Abriendo El Zhar Captulo 5

LA VERDADERA REALIDAD
Fuimos como aquellos que suean.
Psalmos, 126:1

El tema ms complicado, pero ms fascinante conectado al Libro del Zhar, y de hecho a la vida, es la percepcin de la realidad. Se sabe que a nuestro alrededor hay numerosas olas que no percibimos. Sin embargo, tambin hay un campo de informacin superior llamado la naturaleza superior o el Creador. Podemos entrar en contacto con este campo y recibirlo todo de ah emociones, entendimiento, informacin, amor, sensacin de vida eternal, y la sensacin de totalidad que existe en ese campo, que llena todo a nuestro alrededor. El mismsimo propsito de la sabidura de la Cabal es ensearnos cmo desarrollar nuestras propias herramientas para que podamos percibir ese campo de informacin superior. Esto slo puede lograrse si cambiamos desde dentro; por ende, cuando cambiamos, nosotros mismos nos volvemos como ese campo, y pro ende, como el Creador. No hay nada ms simple que eso. El campo est ah, a nuestro alrededor, pero estamos bloqueados; no lo estamos recibiendo. No hay nasa ms natural que establecer contacto con su Creador De hecho, cada creatura tiene contacto con su Creador, como est escrito, Toda la tierra est llena de Su gloria, excepto aquel que no lo conoce y no lo siente. En realidad, aquel que alcanza el contacto con l alcanza solamente el estar consciente de su existencia. Es como si tuviera un tesoro en su bolsillo y no lo sabe. Pero llega alguien ms que le dice lo que tiene en el bolsillo, y ahora realmente se vuelve rico.
Baal HaSulam, Esctiros de la ltima Generacin, Parte 2

No somos conscientes del Creado, de la realidad verdadera, como una persona que est soando, experimentando todo tipo de eventos, creyendo estar despierta. As es cmo somos en este mundo. En su Introduccin al Libro del Zhar, Baal HaSulam compara esta situacin con un gusano que se cra dentro de un rbano, creyendo que el mundo entero era el rbano en el que haba nacido. As es cmo somos, viviendo en nuestro mundo, ignorantes ante el hecho de que hay un vasto mundo a nuestro alrededor, iluminado, expansivo, y hermoso.es ah donde los Cabalistas aquellos que ya han despertado del sueo a la realidad- se encuentran. De acuerdo a ellos, lo que nosotros sentimos ahora de llama un mundo imaginario, y solamente cuando nos elevamos por encima de l es que seremos capaces de verdaderamente entender eso previamente, somos como aquellos que suean.

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--------------------------------------------------------------------------------------------------Experiencia sobre el tiempo y el avance de la ciencia ha destilado enormemente el espritu humano
Raiah Kook, Luces de Fe, p.67 ----------------------------------

El Libro del Zhar est siendo revelado para explicarnos cmo percibir correctamente la realidad, y no es para nada coincidencia que la ciencia este tambin sealando que la realidad es mucho mas amplia y rica que lo que actualmente percibimos. Los cientficos estn diciendo que hay una especie de energa oscura, que hay todos tipos de manchas blancas y negras en el universo, que hay otras dimensiones que no podemos percibir con nuestros sentidos o desarrollar herramientas para percibirlas. Adems, cuando examinamos a otros animales, vemos que su percepcin de la realidad es diferente a la nuestra. Abejas, moscas, osos, ranas, serpientes, y hasta los gatos y perros, que viven cerca de nosotros, perciben la realidad de forma diferente. Un perro, por ejemplo, percibe el mundo principalmente como trozos de olores. La imagen del mundo de la abeja es la suma de la visin que recibe de cada una de las diminutas unidades que componen sus ojos. Diferentes creaturas perciben la realidad de forma diferente, pero al final, todas estn percibiendo la misma realidad. qu realidad? Esta es una buena pregunta. Y aqu hay otra buena pregunta: si una persona fuera a perder uno de sus sentidos, esta persona percibira menos de la realidad? Y qu tal su esa persona no le faltara ningn sentido, sino que al contrario tuviera otro sentido adicional? percibira una realidad ms amplia? Quiz la nica pregunta sera, qu sentido es ese? Con el mundo que percibimos ahora, podemos decir que necesitamos lentes o aparatos auditivos porque sabemos lo que significa ver y escuchar bien. Sin embargo, si no supiramos que sentido adicional es le que nos falta, cmo podramos adquirirlo? Tal y como no sentimos que necesitamos un sexto dedo, no podemos sentir que necesitamos un sexto sentido. Como resultado, estamos viviendo en nuestro mundo sin la necesidad de sentir la verdadera realidad. Examinmonos desde afuera pro un momento. Existimos en el mundo por varias dcadas, pero aun as no tenemos idea de lo que sucedi antes de nosotros o de lo que pasar despus de que nos hayamos ido. En realidad, no tenemos idea de lo que esta pasando durante nuestras vidas. Por ejemplo, sabemos de dnde vienen nuestros deseos? de dnde vienen nuestros pensamientos? Puede decirse que estamos viviendo en la oscuridad, excepto que mientras vivimos en ella, tenemos una falsa sensacin de que entendemos t controlamos nuestras vidas. En generaciones precias, la vida de la gente era simple. Se preocupaban por la comida, trataban de vivir sus vidas tan cmodamente como pudieran, tenan hijos, y les dejaban las recompensas de su trabajo. Sus hijos continuaban en la misma ruta, generacin tras generacin. Cuando vivamos de ese modo, realmente no haba necesidad de conocer lo que estaba pasando a nuestro alrededor. Pero hoy estamos empezando a hace preguntas acerca de la vida. Estas preguntas se mueven desde nuestro interior hasta que no podemos estar calmados y continuar sintiendo el fluir de la vida como antes. Estamos empezando a sentir que sin conocer el para que estamos viviendo, la vida simplemente no tiene sentido. Esto es lo que nos hace descubrir la verdadera realidad.

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------Para dar un paso delante de forma cientfica aqu, todo lo que necesitamos es la sabidura de la Cabal, puesto que todas las enseanzas del mundo estn incluidas en la sabidura de la Cabal.
Baal HaSulam, La Libertad -------------------------------

Para entender mejor las novedades que la Cabal presenta en cuanto a la percepcin de la realidad, revisemos brevemente cmo la ciencia ha tratado este tema durante los aos. El enfoque clsico, representado pro Newton, dijo que el mundo existe independientemente, sin importar el hombre, y que la forma del mundo es fija. Entonces vino Einstein, que descubri que nuestra percepcin es relativa y depende de nuestros sentidos. Como consecuencia, no podemos decir precisamente lo que compone al mundo fuera de nosotros, ya que todo depende de la percepcin de la realidad del observador. El enfoque contemporneo a nuestra percepcin de la realidad se basa en la fsica cuntica, y sostiene que el observador afecta al mundo, y por ende afecta la imagen que uno percibe. La imagen de la realidad es una especie de promedio entre las cualidades del observador y las cualidades del objeto o fenmeno que se esta observando. Para entender mejor el asunto, veamos un ejemplo familiar. Un orador esta parado en un espacioso saln y da su discurso a una audiencia. Ellos escuchan sus palabras a travs de las ondas que salen de las bocinas hacia sus odos, y a travs de ellos tocan sus tmpanos. Entonces las ondas atraviesan un mecanismo electromecnico, seguido del examen por parte del cerebro para ver si hay algo similar en la memoria, y de acuerdo a ello, decodifica este fenmeno electromecnico. Asi pues, de acuerdo al enfoque cientfico contemporneo, la imagen de la realidad es concebida dentro de nosotros. No podemos decir nada acerca de lo que existe fuera de nosotros, opuesto que nunca percibimos lo que esta fura de nosotros. La sabidura de la Cabal nos lleva un paso ms adelante. Hace miles de aos los Cabalistas descubrieron que el mundo realmente no tiene imagen alguna. En su Prefacio al Libro del Zhar, Baal HaSulam escribe, Tomen nuestro sentido de la vista, por ejemplo: vemos un vasto mundo ante nosotros, maravillosamente llenado. Pero de hecho, vemos todo eso nicamente en nuestro interior. En otras palabras, hay una especie de maquina fotogrfica en la parte trasera de nuestro cerebro, la cual retrata todo lo que nos parece a nosotros y nada fuera de nosotros. Baal HaSulam explica que en nuestro cerebro, hay una especie de espejo pulido que invierte todo lo que ah se refleja, para que entonces lo veamos fuera de nuestro cerebro, frente a nuestra cara.24 Para ilustrar eso. Piensen en un ser humano como un caja cerrada con cinco entradas: ojos, odos, nariz, boca y manos. Estos rganos representan los cinco sentidos vista, odo, olfato, gusto y tacto, a travs de los cuales percibimos que hay algo que pareciera estar fuera de nosotros. Todo tipo de estmulos vienen a travs de esas cinco entradas en la caja, que estn todas procesadas en relacin con la informacin existente en al memoria de la persona, y en relacin a su deseo. El resultado es alguna imagen de la realidad, que entonces se proyecta en una pantalla al fondo del cerebro.

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IMAGEN p. 70

Fuimos hechos deliberadamente en una manera en la que nuestros sentidos crean para nosotros imgenes ilusorias de un mundo que parece existir fuera de nosotros. Esto nos permite estudiar gradualmente lo que es la verdadera imagen en el exterior. ----------------------------------------------------------------Estaba viendo el mundo eterno, y el mundo se sostena solamente de los rectos que reinaban los deseos de su corazn.
Zhar para todos, VeYera (El Seor apareci), Punto 239 ---------------------------------------------------------------

Si deseamos avanzar de nuestro estado actual, para expandir nuestra realidad, y saber donde realmente estamos y para que, necesitamos nicamente tender hacia lo que est dentro de nosotros nuestra voluntad. Profundo dentro de nosotros hay la voluntad, y es lo que opera todas nuestras herramientas de percepcin, as como tambin nuestra mente y pensamientos. A veces pareciera que no vemos el mundo. Nos encerramos dentro y no ponemos atencin a lo que est pasando a nuestro alrededor. Pero lo que realmente sucede es que nuestro deseo se vuelven algo separado, como inconsciente. A veces, nuestro deseo es tan intenso que nos hace devorarnos el mundo entero. Y a veces, se apaga como una vela. Por qu envejece la gente? Porque ya no quieren percibir el mundo. Es difcil para ellos, y como resultado, sus cuerpos dejan de funcionar. De hecho, empezamos el declive, a gradualmente morir a la mitad de nuestras vidas. Y an as, no es el cuerpo, sino nuestro deseo el que muere, perdiendo su motivacin por seguir avanzando. La gente que comienza a evolucionar espiritualmente recibe energa y el deseo de avanzar. Son como nuos, siempre llenos de deseos, despertando cada da con un vigor renovado. Este deseo es lo que evoca necesidades en nosotros, y lo que determina lo que vemos y lo que no a nuestro alrededor. Por ejemplo, una persona que se convierte en padre comienza a nota la presencia de tiendas de productos para beb en cada esquina. Las tiendas estaban ah desde antes, pero puesto que no las necesitaba, su existencia le pasaba desapercibida.

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Nuestra voluntad es auto-centrada y por ello nos dirige a percibir solamente lo que es bueno o de lo que es malo para nosotros, para que podamos alejarnos de ello. Entre ms de desarrolla el ego, y con l en mente, ms entendemos, percibimos y controlamos. De acuerdo a ello, nuestra percepcin de la realidad se expande. Pero, aunque expansivo, al final nuestra percepcin es muy limitada porque depende de los cinco sentidos que nos dan la sensacin de la vida fsica. Nuestro cuerpo no es diferente del de cualquier otro animal.; por ende, este tipo de percepcin se define como percepcin de la realidad en el nivel animal. Percibir la realidad ms amplia, la que est solamente limitada por nuestros egos, es precisamente el asunto principal del Libro del Zhar la percepcin de la realidad en el nivel humano. La regla, Ama al prjimo como a ti mismo no es una ley moral que dicta forzarnos a amar a otras personas. Es un medio por el cual conectamos toda la realidad con nosotros mismos. Usualmente, amamos a algunas personas, somos indiferentes a otras, y nos desagradas otras. Este tipo de enfoque surge de la sensacin de que otros estn fuera de nosotros. Sin embargo, cuando podemos unir estas partes nuestras, nos volvemos completos y sentimos la verdadera realidad. Por qu fuimos creados de esta forma, separados de la verdadera realidad? Es para que nosotros mismos conectemos gradualmente todas estas partes de nosotros mismos. En este proceso, estudiamos leyes y fenmenos que existen dentro de la verdadera realidad, y as nos igualamos al Creador. Baal HaSulam describe esto de la siguiente forma: Todo lo que necesitan es recolectar todos esos dbiles rganos que se han cado de sus almas, y juntarlos en un solo cuerpo. En ese cuerpo completo, el Creador instalar permanente e incesantemente Su Divinidad y la fuente del gran conocimiento y elevados arroyos de luz sern como un manantial sin fin. Entonces, cada lugar en el que pongan sus ojos ser bendecido.
Baal HaSulam, Carta N 4

La percepcin correcta de la realidad es de suma importancia para nosotros. No es meramente otro tema terico para sofisticadas discusiones. Lo que vemos es slo una proyeccin de nuestras cualidades internas. Baal Shem Tov habl mucho acerva del mundo siendo como un espejo de la persona: Aquel que ve cualquier defecto en su amigo, es como si se viese a si mismo en un espejo. Si su cara est sucia, esto es lo que uno ve en el espejo. Si su cara est limpia, no ve defectos en el espejo. Como uno es, as es como uno ve. Esto es, Ama al prjimo como a ti mismo.25 ----------------------------------------------------------------------------Es una regla irrompible para los Cabalistas que Cualquier cosa que no alcanzamos, no la definimos con un nombre o una palabra.
Baal HaSulam, Esencia de la Sabidura de la Cabal -----------------------------------------------------------

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La percepcin de la realidad es un tema que claramente distingue la sabidura de la Cabal de la filosofa, religin y ciencia. La Cabal es un mtodo practico de estudio que gua a la persona estaba por etapa a travs de su desarrollo personal. Como cualquier otro mtodo cientfico, la Cabal instruye al investigador sobre lo que hacer, identifica cuales resultados se pueden esperar, y explica las razones para ellos. De ninguna manera ofrece descripciones de estados tericos. Estados que uno no puede realizar de facto y con total consciencia. El Prefacio al Libro del Zhar26 divide el reconocimiento de la realidad en cuatro niveles: materia, forma en materia, forma abstracta y esencia. Tambin define los lmites dentro de los cuales es posible la correcta percepcin de la realidad. En materia y en forma. La forma abstracta y esencia no pueden percibirse claramente o en una forma en la que puedan ser monitoreadas, por lo que El Zhar no trata en absoluto con ellas. Consecuentemente la filosofa discute la forma abstracta, y la religin trata con la esencia. Entonces, la sabidura de la Cabal difiere completamente de la filosofa y de la religin en cuanto a que trata nicamente con lo que puede ser percibido realista y cientficamente.* Y en cuanto a la sabidura de la Cabal comparada con la ciencia? Hay similitudes y hay diferencias, la similitud es que una persona no imagina lo que viene dentro del deseo, pero lo estudia. La diferencia es el tipo de deseo. La ciencia terrenal, la ciencia del mundo corporal, estudia lo que viene en el deseo interno, egosta. La sabidura de la Cabal estudia lo que viene en el deseo externo. En la Cabal, la investigacin comienza nicamente despus de que una persona se ha unido con los otros deseos. La sabidura de la Cabal se llama la sabidura de la verdad porque estudia la verdadera realidad, no la imaginaria, que depende de y est limitada por nuestra voluntad. En la ciencia corporal, una persona puede ser un individuo cruel y malvolo, pero aun as un gran cientfico. En la Cabal, la investigacin depende de la medida en la que cambiemos. Entre ms podamos alejarnos del amor propio hacia el amor hacia los dems, ms xito tendremos al estudiar lo que se encuentra fuera de nosotros. Nuestra correccin personal y la obtencin de la sabidura son inseparables. nicamente si uno se corrige es que percibe la totalidad de la realidad. Los 125 grados de obtencin espiritual son de hecho 125 grados para corregir la conexin entre la obtencin individual y la de todos los dems. -----------------------------* Uno de los cabalistas que acentu las diferencias entre la sabidura de la Cabal y la religin fue Rachmal (Rav Moshe Chaim Luzzato): Hay una gran necesidad de la sabidura de la verdad. Primero, debo decirte que tengo que conocerla porque as se nos ordena, como est escrito, Y sepan hoy y respondan a su corazn que el Seor l es el Dios. Entonces, tenemos que saberlo al conocer, no solamente al creer, sino por las cosas con las que el corazn esta de acuerdo, como est escrito explcitamente, Y respondan a su corazn. Entonces, hay dos cosas que tenemos que saber: que el nico Maestro es el que observa y gua todo, tanto en lo superior como en lo inferior, y dos que no hay nadie ms, es decir conocer la verdad es lo que Le hace nico. Esas dos cosas que tenemos que saber, dganme, cundo debemos de saberlas? Qu sabidura debe ensernoslas? No podemos entenderlo de la Torah literal, porque de qu trata la Torah literal? Solamente los mandamientos, cmo deben hacerse, y todas sus ordenes, o la narracin de las historias que pasaron, que se mencionan en ella y si no se atrae este conocimiento de todas esas, todava tienen que seguir este mandamiento, y tienen que encontrar la forma de sostenerlo. As pues, solamente se encuentra en la sabidura de la verdad (Ramchal, Reglas del Libro de Moiss), Guerras, `Primera Regla.

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Ya sea que uno sea una persona que no puede leer o escribir, o un brillante cientfico, un completo tonto o un gran intelectual, es completamente irrelevante. nicamente cuando uno se corrige en relacin a os dems es que se convierte en sabio. Esto no significa que la Cabal no requiera de intelecto. Sin embargo, es un tipo de intelecto diferente , que viene como resultado de la correccin de los deseos. Para percibir la verdadera realidad, el mundo de la verdad, tenemos que salir de nosotros mismos y comenzar a conocer lo que realmente existe. Entonces descubriremos que la vida no depende de nuestro cuerpo, de nuestros sentidos, de nuestra voluntad interna, egosta, o de nuestra memoria. Por el contrario, la vida depende solamente de la medida en la que uno este conectado a todo lo que existe fuera al deseo de los dems. Usar El Libro del Zohar, que nos provee de los poderes para darnos cuenta de la ley de la Naturaleza llamada ama al prjimo como a tu mismo, trascendemos esta realidad ficticia y nos movemos hacia la percepcin del mundo real. Aunque nuestro cuerpo fsico pueda morir, esto no interrumpir nuestra habilidad de vivir en el mundo real. Nuestra vida espiritual contina porque ya estaremos viviendo en un deseo mayor, ms elevado, y es ah donde nuestro verdadero ser se encuentra.

------------------------------------------------------------------------------------------A travs de los secretos de la Torah, el valor del poder de la voluntad del hombre est por ser revelada en el mundo, y qu tan crucial es su nivel en la realidad. Esta revelacin ser la corona de toda la ciencia.
El Rav Raiah Kook, Luces Sagradas, 3, p. 80 --------------------------------------------------

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