SERMO QUE PREGUEI NA CAPELA NO CURSO DE TEOLOGIA PASTORAL TEXTO: xodo 3: 1 - 14 e de 18-20.

TEMA: A responsabilidade daquele que tem o chamado ministerial INTRODUO Temos no exemplo de Moiss, uma lio que precisamos aplicar aos nossos dias. Ele, um hebreu de nascimento, em razo da ordem do Fara para que todos os filhos homens dos hebreus fossem mortos, aps investida de sua me no sentido de salv-lo da ira do Fara, acabou sendo encontrado pela filha deste, que o tomou por filho adotivo. Segundo relato vtero-testamentrio, no palcio, onde fora criado, Moiss aprendeu toda a cincia do Egito, tornando-se num homem eloqente e poderoso em palavras (Atos 7: 20-34) e, provavelmente, intencionasse ajudar o seu povo, fazendo uso do que aprendera ali, at por que, ele se importava com o sofrimento de seu povo, que ali vivia sob pesado jugo de escravido. Prossegue o narrador bblico dizendo que o desejo de Moiss em fazer algo pelo seu povo era tanto, que no suportando os maus tratos sofridos por um de seus irmos hebreus, ele acabou por matar o egpcio que o agredia, fugindo em seguida para o deserto onde permaneceu por 40 anos, vindo a se casar com Zpora, filha do sacerdote de Midi. E, ainda segundo o relato bblico, estando no deserto h tanto tempo, j no havia mais em Moiss nenhuma eloquncia e no mais possua sua to caracterstica auto-confiana. Foi ali no deserto que ele aprendeu a olhar para dentro de si mesmo e ver suas prprias limitaes. S que ao reconhecer essa verdade, Moiss teve grande dificuldade de entender que apesar dessas limitaes, Deus o estava chamando, para uma misso para a qual Ele o capacitaria. E, uma vez vencida esta dificuldade, estava ele agora pronto para entender que somente se submetendo a Deus e, Nele depositando sua confiana, estaria pronto para ser uma beno na vida de seu povo. TESE: Somente quando reconhecermos que somos limitados e, nos submetermos a Deus, confiando que Ele nos capacitar, estaremos aptos para cumprir o ministrio para o qual fomos chamados. ARGUMENTOS: I - NO CASO DE MOISS, O CHAMADO DIVINO, S ACONTECEU DEPOIS DE HAVER PASSADO PELO DESERTO. - Foi no deserto que Deus se revelou a Moiss - Segundo o relato das Escrituras, podemos ver, que embora Moiss se importasse com o sofrimento de seu povo e, fosse possuidor de to elevado nvel social e intelectual (At. 7:22-25), Deus permitiu que ele ficasse 40 anos no deserto. E, isso foi necessrio! E somente depois disto, quando no mais confiando em sua prpria fora e capacidade, que Deus se mostrou a ele e o revelou o Seu propsito. Deus, via a aflio de Seu povo no Egito e conhecia os seus sofrimentos. E, sabia que Moiss tambm se importava com o sofrimento de seu povo, TODAVIA, Ele sabia que antes que Moiss viesse a se tornar naquele que haveria de conduzir o povo de Israel em sua sada do Egito, era necessrio que ele aprendesse a viver sob Sua total dependncia. O que sem dvida, deve ser caracterstica bsica na vida de todo aquele que chamado por Deus para a Sua Obra. Moiss, precisava de uma experincia profunda com o Deus de seus pais e, foi isso que Deus lhe proporcionou no deserto.

- A presena de Deus no deserto, levou Moiss a adotar uma postura de reverncia Ao referir-se a Si mesmo, como sendo o EU SOU, Deus quis mostrar a Moiss que Ele o Eterno, ou seja, Aquele que no precisou de uma causa para existir; Aquele que tinha Todo o Poder e que Soberano sobre tudo o que existe e acontece. E, diante desta Verdade to clara, Moiss pode se dar conta, de que o Deus que ali Si fazia presente, no era como os deuses das naes pags! O fato que o encontro com a Santidade de Deus revela quem somos e, quem Ele ! E nessa experincia que a nossa pecaminosidade em contraste com a Santidade do Deus Eterno se torna uma verdade patente e inegvel! E em razo dessa constatao inevitvel, a presena de Deus no deserto levou Moiss a adotar uma atitude de reverncia. E assim como foi com Moiss, a viso da santidade de Deus, a qual no devemos perder, deve tambm causar em ns uma mudana de atitude! E, certamente, no decorrer de seu ministrio, Moiss pode entender o porqu de haver passado pelo deserto, afinal, embora tenha sido criado no Egito, ficou at certa idade aos cuidados de sua me verdadeira, e por meio dela, certamente, teve contato com a Religio de seu povo e aprendera a temer o Deus Eterno. APLICAO: O deserto no caso de Moiss foi literal. Em nossos dias, passamos por "desertos", quando, ainda que fazendo a vontade de Deus, passamos por lutas e tribulaes (I Pe. 4) ou quando em razo de nossa desobedincia; mas, assim como ter ficado 40 anos no deserto cooperou para que Moiss viesse a se tornar num grande lder nas mos de Deus, assim tambm, os nossos "desertos" contribuem para o nosso crescimento e aperfeioamento na f, conforme se v explicitamente nas Escrituras. At por que, quando passamos por tais situaes, ficamos frente a frente com as nossas prprias fraquezas e limitaes e, descobrimos que enquanto no nos submetermos a Deus, confiando na Sua providncia e nas promessas que Ele nos faz, no estaremos capacitados para cumprir o nosso ministrio. FRASE DE TRANSIO: Tambm em nossos dias, aquele que tem o chamado Divino, deve ter o cuidado de ser, em tudo, obediente voz de Deus, haja vista, que tem sobre si uma grande responsabilidade diante dEle. II - PORQUE DEUS SE IMPORTA, QUE ELE LEVANTA HOMENS E MULHERES PARA QUE ESTEJAM NA BRECHA PARA PROCLAMAR AO MUNDO A SALVAAO QUE H EM CRISTO. - Aquele que tem o chamado de Deus deve ter sempre a conscincia da urgncia deste chamado, por que a Obra de Deus no para e nem pode ser impedida - Uma vez chamados por Deus para a Sua obra, devemos ter sempre em mente a convico que Ele nos capacitar. bem verdade, que as dificuldades viro a fim de tentar impedir que a obra que Deus tem atravs de nossas vidas se realize. TODAVIA, devemos nos lembrar que sempre que Deus levantou algum para cumprir o Seu propsito, assegurou-lhe de que o capacitaria. Foi assim com Moiss, Josu, Jeremias e com todos os outros, pelo que no ser diferente conosco, porque o nosso Deus no mudou (Nm. 23:19). - Aquele que tem o chamado de Deus deve ter em mente que nada poder impedir que a obra de Deus se realize - mas se no vigiarmos, seremos levados ao desnimo e, consequentemente, ao abandono da obra para a qual Deus nos tem capacitado. No devemos nos esquecer, porm, que esta peleja de Deus! De sorte que um erro acharmos que Deus espera que faamos a Sua obra, afinal, tudo o que Ele espera de ns, que nos coloquemos em Suas mos, como instrumentos, para que atravs de nossas vidas, a Sua obra se realize por meio de ns. bem verdade que se nos deixarmos levar pelo desnimo e nos esquivarmos de to grande responsabilidade, Deus, levantar em outro lugar, algum que queira se colocar na brecha, pois, a Obra de Deus no pra e nem pode ser impedida.

- Aquele que tem o chamado, sabe que como lder, em tudo deve ser o exemplo daquilo que prega. Podemos constatar em xodo 40:12-16, que o sacerdote tambm deveria passar pelo processo da santificao. Analisando o texto ora mencionado, verificamos que sua consagrao se dava diante da tenda da Revelao, o que implica em dizer que o povo presenciava. A lio que podemos tirar disso, que o povo deve ver no lder o exemplo a seguir. O apstolo Paulo em suas cartas pastorais, muito enfatizou essa necessidade, exortando aqueles que tem o chamado, para que vivessem uma vida sem embaraos e condizente com os preceitos morais, caractersticos daquele que um dia verdadeiramente teve sua vida transformada. - Aquele que tem o chamado de Deus deve ter sempre a conscincia de que um dia h de prestar contas diante de Deus das vidas que lhe foram confiadas - Um aspecto que deve ser levado em conta e, que muitas vezes, tem sido negligenciado, a dura advertncia feita por Deus a todo aquele que tem sobre si a responsabilidade ministerial. Por sua vez, o pastor negligencia essa advertncia quando no tem o devido cuidado com o tipo de "alimento" que oferece aqueles que Deus lhe confiou. Vivemos dias, em que as pessoas procuram ouvir coisas agradveis aos ouvidos e que no exija renncia de si mesmo, muito menos compromisso. TODAVIA, todo lder tem a responsabilidade diante de Deus, de tudo fazer conforme a orientao que de Deus recebeu. O que significa dizer, que muitas vezes, ter que ser duro como Jesus o foi nas circunstncias em que precisou ser. Em outras palavras, pregar o que a Igreja precisa ouvir, e no, o que ela deseja ouvir. Mas, no cabe ao lder decidi o que a Igreja precisa ouvir! Cabe a ele buscar em Deus essa orientao. O fato que somente aquele que no perdeu a viso de Deus capaz de discernir isso. E, vale lembrar que em Glatas 1:10, o apstolo Paulo nos diz que se quisermos agradar aos homens, no somos servos de Cristo. O pastor comete esse erro, quando prega um Evangelho fcil e que no exige compromisso, como forma de garantir igrejas lotadas, tendo como resultada um crescimento quantitativo desprovido de qualitatividade, isto por que, acaba-se levando as pessoas buscarem a Jesus, por aquilo que Ele pode dar, e no, por aquilo que Ele . E por conseqncia, no ocorre mudana genuna de vida naqueles aos quais ministra. Por outro lado, no podemos nos acomodar nesse argumento, como se somente as igrejas tivessem qualidade, como forma de justificarmos o nosso fracasso em produzir frutos em abundncia. Enfim, o lder no pode perder a viso de que um dia estar diante de Deus, prestando contas das vidas que lhe foram confiadas (Ez. 34:2-3). Infelizmente, porm, por perderem essa viso, muitos lderes tm-se enquadrado na advertncia de Deus dirigida aos pastores infiis. contudo, tambm fato que somente perde a viso quem um dia a teve. CONCLUSO: No se deve, humanamente falando, buscar ocasio para que a consagrao ministerial acontea; tudo o que precisa ser feito, crer que na hora certa, Ele far com que se realize e, sendo esta a Sua vontade nada poder impedir. Uma vez, tendo recebido o chamado de Deus para a Sua Obra, cabe apenas, ter a atitude de quem diz: "Eis-me aqui, Senhor! Envia-me a mim!", e buscar estar preparado, a fim de estar apto para exercer o ministrio que de Deus tem recebido. Feito isto, no tempo de Deus, Ele h de cumprir o que Si props a fazer por meio daqueles que chamou para a Sua Obra. de se ressaltar, que respeitar o tempo de Deus, traz como recompensa, a convico necessria em meio s muitas lutas que viro no decorrer do ministrio. Somente entendendo essa verdade, estar pronto para ser beno na vida daqueles aos quais vier a ministrar. APELO: Eu queria chamar a ateno dos irmos seminaristas, para a necessidade de uma reflexo acerca do que aqui foi falado. muito bom ter uma igreja grande, repleta de pessoas, MAS, melhor do que isso, ter a certeza de que no perdeu a viso que de Deus recebeu.

Eu gostaria que fechssemos os nossos olhos em orao e, analisssemos se as caractersticas aqui apresentadas tm sido evidenciadas em nossos coraes. E, que nesse momento, estejamos pedindo a Deus que nos d todas essas caractersticas, que so bsicas na vida daqueles que verdadeiramente foram chamados para a obra ministerial. AMM!!!
---- Jeane Ktia dos Santos Silva - autora do livro: "O Fillho de Deus luz das Sagradas Escrituras" e, est em busca de uma editora que queira apostar neste sonho. Quando eu era pequena ensinaram-me que Jesus Deus e, perguntas do tipo: Como Ele pode ser Deus e, ainda assim ser filho de Deus?, fervilhavam em minha mente de menina, que queria entender o por qu das coisas. Fato , que por alienao cri em tudo o que o me ensinaram acerca de Jesus; at que houve um momento, em que eu no pude mais calar minhas interrogaes interiores e, ento, ousei questionar. Primeiramente, questionei a Bblia luz das evidncias (se estas me do ou no razes para crer) e, tendo concludo que sim, ento, o prximo passo foi uma espcie de prova dos nove: H contradio nela? - primeira vista, sim! Mas, por mais incrvel que parea, descobri que justamente nessas aparentes contradies que est a resposta. E, no final das contas, partindo da dvida e, analisando de fora a f, cheguei respostas que calaram esses meus questionamentos e, narro isso nesse meu livro. O meu livro no uma auto-biografia! um livro de cunho teolgico e, como o prprio ttulo sugere, trata-se de uma anlise do Filho de Deus luz das Sagradas Escrituras. Tudo o que fiz foi deixar a Bblia falar por si mesma. Lendo-o, o leitor se sentir familiarizado com os muitos textos bblicos que so citados, at por que, o objetivo mostrar o que sempre esteve l e, no percebamos. Acerca dos paradoxos bblicos eu descobri, que eles, na verdade, funcionam como uma espcie de pedras de um quebra-cabea, que quando juntadas revelam toda a coerncia do relato bblico... Uma coerncia que s pode ser percebida quando se leva em considerao esses paradoxos bblicos, e no, em detrimento deles". Acesse os artigos que publiquei no Web Artigos http://www.webartigos.com/authors/4623/Jeane-K%E1tia-dos-Santos-Silva