Mental Health

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA NCLEO DE PESQUISA MARGENS: MODOS DE VIDA,
FAMLIA DE RELAES DE GNERO
Violncia Sexual e Sade Mental: anlise dos programas de atendimento a homens autores de violncia sexual
RELATRIO FINAL DE PESQUISA
Maria Juracy Filgueiras Toneli
Florianpolis Novembro/2007
Equipe responsvel Maria Juracy Filgueiras Toneli (coordenadora) Mara Coelho de Souza Lago Adriano Beiras Danilo de Assis Clmaco (bolsa AT/CNPq) Alex Simon Lodetti (bolsa PIBIC/UFSC/CNPq) Juliana Ried (bolsa PIBIC/UFSC/CNPq) Suzana Almeida Arajo Arthur Grimm Cabral Fernando Luiz Salgado da Silva
SUMRIO 1. INTRODUO .................................................................................................................................................. 6 2. FUNDAMENTAO TERICA..................................................................................................................... 9 3. METODOLOGIA ............................................................................................................................................ 25 3.1 ANLISE DOS BOLETINS DE OCORRNCIA DA 6 DELEGACIA DE POLCIA DE FLORIANPOLIS....................... 25 3.2 ANLISE DOS PROGRAMAS LATINO-AMERICANOS DE ATENO A AUTORES DE VIOLNCIA ........................... 27 3.2.1 MXICO ...................................................................................................................................................... 28 3.2.2 ARGENTINA ................................................................................................................................................ 29 3.2.3 PERU........................................................................................................................................................... 30 3.2.4 AMRICA CENTRAL (NICARGUA E HONDURAS) ....................................................................................... 31 3.2.5 BRASIL ....................................................................................................................................................... 33 4. RESULTADOS ................................................................................................................................................. 37 4.1. ANLISE DOS BOLETINS DE OCORRNCIA REGISTRADOS NA 6 DP DE FLORIANPOLIS .............................. 37 4.1.2 TIPIFICAO DO ATO.................................................................................................................................. 42 4.1.3 RELAES ENTRE IDADE E CATEGORIA DO AUTOR DE CRIME .................................................................... 45 4.1.4 ANLISE DA VIOLNCIA CONTRA A MULHER............................................................................................. 48 4.2. OS PROGRAMAS LATINO-AMERICANOS DE ATENO A AUTORES DE VIOLNCIA .............. 52 4.2.1. MXICO .................................................................................................................................................. 52 4.2.1.1 CORIAC ................................................................................................................................................. 52 4.2.1.2 HOMBRES POR LA EQUIDAD ........................................................................................................... 55 4.2.1.3 MHORESVI - MOVIMENTO DE HOMENS RENUNCIANDO A SUA VIOLNCIA ........................................... 56 4.2.1.4 CORAZONAR ....................................................................................................................................... 57 4.2.1.5 SALUD Y GNERO .............................................................................................................................. 58 4.2.1.6 MASCULINIDADES Y POLITICAS A. C. ........................................................................................... 61 4.2. ARGENTINA.............................................................................................................................................. 64 4.2.1 FUNDACIN ISABEL BOSCHI.............................................................................................................. 64 4.2.2 CENTRO INTEGRAL DE SALUD PSICOLGICA MASCULINA - CIMA.......................................... 66 4.2. 3 JORGE CORSI ......................................................................................................................................... 68 4.2.4 PROGRAMA PROVINCIAL DE ASISTENCIA A VCTIMAS DE VIOLENCIA.................................. 71 4.3. PERU........................................................................................................................................................... 73 4.3.1 PROGRAMA HOMBRES QUE RENUNCIAN A SU VIOLNCIA PHRSV-LIMA. .............................................. 73 4.3.2 EXPERINCIA DO PHRSV EM LIMA ................................................................................................... 78 4.3.3 CAPACITAO DOS FACILITADORES ........................................................................................................... 84 4.3.4 OS USURIOS QUE PASSARAM PELOS TRS NVEIS DO PHRSV EM LIMA .................................................... 86 4.3.5 PIURA ....................................................................................................................................................... 87 4.3.6 STUART OBLITAS E A CLNICA DEL HOMBRE DO INSTITUTO PERUANO DE PATERNIDAD RESPONSABLE, EM LIMA. ............................................................................................................................ 89 4.4. AMRICA CENTRAL................................................................................................................................ 90 4.4.1 HONDURAS ............................................................................................................................................. 90 4.4.2 NICARAGUA ........................................................................................................................................... 98 4.4.2.1 CANTERA ............................................................................................................................................. 98 4.4.2.2 AHCV ASOCIACIN DE HOMBRES CONTRA LA VIOLENCIA .................................................................... 101 4.4.2.3 FUNDACIN PUNTOS DE ENCUENTRO .................................................................................................... 104 4.4.2.4 SAVE THE CHILDREN PROGRAMA DE PROTECCIN CONTRA LA VIOLENCIA Y ABUSO SEXUAL .......... 106 4.5. BRASIL ..................................................................................................................................................... 110 4.5.1 RIO DE JANEIRO................................................................................................................................... 110 4.5.1.1 NOOS ................................................................................................................................................... 111
4.5.1.2 NAV...................................................................................................................................................... 115 5. ANLISE COMPARATIVA DOS PROGRAMAS VISITADOS.............................................................. 120 5.1. NATUREZA DOS PROGRAMAS ...................................................................................................................... 120 5.2. OPERACIONALIDADE .................................................................................................................................. 121 5.2.1 CARTER DAS INSTITUIES QUE ALBERGAM OS PROGRAMAS ................................................................. 121 5.2.2 FINANCIAMENTO ...................................................................................................................................... 122 5.2.3 POPULAO ALVO DO PROGRAMA ............................................................................................................ 123 5.2.4 FACILITADORES/AS ................................................................................................................................... 124 5.2.5 METODOLOGIA ......................................................................................................................................... 125 5.2.6 LINHA TERICA ........................................................................................................................................ 126 5.2.7 AVALIAO .............................................................................................................................................. 127 5.2.8 OBJETIVOS E CARTER DO PROGRAMA ..................................................................................................... 128 5.2.9 AVANOS DOS PROGRAMAS ..................................................................................................................... 129 5.2.10 DIFICULDADES ....................................................................................................................................... 129 6.CONSIDERAES FINAIS.......................................................................................................................... 132 7. REFERNCIAS ............................................................................................................................................. 134 ANEXOS ............................................................................................................................................................. 138 RELATOS ILUSTRATIVOS DA VISITA AO CORIAC - COLECTIVO DE HOMBRES POR RELACIONES IGUALITRIAS .......................................................................................................................................................................... 139 RELATOS ILUSTRATIVOS DE UMA REUNIO DO PROGRAMA HOMBRES RENUNCIANDO A SU VIOLENCIA, LIMA, PERU. ................................................................................................................................................................ 148 RELATOS ILUSTRATIVOS DE UMA REUNIO DO PROGRAMA HOMBRES RENUNCIANDO A SU VIOLENCIA, LIMA, PERU. ................................................................................................................................................................ 154 RELATOS ILUSTRATIVOS DOS GRUPOS DE HOMENS AUTORES DE VIOLNCIA EM TEGUCIGALPA, HONDURAS... 159 TABELA COMPARATIVA DOS PROGRAMAS VISITADOS .................................................................... 165 ROTEIRO DE ENTREVISTA COM COORDENADORES DE INSTITUIES QUE TRABALHAM COM HOMENS AUTORES DE VIOLNCIA......................................................................................................................................................... 184 ROTEIRO DE ENTREVISTA COM COORDENADORES DE INSTITUIES QUE TRABALHAM COM HOMENS AUTORES DE VIOLNCIA EM ESPANHOL.................................................................................................................................. 187
LISTA DE FIGURAS
Figura 1. Distribuio das ocorrncias da Violncia Sexual em Florianpolis ...................................................... 16 Figura 2. Quadro geral das entrevistas realizadas pela equipe Ncleo Margens / UFSC 2006/07 ...................... 34 Figura 3. Distribuio dos autores de crime por idade ........................................................................................... 37 Figura 4. Distribuio das vtimas por idade .......................................................................................................... 38 Figura 5. Distribuio dos autores de violncia segundo o grau de instruo ........................................................ 39 Figura 6. Distribuio das vtimas de violncia segundo o grau de instruo ........................................................ 40 Figura 7. Distribuio das vtimas segundo sua relao com o autor ..................................................................... 41 Figura 8. Distribuio das ocorrncias segundo a tipificao do ato ato................................................................ 43 Figura 9. Distribuio das ocorrncias por bairros ................................................................................................. 44 Figura 10. Distribuio Mdia de Idade por Nmero de Autores........................................................................... 46 Figura 11. Distrbuio de Idade por Relao com a Vtima................................................................................... 47 Figura 12. Crimes Contra a Mulher cometidos por Homens Janeiro a Maro .................................................... 48 Figura 13. Crimes Contra a Mulher cometidos por Homens Outubro a Dezembro ............................................ 49 Figura 14. O Autor de Violncia Contra a Mulher Janeiro a Maro ................................................................... 50 Figura 15. O Autor de Violncia Contra a Mulher Outubro a Dezembro ........................................................... 51
1. INTRODUO A pesquisa intitulada Violncia Sexual e Sade Mental: anlise dos programas de atendimento a homens autores de violncia sexual, foi contemplada com auxlio financeiro pelo Edital 045/2005 Relaes de Gnero, Mulheres e Feminismos/CNPq/SPM, e investigou programas que atendem a homens autores de violncia contra mulheres em seis pases da Amrica Latina (Brasil, Argentina, Peru, Mxico, Nicargua e Honduras), com nfase, embora no exclusiva, na violncia sexual. A escolha pelos pases latinos (exceto o Brasil), deveu-se ao fato de que neles j existia uma tradio consolidada desse tipo de trabalho, em funo da problemtica ser considerada de alta gravidade, bem como de circunstncias histricas que favoreceram o financiamento internacional destinado s organizaes no-governamentais que ali se instalaram com a proposta de promover a eqidade de gnero com estratgias direcionadas para a preveno e o combate violncia contra a mulher. No Brasil, embora tambm se reconhea a gravidade da situao, apenas recentemente, com a aprovao da Lei Maria da Penha (Lei 11.340/2006), conquistou-se legitimidade suficiente para que essa modalidade de atendimento seja prevista e, portanto, incentivada1. Este projeto teve por objetivos: 1) desenvolver uma anlise das atuais propostas de ao voltadas ao atendimento a homens autores de violncia sexual contra mulheres; e 2) implementar uma experincia piloto de atendimento a agressores. A partir dessas duas aes pretendeu-se delinear uma proposta de atendimento psicossocial, inspirada, por um lado, nas atuais diretrizes do governo brasileiro para reduo da violncia contra as mulheres e, por outro, nas atuais polticas pblicas brasileiras em sade mental, a partir de uma perspectiva crtica. Esta uma iniciativa conjunta do Ncleo de Pesquisa Modos de Vida, Famlia e Relaes de Gnero (MARGENS) do Departamento de Psicologia da Universidade Federal de
Lei 11340/2006 por exemplo, em seu artigo 30: Art. 30. Compete equipe de atendimento multidisciplinar, entre outras atribuies que lhe forem reservadas pela legislao local, fornecer subsdios por escrito ao juiz, ao Ministrio Pblico e Defensoria Pblica, mediante laudos ou verbalmente em audincia, e desenvolver trabalhos de orientao, encaminhamento, preveno e outras medidas, voltados para a ofendida, o agressor e os familiares, com especial ateno s crianas e aos adolescentes.
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Santa Catarina, do grupo de pesquisa Representaes, Prticas socioculturais e Processos de Excluso do Departamento de Psicologia da Universidade Federal do Esprito Santo, do Ncleo de Pesquisa em Gnero e Masculinidades (GEMA) do Departamento de Psicologia da Universidade Federal de Pernambuco e da ONG Instituto PAPAI (Recife). Com apoios da Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres, do Ministrio da Sade e do CNPq, entre outros, esses grupos vm desenvolvendo diferentes atividades voltadas para a investigao, a interveno e o ensino direcionados eqidade de gnero em torno de diversas problemticas: sade e direitos sexuais e reprodutivos, violncia e discriminaes de gnero, paternidades e masculinidades, processos de excluso/incluso, bem como aes articuladas com instituies de So Paulo, Rio de Janeiro, Minas Gerais, Pernambuco, Esprito Santo, entre outros estados brasileiros que integram a Rede de Homens pela Equidade de Gnero - RHEG. importante destacar, no entanto, que o corte substancial do oramento que garantiu apenas R$20.000,00 para o desenvolvimento da proposta, no permitiu que todas as atividades fossem concludas. Em reunio da equipe do projeto realizada em maio de 2006, com a participao de representantes da UFSC, UFPE e UFES, deliberou-se que essa verba priorizaria a investigao dos programas de atendimento a homens autores de violncia. O auxlio de duas bolsas PIBIC e o aval da 6 DP (Delegacia Especializada no Atendimento Mulher, Infncia e Juventude) de Florianpolis, permitiram a anlise dos BOs (Boletins de Ocorrncia) registrados naquela DP, durante seis meses (trs anteriores e trs posteriores implantao da Lei Maria da Penha), de forma a se caracterizar a situao de violncia e seus envolvidos. A implantao do grupo de homens autores de violncia em carter experimental no foi realizada em decorrncia de entraves jurdico-burocrticos, pois depende dos encaminhamentos realizados pelo servio jurdico. No entanto, est sendo negociado pela 6 DP, pelo CEVIC (Centro de Atendimento Vtima do Crime) e pelo MARGENS (equipe responsvel pelo projeto), a constituio de um grupo gerado por demanda espontnea, a partir das ocorrncias e dos atendimentos realizados no CEVIC e na prpria delegacia. Esse grupo, em fase de implantao, ter o incio de suas atividades ainda no ano de 2007. As duas outras equipes, UFPE e UFES, continuam seus trabalhos no que diz respeito ao levantamento dos servios de ateno s vtimas e autores de violncia, anlise dos BOs e implantao do programa piloto. No entanto, como tiveram que buscar outras formas de financiamento, no puderam concluir seus trabalhos.
O presente relatrio trata, portanto, de campo de Florianpolis (anlise dos BOs), bem como dos programas brasileiros e estrangeiros selecionados para compor o grupo investigado por sua importncia no contexto latino-americano.
2. FUNDAMENTAO TERICA As polticas pblicas em Sade no Brasil tm-se destacado mundialmente desde a implantao do SUS no incio da dcada de 1990. O acesso pblico e universal sade uma meta que tem norteado uma multiplicidade de aes e de programas inovadores desde sua implantao que continua em curso , os quais tm tido reconhecimento tanto por parte da populao quanto por parte de especialistas, a despeito das crticas e da insuficincia histrica que caracteriza o sistema de sade brasileiro. Existe, no entanto, uma grande lacuna a ser preenchida entre pesquisadores e atores polticos que podem efetivamente implementar novas polticas pblicas baseadas em dados cientficos colhidos em campo, e essa lacuna (como expressa na Declarao do Rio 20062) tem ainda mais predominncia em um campo que historicamente recebe menor ateno do que outros: o da sade mental. O Brasil tem alcanado relativo sucesso em sua empreitada anti-manicomial. Por mais precrios que sejam, os CAPS (Centro de Ateno Psicossocial) esto em fase de franca insero na sociedade e j atendem a uma parcela da demanda existente, assim como proporcionam a reintegrao social e funcional tanto de adictos e de psicticos, quanto de crianas e de adolescentes em situaes de risco ou em outras situaes que meream ateno por parte desses Centros. Tratar a violncia como uma questo de sade pblica algo relativamente recente em nossa histria. A Organizao Mundial de Sade explica violncia como o uso intencional de fora fsica ou do poder, real ou em ameaa, contra si prprio, contra outra pessoa ou contra um grupo ou uma comunidade, que resulte ou tenha grande possibilidade de resultar em leso, morte, dano psicolgico, deficincia no desenvolvimento ou privao (Lima, 2004). De acordo com Ribeiro (2004), pode-se considerar violento aquilo que extrapola os limites de cada um, invadindo e desestruturando sua subjetividade. E, quando se trata de violncia domstica, isso significa que essa invaso vivenciada, muitas vezes, com algum que tem um lugar de referncia para aquele que sofre a situao, o que faz com que no desenrolar desse processo se misturem sentimentos contraditrios de amor e dio.
Acessvel em http://www.saudecoletiva2006.com.br/portugues/declaracao_rio.php, declarao feita durante o 11 Congresso Mundial de Sade Pblica e 8 Congresso Brasileiro de Sade Coletiva.
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Ribeiro (2004) explica que, na maioria dos casos de violncia contra crianas e adolescentes, os pais ou responsveis so os autores da agresso. Nesses casos, a rede familiar deve ser includa no trabalho, pois a interveno deve levar em conta o lugar que cada um ocupa dentro desse sistema. Nesse sentido, importante que as pessoas envolvidas em situao de violncia no sejam fixadas em lugares de vtima ou agressor, pois assim, se cria a chance para que a voz de cada sujeito seja ouvida, bem como os descolamentos e deslocamentos que essa postura pode proporcionar. Nas ltimas dcadas o tema da violncia tornou-se um vasto campo de estudos de diversas disciplinas, sendo abordado por diferentes vertentes analticas. Arajo (2002) apresenta um conceito de violncia elaborado por Chau (1985) que a encara no como uma violao de normas, regras e leis, mas como converso de uma diferena e de uma assimetria numa relao hierrquica de desigualdade, com fins de dominao, de explorao e opresso e como a ao que trata um ser humano no como sujeito, mas como coisa (p. 4). Na violncia sexual evidencia-se o complexo contexto de poder que marca as relaes entre os sexos. Conforme Olivera et al. (2005), este tipo de violncia compreende o estupro, atentado violento ao pudor, seduo, assdio, podendo ocorrer conjugada com outros tipos de violncia fsica. No Cdigo Penal Brasileiro o estupro definido como crime de ao privada contra os costumes, e no contra a pessoa. Outras situaes de violncia sexual, que no a que envolve penetrao, so enquadradas como atentado violento ao pudor. Dessa forma, o que se considera crime a agresso sociedade por intermdio do corpo feminino, como se o homem (pai ou marido) fosse tocado em sua integridade moral pela violncia sexual vivenciada pela mulher. (...) Com o advento da modernidade e do individualismo a questo ganha outra conotao vindo, aos poucos, a ser entendida no mbito da cidadania da mulher sendo, portanto, um crime contra a pessoa (Oliveira et al., 2005, p. 377). Pouco se fala a respeito da violncia sexual domstica, o que talvez possa ser explicado pela crena do lar como espao seguro onde se pode crescer e aprender com afeto e carinho. Entretanto, na realidade o que se observa uma permissividade para o comportamento agressivo do homem no mbito intrafamiliar. Contribuindo para a ocorrncia e perpetuao dos comportamentos agressivos do homem dentro da famlia est a representao social que
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liga demonstraes de fora e agressividade masculinidade (Sinclair, 1985, apud Padovani & Williams, 2002). Nesse sentido, Souza (2004) afirma que, embora o modelo hegemnico de masculinidade pautado nos valores patriarcais e machistas seja hoje to amplamente criticado, alm de conviver com outros modelos, ainda forte a noo de que existe relao direta entre a masculinidade viril, a competio e a violncia. Cecchetto (2004, apud Souza, 2004) lembra que, a exigncia de que os meninos afirmem sua virilidade atravs de provas de risco faz-se presente em quase todas as sociedades humanas, o que torna a prpria aquisio da masculinidade um processo violento. Greig (2001, apud Souza, 2004) afirma que preciso articular as discusses acerca da masculinidade, gnero e violncia, a fim de visualizar de forma mais concreta o papel e a responsabilidade dos homens no fim da violncia baseada no gnero. Faz-se necessrio pensar o comportamento dos homens a partir de seus contextos de vida, focalizar o processo de socializao que produz conexes entre masculinidade e violncia. Essa abordagem traz a participao da famlia e da cultura na produo de homens violentos e inclui questes sobre a violncia estrutural de gnero, como uma construo social que determina uma relao desigual e opressiva entre as pessoas. Partindo da hiptese da existncia de uma relao entre adeso a modelos ideolgicos patriarcais de famlia e gnero com o abuso fsico, emocional e/ou sexual, Totten (2003) realizou uma pesquisa envolvendo 30 homens jovens com idades entre 13 e 17 anos em situao de marginalidade econmica, que praticavam violncia contra namoradas e minorias tnicas e/ou sexuais. O autor verificou que a maioria dos agressores no reconhecia seus atos como danosos suas namoradas, mas como medidas educativas ou corretivas, como que para o prprio bem da mulher. Suas masculinidades eram constantemente colocadas prova nas atividades cotidianas, tendo sempre que provar sua heterossexualidade e seu lugar de poder enquanto homens. Esses jovens, em condies sociais precrias, possuam poucas alternativas para construir suas masculinidades de outras formas que no envolvessem a violncia e/ou o controle de suas namoradas. Tais idias reforam a tese de Messerschimdt (2000), que associa a violncia e o abuso sexual por parte de homens a situaes de desafios masculinidade, onde, sem encontrar outra alternativa para constituir uma identidade masculina, o sujeito recorre a abusos como
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forma de se localizar como homem em nossa sociedade. Masculinity challenges may motivate social action toward masculine resources that correct the subordinating social situation, and various forms of crime can be the result (Messerschmidt, 2000, p 198-199). Kronbauer e Meneghel (2005, p. 696) colocam que para abordar a violncia contra a mulher, faz-se necessrio o entendimento de gnero como elemento constitutivo das relaes sociais, baseadas nas diferenas entre os sexos e como modo primordial das relaes de poder. A ordem social de tradio patriarcalista durante muito tempo consentiu a prtica da violncia masculina contra a mulher, colocando o homem na posio de sujeito ativo nas relaes, enquanto restringia a sexualidade feminina passividade e reproduo. (DantasBerger & Giffin, 2005). No entanto, como coloca Saffioti (2001, apud Arajo, 2005), a ideologia de gnero no suficiente para garantir a obedincia das mulheres diante dos ditames do patriarca, desta forma este faz uso da violncia para garanti-la. possvel que uma mulher tambm pratique a violncia ao companheiro, no entanto, ela no teria um projeto de dominao-explorao dos homens. De acordo com um trabalho realizado em 1994, que reuniu dados de 35 estudos em 24 pases, foi comprovada estatisticamente a alta incidncia de violncia de homens contra mulheres, sendo que a forma mais endmica foi a violncia sexual e fsica de companheiros ntimos (Dantas-Berger & Giffin, 2005). Este trabalho revelou ainda que entre 20% (Colmbia) e 75% (ndia) das mulheres j foram vtimas de violncia fsica ou sexual dos parceiros. Entre as mulheres que sofrem habitualmente com a violncia do parceiro, 46% na Colmbia e 58% na Bolvia e Porto Rico declararam que j foram foradas a fazer sexo contra sua vontade. No Brasil, desde os anos 80 alguns estudos vm abordando a questo da violncia domstica e conjugal, sendo que grande parte destes foi influenciado pelo movimento das mulheres. Segundo Dantas-Berger e Giffin (2005), a maior parte dos dados aponta para a maior ocorrncia (ou visibilidade) das violncias fsicas, seguidas pelas violncias psicolgicas (ameaa, difamao, injria). A violncia sexual, especialmente a coero e/ou violncia sexual praticada por parceiro ntimo no mbito privado, est pouco evidenciada ou inexistente nas estatsticas disponveis (p. 419-420). Em um estudo nacional sobre a violncia domstica e sexual realizado pela USP, baseado em 3.193 entrevistas com usurias de 19 servios de sade, verificou-se que 40% das mulheres declarou ter sofrido violncia fsica, tanto exclusiva como conjugada com a forma
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sexual, cometida por parceiros. 5% declararam casos exclusivos de violncia sexual. Observase que esta ocorre, sobretudo, associada violncia fsica (Dantas-Berger & Giffin, 2005). No entanto, as autoras acreditam que o tema ainda pouco estudado no Brasil, no existindo dados confiveis. O registro em boletins de ocorrncia, ponto de partida para a investigao, muito inferior ao nmero de agresses pelo fato de que muitas vtimas evitam a exposio pblica e a constrangedora coleta de provas do crime (p.419). Na literatura pouco se encontra a respeito dos homens autores de violncia sexual contra mulher, e menos ainda quando se trata de jovens. So poucos os estudos acadmicos, sobretudo na rea da sade coletiva, que trabalham com a violncia sexual na perspectiva das relaes de gnero (Oliveira et al., 2005, p. 378). Entre os poucos encontrados est o de Abrahams et al. (2004), que procurou descrever a prevalncia e os fatores de risco de agresso sexual de homens contra a parceira, aplicando um questionrio com 1368 homens. Segundo os autores, o estudo confirmou a necessidade crtica de pesquisas acerca do homem para um melhor entendimento desse importante problema de sade publica. A partir de atividades das instituies Promundo e NOOS, foi realizada uma pesquisa no Rio de Janeiro utilizando-se questionrios aplicados a 749 homens e grupos focais com 53, que tinham idades entre 15 e 60 anos (Acosta, 2003). Tal pesquisa buscou explorar as atitudes dos homens e a violncia contra a mulher numa abordagem relacional de gnero. Revelou-se que: 51% dos homens j haviam praticado algum tipo de violncia contra a parceira pelo menos uma vez; 40% j haviam testemunhado violncia de um homem contra uma mulher na sua famlia de origem; 45% informaram ter sofrido violncia em sua casa. Como justificativas para as agresses aparecem cime, infidelidade, assuntos domsticos e o fato de serem importunados pelas mulheres. Os resultados esto sendo utilizados pelas instituies citadas com o propsito de envolver homens na sade sexual e reprodutiva e para elaborar estratgias de preveno da violncia. Arajo (2005) apresenta uma proposta de atendimento familiar para casos de violncia, desenvolvido dentro do enfoque psicossocial, apreendendo-se os aspectos psicolgicos, interacionais, sociais, econmicos e culturais presentes na histria da famlia. A perspectiva de gnero introduzida buscando-se entender as relaes de poder que transformas as diferenas, seja de gnero ou gerao, em desigualdades com fins de dominao-explorao.
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A partir de pesquisa em sites de busca e material bibliogrfico, identificou-se um servio de atendimento a pessoas em situao de violncia sexual que oferece ateno aos homens autores de violncia, o NAV Ncleo de Ateno Violncia. Encontrou-se tambm outros quatro grupos de pesquisa nacionais que trabalham a temtica, dentre outras, de gnero e violncia, e que atualmente tm desenvolvido projetos que incluem os homens NOOS, ECOS, Promundo, PAPAI. A idia de atender homens autores de agresso sexual baseia-se na aposta de que o sujeito possa reconhecer sua dificuldade e criar instrumentos para lidar com ela, abrindo-se assim, o espao para que o sujeito se exera enquanto tal. Mas, essa postura no desobriga os profissionais envolvidos de construir estratgias para que esse sujeito possa aparecer (Oliveira, 2004). Busca-se o engajamento da populao masculina na promoo da eqidade de gnero e nas aes pelo fim da violncia de homens contra as mulheres. Trabalhar com pessoas envolvidas em situao de violncia sexual, principalmente ao se abordar a perspectiva do autor de agresso, exige do profissional uma investigao atenta quanto intencionalidade e motivao do ato praticado, quanto ao dano conseqente do ato, quanto a percepo que o autor tem do resultado dessa violncia, e se de fato, o autor v sua ao como violenta (Lima, 2004). Uma compreenso adequada da situao de violncia deve levar em conta os significados em torno dessa temtica que so prevalentes no grupo cultural de referncia dos envolvidos. O trabalho com autores de agresso tem algumas caractersticas diferentes do atendimento comumente realizado, visto que estes casos geralmente so indicaes ou mesmo obrigaes impostas a estes, anulando a instncia do desejo que importante para o atendimento. importante, como colocado no incio, insistirmos na viso da violncia como um problema de sade pblica e, mais especificamente, de sade mental, compreendida como um processo complexo de construo cotidiana, individual e coletiva do ser humano em relao aos seus sentimentos, seu corpo, sua sexualidade e seu meio. neste contexto mais amplo que buscamos a relao entre violncia e sade mental. Estudo da OPAS (2003) relata que a pessoa que vive em um contexto violento, que tende violncia, tambm se encontra em maior risco de sofrer desordens alimentares, alcoolismo, uso de drogas, estresse pstraumtico, depresso, ansiedade, fobias/pnico, baixa auto-estima etc. (Heise, Ellsberg e
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Gottemoeller, 1999). Assim, no podemos pensar/atuar nesta construo cotidiana e nas suas implicaes para a sade mental e a violncia contra a mulher, sem envolver os homens, como aponta Heleieth Saffioti (2004): As pessoas envolvidas na relao violenta devem ter o desejo de mudar. por esta razo que no se acredita numa mudana radical de uma relao violenta, quando se trabalha exclusivamente com a vtima. Sofrendo esta algumas mudanas, enquanto a outra parte permanece o que sempre foi, mantendo seus habitus, a relao pode inclusive, tornar-se ainda mais violenta. Todos percebem que a vtima precisa de ajuda, mas poucos vem esta necessidade no agressor. As duas partes precisam de auxlio para promover uma verdadeira transformao da relao violenta. Seguindo o entendimento internacional de defesa dos direitos humanos e convergindo com os instrumentos informativos e educativos produzidos pelo Ministrio da Sade, ao buscar estratgias de enfrentamento da violncia sexual, necessrio, portanto, incorporar a transversalidade da perspectiva de gnero. Segundo os Princpios e Diretrizes para a Poltica Nacional de Ateno Integral Sade da Mulher (MS 2004, pg.16), [...] a literatura vem demonstrando que determinados comportamentos, tanto dos homens quanto das mulheres, baseados nos padres hegemnicos de masculinidade e feminilidade, so produtores de sofrimento, adoecimento e morte. Baseados nisto, pode-se dizer que uma das estratgias de enfrentamento a construo de novas masculinidades e novas feminilidades. no campo da sade mental e da ateno populao em geral, com destaque para a violncia, que se pretendeu encontrar o eixo norteador da presente pesquisa. Igualmente, importante situar, aqui, que a denominao agressor sexual geralmente cristalizadora e constritora, pelo fato de engessar o sujeito em um rtulo que o marca e o oprime, tranformando-o naquilo que cometeu, e no em uma possibilidade de recuperao, modificao e preveno de novos delitos ou de aes violentas. Portanto, escolheu-se, no escopo desse trabalho, por uma postura poltica e epistemolgica, a utilizao da denominao autor de violncia sexual. No municpio de Florianpolis, os dados indicam uma crescente notificao dos casos de crianas e de adolescentes envolvidas/os em violncia sexual, o que exige a ampliao e a implementao dos servios de ateno. Nas estatsticas da Rede de Ateno Integral s
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Vtimas de Violncia Sexual, 70% dos atendimentos correspondem a crianas e a adolescentes, sendo que o Programa Sentinela registrou, no primeiro semestre de 2004, 211 crianas em situao de abuso e de explorao sexual. Segundo informaes fornecidas pela 6 Delegacia de Polcia da Capital (Delegacia da Mulher, da Infncia e da Juventude de Florianpolis) tm-se registrado no mbito criminal, desde 2002, dados que complementam os nmeros acima, estando expressos na tabela 1, encontrada abaixo. Figura 1. Distribuio das ocorrncias da Violncia Sexual em Florianpolis 2002 Estupro Atentado Violento ao Pudor 47 38 2003 47 43 2004 41 66 2005 42 62 2006* 21 15
* Dados parciais do ano; compreendem de 01/01/2006 a 30/04/2006
Colocando-se em evidncia o fato de que estes dados se referem a apenas um tero do ano, e aceitando que os casos se distribuam igualmente ao longo do tempo, existe um crescimento alarmante em relao aos anos anteriores a 2006. Levando-se em conta, ainda, a implementao da Lei N 11.340, de 7 de Agosto de 2006 (Lei Maria da Penha), existe a possibilidade de estes nmeros ainda aumentarem ainda mais. Em um movimento que se inicia na dcada de 80, o Brasil comeou a implementar leis mais rgidas relacionadas violncia contra a mulher e a estruturar casas-abrigo e delegacias especializadas no atendimento de mulheres vtimas de violncia. Um dos intensos debates dessa rea tem sido sobre a Lei dos Juizados Especiais Criminais (9.099/95), que julga e processa infraes de menor potencial ofensivo, na qual a violncia contra a mulher geralmente enquadrada (excluindo homicdios e leses corporais graves). A possibilidade dos homens autores de violncia julgados pela Lei 9.099/95 terem sua pena convertida em penas alternativas e, principalmente, a maneira como isso tem ocorrido (geralmente, atravs do pagamento de cestas bsicas), foi extremamente criticada pela maioria dos setores que lidam com a violncia contra a mulher. Como a legislao no especifica em nenhum lugar que tipo de pena alternativa deva ser indicada, e por se acreditar que a priso no seja a melhor
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soluo para boa parte dos casos, o atendimento psicossocial desses homens passou a ser pensado como uma alternativa vivel e positiva. Recentemente esse cenrio se modificou legalmente, com a Lei N 11.340, de 7 de agosto de 2006, a chamada Lei Maria da Penha. Esta nova lei que foi sancionada altera em muito o carter da punio por ofensas de violncia contra a mulher, violncia sexual e admite unies homoafetivas estveis, reconhecidas como familiares em sua aplicao. Esta lei tambm vem a afastar os Juizados Especiais, to criticados nos ltimos anos, e se volta a alguns problemas da legislao brasileira. Outro ponto a ser levantado em relao violncia conta a mulher, uma vez que, segundo Lessa (2006) a lei pretende que o ru acusado da prtica de qualquer crime resultante de violncia domstica e familiar contra a mulher, independente da pena cominada, seja julgado por tal infrao penal e, na hiptese de condenao, seja-lhe aplicada uma pena que, ainda que venha a ser substituda por pena restritiva de direitos, possa, em caso de descumprimento injustificado, ser convertida em priso, de modo que o apenado se sinta afligido com a sano penal imposta e, deste modo, seja demovido da idia de persistir na prtica de infraes penais deste jaez.(pg. 8) No mbito das violncia em geral, segundo Kathie Njaine (1997), nos anos 80 se d uma mudana significativa na morbi-mortalidade brasileira, caracterizada pela sada da violncia do quarto lugar em mortalidade no pas para o segundo, tendo como nica estatstica maior a de bitos por problemas cardiovasculares. Essa drstica mudana ocorreu principalmente pelo aumento de mortes no trnsito e de homicdios. A partir dessa mudana no perfil brasileiro de mortes, a sade pblica tem destacado cada vez mais a importncia de se tratar a violncia como problema que afeta a sade da populao e que, portanto, necessita de polticas pblicas em sade que dem conta da multiplicidade de suas facetas e das diversas caracteriologias regionais. Mesmo com esta mudana alarmante nos nmeros da violncia no Brasil, sabe-se que h uma parcela significativa que possivelmente corresponda maior parte dos casos que nunca contabilizada nas estatsticas, constituindo uma cifra invisvel sobre a qual no h informaes. Esse fato se d por uma srie de fatores, incluindo a falta de denncias, falta de pessoal qualificado para a categorizao dos crimes, sistemas de dados que no comportam as
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informaes bsicas ou mesmo que aceitam informes incompletos, dentre outros. Tudo isso contribui para a maneira distorcida e desconectada da realidade como aparecem os dados colhidos diretamente das Secretarias de Segurana Pblica e de Sade. Portanto, a suposio de que na verdade a taxa de estupros e de atentados violentos ao pudor muito mais alta do que aquela apresentada oficialmente no de todo sem base. Giffin (1994) afirma que alguns estudos norte-americanos tm apontado que so denunciados apenas cerca de 2% dos casos de abuso sexual de crianas dentro da famlia, 6% dos casos de abuso sexual de crianas fora da famlia, e de 5% a 8% dos casos de abuso sexual de adultos, estatsticas que colaboram com a invisibilidade social deste tipo de crime. O autor da violncia tem sido sistematicamente reconhecido em diversas reas da sade como sendo predominantemente um conhecido ntimo, muitas vezes parte da famlia da vtima. Esta distribuio social da violncia reflete uma diviso de gnero ainda existente na sociedade, com homens dominando os espaos pblicos enquanto mulheres so confinadas ao espao domstico. Porm exatamente no mbito domstico que ocorre e que se perpetua grande parte da violncia contra a mulher, inclusive a sexual, perpetrada, em muitos casos, pelo parceiro ntimo. Para corroborar com estas afirmaes, Giffin (1994), citando Heise (1994), pontua que um estudo sobre mes adolescentes realizado em um hospital de Lima revelou que 90% das mes entre 12 e 16 anos tinham sido estupradas e que, em sua grande maioria, o agressor fora o pai, padrasto ou outro parente prximo. De interesse do movimento feminista tambm clarificar e entender que tipo de atendimento tem sido oferecido s vtimas de violncia sexual no Brasil, pois, muitas vezes, h uma grande possibilidade de se causar um maior dano do que aquele j imposto vtima no caso de um mau atendimento ou de um atendimento realizado por um profissional despreparado para as sutilezas e particularidades deste tipo de violncia (Adorno et alii, 2005). Giffin (1994) faz uma rpida leitura dos estudos mundiais acerca da violncia contra a mulher, especialmente da violncia sexual, e traz dados que realmente do visibilidade dimenso epidmica deste tipo de violncia que se faz onipresente. Estes dados foram preparados por Heise (1994) para uma srie do Banco Mundial sobre a problemtica e revelam, por meio de vrios estudos compilados, que Embora baseados em definies variadas do fenmeno estudado, 35 estudos de 24 pases revelam que entre 20% (Colmbia, dados de uma amostra nacional) e 75%
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(ndia, 218 homens e mulheres num estudo local) das mulheres j foram vtimas de violncia fsica ou sexual dos parceiros. Em estudos com amostras nacionais dos Estados Unidos e Canad, 28% e 25% das mulheres, respectivamente, reportam que foram vtimas deste tipo de violncia (Karen Giffin, 1994, p. 2). No que se refere diretamente a estupros, surgem outros dados de suma importncia, como os obtidos de centros de atendimento a vtimas de estupro em sete pases que mostram que de 36% a 58% das vtimas de estupro ou de tentativa de estupro tm menos de 16 anos, 18% a 32% tm menos de 11 anos, e que, em 60% a 78% dos casos, o agressor uma pessoa conhecida. Estes dados vm ao encontro da preocupao que culminou na criao de outro projeto desenvolvido pela Secretaria de Sade de Florianpolis em parceria com o MARGENS: atender a uma demanda que se encontrava reprimida (segundo informaes do Conselho Tutelar Insular de Florianpolis, cerca de 700 casos de violncia ou de violncia sexual contra crianas abaixo de 12 anos esto atualmente sem atendimento na rede3) e atender aos agressores. Conforme dados do NAV4 (Gryner, 2003), cerca de 80% dos encaminhamentos, so provenientes do sistema judicirio, ficando em segundo lugar os encaminhamentos feitos pelo sistema de sade. As queixas, em 48% dos casos, so de abuso sexual, seguido por violncia fsica, o que constitui 27% dos registros, e por violncia psicolgica, somando 12% do total. O NAV recebeu 181 casos confirmados at 2003, sendo que a principal violncia foi a sexual e, do total de casos atendidos, 87% foram crianas e adolescentes vtimas de agresso sexual, e 13% autores de agresso. O parentesco, nos casos de abuso sexual, um fator importante, pois, em mais da metade deles, o autor da violncia proveniente da prpria famlia. Todos os autores de violncia sexual atendidos pelo NAV so do sexo masculino, e 30% destes so adolescentes. Dentre os adolescentes autores de agresso sexual, 57% dos sujeitos que sofreram o abuso so familiares, e 43% so vizinhos. Na perspectiva de trabalho do NAV, aquele que comete um ato de agresso no um agressor, mas um autor de agresso, por razes j esclarecidas anteriormente. Este sujeito,
Dados obtidos em reunio entre os Conselhos Tutelares do Municpio de Florianpolis e os integrantes do Projeto Fnix em 24/02/2007. 4 Ncleo de Ateno Violncia ONG do Rio de Janeiro-RJ que presta atendimento clnico a autores de agresso sexual e a vtimas de agresso sexual.
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tendo repetido ou no seus atos de violncia, no , portanto, apenas um agressor. O autor de agresso aquele que, por no conseguir colocar em palavras o que pretende, o demonstra em ato. E neste ponto que pode incidir o tratamento psicanaltico, sustentado pela teorizao de que quanto mais um sujeito se expressa menos ele ter de se fazer ouvir pelo ato impulsivo. Tem-se sempre em mente o cuidado de no cristalizar esse indivduo em uma posio marginalizada e estigmatizada, relacionando-o, assim, novamente com uma sociedade que possa aceit-lo (Oliveira, 2003). Welzer-Lang (2004), ao pesquisar homens violentos, constata que no h responsabilizao para os atos destes, assim como estes homens no identificam o grau e a extenso da dor que causam s suas vtimas, ou seja, os homens no entendem os efeitos corporais e psquicos da dominao que exercem. Para os homens que pesquisou, a violncia se caracteriza apenas como algo que ocorre em um momento especfico, sem relao com uma historicidade de vida ou com um ciclo de violao dos direitos das mulheres, e se liga a uma modificao da conduta da companheira, algo que se instaura em um nvel quase educativo e que mantm e reproduz as relaes de poder encontradas na sociedade, mesmo em um nvel ntimo. Welzer-Lang indica uma sada do androcentrismo para a escuta do que as mulheres tm a dizer sobre os homens e, ento, uma melhor identificao do que realmente ocorre, algo como uma ruptura epistemolgica que todo pesquisador de masculinidades deveria propor-se a realizar. Junto aos estudos das masculinidades, nosso interesse manter sempre uma postura aliada aos estudos de gnero, campo que deu origem aos estudos de masculinidades de perspectiva anti-sexista/feminista. O termo gnero diz respeito s origens exclusivamente sociais das identidades subjetivas dos homens e das mulheres (Scott, 1990, pg. 7), indicando, portanto, o carter scio-cultural de atributos comumente associados a indivduos fmeos e a indivduos machos para diferenci-los socialmente. Para Strathern (1988, apud Costa, 2002), gnero diz respeito a uma categoria de diferenciao, que se refere a pessoas, eventos, seqncias e a tudo aquilo que possa desenhar a imagem sexual, mostrando os meios atravs dos quais as caractersticas de masculino e feminino tornam concretas as idias das pessoas sobre a natureza das relaes sociais. Mesmo que o gnero seja elaborado por tericos como uma categoria ou parte da anlise, ele tambm aplicado a pessoas reais como uma marca da diferenciao biolgica,
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lingstica e/ou cultural. Na parte lingstica ou cultural, o gnero pode ser entendido como um sentido ou significado assumido por um corpo j diferenciado sexualmente, mas, mesmo assim, um significado que s existe em relao a outro. Outras tericas feministas apontam que o gnero uma relao, ou um conjunto de relaes, no um atributo individual. Outras ainda, seguindo Beauvoir, afirmam que somente o gnero feminino marcado, e o gnero masculino entendido como universal, de modo que se definem, dessa maneira, as mulheres nos seus termos e se enaltecem os homens com uma pessoalidade universal que transcende o corpo (Butler, 1990). Lori Heise (1994) relata que, em estudos nos Estados Unidos da Amrica, 25% das vtimas de estupro continuam exibindo sintomas disfuncionais de 4 a 6 anos aps o evento. Em outra estatstica, apresenta que 20% das vtimas no caso do abuso sexual de crianas apresentam seqelas psicolgicas srias a longo prazo, sendo que os casos mais srios so as vtimas de pais e de padrastos, com contato genital. Alm dos problemas fsicos decorrentes desta violncia, as conseqncias psicolgicas so tambm muito graves, incluindo sintomas como diminuio da auto-estima e fragilizao da auto-imagem, deixando as vtimas muitas vezes com menor possibilidade de se proteger, menos seguras de seu valor e dos seus limites pessoais, e talvez o mais grave de tudo , no caso das meninas, mais propensas a aceitar a vitimizao como sendo parte de sua condio de mulher. Uma estatstica que a autora traz parece refletir bem a gravidade dessa ltima conseqncia: 68% das mulheres que foram vtimas de incesto quando crianas relatam que posteriormente foram vtimas de estupro ou de tentativa de estupro, contrastando com 17% do grupo controle. Estratgias a curto prazo para o enfrentamento da violncia sexual tm como locus privilegiado os sistemas de sade e de segurana pblica, que identificam e tratam as vtimas de violncia sexual assim como dos autores de agresso. O treinamento de profissionais de sade e de segurana para um atendimento de qualidade e que assegure que no exista uma revitimizao nos prprios servios parte importante do processo (Heise, 1994). Heise (1994) aponta, embasando-se em pesquisas etnogrficas, que existem ou que j existiram sociedades nas quais a violncia de gnero no existia, e estas sociedades so prova de que podemos organizar nossas relaes sociais de maneira a minimizar ou mesmo a eliminar a violncia contra a mulher. Segundo a referida autora, estas sociedades compartilham caractersticas como sanes fortes contra violncia interpessoal, suporte
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comunitrio para vtimas, papis de gnero flexveis para mulheres e homens, eqidade na tomada de decises e nos recursos da famlia, um ethos cultural que condena a violncia como maneira de resolver conflitos, e poder e autonomia femininos fora do lar. Relaciona, ainda, que onde estes fatores se expem dentro de nossa sociedade existem redues nos nmeros de violncia. A compreenso acerca das masculinidades um ponto que pode auxiliar em muito a concretizao de uma sociedade igualitria. No incio dos anos 90, as grandes conferncias internacionais feministas como as de Beijing e do Cairo enfatizaram a necessidade de incorporar os homens como alvos de polticas pblicas que inclussem a implementao de uma maior eqidade entre os sexos, enfatizando a importncia de aes polticas junto populao masculina. Autores como Welzer-Lang (2004) apiam a tese de que o gnero se mantm e tanto definido como regulado atravs de violncias. Compreendem que, assim, se perpetua a estrutura de poder atribuda coletivamente e individualmente aos homens s custas das mulheres. As relaes homens/homens tambm so marcadas por desnveis e por violncias simblicas e concretas. De acordo com Connell (1997), a masculinidade no um objeto coerente ou generalizvel, e toda tentativa de definio deste deve estar inserida numa estrutura maior, de modo a possibilitar, assim, a compreenso de suas dinmicas, colocando-o sempre em uma rede de significantes, na qual se incluem as prticas que comprometem homens e mulheres com essa posio de gnero, e os efeitos destas prticas na experincia corporal, na personalidade e na cultura (p. 35). Almeida (1995, apud Costa, 2002) enfatiza que a masculinidade no deve ser encarada como o simples colorido cultural de um dado natural, uma vez que ela marcada por assimetrias (como heterossexual/homossexual) e por hierarquias (de mais a menos masculino). Connell (1997) pensa o conceito de gnero como uma forma de organizao de prticas sociais que se inserem e afetam corpos, mesmo que no se reduzam a eles. Salienta, ainda, que toda cultura tem definies de conduta, comportamentos e sentimentos que so apropriados por aqueles que se identificam com as masculinidades. Portanto, os homens, desde cedo em suas vidas, so levados a aes e a sentimentos que reproduzam estes valores.
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Este autor define como masculinidades a configurao de prticas sociais que se referem aos corpos masculinos, seja de modo direto ou simbolicamente (Connell, 1995, pg. 29), estando relacionada tanto com a ordem simblica e institucional de nossa sociedade quanto com os aspectos individuais da personalidade dos sujeitos que nela se inserem. Tal ordem de gnero pressupe no apenas relaes de sujeitos masculinos com sujeitos femininos, mas tambm relaes de sujeitos masculinos entre si, o que implica a idia de mltiplas masculinidades (Connell, 2000), hierarquizadas a partir de relaes de poder, no centro das quais existiria uma masculinidade hegemnica, caracterizada por um conjunto de prticas e de valores cuja funo seria a de garantir a posio dominante dos homens e a subordinao das mulheres (Connell, 1995). Segundo Connell (id., p.77), this is not to say that the most visible bearers of hegemonic masculinity are always the most powerful people. They may be exemplars, such as film actors, or even fantasy figures, such as film characters5. Alguns autores alm de Connell, como Kimmell (1997) e Vale de Almeida (1995 e 1996), trabalham com a idia de um modelo de masculinidade idealizado e hegemnico, o qual muitos homens buscam alcanar. Este seria um modelo de masculinidade que corresponderia ao homem branco, ocidental, de classe dominante, provedor, heterossexual, forte e viril (Kimmell,1997). A partir destes autores, pode-se inferir que a disseminao deste modelo idealizado em comerciais, bonecos de brinquedo, filmes e desenhos poderia reforar o modelo normativo que passa a ser buscado por muitos jovens. Messerchmidt (2000), apoiando-se na teoria de Connell, afirma que o lar geralmente o lugar onde os jovens do sexo masculino se apropriam de definies e de valores de masculinidade, de maneiras singulares, mas que, a partir dessas internalizaes, os jovens se engajam com a propagao da chamada masculinidade hegemnica, que os homens sentem como se fosse parte de si. A cultura simultaneamente define quando e como utilizar a violncia, e a violncia masculina historicamente aceita como um meio aceitvel de se resolverem conflitos, principalmente quando existe um contexto de autodefesa em relao a algum fator exterior. Esse contexto de autodefesa onde existe a possibilidade de se perder o status de masculino o
Isto no dizer que os possuidores mais visveis da masculinidade hegemnica so sempre as pessoas mais poderosas. Eles podem ser exemplares, como atores de filme, ou mesmo figuras fantasiosas, como personagens de filmes. (traduo livre)
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que Messerchmidt (2000) chama de masculinity challenges. Sendo que a generificao do corpo um interesse de enorme importncia na adolescncia, estes masculinity challenges podem motivar ao social para recursos de masculinidade que corrijam a subordinao a outros homens que ocorre em determinadas situaes, como a escola. Este movimento pode tomar muitas caractersticas diferentes, mas uma que se sobressai como sendo entendida como inerente ao masculino a violncia e, a partir disso, o crime pode ser a soluo, ainda mais em um caso de agresso sexual, no qual a subordinao feminina reiterada. Para compreender os motivos que levam jovens homens a considerar o abuso sexual uma possibilidade de adquirir recursos de masculinidade, Messerchmidt se apia em dados de sua pesquisa que indicam que jovens homens tomam sua agncia atravs de seu corpo e no sobre ele, como o fazem as jovens mulheres. Atravs de uma performance corporal, ainda mais exacerbada por uma fase do desenvolvimento corporal caracterizada por grandes mudanas, os jovens homens tentam adquirir o status que lhes negado em contextos opressores, algo visto como extremante estressor nos dados de sua pesquisa. O corpo entendido pelo autor como definidor do self, e atravs dele os jovens estudados reconstroem e revalidam algo que no tinham em outros contextos de suas vidas atravs da violncia sexual. Diante desse cenrio, torna-se relevante procurar entender mais profundamente, como a ordem de gnero, adoecimento/sofrimento instaurada na nossa cultura, interfere na experincia de de pessoas marcadas por caractersticas e compromissos
naturalizados como masculinos. importante tambm compreender como o sistema de sade, sob a ptica da Reforma Psiquitrica, pode responder para a desconstruo dessas interferncias para prestao de cuidados aos portadores de transtornos mentais, entendidos em sua acepo mais ampla.
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3. METODOLOGIA Apesar de o projeto ter sido pensando inicialmente com diversas frentes de ao, dado s limitaes de financiamento, no foi possvel contemplar todas as etapas previstas. As etapas inicialmente previstas eram: levantamento da produo acadmica nacional e internacional; identificao dos servios de atendimento a homens autores de violncia contra a mulher (em especial a sexual) consolidados na Amrica Latina; caracterizao de servios identificados, observando-se suas rotinas de trabalho; elaborao de perfil scio-demogrfico dos autores de violncia e caractersticas do ato de violncia; experincia piloto; workshop com especialistas convidados para debate sobre resultados da pesquisa e delineamento de um Programa Integrado; divulgao do trabalho realizado atravs de meios diversificados. Destas no foi possvel realizar a experincia piloto e o workshop juntamente com a divulgao em diferentes meios. Portanto, contemplaremos neste relatrio a etapa da elaborao de perfil scio-demogrfico atravs da anlise dos Boletins de Ocorrncia da 6 Delegacia de Polcia de Florianpolis Delegacia da Mulher, da Infncia e da Juventude, bem como o campo internacional realizado em diferentes pases latino-americanos.
3.1 Anlise dos Boletins de Ocorrncia da 6 Delegacia de Polcia de Florianpolis A proposta desta etapa de estudo foi a de investigar e identificar os padres de violncia encontrados nos relatos de boletins de ocorrncia da 6 Delegacia de Polcia de Florianpolis Delegacia da Mulher. Os procedimentos previstos foram: entrevistas, observao direta e coleta de informaes dos Boletins de Ocorrncia. A amostra foi composta
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por boletins de ocorrncia da 6 Delegacia de Polcia de Florianpolis, compreendendo os meses de janeiro maro e outubro dezembro de 2006, com foco nas questes da violncia domstica e violncia sexual, constando a ateno a moradores do municpio de Florianpolis/SC e cercanias. Os dados obtidos foram analisados quantitativamente (freqncia e mdia) dialogando com a literatura especializada. A princpio, como estava previsto no projeto, contatamos os psiclogos da 6 DP, onde outra parte da pesquisa se instalava na tentativa de propiciar um grupo piloto com homens autores de agresso contra a mulher, atravs de um projeto que tinha em vista a ento recente Lei Maria da Penha. A Delegacia da Mulher, da Infncia e da Juventude de Florianpolis (6 DP) situa-se no bairro Agronmica, e a nica Delegacia da Mulher do municpio, atendendo demanda de toda a capital. Com o contato com estes psiclogos e as Delegadas que l trabalham foi levantada a possibilidade de fazer uma pesquisa exploratria sobre os nveis de violncia contra a mulher em Florianpolis, visto que estes dados no esto sistematizados na prpria Secretaria de Segurana Pblica. Porm, como o acesso via o prprio sistema informatizado da Delegacia da Mulher no nos foi apresentado houve a necessidade da coleta manual dos dados destes Boletins, o que ocasionou observaes aprofundadas e um volume grande de informaes. Os dados apresentados neste relatrio compreendem a anlise de 1005 boletins de ocorrncia, subdivididos em 1321 crimes, compreendendo seis meses do ano de 2006 trs anteriores e trs posteriores Lei Maria da Penha com o intuito de estabelecer um perfil scio-demogrfico do autor de agresso contra a mulher, e compreender o impacto que esta nova lei teve nos registros de violncia domstica e sexual, assim como a ocorrncia e registro de outros crimes no municpio de Florianpolis/SC. Com o contato com a delegacia j bem estabelecido, no houve muitos problemas em ter acesso aos Boletins de Ocorrncia e sua conseqente coleta, proporcionando, tambm pela prpria demora do processo, um convvio com os profissionais que se mostrou bastante til para compreender como a passagem por essa delegacia especializada se d. Assim como a presena dos pesquisadores tambm com um olhar de cunho antropolgico ajudou a compreenso da cultura institucional e os vrios meandros percorridos tantos pelos autores de violncia como por suas vtimas que por ali passaram no decorrer deste ano.
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A coleta dos dados ocorreu da seguinte maneira: o pesquisador necessitava da autorizao prvia de uma funcionria do arquivo, que abria um armrio onde se encontravam todos os registros fsicos dos Boletins, e ento passava uma pasta contendo geralmente cerca de 250 BOs para o pesquisador, que, atravs de uma ficha elaborada pelo bolsista Alex Simon Lodetti, passava coleta dos dados essenciais que viriam a ser utilizados para as comparaes estatsticas previstas. Cada grupo de 35 Boletins de Ocorrncia levava em mdia uma hora para ser coletado e, alm disso, mais 20 minutos para ser digitado. Por isso houve a necessidade de uma ampliao da equipe que passou a contar com mais duas voluntrias e um voluntrio - uma mestranda e dois bolsistas de extenso universitria. Aps este longo processo de coleta iniciou-se o processo de digitalizao e padronizao dos dados, que levou cerca de um ms e meio pela grande quantidade de dados assim como a necessidade de muitas vezes padronizar novamente algumas variveis que no funcionaram corretamente, para ento finalmente haver o incio da anlise estatstica atravs do programa SPSS.
3.2 Anlise dos programas latino-americanos de ateno a autores de violncia Os campos nacional e internacional propostos contemplavam visitas in loco aos programas latino-americanos, quando possvel, e entrevistas semi-estruturadas com os coordenadores, alm de anlise dos materiais utilizados por cada instituio. O contato com estas instituies foi facilitado por indicaes de profissionais integrantes da ONG Instituto Promundo do Rio de Janeiro, pela participao em eventos internacionais e nacionais, bem como a partir da Red Masculinidad, de pesquisadores latino-americanos, atravs de colegas de pesquisas anteriores. Com o intuito de conhecer a realidade da Amrica Latina foram investigados inicialmente programas que atendem a homens acusados de violncia (domstica, de gnero e sexual) em trs pases: Mxico, Peru e Argentina. A escolha destes pases pautou-se no fato de j terem consolidado a realizao de programas dessa natureza, sendo o Mxico o pas pioneiro neste sentido. Posteriormente, a partir de contatos estabelecidos com ONGs da Nicargua, parceiras do Instituto Promundo-RJ, foi realizado o ltimo campo internacional, na
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Amrica Central, no qual estava previsto inicialmente apenas visita Nicargua. No entanto, a partir de indicaes de nossos informantes, ampliamos o campo para Honduras, por este ser um dos dois nicos pases latino-americanos a possuir um programa governamental de ateno a homens autores de violncia. O outro pas o Chile, onde o departamento de sade mental do municpio de Santiago oferece este tipo de programas. No entanto, como o projeto e o prprio oramento de pesquisa no incluram esse pas, no foi possvel investig-lo.
3.2.1 Mxico O primeiro pas visitado foi o Mxico, onde seguimos em busca do programa considerado referncia na Amrica Latina: CORIAC Colectivo de Hombres por Relaciones Igualitrias, AC. Por esse motivo, julgamos de fundamental importncia a observao e a anlise de suas estratgias de ao. Durante a visita a esta instituio, tomamos conhecimentos de sua ciso em outras quatro instituies, trs destas alocadas na cidade do Mxico e a outra no interior do pas, em Oaxaca. Esta ltima se chama Alternativas para la Equidad y la Diversidad. Ao todo, cinco instituies foram visitadas durante a visita ao Mxico, a saber: HOMBRES POR LA EQUIDAD, coordenada por Roberto Garda, ex-membro do CORIAC; MHORESVI - Movimento de Homens Renunciando a sua Violncia, grupo formado por antigos facilitadores do CORIAC, os quais j foram usurios do programa; CORAZONAR, coordenada por Paco Cervantes, ex-membro do CORIAC; MASCULINIDADES y POLITICAS, coordenado por Jaime Javier Aguirre Martinez; e SALUD Y GNERO, ONG coordenada por Benno de Keijzer. Nesta ltima, entrevistamos o coordenador e o facilitador responsvel pelos grupos de homens. A maioria das instituies que trabalham com homens no Mxico utiliza a metodologia do antigo CORIAC, com adaptaes em alguns casos. Considerando que o CORIAC estava em processo de ciso, mas no havia encerrado seus grupos, os quais passaram a ser ministrados pelo grupo MHORESVI, foi possvel participar de alguns encontros de grupos de homens, tanto do nvel inicial, quanto do avanado, alm da sesso informativa para novos participantes. Quanto s outras instituies visitadas, foi realizada visita aos locais, s instalaes, exceto ao Salud y Gnero, a qual estava localizada em outra cidade, tendo sido a entrevista realizada em um workshop sobre violncia, realizado por membros da instituio na cidade do
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Mxico. As entrevistas foram realizadas, aps participao no workshop. Quanto ao Masculinidades y Polticas, o contato inicial aconteceu em um Frum de Polticas Pblicas para Homens, no qual o pesquisador responsvel por este campo participou. Posteriormente, a instituio foi visitada, assim como a regio, de camadas populares, onde a mesma atua.
3.2.2 Argentina Na Argentina, foram investigados programas em Buenos Aires e Crdoba. Em Buenos Aires foram entrevistadas/os trs psiclogas/os: Isabel Boschi, Marta Lucioni e Jorge Corsi. A primeira presidente da Fundacin Isabel Boschi FIB, uma instituio sem fins lucrativos, fundada em 1998, que tem como objetivos fornecer assistncia, docncia e investigao da relao entre famlia, educao e sexualidade. Entre as atividades que exerce esto: terapia individual, familiar e multifamiliar; assessoria, preveno e assistncia ao ofensor sexual e sua famlia; seminrios para formao de profissionais da sade, da educao e da lei sobre diversidade sexual; programa comunitrio para tratar e prevenir a ofensa sexual; curso anual de tratamento ao ofensor sexual; entre outras. Diferente dos demais programas visitados, Isabel Boschi faz terapia individual, e, quando vivel, forma grupos com os homens em atendimento, mantendo ainda o trabalho individual. O encontro aconteceu no consultrio onde ocorrem esses atendimentos, um espao localizado em sua prpria residncia. Marta Lucioni a principal responsvel pelo Grupo Psicoeducativo de la Conducta Violenta, e diretora geral do Centro Integral de Salud Psicolgica Masculina - CIMA, fundado em 2002, onde, no momento da entrevista, estava trabalhando sozinha, contado apenas com a participao de uma secretria e um terceiro que colaborava com a realizao da entrevista inicial. Lucioni coordena grupos psicoeducativos de homens adultos que exercem violncia contra a parceira e/ou filhos, que procuram o centro por iniciativa prpria. Trata-se de um servio particular. A entrevista foi marcada por email, e o encontro ocorreu em um caf, nas proximidades de sua residncia. Na semana de permanncia da pesquisadora na cidade no houve reunio do grupo, portanto no foi feito o acompanhamento, nem visita ao centro. Jorge Corsi o diretor de uma especializao em Violncia Familiar na Universidad de Buenos Aires, tendo publicado diversos livros na rea e diretor do Instituto de
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Capacitacin en Violencia Familiar. Oferece grupos teraputicos abertos de ateno a homens que exercem violncia contra a parceira e filhos. Devido a um problema de ordem tcnica, no foi possvel gravar a entrevista, o que limitou o acesso a algumas informaes. Sendo assim, por indicao do prprio entrevistado, acessamos materiais publicados pelo mesmo, que descrevem a metodologia utilizada em seu trabalho. Com a ltima entrevistada, Emma Garcia, um primeiro contato foi realizado no VIII Jornadas Nacionales de Historia de las Mujeres e III Congreso Iberoamericano de Estudios de Gnero e a entrevista foi realizada posteriormente via correio eletrnico. Ela oferece ateno a homens que exercem violncia desde 2004 no Programa Provincial de Asistencia a Vctimas de Violencia Familiar, organizao governamental da provncia de Crdoba. So grupos de auto-ajuda de carter re-educativo, teraputico e assistencial.
3.2.3 Peru No Peru, contou-se com um elemento facilitador, pois o pesquisador encarregado de realizar o campo, Danilo de Assis Clmaco, bolsista de Apoio Tcnico do projeto, trabalhou no ano de 2004 na unidade acadmica que implementou o Programa Hombres que Renuncian a Su Violencia (PHRSV), acompanhou o incio das atividades do programa em julho do citado ano e posteriormente foi co-facilitador do mesmo, entre outubro de 2004 e janeiro de 2006. O PHRSV foi implementado em Lima mediante um acordo entre o CORIAC mexicano e a Unidad de Sexualidad y Salud Reproductiva, pertencente Faculdade de Sade Pblica da Universidad Peruana Cayetanto Heredia, a principal universidade de cincias da sade neste pas. O responsvel pela implementao foi o socilogo Miguel Ramos Padilla, que foi entrevistado, assim como as duas outras pessoas que fazem a facilitao do PHRSV junto com Miguel Ramos, o psiclogo Christian Eloy Guzmn e o designer Orlando Pardo, e tambm dois ex-usurios do PHRSV. Na cidade de Lima tambm foi entrevistado o psiclogo Stuart Oblitas, que atende homens e ocasionalmente mulheres ou casais na Clnica del Hombre, do Instituto Peruano de Paternidad Responsable. Ainda que a especialidade de Oblitas seja a sexualidade, ao longo de sua experincia de dez anos na Clinica del Hombre, atendeu tambm numerosos
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casos de homens que cometeram ou cometiam agresses contra suas companheiras. No entanto, o referencial de gnero pouco utilizado em sua abordagem teraputica. Foi tambm visitado o PHRSV na cidade de Piura, o qual foi implementado em setembro de 2005, a partir de um convnio assinado entre a instituio eclesistica Diacona por la Paz y la Justicia e a USSR/UPCH que previa a capacitao de facilitadores por parte de Miguel Ramos e a superviso deste das atividades do PHRSV em Piura. Nesta cidade entrevistou-se o educador e telogo Vctor Domnguez, facilitador do PHRSV e Edith Snchez, responsvel da rea de violncia de Diacona, que iniciou os contatos com Miguel Ramos para o estabelecimento do PHRSV na cidade.
3.2.4 Amrica Central (Nicargua e Honduras) Considerando o grande nmero de organizaes no governamentais que trabalham com a temtica violncia na Amrica Central e a existncia de um programa governamental em um dos pases desta regio, acreditamos que seria de grande importncia a realizao de um dos campos da pesquisa nesta regio. Na proposta inicial do projeto estava prevista uma visita somente a programas da Nicargua, visto que neste pas havia uma ONG que trabalhava com a violncia sexual especificamente, alm de outras instituies. Na visita, constatamos que este programa no estava mais sendo realizado e que as atividades desenvolvidas por estas instituies eram todas no mbito da preveno. Com o decorrer da pesquisa, a partir dos contatos estabelecidos e indicaes dos prprios entrevistados, inclumos uma visita a Honduras, por sediar o programa de carter governamental. Na Nicargua foram visitadas quatro ONGs (quatro entrevistas ao total) que trabalham com a temtica violncia, principalmente com capacitaes e programas de preveno, todas localizadas na capital do pas, Mangua. No entanto, as atividades da maioria destas organizaes ampliam-se para outras regies do interior do pas. As ONGs visitadas e respectivos entrevistados foram: Cantera Centro de Comunicacin y Educacin Popular - Juan Carlos Arce Campos, Fundacin Puntos de Encuentro - Douglas Mendoza Urrutia, AHCV Asociacin de Hombres contra la Violencia - Xavier Muoz, Save the Children Oswaldo Montoya, coordenador do Programa- Proteccin contra la Violencia y Abuso Sexual.
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No perodo da visita no havia no pas grupos de ateno a homens autores de violncia. Foi realizado, portanto, apenas visitas s ONGs para conhecer as instalaes, equipe, materiais e publicaes, participao em uma oficina e respectivas entrevistas. H um projeto, realizado a partir de uma pesquisa e intervenes e discusses da Associao de Homens Contra a Violncia em parcerias com outras ONGs, que possivelmente ser implantado no pas em breve, tendo financiamento do FNUAP. Tivemos conhecimento deste projeto a partir da entrevista realizada com Xavier Muoz, um dos responsveis pela Associao de Homens Contra a Violncia e tambm durante a entrevista com Oswaldo Montoya, da ONG Save the Children. Um dos responsveis por este projeto Gustavo Pineda, o qual no pode ser entrevistado por questes de agenda. Uma especificidade do campo realizado em Nicargua est na experincia da ONG Cantera com Violncia Sexual. O entrevistado desta instituio, o advogado da ONG, no soube dar detalhes desta experincia, pois ela no est mais sendo realizada. Indicou uma entrevista com Santiago Sequeira Molina, o qual foi contatado de imediato, porm no pode ser entrevistado por questes de agenda tambm. Em Honduras, o Programa Nacional de Sade Mental do pas realiza grupos com homens autores de violncia encaminhados pela justia. Caracterizado como o nico programa governamental de ateno a homens autores de violncia da Amrica Central, este servio realizado principalmente na capital, Tegucigalpa. O atual chefe do Programa - Reinaldo Moncada - relatou apenas uma experincia de grupos no interior do pas. Portanto, foram realizadas quatro entrevistas: uma com o chefe do Programa de Sade Mental - Reinaldo Moncada, outra com o chefe do Programa de Ateno ao Homem da Secretaria de Sade Manuel Emilio Carrasco e as outras duas entrevistas com os facilitadores (assistentes sociais), que coordenam os grupos na capital, Edmundo Perez e Marcos Antonio Moreno Garcia. Nesta visita, foi possvel participar de trs grupos realizados durante o perodo da manh e da tarde, observando a atuao dos dois facilitadores. Um deles, Marcos, foi capacitado por Antnio Ramirez, a mesma pessoa que capacitou os integrantes do CORIAC que iniciaram o Programa Hombres Renunciando a Su Violncia. H alguns elementos comuns ao CORIAC e ao modelo de Marcos, sendo que este realiza tambm retiros e tem uma forte influncia do grupo dos Alcolicos Annimos. So grupos fechados. J o grupo do outro facilitador, Edmundo, tem uma linha diferenciada, onde o coordenador realiza em muitos
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momentos uma anlise dos discursos dos participantes e sempre procura trazer leituras, frases motivacionais e exemplos estatsticos sobre as temticas discutidas nos grupos. Estes ltimos so grupos abertos, ou seja, h entrada e sada de participantes permanentemente. Edmundo egresso de capacitaes da ONG Cantera, da Nicargua, e tambm com profissionais da Costa Rica. Foi possvel notar que Honduras tem uma grande experincia com grupos de homens autores de violncia, no entanto, falta uma sistematizao e divulgao deste conhecimento, refletindo sobre seus acertos e erros.
3.2.5 Brasil No Brasil, iniciativas pioneiras de grupos de ateno a homens autores de violncia foram encontradas na cidade do Rio de Janeiro. As primeiras instituies visitadas foram NOOS e NAV (Ncleo de Ateno a Violncia), parte do campo nacional que foi realizada pelo ncleo Margens/UFSC. Posteriormente, um pesquisador do grupo foi enviado para Recife e outro para Vitria para obter as informaes que estavam sendo colhidas pelos ncleos de pesquisa parceiros, alocados nas Universidades Federais de Pernambuco (UFPE) e do Esprito Santo (UFES). O NOOS - Instituto de Pesquisas Sistmicas e Desenvolvimento de Redes Sociais uma ONG, fundada em 1994, que objetiva desenvolver, executar e difundir prticas sociais participativas que contribuam para a melhoria de relaes entre pessoas, famlias, instituies e comunidade. Ficou nacionalmente conhecida a partir de uma divulgao realizada em uma novela da Rede Globo, que discutia a violncia contra a mulher. Esta instituio realiza grupos de homens autores de violncia, sob a perspectiva sistmica. No entanto, na ocasio de nossa visita, a instituio estava com dificuldades de financiamentos, possuindo apenas um grupo em funcionamento. O grupo no foi visitado in loco, por questes de agendamento da visita. O NAV - Ncleo de Ateno a Violncia, uma ONG que trabalha atravs de projetos em parceria com universidade e iniciativa privada desde 1986, oferecendo atendimentos psicanalticos a vtimas de agresso e autores de violncia. Realiza em conjunto capacitaes e supervises. Uma das participantes da ONG foi entrevistada em seu consultrio privado e, no momento da entrevista, o projeto estava parado, em espera de financiamento.
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Figura 2. Quadro geral das entrevistas realizadas pela equipe Ncleo Margens / UFSC 2006/07
Brasil (Rio de Janeiro) Brasil (Rio de Janeiro) Mxico (Xapala e Quertano) Mxico (Iztapalapa, DF) Mxico (Ciudad del Mxico)
Pas
Mxico (Ciudad Mxico)
del
Mxico (Ciudad Mxico) Argentina Aires) Argentina Aires)
del
(Buenos
Benno de Keijzer (coordenador) / Manuel Puentes Pantay, Cuahtli (facilitador) Masculinidades y Polticas AC Jaime Javier (coordenador)/ Ernesto (facilitador) Ex CORIAC y atual Roberto Garda (economista, Hombres por la equidad. Centro coordenador de Hombres por la de intervencin con hombres, e equidad, ex integrante do investigacin sobre genero y CORIAC) masculinidades Ex CORIAC atual Francisco Eduardo Cervantes CORAZONAR Islas (Paco Cervantes) (psiclogo, Coordenador do CORAZONAR, ex integrante do CORIAC) Ex CORIAC MHORESVI - ngel (ex facilitador do Movimento de Homens CORIAC, ex usurio, integrante Renunciando a sua Violncia do MHORESVI) Fundacin Isabel Boschi-FIB Isabel Boshi (presidenta) Marta Lucioni (psicloga, doutora em violncia familiar, coordenadora e facilitadora) Jorge Corsi (Professor, psgraduado em violncia familiar e facilitador) Emma Garcia (psicloga e docente investigadora del Programa de estudios de Mujer y gnero del Centro de filosofa y Humanidades de la Universidad) Miguel Ramos Padilla (coordenador) / Christian Eloy Guzmn e Orlando Pardo
NAV (Ncleo de Ateno a Violncia) NOOS (Instituto de Pesquisas Sistmicas e Desenvolvimento de Redes Sociais) Salud y Gnero
Instituio
Simone Gryner (psicanalista e coordenadora) Carlos Zuma (psiclogo sistmico e coordenador)
Pessoas entrevistadas
(Buenos Grupo Psicoeducativo de la Conducta Violencia / Centro Integral de Salud Psicolgica Masculina Argentina (Buenos Instituto de Capacitacin en Aires) Violencia Familiar / Especializao em Violncia Familiar na Universidad de Buenos Aires Argentina (Crdoba) Programa Provincial de Asistencia a Vctimas de Violencia Familiar. Ministerio de Accin Social. CRDOBA Peru (Lima) Programa Renuncian (PHRSV) a Hombres que Su Violencia
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Peru (Lima) Peru (Piura)
Clnica del Hombre, do Instituto Peruano de Paternidad Responsable. Programa Hombres que Renuncian a Su Violencia (PHRSV)/Instituio Eclesistica Diacona para la Paz
(facilitadores) e quatro ex-usurios do programa que haviam cumprido todas as suas fases: ngel Mo, Bani Set, Christian Eloy Guzmn e Orlando Pardo Stuart Oblitas (psiclogo) Victor Dominguez (coordenador do PHRSV) / July Chvez (responsvel pelo projeto Atencin a las Mujeres Afectadas por Violencia Familiar y Sexual) Manuel Emilio Carrasco (Mdico) Chefe do Programa Atencin al Hombre de la Secretaria de Salud de Honduras. Reinaldo Moncada (Mdico) Chefe do Programa Nacional de Salud Mental Edmundo Perez (Assistente Social) Facilitador de grupos de homens autores de violncia Marcos Antonio Moreno Garcia (Assistente Social) Conselheiro Familiar Facilitador de grupos de homens autores de violncia Oswaldo Montoya (Coordenador do ProgramaProteccin contra la Violencia y Abuso Sexual) Xavier Muoz (integrante do AHCV, um dos fundadores) Juan Carlos Arce Campos (Advogado da Associao e responsvel pela organizao dos relatos das capacitaes) Douglas Mendoza Urrutia
Honduras(Tegucigalpa) Programa Governamental Secretaria de Sade Mental
Honduras (Tegucigalpa) Honduras (Tegucigalpa)
Programa Governamental Secretaria de Sade Mental Programa Governamental Secretaria de Sade Mental
Honduras (Tegucigalpa)
Programa Governamental Secretaria de Sade Mental
Nicargua (Mangua)
Save the Children
Nicargua (Mangua) Nicargua (Mangua)
AHCV Asociacin de Hombres contra la Violencia Cantera Comunicacin Centro de
Nicargua (Mangua)
Fundacin Puntos de Encuentro
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(cientista social, administrador e trabalhador comunitrio e coordenador no Programa Oficial da Equipe de capacitao e alianas (LiderArte em Managua/Nicaragua)
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4. RESULTADOS
4.1. Anlise dos Boletins de Ocorrncia Registrados na 6 DP De Florianpolis Iniciaremos a exposio dos dados com a apresentao dos dados gerais coletados, sem distino entre os dois perodos da pesquisa, pois estes sero apresentados posteriormente j com comentrios acerca dos resultados. A relao entre os dois perodos do ano de 2006 correspondem a 524 (39,66% da amostra) crimes pesquisados entre Janeiro e Maro e 797 (60,33% da amostra) crimes pesquisados entre Outubro e Dezembro. Figura 3. Distribuio dos autores de crime por idade
100
80
Frequency
60
40
20 Mean =36,08 Std. Dev. =11,92 N =865 0 20 40 60 80
Idade do Autor
A amostra foi composta por 865 registros, quando comparado aos 1.048 registros de idade das vtimas j comea a transparecer um dos dados comumente encontrados na literatura que lida com criminalidade no Brasil: a falta de registros adequados. Alm disso quando comparado ao nmero total de crimes (1.323) nota-se novamente um grande problema na
37
coleta de dados que incluem tambm a identificao errnea ou no-realizada dos dados da vtima, impossibilitando aes protetivas. A elaborao de um investigao ou inqurito policial j se inicia em defasagem pela falta de dados de qualidade colhidos nos registros iniciais. A mdia de idade entre os autores figura como m=36,08 , relativamente alta, e vai ao encontro novamente com a literatura que coloca que a maior parte das agresses feita por familiares como o pai, padrasto, tios, avs. Tambm interessante notar os picos nas idades nos meados dos 20 anos, incio da fase adulta e tambm caracterizada como a populao de maior risco de sofrer e praticar a violncia na sociedade brasileira (Silva, 2007. pg. 265). Figura 4. Distribuio das vtimas por idade
100
80
Frequency
60
40
20 Mean =33,15 Std. Dev. =13,623 N =1.048 0 0 20 40 60 80
Idade da Vtima
A figura 3 permite visualizar que as vtimas se concentram na faixa dos 20 aos 30 anos massivamente (casos notificados), corroborando com a viso acima posta de que os autores de violncia contra a mulher em geral tem idades mais avanadas do que suas vtimas, visto que a mdia das mulheres fica em m=33,15, 3 anos a menos que os autores. A existncia de um pico no incio dos 40 anos permanece inexplicada, mas fornece um dado interessante para a implementao de polticas pblicas que visem esta faixa etria.
38
Figura 5. Distribuio dos autores de violncia segundo o grau de instruo

200
150
Count
100
50
0
Superior Completo Ps-Graduao Superior Incompleto Segundo Grau Completo Analfabetismo ou alfabetizao mnima Segundo Grau Incompleto Primeiro Grau Completo Primeiro Grau Incompleto
Grau de Instruo do Autor
Deve haver certo cuidado na interpretao de dados de pesquisa como o apresentado acima, pois o primeiro mpeto seria certamente o de aliar a violncia baixa escolaridade pela grande quantidade (mais de 170) de autores de violncia que no tm o ensino fundamental completo. Porm, h primeiro de se notar que uma quantidade ainda maior tem o ensino mdio completo, e uma quantidade de cerca de 70 homens se mantm presente em todos os extratos de escolaridade, impossibilitando uma generalizao de qualquer maneira. H tambm a discusso dos caminhos trilhados pelos sujeitos at chegar s delegacias. Existe a crena mesmo entre os prprios profissionais entrevistados que as delegacias funcionam como mecanismo de controle e atendimento s camadas populares e, portanto, aparece novamente uma relao que no causal entre baixa escolaridade e camadas de baixa
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da populao. Os sujeitos de outras camadas no as utilizariam, optando por mecanismos como a prpria psicoterapia e outros meios de lidar com seus problemas relacionais que no o policial. Figura 6. Distribuio das vtimas de violncia segundo o grau de instruo
300
200
Count
100 0
Superior Completo Ps-Graduao Superior Incompleto Segundo Grau Completo Analfabetismo ou alfabetizao mnima Segundo Grau Incompleto Primeiro Grau Completo Primeiro Grau Incompleto
Grau de Instruo da Vtima
Novamente se destacam o ensino fundamental incompleto e o ensino mdio completo. Porm entre as vtimas aparece uma tendncia de pico entre pessoas com o ensino superior completo. Importante entender tambm que o nmero de sujeitos com a informao correta registrada no Boletim de Ocorrncia entre as vtimas sempre maior que o do agressor, o que dificulta uma compreenso completa do quadro, mas j delineia um certo padro que possibilita certas afirmaes.
40
Em ambos os quadros das idades, interessante notar que pessoas com baixo nvel de alfabetizao ou analfabetas aparecem de maneira menos expressiva mesmo em relao a outros valores baixos, podendo indicar tanto uma falha do sistema em captar estes sujeitos pela sua condio de iletrados, assim como tambm pode revelar um dado paralelo sobre a maior alfabetizao da populao brasileira, tambm presente em estudos contemporneos. Figura 7. Distribuio das vtimas segundo sua relao com o autor
Me do ex-marido Av Ex-unio extraconjugal Proprietrio Ex-genro Genro Esposa Ex-namorado Namorado Padrinho Conhecido Primos Tio Patroa Instituio Padrasto Aluno Autora Mulher em Unio Estvel
Desconhecido Sobrinho Sogro
Patro Cliente Cunhado Conhecida Companheira Ex-companheira Desconhecido Vizinha Ex-mulher Mulher Ex-sogro Filho Namorado da filha Unio Estvel Companheiro Ex-companheiro Vizinho Ex-inquilino Inquilina Pai Marido Ex-marido Irmo do companheiro
100
80
60
40
20
120
Autor
41
Bab
Count
A anlise desta figura mostra algumas peculiaridades. Um dado muito importante o de que, em Florianpolis, os maiores responsveis por crimes contra a mulher so os exmaridos e ex-companheiros (caracterizados como aqueles que estiveram dentro de uma unio estvel com a mulher), seguidos de perto pelos atuais companheiros, maridos e os caracterizados como unies estveis. Nesta figura tambm chama a ateno que existe uma parcela significativa de mulheres autoras de violncia contra a mulher, assim como mulheres autoras de violncia contra homens, desmistificando a idia de que a mulher continua sendo passiva na cultura contempornea. Esposas, inquilinas e mesmo desconhecidas figuram como autoras de crimes, colocando novamente uma dimenso que os estudos apenas tardiamente comearam a perceber: a violncia um fenmeno que acontece em todas as camadas de nossa sociedade e entre todos os sujeitos. 4.1.2 Tipificao do Ato A figura 7 representa o sumrio de todos os crimes cometidos na durao da pesquisa. A Violncia Domstica e a Ameaa Contra Mulher figuram como as categorias de mais intensa ocorrncia, ficando clara a necessidade e a utilizao da Delegacia da Mulher. Dos 1343 crimes analisados, cerca de 500 correspondem a alguma destas duas categorias, sendo a violncia domstica mais prevalente. Esta figura pretende ser meramente ilustrativa e introdutria, sendo que a violncia domstica ser melhor avaliada frente. Porm apenas a desproporo de outros crimes como este j a identifica como o foco central do trabalho das Delegacias da Mulher, e clarifica como o problema da violncia contra a mulher ainda endmico no municpio de Florianpolis e na rea da Grande Florianpolis. Outros crimes que aparecem em uma categoria abaixo, mas que ainda so expressivos so: Calnia, Difamao, Leso Corporal Dolosa Contra Mulher e Ameaa Contra Menor. Esta ltima categoria se aplica pelo fator de que a 6 DP tambm abrigar a Delegacia do Menor e Adolescente de Florianpolis, fato que gera vrios conflitos internos e mesmo situaes de risco, pois muitas vezes os prprios agressores menores de idade so atendidos conjuntamente com as mulheres que agrediram. Vrias vezes no discurso dos profissionais aparece uma insatisfao com essa situao, principalmente pelo crescimento da demanda de espao e dos profissionais da Psicologia dentro da Delegacia.
42
Count
ato Figura 8. Distribuio das ocorrncias segundo a tipificao
300
200
100
V A C C 4. F A D S A P A R P D G A M M A Le Le A In V Le Le F T D T D T In A C D A C E E T A E A R A Le Le E T In S N R io ci o a 6 ur m e us m er ba o er ifa u pr a a m s s te v ia s s ug or e en a en j m o e gr o st st en ss st to a to s s xe en v ed e e l de m l to ea so p ea tu n ub d m ia o us us ea n as s a tu sa ta no ta ri ea ns sa e a up up ta el O pt L rc ta as u gli pr nc n un ni tiv a a tra pa ss o ro ro tiv dio ion bs o ibi o c o c c tiv o g es a be eit a rb do o a d a de pri tr tr a o c o c tad o de o c o c do ra pa tiv ia te ic a a di o o io a d o n en a e L a at at c or or o d F or or l P re a ng re o a de de a s at ce a C no C di ci t no rp rp a d e D de D o es o os os o p p V e at p p ar sic ci d de d e o n im cim Ps on o d on n a a om T o oc ad cr e xu so or or rb e h D o ci o l me e E o In c c ntr ora ora iole Pr o ora ora e m e n e ic tr do L tr a A al al itr o o on on a l l n o um g n s r ul ian es al d o a a J ld ld s gr to nto ol C d t t m d d to pr ar cu cu r m mi to tu to tu ns H So M u ic es ic cri ol ol tic en or b ra ra e ol ol io ic c ie gi pr a pr Ile d om s lp lp a d ul di a m os os po ita a c no os os ao da s d lio a ito ca o to e o os os da i he ci se ga e M in du ria r a a P d :A a a em cr s o ra M al a a s oc go r al l u co u e co co O lto n ia en d l co co pr o do lh bj n nt nt nt a/ e p nt or ult er nt nt et ra r ra ra ad o a do ra ra ra ria os ol ho m m T m m s mu es ul en ra m ul en ra lh he o ce ba em he o z e r r nt lh r r es r o e
Tipificao do Ato
do ato
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Figura 9. Distribuio das ocorrncias por bairros
Aririu, Palhoa Serraria Ponta de Baixo Jardim Eucalipto Passagem Massiamb Potecas, So Jos Jardim Zanelato, So Jos Costa de Dentro Praia da Armao Garopaba Pinheira, Palhoa Jos Mendes Praia Brava Daniela Morro do Quilombo Roado Forquilhinhas, Palhoa Frei Damio Santa Mnica Areias do Campeche Bom Abrigo Itaguau Caieira Monte Serrat Biguau Balnerio Cambori Forquilhinhas, Palhoa Campinas Vila Aparecida Palhoa Jardim Eudorado Areias, So Jos Ponta das Canas Praia Mole So Jos Morro da Queimada Vargem do Bom Jesus Pntano do sul Ipiranga, So Jos UNISUL, So Jos Promorar B Kobrasol, So Jos Lagoa da Conceio Coloninha Hospital Celso Ramos Cachoeira do Bom jesus Prainha Estreito Joaquina Mocot Barreiros, So Jos Jurer Morro da Caixa Rio Tavares Itacorubi Morro penitenciria Santinho Bairro de Ftima Trevo do Erasmo Kilombo Carianos Crrego Grande Vargem pequena Joo Paulo Ribeiro da Ilha Carvoeira Saco dos Limes Serrinha Praia do Rinco, Cricima Lagoa do Peri Canasvieiras Monte Cristo 27 Tapera Rio Vermelho Ratones Costeira Santo Antnio de Lisboa Cacup Abrao Saco Grande Pantanal Prado, Biguau Colnia Santana Jardim Atlntico Barra da Lagoa Santa Vitria Sambaqui Vargem Grande Capoeiras Morro das Pedras Saco Grande II Campeche Ingleses Coqueiros Monte Verde Centro Agronmica Trindade
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40
20
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Nome do bairro
44
Count
Que o Centro e a Agronmica constem como os bairros mais violentos compreensvel pela localizao da Delegacia da Mulher, porm isso no se aplica ao Monte Verde, praia de Ingleses ou ainda ao Rio Tavares, que se apresentam como lcus de crimes contra a mulher. A concentrao em certas reas tambm poderia ser explicada, de maneira mais apressada, por serem eminentemente de camadas populares. Mesmo que se concentre grande parte da populao de camadas populares no macio do Morro da Cruz (que consta nos BOs como Centro ou Agronmica), ainda assim seria incorreto estabelecer tal relao. A explicao mais plausvel, portanto, seria a da concentrao populacional e alguma injuno entre cultura e problemas de origem social que levem a estes nmeros significativos.
4.1.3 Relaes entre Idade e Categoria do Autor de Crime A figura 10 estabelece uma correlao entre a idade dos autores de crimes e sua relao com as vtimas. Nesta tabela novamente aparecem os ex-companheiros e ex-maridos como os maiores autores de crimes contra suas respectivas companheiras/esposas. E assim como nas figuras de relao de idades entre autores e vtimas tambm se estabelece uma relao de maior idade dos autores em relao suas vtimas. Conforme a tabela abaixo esclarece, temos os dados de apenas 544 casos onde o autor identificado por sua relao com a vtima constando apenas 41,1% entre os 1321 crimes pesquisados. Entre estes crimes pesquisados notamos primariamente cinco tipos de relao que apresentam altos nveis de violncia domstica e idades bastante prximas: 1) os ExMaridos representando n=100 sujeitos e m=40,29 anos; 2) os Ex-Companheiros com n=94 sujeitos e m=33,61 anos; 3) a Unio Estvel com n=73 sujeitos e m=34,92 anos ; 4) Maridos com n= 68 sujeitos e n=40,34 anos e 5) Companheiros com n=45 e n=31,16 anos de idade. H uma diferena entre as mdias dos companheiros e maridos, com os ltimos obtendo mdias maiores do que os primeiros, mesmo que analisando o desvio padro haja ainda uma grande rea de interseco entre ambas as classes. Porm interessante notar que as idades so elevadas e isso representativo da populao onde devem incidir novas pesquisas.
45
Figura 10. Distribuio Mdia de Idade por Nmero de Autores

Autor Irmo Ex-marido Marido Pai Inquilina Vizinho Ex-companheiro Companheiro Unio Estvel Filho Ex-sogro Ex-mulher do companheiro Ex-companheira Conhecida Cunhado Patro Sogro Sobrinho Desconhecido Mulher em Unio Estvel Autora Aluno Padrasto Tio Conhecido Padrinho Namorado Ex-namorado Esposa Genro Proprietrio Ex-unio extraconjugal Me do ex-marido Total Mean 32,18 40,29 40,34 42,91 28,00 34,42 33,61 31,16 34,92 28,55 24,80 26,00 34,00 15,67 38,18 53,33 53,00 38,50 45,00 31,00 24,67 13,00 46,38 59,00 26,00 51,00 29,00 19,75 35,50 22,00 29,00 70,00 32,00 35,58 N 11 100 68 11 1 19 94 45 73 22 5 1 2 3 11 6 1 4 2 3 18 1 8 1 9 2 3 4 2 2 8 2 2 544 Std. Deviation 8,818 9,509 11,803 5,412 . 11,428 10,619 8,705 10,525 13,026 10,733 . 15,556 ,577 16,179 6,713 . 6,351 ,000 ,000 7,738 . 10,901 . 8,703 ,000 6,928 ,500 9,192 ,000 12,829 ,000 ,000 11,795
46
Figura
11.
Distrbuio
de
Idade
por
Relao
com
Vtima
0 20
60
Primos
Av Proprietrio Genro Ex-namora do Padrinho
Patroa Padrasto Autora Desconhe cido Sogro Patro Cunhado
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utor do A Idade
40
Companhe ira Desconhec ido Ex-mulher do companh eiro Ex-sogro Namorado da filha Companh eiro Vizinho Inquilina Marido Irmo
8 6 4 2 12 10 0
Autor
Count
47
4.1.4 Anlise da Violncia Contra a Mulher A partir da exposio desta viso geral iniciamos agora a apresentao dos dados exclusivos de violncia contra a mulher perpetrada por homens. Os crimes compreendidos nessa categoria so: Violncia Domstica, Ameaa Contra Mulher, Guia de Leso Corporal, Atentado Violento ao Pudor, Vias de Fato, Leso Corporal Dolosa Contra Mulher, Tentativa de Estupro: Adulto, Estupro de Adulto, Estupro de Criana, Tentativa de Estupro: Criana, Assdio Sexual, Leso Corporal Culposa Contra Mulher, Leso Corporal Culposa Contra Menor e Tentativa de Homicdio Contra Mulher. Os autores que aqui so analisados foram listados segundo as categorias nativas do campo, ou seja, as prprias nomeaes encontradas nos Boletins de Ocorrncia, sem alteraes ou englobamentos de uma por outra, mesmo quando possam ser entendidas como sinnimos. As categorias so: Irmo, Ex-marido, Marido, Pai, Ex-inquilino, Vizinho, ExCompanheiro, Companheiro, Unio estvel, Namorado da filha, Filho, Ex-sogro, Desconhecido, Cunhado, Cliente, Patro, Sogro, Sobrinho, Aluno, Padrasto, Tio, Primo, Conhecido, Padrinho, Namorado, Ex-namorado, Genro, Ex-genro, Proprietrio, Ex-unio extraconjugal e Av. Figura 12. Crimes Contra a Mulher cometidos por Homens Janeiro a Maro
125
100
Count
75
50
25
Tentativa de homicdio contra mulher
Leso corporal culposa contra menor
Leso corporal culposa contra mulher
Assdio sexual
Tentativa de estupro criana
Estupro de adulto
Estupro de criana
Tentativa de Estupro: Adulto
Leso corporal dolosa contra mulher
Leso corporal dolosa
Guia de Leso Corporal
Ameaa Contra Mulher
Violncia Domstica
Vias de Fato
Atentado Violento ao Pudor
Tipificao do Ato
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Figura 13. Crimes Contra a Mulher cometidos por Homens Outubro a Dezembro
250
200
Count
150
100
50
Ameaa Contra Mulher
A comparao entre estas duas figuras provavelmente o ponto focal de todo este trabalho. Aqui entendemos os efeitos e as diferenas engendradas pela Lei Maria da Penha. Em praticamente todos os crimes, o nmero de BOs foi duplicado. Caso a anlise fosse apenas sobre violncia domstica, mesmo a o nmero teria mais do que ultrapassado o dobro. Sendo que pelos relatos dos profissionais da 6 DP, os meses de Janeiro e Dezembro so os mais ativos (outro motivo para a escolha destes para esta pesquisa), isso ainda assim significa um aumento muito significativo de Boletins de Ocorrncia na Delegacia da Mulher, o que atesta que ainda com os efeitos de impossibilidade de parar a instaurao de um inqurito em todos os casos de violncia contra a mulher, a Lei Maria da Penha teve um efeito positivo sobre a feitura de Boletins de Ocorrncia. Muitos crticos afirmavam que esta caracterstica seria um impeditivo, onde as mulheres por medo de perderem o parceiro e muitas vezes a renda que este trazia para casa, no mais iriam denunci-lo. Muito provavelmente a Lei configurou um
Violncia Domstica
Vias de Fato
Leso corporal dolosa contra mulher
Atentado Violento ao Pudor
Leso corporal dolosa
Guia de Leso Corporal
Tentativa de estupro criana
Assdio sexual
Leso corporal culposa contra mulher
Tipificao do Ato
Tentativa de Estupro: Adulto
Estupro de criana
Estupro de adulto
Leso corporal culposa contra menor
Tentativa de homicdio contra mulher
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necessrio mbito de proteo para as mulheres de Florianpolis, que agora parecem recorrer mais delegacia da mulher como instrumento para sua sada de situaes de violncia. Figura 14. O Autor de Violncia Contra a Mulher Janeiro a Maro
20
15
Count
10
Nos primeiros meses do ano, o autor de violncia contra a mulher tem como grandes representantes o Marido, e o sujeito envolvido em uma Unio Estvel com a vtima, seguido do Ex-marido e do Ex-companheiro, situao bastante diferenciada daquela encontrada nos dados gerais com todos os crimes, uma especificidade dos crimes violentos contra a mulher parece ser, ento, a relao afetiva com seu agressor ainda em curso. Os ex-companheiros e ex-maridos provavelmente aparecem menos nessa tabela pela jurisdio aplicada at este momento, que no considerava os vnculos afetivos e institucionais passados, modificao essa efetivada pela Lei Maria da Penha.
Av Ex-unio extraconjugal Proprietrio Ex-genro Genro Ex-namorado Namorado Padrinho Conhecido Primos Tio Padrasto Aluno Desconhecido Sobrinho Sogro Patro Cliente Cunhado Desconhecido Ex-sogro Filho Namorado da filha Unio Estvel Companheiro Ex-companheiro Vizinho Ex-inquilino Pai Marido Ex-marido Irmo
Autor
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Figura 15. O Autor de Violncia Contra a Mulher Outubro a Dezembro

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Av Ex-unio extraconjugal Proprietrio Ex-genro Genro Ex-namorado Namorado Padrinho Conhecido Primos Tio Padrasto Aluno Desconhecido Sobrinho Sogro Patro Cliente Cunhado Desconhecido Ex-sogro Filho Namorado da filha Unio Estvel Companheiro Ex-companheiro Vizinho Ex-inquilino Pai Marido Ex-marido Irmo
Autor
Aps a entrada em vigncia da Lei Maria da Penha, que amplia a definio de Violncia Domstica e entende os vnculos afetivos como fazendo parte dessa amostra, no ignorando os namoros, unies estveis e outros tipos de interao que no pertenam a alguma alcunha judicial ou civil, novamente vemos uma diferenciao nas freqncias de crimes. Nestes meses, os grandes responsveis pela violncia contra a mulher foram os sujeitos envolvidos em unies estveis, seguidos por ex-companheiros e ex-maridos, algo que no era encontrado na lei anterior, que no entendia esta violncia por ex-cnjuges ou ex-namorados como sendo domstica. So seguidos novamente pelo companheiro e pelo marido, sempre presentes em altos nveis na responsabilizao pela violncia contra a mulher, como apontado na literatura feminista.
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4.2. OS PROGRAMAS LATINO-AMERICANOS DE ATENO A AUTORES DE VIOLNCIA 4.2.1. MXICO
No Mxico, o principal programa a ser visitado era o CORIAC. No entanto, como j mencionado, no perodo em que foi realizada a visita instituio, ela estava em fase de extino, tendo sido desmembrada em outras quatro, em funo de diferenas internas entre seus principais membros. Em consequncia, foram visitados um total de cinco programas na Ciudad del Mxico, alguns ainda em implantao derivados dessa ciso. Alm das organizaes oriundas do antigo CORIAC, foram entrevistadas duas outras ONGs: Salud y Gnero e Masculinidades AC. Havamos previsto um encontro com os coordenadores da primeira no projeto inicial desta pesquisa, j a segunda organizao foi contatada a partir de um encontro de polticas pblicas para homens, no qual o pesquisador responsvel pelo campo mexicano participou, a convite de um dos palestrantes deste evento, Marcos Nascimento, diretor da ONG Promundo, no Rio de Janeiro, que na ocasio tambm estava no Mxico. Neste encontro, foi feito o primeiro contato com o coordenador da ONG Masculinidades AC e agendada visita ao local onde a instituio realizava suas intervenes, um bairro de camadas populares da Ciudad del Mxico, local onde estava a sede da ONG.
4.2.1.1 CORIAC O CORIAC - Coletivo de Hombres por Relaciones Igualitarias A. C. - foi criado em 1995 e extinto em 2006. No entanto sua metodologia e as publicaes de manuais de trabalho com homens autores de violncia continuam a ser utilizados e multiplicados. Os primeiros integrantes e coordenadores foram um antrlogo (Eduardo Liendro), dois psiclogos (Francisco Cervantes, Pablo Herrera) e a eles se uniu alguns anos depois um economista (Roberto Garda). Posteriormente Pablo Herrera se afastou e alguns dos primeiros usurios se tornaram facilitadores. Tinha uma perspectiva de estabelecer um trabalho de ateno a homens
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autores de violncia a partir de uma orientao humanista e feminista, fazendo uma crtica aos esteretipos tradicionais de gnero e identidade masculina. Sua metodologia de trabalho com homens autores de violncia referncia na Amrica Latina, tendo sido multiplicada em diversas regies do Mxico e demais pases latinoamericanos. O programa possui um carter re-educativo, reflexivo e teraputico e composto por trs nveis, com oficinas realizadas semanalmente, com duas horas de durao. Os manuais so divididos em Manual do Usuario, no qual existem exerccios reflexivos, quadrinhos ilustrativos para discusso, histrias ilustrativas, exerccios, as regras do grupo e daquele nvel, conceitos principais utilizados, dentre outras informaes, e Manual do Facilitador, onde so explicados as dinmicas estruturadas, os objetivos do programa, todos os passos detalhadamente, desde a divulgao at a organizao de cada encontro, questionrios, conceitos, modelos de formulrios para registros de cada sesso, dicas de como analisar cada informao recebida no grupo, trabalhos vivenciais, dentre outras sugestes gerais. Tivemos contato com os manuais do primeiro nivel, os quais foram cedidos pelo autor para esta pesquisa. A metodologia do CORIAC a mais estruturada, dentre os programas visitados na Amrica Latina, servindo de base para diversas experincias. A durao total do programa de aproximadamente dois anos. O pblico alvo exclusivamente masculino, abarcando diferentes faixas etrias e camadas sociais e a divulgao era feita por meio de parceria com institutos feministas e outras organizaes parceiras. Havia uma remunerao aos facilitadores, embora no o suficiente para o total provimento destes. Financeiramente, o CORIAC era mantido por financiamentos de outras organizaes e pelos cursos ministrados pelos coordenadores. Para os participantes havia um custo por sesso tambm. De acordo com um dos facilitadores entrevistados (Angel), no primeiro nvel se trabalhava a violncia em si e suas expresses, ou seja, fsica, verbal, emocional, econmica e sexual. Segundo Paco Cervantes, um dos ex-coordenadores, trabajamos tres niveles, uno de reconocer nuestra violencia, hablamos del modelo de Antonio Ramrez de expectativa de autoridad, de analizar un hecho violento de los hombres y lo ubicas en seis componentes. Expectativa de autoridad, expectativa de servicio, momento de riesgo fatal, decisin de cosificar y decisin de agredir.
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Entonces cualquier evento violento lo partes en esto y con esto genera la reflexin en el hombre. Despus hay un segundo modelo que trabaja los sentimientos y en un tercer nivel se trabaja la negociacin. Para este entrevistado, o CORIAC realizava trs frentes de atuao: a primeira seria a prestao de servios na comunidade, workshops e os grupos de homens autores de violncia; a segunda seriam as atividades de capacitao para o trabalho com os grupos e a organizao dos manuais para capacitar facilitadores; e, a terceira, seria o trabalho de difuso e polticas pblicas. Na entrevista realizada com Roberto Garda, o entrevistado aponta a importncia de princpios e cdigos ticos coerentes com o movimento feminista e gay, em organizaes que trabalham com homens autores de violncia. Lembra tambm a necessidade de estar atento ao movimento indgena, principalmente no caso do Mxico. Garda, ao discutir sobre as habilidades de um facilitador nos grupos realizados pelo CORIAC, ressalta a importncia do trabalho pessoal de cada facilitador, que esteja em constante capacitao em tmaticas tais como violncia familiar, de gnero, cultural, tcnicas teraputicas, capacitando-se quanto a como responder a um momento de crise no grupo. Garda ressalta a importncia do permanente dilogo com o movimento feminista, prestando contas, estando disposio para conversaes. Enfatiza o comprometimento que o facilitador deve ter com o trabalho, no o vendo como um mera atividade, ou um meio de subsistncia. Este foi um problema levantado por Garda, que ocorreu em algumas regies capacitadas para multiplicar o programa do CORIAC, onde alguns grupos passaram a ser vistos como um negcio, perdendo a perspectiva social e poltica. Aps treze anos de existncia, em junho de 2006, o CORIAC se dividiu em diversas instituies. Nas palavras de Paco Cervantes creo que CORIAC ha sido bueno, hizo trece aos buenos, dej impacto, incluso ms all de las fronteras y es un ciclo en el cual CORIAC puede dar todava un leccin ahora en su cierre, porque es un cierre hacia la diversidad. Abaixo, segue a descrio das trs instituies dissidentes do CORIAC, que permaneceram alocadas na cidade do Mxico e que foram visitadas por nossa equipe de pesquisa.
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Entonces, CORIAC ahora va a ser cuatro asociaciones. Una asociacin es Hombres por la Equidad, un compaero economista que trabajar gnero, Roberto Garda y desde ah sigue y seguir trabajando, porque l est muy centrado en el concepto de poder, como es la perspectiva de gnero. De semejante mirada es Eduardo Liendro que se pas a una provincia y va a hacer otra asociacin. Despus los facilitadores que se quedaron entra las dos posiciones, entre la de Roberto, que era solo gnero o la ma, que fue la que yo la inici y la que ahora tengo que es de muchos elementos ms complejos en trminos de intervencin y yo, ahora hago otra asociacin (Paco Cervantes, ex-integrante do CORIAC).
4.2.1.2 HOMBRES POR LA EQUIDAD Fundada por Roberto Garda, j com nova sede na ocasio de nossa visita (junho de 2006), esta instituio, seguindo a base do antigo CORIAC, procura trabalhar de maneira mais aprofundada questes relacionadas ao poder. Uma nova equipe de profissionais j havia sido organizada e estava comeando a coordenar grupos de homens. Na semana em que esta instituio foi visitada, estava ocorrendo um curso de capacitao para funcionrios de uma prefeitura, sobre masculinidades. Realizam psicoterapia individual tambm, encaminhando participantes do grupo quando necessrio. De acordo com Roberto Garda, o objetivo principal desta organizao realizar aes de preveno, ateno e erradicao da violncia de gnero, direcionadas a homens principalmente. Busca novos modelos de masculinidade e realiza uma crtica aos modelos tradicionais. De um modo geral, os objetivos iniciais so os mesmos do CORIAC, porm com um maior compromisso de cumpr-los, sem modific-los, o que segundo Garda no ocorria no antigo CORIAC. uma organizao que pretende ter uma aliana mais forte com o movimento feminista e tambm com o movimento de diversidades sexuais, dos jovens, indgena (Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional) e com movimentos de esquerda. Um importante diferencial assinalado pelo coordenador o maior comprometimento com a
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realizao de pesquisas sobre masculinidades e violncia masculina, sob a perspectiva de gnero. Alm do grupo de homens autores de violncia so realizadas atividades para jovens, servios teraputicos para adultos e jovens, atividades de preveno, ateno e capacitao sobre violncia de gnero, familiar e masculina. Tambm so realizadas capacitaes para quem quer atender homens autores de violncia.
4.2.1.3 MHORESVI - Movimento de Homens Renunciando a sua Violncia Grupo formado por ex-facilitadores do CORIAC, os quais j haviam sido, anteriormente, usurios do programa. (eram dez na organizao original dos quais ficaram sete na nova). Na ocasio de nosso encontro, continuavam alocados na sede do CORIAC, com previso de permanncia por mais um ms e ento procurariam um novo local. Pretendiam continuar no mesmo formato do CORIAC e fazer novas capacitaes com Antnio Ramrez, um dos primeiros capacitadores da equipe que atualmente mora em So Francisco/EUA. Pretendem trabalhar mais questes relacionadas sexualidade (fazem oficinas com estes temas em separado do grupo regular de homens autores de violncia) e tambm sobre paternidade (no formato de workshop de cinco horas). Realizam uma mdia de sete grupos por semana, distribudos de segunda a sbado. De acordo com Angel (sobrenome no identificado), o coordenador entrevistado responsvel por esta nova instituio, o objetivo do MHORESVI seguir compartiendo lo que aprendimos para que otros hombres dejen de ser violentos. O que tengan la reflexin de la violencia porque ms que nada, porque el ser violento a lo mejor no se nos quita nunca, pero ya tenemos la reflexin de cual es la violencia y cuales son las consecuencias si sigo con la violencia. O carter do programa educativo e reflexivo, seguindo os manuais organizados pelo CORIAC. O trabalho continuou sendo exclusivamente para homens, com objetivos futuros de incluir trabalhos com mulheres. Financeiramente, o MHORESVI conta com financiamentos
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internacionais, arrecadaes de oficinas realizadas em escolas e empresas, e com o pagamento dos participantes dos grupos de homens autores de violncia.
4.2.1.4 CORAZONAR Instituio que estava se formando no momento de nossa visita (julho de 2006), cujo nome vem de uma mistura das palavras Corazn e Razonar, coordenada por Paco Cervantes. Naquele momento, ainda estavam alocados provisoriamente na sede do antigo CORIAC. Depois de um perodo de estruturao, esta instituio passou a oferecer grupos reflexivos e capacitaes sobre maternidades, paternidades afetivas, bioenergtica e sobre o desenvolvimento de metodologias e atitudes ldicas para promover a transformao no violenta de conflitos. Parte de uma perspectiva mais teraputica e familiar. De acordo com o cooordenador, Paco Cervantes, nos grupos de homens autores de violncia realizados no Corazonar, busca-se a realizao de um trabalho mais teraputico e holstico, baseando-se em diferentes marcos tericos (gnero, direitos humanos, educao para a paz, process work, mediao, constelaes familiares, olhares transgeracionais e metodologias ldicas). Enfatiza a importncia da realizao de um trabalho mais profundo, indo alm do racional, e tambm de militncia. Partindo de uma viso mais holstica, o entrevistado aponta a relevncia de se trabalhar com La mirada que trabaja gnero, que es reeducativa y la mirada que llamara holstica, que trabaja otros componentes tericos. Hay que trabajar traumas, por ejemplo, hay que trabajar el nio interior, hay que trabajar guiones de vida, los patrones aprendidos por gnero, o los procesos primarios que tenemos de enfrentamiento de conflictos. Un enfoque psicolgico y un enfoque social a la vez. Terapias de reencuentro, lo que es cuestiones de gestalt Segundo o entrevistado, o CORIAC terminou um ciclo, no qual se utilizava um modelo psico-educativo. Agora, na organizao que se inicia sob sua coordenao, enfatiza Comenta que no CORAZONAR buscaro fazer a importncia de um trabalho mais integral, com outros tipos de de ferramentas conceituais.
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una crtica a la masculinidad en el sentido de ser muy propositivos, trabajamos ms lo que es qu hacer para tratarnos bien? Al hombre se le dice bueno eso es la violencia, la violencia fsica, cultural, educativa, pero no se le dice como salir de ella ni se le entrena en las habilidades de negociacin, de escucha, de dilogo, ni trabajar a veces no se trabaja suficientemente con los traumas personales. Neste novo modelo proposto no CORAZONAR, Paco Cervantes relata que inicialmente os homens passaro por um primeiro processo, de recuperao, de respeito e depois buscaro realizar um grupo misto, onde seriam desenvolvidos oito temas de crescimento pessoal, a saber: concincia corporal, criana interior, guias de vida, genogramas, medo, constelaes familiares, terapia do renascimento, lutos/tristezas. Cada tema trabalhado com um exerccio teraputico. Este um modelo que, segundo o entrevistado, vem sendo trabalhado e aplicado h trs anos. Em termos de financiamento, a organizao conta com projetos do Fundo das Naes Unidas, do governo do Mxico, do Instituto de Solidaridade do Mxico, das Fundaes MacArthur e Ford.
4.2.1.5 SALUD Y GNERO A instituio Salud y Gnero foi criada em 1992, por homens e mulheres de diferentes profisses (mdicos, antroplogo e psiclogos), com o objetivo de desenvolver propostas educativas e de participao social inovadora no campo de sade e gnero. uma organizao no governamental, com duas sedes: uma na cidade de Xalapa, no estado de Veracruz, e outra na cidade de Quertano, no estado de Quertano. No ano de 2006, o trabalho desta organizao estava mais voltado para profissionais do setor de sade, educao e desenvolvimento social atravs de capacitaes para o trabalho com jovens, principalmente no que se refere preveno. Para seus projetos, Salud y Gnero recebe financiamentos das Fundaes MacArthur e Ford e do governo mexicano. O trabalho com homens autores de violncia mais recente e tem sido realizado na cidade de Xalapa, coordenado por Manuel Puentes, conhecido como Cuahtli, seu nome
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indgena. O programa realizado por Salud y Gnero uma adaptao do modelo do CORIAC. Trabalham tambm com capacitaes e atividades de preveno da violncia, utilizando o material do Projeto H, realizado em parceria com o Promundo, ONG do Rio de Janeiro. De acordo com Benno de Keijzer: Bueno, trabajamos sobre todo la atencin en grupos de reflexin sobre la masculinidad y su relacin con la violencia y hacemos tambin campaas locales en los ltimos das de noviembre, actividades en consonancia con la campaa internacional y algunos materiales escasos de difusin. Este trabajo lo hace SG en conjunto con una instancia que es del gobierno que se llama Centros de Integracin Juvenil que atiende a todo el asunto de las drogas en los jvenes y ellos iban viendo como haba una asociacin muy fuerte entre el consumo de drogas y violencia, entonces estaban interesados tambin, entonces entre ambas instituciones nos asociamos y con la asesora de CORIAC abrimos el programa hace tres aos y medio. Nos grupos de ateno a homens autores de violncia realizado um trabalho de reviso de masculinidades e de responsabilizao de sua prpria violncia. Os encontros no so obrigatrios, pois, segundo Benno de Keijzer, no h uma lei em Vera Cruz que obrigue a participao destes homens em grupos de reflexo. Segundo o entrevistado, somente o Estado de Nueva Orlen, no Mxico, possui uma lei que obriga homens autores de violncia a frequentar processos de reflexo e reeducao grupais. Portanto, o grupo realizado em Xapala voluntrio, havendo uma pequena taxa de pagamento no obrigatria. Benno ressalta que, antes de iniciar os grupos de Salud y Gnero, realizaram leituras durante quatro ou cinco meses, revisaram o material do CORIAC e participaram de uma capacitao no prprio CORIAC. Aps esta preparao, comearam a ensaiar as tcnicas para a realizao do programa. A proposta do Salud y Gnero enfatiza a perspectiva de gnero e a importncia do trabalho pessoal, de maneira que, como afirma Manuel Puentes Cuahtli: yo trabajo muy interesado siempre en hacer visible todos los introyectos, todas las etiquetas que culturalmente se nos imponen, que las vivimos como el deber ser y esto es fundamental para el trabajo de la violencia con los hombres, el poder se dar cuenta para poder... de otra manera es difcil responsabilizarte o comprometerte, con algo
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que no puedas ver, entonces hacerlo visible, lo trabajamos muy desde las emociones,() A m en particular me llam la atencin el programa porque me dio la oportunidad de trabajar mi propia violencia Hacer visible esta parte, eso es lo fundamental lo ms rico, lo ms difcil para m, explorar fenomenolgicamente cules son mis seales corporales, de cabeza, de corazn, emocin, que afloran antes de que yo llegue a ejercer la violencia, el reconocimiento no ms de que esas emociones ah estn, pues, son naturales, pero la responsabilidad de lo que hago con ella es ma todo eso lo fui trabajando ah en el grupo junto con mis compaeros, con los facilitadores, y con los participantes del grupo .
Apesar do Salud y Gnero seguir o modelo do CORIAC, na prtica a experincia tem sido distinta, ou seja, com adaptaess. Segundo Manuel Puentes- Cuahtli, durante a experincia do programa foram realizados algumas mudanas de maneira a adaptar a realidade que encontravam em Xapala, no entanto, estas mudanas no foram sistematizadas. Este tem sido um dos trabalhos atuais do entrevistado: organizar e classificar os dados colhidos nesta experincia de quatro anos de trabalho. Conforme explica Benno de Keijzer: El modelo de CORIAC es un modelo de 16 sesiones en tres niveles, pero nosotros nos hemos sidoquizs ms lento con la cuestin de la entrada y salida de hombres, hombres que dejan de venir unas sesiones y despus regresan, entonces hemos tomado algo ms, un tiempo mayor que el grupo vaya pasando de un nivel a otro. Y nosotros como facilitadores tambin tenemos que irnos capacitando en cmo ir manejando cada uno de los niveles, cada uno tiene cierta complejidad. Manuel Puentes comenta que procuram manter dois grupos simultaneamente, um de primeiro nvel e outro mais avanado, no qual se trabalha tambm a violncia sexual. O primeiro seria mais educativo e reflexivo, e o segundo mais psicolgico, no necessariamente
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teraputico, embora tenha efeitos teraputicos. Apesar dos encontros do CORIAC serem de duas horas, no Salud y Gnero elas costumam ser um pouco maiores, entre duas horas e meia e trs horas. Um dos diferenciais dos grupos realizados por esta instituio a influnca da Gestalt Terapia nas atividades realizadas. Manuel Puentes enfatiza a importncia da confiabilidade no grupo, ao passo que nele so tratados temas muito ntimos e dificilmente compartillhados e esta uma caracterstica do trabalho pessoal desenvolvido no grupo que, segundo ele, o programa atende muito bem. No entanto precisam desenvolver mais a parte relacional, aponta o entrevistado. Lembra o quanto fundamental o trabalho com o casal tambm, sobre a questo da negociao na relao, que eles trabalham, mas acredita ser necessrio aprofundar mais. O principal obstculo relatado trazer os homens para os grupos e que eles continuem. Outra dificuldade o pagamento para os facilitadores, pois o apoio financeiro ao programa reduzido. Salud y Gnero realiza tambm grupos com mulheres que sofrem violncia e algumas destas mulheres so companheiras de participantes do grupo de homens. No entanto, no tem havido muitas possibilidades de trabalhar conjuntamente ou pelo menos trocar experincias e informaes. De acordo com Manuel Puentes: es natural, yo pienso que ha habido resistencia por parte de las mujeres, por la violencia que han sufrido tambin, por la desconfianza que sienten aunque ya nos han compartido las facilitadoras del otro grupo, que se llama METAMORFOSIS, que hay mujeres que ya hablan Y por qu no nos juntamos con los hombres por qu no en las sesiones especiales nos permitimos escucharnos y de parte de los hombres ha habido ms abertura.
4.2.1.6 MASCULINIDADES Y POLITICAS A. C. Masculinidades y Polticas A. C. uma ONG localizada na Ciudad del Mxico e alocada em uma regio de camadas populares. Desta instituio, foram entrevistados o fundador (Jaime Javier Aguirre Martinez), a diretora, que assistente social e sociloga (Laura Gonzales Velazquez) e um Psiclogo (Abraham Ernesto Rendon Salzar). A entrevista
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foi realizada em conjunto, no momento da visita escola municipal onde est localizado o escritrio desta ONG. Uma das principais metas de Masculidades y Politicas A. C. elevar a qualidade de vida das pessoas. Esta instituio, que foi criada em 2001, trabalha para desconstruir a violncia e incorporar a eqidade de gnero nos lares. O primeiro trabalho realizado foi com adolescentes e tinha como objetivo atender e prevenir a gravidez na adolscncia e DSTs em mulheres jovens de zonas rurais. Uma das principais atuaes desta organizao abrange a violncia masculina. Violencia Masculina Hacia las Mujeres, Prevenirla y Erradicarla um projeto que surge com este objetivo, atuando em trs grandes frentes: oficinas de reflexo, grupos de ajuda mtua e capacitaes de multiplicadores. A sede do projeto em Iztapalapa, Distrito Federal, no entanto, sua atuao abrange diferentes estados mexicanos, a saber: Chiapas, Distrito Federal, Guerrero e Puebla. O financiamento realizado pelo Instituto de las Mujeres do Distrito Federal. Eventualmente, contam tambm com financiamentos do governo como o Instituto Nacional del Desarrollo Social, para a realizao de viagens e capacitaes. A princpio, o projeto abrange homens, mulheres e filhos, integrando todo o meio familiar. Os homens participam de oficinas em um momento, as mulheres e os jovens em outro, ou seja, inicialmente todos separados e, na sequncia, entram em grupos de ajuda mtua, que a entrevistada Laura chama de grupos de reflexo comunitria. Segundo Ernesto, primeiramente acontecem oficinas de reflexo, nas quais so trabalhadas cinco temticas: gnero, masculinidades, violncia, sexualidade e paternidade. Estas oficinas tm durao de aproximadamente quatro horas e so realizadas por dois facilitadores, tm o objetivo de reflexo e no de mudanas, buscam trazer a tona a existncia de problemas, suas causas, consequncias e possveis solues. Nas palavras do entrevistado, Esto para nosotros no es de cambio, es para que entren a un proceso de reflexin, para que comprendan que hay problemas, causas y consecuencias y tambin posibles soluciones. Y que estas soluciones puedan ser dadas por ellos mismos, como individuos, por una sociedad, por una comunidad o puede por instituciones
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Busca-se manter uma rede de instituies e profissionais que possam acolher determinadas demandas que surgiram, que porventura no possam ser trabalhados nas intervenes desta ONG. Nas oficinas sobre gnero e masculinidades, os entrevistados afirmam que se fundamentam em autores tais como: Marta Lamas, Marcela Lagarde, Judith Butler, Victor Seidler, Michel Kimmel, Robert Connel, Guillermo Nuez, Eduardo Liendro, Benno de Keijzer. No campo da Psicologia, o referencial a Psicologia Social. Quanto metodologia destas oficinas, trabalha-se com dinmicas interativas, com materiais diversos como cartes, lonas, flipchart, colagens, etc. O segundo momento de atuao do projeto so os grupos de ajuda mtua. Estes ocorrem em aproximadamente 15 encontros, durante aproximadamente quatro meses, uma vez por semana. No primeiro encontro so agendados todos os prximos. um grupo onde, segundo o entrevistado Ernesto, estimula-se a expresso de sentimentos. As temticas trabalhadas so acordadas coletivamente e adota-se um formato similar aos grupos de alclicos annimos. Na ocasio da entrevista, havia trs grupos por semana, em diferentes horrios, acontecendo na comunidade onde est localizada a sede da instituio. So realizados, normalmente, por dois facilitadores e ocasionalmente por apenas um, podendo ser homem ou mulher. O terceiro momento do projeto refere-se ajuda psicolga individual. Esta etapa conta com parcerias de psclogos e outras instituies. Quanto s habilidades necessrias ao facilitador destes grupos, os entrevistados apontam a necessidade de que este tenha confrontado seus prprios problemas de violncias internas, que os reconhea e trabalhe nisso. Ressaltam a importncia de saber controlar suas emoes e ter conhecimento sobre os temas violncia, gnero, entre outros. Segundo Ernesto Tiene que saber controlar sus emociones y tener conocimiento del tema. O sea, si vas a hablar de gnero, tienes que saber qu decir y a la vez tienes que saber aterrizar, no hablar con terminologa extraa, pero con palabras que la gente controla, explicarles con sus propias palabras, buscar sus palabras y decir cmo se juega. () Tienes que ser parte de la comunidad, conocerla. Alm disso, o entrevistado afirma que o facilitador deve poder contar com o apoio de outros profissionais, para canalizar suas questes que venham, porventura, surgir no trabalho.
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Quanto remunerao, Ernesto afirma que parte do trabalho feito voluntariamente, existindo um pagamento simblico e no algo fixo, nosotros nos renumeramos con otros trabajos, comenta o entrevistado. Apesar das dificuldades iniciais de comear os grupos, de baixos recursos, nos ltimos trs anos (contando o ano de 2006, ano da entrevista), foram realizados 26 grupos, aproximadamente, contabilizando os realizados por Ernesto e Jaime. No entanto, houve outros grupos que a comunidade passou a realizar independentemente (inclusive em lnguas indgenas, como o caso da regio de Chiapas), dos quais no se sabe exatamente a quantidade. Um outro problema relatado foi a realizao de grupos mistos. Segundo Ernesto complicado, pois os homens se sentem avaliados e confrontados. No houve estes problemas no trabalho com os jovens, segundo o que informa. A avaliao dos grupos feita de maneira rpida, atravs do que chamam de red-semntica, que seria uma dinmica onde se lana um palavra e se pede que o participante associe.
4.2. ARGENTINA
4.2.1 FUNDACIN ISABEL BOSCHI Em Buenos Aires, a primeira entrevista foi realizada com Isabel Boschi, psicloga, sexloga clnica e educadora sexual, que atua com o tema da violncia sexual h 26 anos. presidente da Fundacin Isabel Boschi FIB, criada em 1998, que realiza diversas atividades de preveno da violncia sexual e assistncia a pessoas em situao de violncia, bem como capacitao de profissionais de diversas reas para tratar com este tema. A fundao composta por 10 profissionais, entre psiclogos/as, psiquiatras, obstetras, docentes, socilogos/as, advogados/as, sendo que estes no tm envolvimento direto com os autores de agresso sexual, mas atuam em outras atividades. Atualmente a entrevistada tem trabalhado com ofensores sexuais, por meio de atendimentos individuais e em grupo. Ela justifica o uso do termo ofensores sexuais, colocando que
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Yo trabajo con ofensores sexuales, violadores y abusadores. [] Hay ofensores sexuales que son agresivos y violentos y hay otros que no. Los que les muestran pornografa sexual a los nios tambin son ofensores sexuales. No hay una violencia fsica, no hay una agresin, inclusive el que se baja los pantalones y muestra sus genitales, a mi no me hace nada, a una criatura le hace algo, a una jovencita le hace algo. Que quiere decir que habra que definir bien qu significa violencia, si cualquier cosa que hacer la otra personas sin mi permiso es violencia. [] Demasiado amplio es violento. Os homens chegam fundao encaminhados pelo juizado ou voluntariamente. Quando possvel, dependendo das circunstncias, a famlia levada tambm a participar da sesso. Atende, ainda, mulheres e crianas vtimas de violncia, sendo que, estas ltimas, apenas acompanhadas da famlia. Outra modalidade de trabalho so os grupos psicoteraputicos de ofensores sexuais, com enfoque sistmico, que chegam a ter durao de um ano ou mais e cuja participao gratuita. Segundo Boschi, o trabalho teraputico tem como objetivo tratar que la persona se conozca un poco ms a si misma y que a partir de esta relacin consigo mismo pueda relacionarse de una manera distinta con los otros, tendo efeitos tanto cognitivos como comportamentais. No consultrio so realizados encontros semanais, com durao mdia de uma hora. Em geral os homens passam por um perodo de terapia individual, antes de ingressar no grupo. No momento da entrevista atendia seis homens individualmente, sendo que havia um grupo formado com trs. Considero que es preferible ponerlos en grupo. [] el criterio de grupabilidad es que la persona pueda sentar, participar, escuchar, o que nem sempre possvel. A entrevistada observa um padro caracteriolgico entre os autores de abuso sexual. Em sua maioria so catlicos, outros so evanglicos. A isso associa la fuerte interdiccin que tiene el catolicismo sobre la conducta sexual humana. A idade em que se manifesta mais intensamente a prtica do abuso est em torno de 18 e 25 anos; pertecem a classes sociais variadas, todos so heterossexuais, sendo que la mayora con experiencias homosexuales. El perfil de ellos es que ninguno de ellos tuvo una infancia feliz. [] la mayor parte son analfabetos sexuales, no tienen la menor idea no solo de cmo funciona el cuerpo
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de una mujer o un nio, sino su propio cuerpo de varones. [] Muchos de ellos o por mecanismos de autoengao, o por la complicidad de la mente humana, por ejemplo con exhibicionistas, con quienes he trabajado mucho, creen que a las mujeres les encanta que les muestre el pene. Que cuando gritan de terror es de alegra o sorpresa. Questionada sobre os resultados que pde observar a partir do trabalho com ofensores sexuais, responde: Para muchos, en trminos, fue una turbulencia, [] una revolucin, un cambio. No lo esperaban hablar de estas cosas, delante de los dems, conmigo, con una mujer [] Algunos de ellos me toman como referentes en su vida. [] Para mi sorpresa, despus de mucho tiempo de haber terminado una terapia, dnde se lleg hasta dnde se pudo llegar, por lo menos al cuidado de la no repeticin del acto, parejas que haban sido muy daadas por el abuso sexual de l, se revirtieron y se llevan de maravillas. [] El cambio es fundamental, es que lo que se pensaba de una manera, se piensa de otro. Si antes pensabas estoy perdido, sino toda la sociedad es una porquera y me obliga, pasa a ver el otro lado del mostrador. Este es un cambio que se manifiesta en el cambio de las conductas.
4.2.2 CENTRO INTEGRAL DE SALUD PSICOLGICA MASCULINA - CIMA Este centro tem como diretora Marta Lucione (a entrevistada), psicloga e especialista em violncia familiar. voltado para homens que exercem condutas violentas contra mulheres e crianas. Estes chegam ao centro voluntariamente ou por meio do juizado, embora no haja um acompanhamento, nesse ltimo caso, que os obrigue a permanecer no grupo. Aqueles que procuram o programa por iniciativa prpria, em geral o fazem por solicitao da parceira. Num primeiro momento, o grupo tem por finalidade que o homem deixe de exercer a conduta violenta, ensinando-se tcnicas de auto-controle.
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Lo primero que se les hace es este. Percibir en su propio cuerpo las seales que nosotros llamamos de pr-violencia, a partir de ah ellos van adquiriendo pautas de conocimiento de si mismo cuando va aparecer la conducta violenta y se les ensea determinados tipos de ejercicios a hacer, para que la conducta violenta no reaparezca. No segundo nvel se trabalha mais internamente, com aspectos de sua personalidade. Sua metodologia se assemelha utilizada por Jorge Corsi. O programa tem carter psicoeducativo, onde so discutidas questes de gnero e masculinidade. So realizadas reunies semanais, com grupos abertos, com durao de uma hora e meia a duas horas. No momento da entrevista havia dois grupos formados, um de dez e outro de cinco homens. A principal dificuldade com que se depara o fato de no haver uma lei que os obrigue a permanecer em atendimento, portanto, h muita desistncia. A entrevistada avalia a passagem dos homens pelo grupo como algo positivo, que gera mudanas. A cada seis meses faz uma entrevista com as parceiras para se certificar de que no houve novos episdios de agresso. Por ser um centro privado, mais procurado por pessoas de classe mdia-baixa, que possuem em mdia 25 a 50 anos. Menciona que como caracterstica comum entre os homens est o fato de haber vivido muchas historias de violencia, pero es una generalizacin, pero que peca de error, porque hay otros que no la tuvieron, estamos singular, algunos la adquirieron por los padres, hay instituciones muy violentas, muchos de colegios muy rgidos, por ejemplo, hay una historia de violencia, eso s, pero es una generalizacin.
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4.2. 3 JORGE CORSI6 Jorge Corsi, diretor da Carrera de Especianlizacin en Violencia Familiar, na Universidad de Buenos Aires, e coordena uma organizao no-governamental que atende homens que exercem violncia contra suas parceiras. Foi um dos primeiros a trabalhar com esta populao na Argentina desde 1990 e tomado como referncia por outros profissionais. Os homens chegam ao programa por meio judicial - embora no haja uma obrigao -, via instituies hospitalares e de sade mental. H uma pequena porcentagem dos que procuram o servio voluntariamente, embora esse nmero venha aumentando. No atende casos de violncia sexual, pois acredita ser necessria outra metodologia de tratamento. Com sua experincia observa que trabalhos em grupo so mais efetivos do que aqueles realizados individualmente, seja em espaos privados ou pblicos, visto que o profissional enfrenta uma atitude pouco colaboradora por parte do homem. Esta actitud sufre un cambio cualitativo cuando se puede acceder a las formas
grupales de abordaje. La inclusin del hombre en un grupo opera a modo de neutralizador de sus habituales mecanismos de minimizacin, atribucin causal externa y desresponsabilizacin de las consecuencias de su conducta. El hombre puede comenzar a percibirse a s mismo como incluido dentro de un conjunto de hombres que comparten formas de sentir, pensar e actuar y, en consecuencia, puede ver con ms claridad en los otros aquellos rasgos que si niega a reconocer como propios (Corsi, 2006, p.135). Os objetivos do modelo de trabalho em grupo so: controlar e deter a conduta violenta; melhorar as habilidades sociais e comunicacionais; promover a flexibilizao dos papis de gnero estereotipados; diminuir o isolamento social; revisar crenas culturais que contribuem
O contedo desta sesso possui informaes obtidas tanto na entrevista realizada com Jorge Corsi, como em seu livro Violencia masculina em la pareja. Una aproximacin al diagnstico y a los modelos de intervencin, em co-autoria de Mnica L. Dohmen, Miguel A. Sots e Luiz Bonino Mndez, publicado em Buenos Aires (Ed. Paids, 2006), alm do artigo Programas de intervencin con hombres que ejercem la violencia, disponvel no site www.corsi.com.ar.
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para legitimar a violncia; incrementar a auto-estima e assertividade. Para tanto, coloca a necessidade de se utilizar modelos terico-tcnicos especficos para o trabalho com violncia domstica, ou seja, que consideran el corpus terico derivado de las investigaciones especficas en el campo de la violencia familiar, y adoptan una metodologa acorde con el objetivo primario de preservar la integridad fsica y psquica de las vctimas (Corsi, 2006, p.135). Como marco terico, utiliza-se do modelo ecolgico multidimensional, proposto por Urie Bronfenbrenner. Considera importante adotar uma base conceitual profeminista, de modo a fazer uma reviso das idias sexistas e dos esteretipos de gnero que estariam na base das condutas de domnio e controle sobre as mulheres. Sem essa perspectiva, segundo Corsi, terse-ia um programa meramente tcnico, limitado implementao de procedimentos para controle da conduta agressiva. Acredita que para se delinear um programa de interveno com homens que exercem violncia contra as mulheres necessrio: Partir de un marco conceptual que incluya la perspectiva de gnero y la nocin de maltrato como forma de ejercicio del poder masculino; dar prioridad a la seguridad de la mujer, por sobre cualquier outro objetivo; integrar el programa a la red comunitaria de atencin al problema de la violencia domstica; elaborar un formato especfico, que lo diferencie claramente de los tratamientos psicolgicos convencionales; supervisar en forma permanente su evolucin, as como la de sus profesionales, en intercomunicacin con las organizaciones de ayuda a la mujer. (s/d, p.4-5). O entrevistado parte de uma concepo da conduta violenta como resultado das relaes de poder dentro da famlia. Entendida como una forma de uso abusivo del poder, la violencia masculina est atravesada por legitimaciones culturales que devienen de la socializacin de gnero (Corsi, 2006, p.136). Nesse sentido, o trabalho orientado para a formao de um novo equilbrio de poder e reviso dos esteretipos de gnero que fundamentam os sistemas masculinos de crenas e legitimam a violncia exercida contra a mulher. Para Corsi, existem alguns traos distintivos que permitem a identificao de homens que praticam violncia no mbito domstico, agrupados em aspectos cognitivos, afetivos e comportamentais. No entanto, coloca que a experincia de trabalho com homens violentos
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mostra que estes no correspondem ao esteretipo construdo pelo imaginrio coletivo e sustentado por alguns modelos tericos. Los hombres violentos no era los pobres, borrachos y enfermos, sino que se los encontraba en cualquier sector social y educativo, podan o no ser bebedores de alcohol y sus diagnsticos psicopatolgicos no revelaban una porcentaje de patologas psquicas superior al que se puede encontrar en poblacin en general. (Corsi, 2006, p.05). Coloca ainda que o problema da violncia no uma questo de ser, de identidade, mas sim como algo do fazer, do comportamento, e, como tal, pode deixar de existir. O nmero de reunies depende da evoluo de cada um, tendo tempo mnimo estimado de um ano. O trabalho realizado em dois nveis: inicial e avanado. No primeiro nvel os grupos so abertos, e tem como objetivo deter a conduta violenta, privilegiando o aspecto comportamental. Busca-se que o homem se responsabilize por sua conduta e no mais atribua a fatores externos. realizada num primeiro momento uma entrevista de admisso, para avaliar a pertinncia da consulta e a disposio do homem para ser includo num grupo, que por sua vez j est em andamento, necessitando, portanto, adequar-se estrutura grupal. Hemos observado que un fenmeno derivado es que disminuyen notablemente los esfuerzos que los hombres realizan para minimizar, negar u ocultar su conducta violenta, ya que observan en los otros miembros una actitud de responsabilidad por su violencia. (Corsi, 2006, p.139). Para que um membro possa passar para o grupo de nvel avanado preciso que ele tenha cessado a conduta violenta e que expresse claramente sua necessidade de mudana, assumida como deciso prpria e no como resultado de presses externas. O segundo nvel adota um formato semi-fechado, possuindo um trabalho mais personalizado e com maior compromisso por parte dos membros. Aqui o foco recai sobre a violncia emocional, com o emprego de tcnicas de role-playing, treinamento em assertividade e comunicao interpessoal, promovendo um trabalho com as prprias emoes e sua expresso. Los hombres que acceden a este nivel tambin proponen el trabajo con aspectos dolorosos de su
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propia historia, ya que la mayora de ellos son sobrevivientes de diversas formas de abuso, maltrato y abandono durante la infancia (Corsi, 2006, p.140). So feitas avaliaes permanentes, por meio de entrevistas com as parceiras dos assistidos. A sada do homem do grupo realizada na medida em que se avalia positivamente a mudana alcanada por meio da apreciao do prprio homem, da companheira e dos coordenadores. No entanto, Corsi coloca que eles no devem considerar-se curados com relao ao seu potencial de violncia. Se redefine la nueva habilidad que han adquirido para resolver conflictos interpersonales de forma no violenta, pero ello requiere una tarea permanente de autocontrol y de afianzamiento de los logros obtenidos (Corsi, 2006, p.140).
4.2.4 PROGRAMA PROVINCIAL DE ASISTENCIA A VCTIMAS DE VIOLENCIA A instituio iniciou as atividades em 2002, sendo que a ateno a homens que exercem violncia data de 2004. Trata-se de uma organizao estatal. A entrevista foi realizada com Emma Lucia Garcia, responsvel pelo programa. Tem como meta promover la creacin de un sistema asistencial de descentralizacin de la atencin, capacitacin en l tratamiento y prevencin en el mbito de la provincia. Como objetivos dos grupos esto: cessar a violncia; responsabilizar acerca da conduta violenta; aprendizagem de estratgias de controle e alertas fsicos; implementar timeout7; promover expresses de sentimentos; revisar crenas e esteretipos de gnero. Trata-se de um programa com carter re-educativo, teraputico e assistencial. direcionado tanto para homens como para mulheres, que exercem e que sofrem violncia. Engloba pessoas de todas as idades, etnias e classes sociais, embora a procura seja maior entre as camadas mdias e populares. Das 152 pessoas atendidas em julho de 2006, 23% eram homens; em agosto, das 125 pessoas em atendimento, 26% eram homens. A maior parte derivada do Poder Judicirio, embora, como tambm colocado pelos outros entrevistados, no seja estipulado nenhum tipo de pena em caso de desistncia do tratamento. Trabalha com grupos de auto-ajuda, com durao de seis meses a um ano, em encontros semanais de uma hora e meia. No momento da
Trata-se de uma tcnica em que, ao perceber os primeiros indcios da pr-violncia, deve-se interromper a discusso e retirar-se do lugar em que se encontra, devendo ser comunicado parceira (Corsi, 2006).
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entrevista estavam em atividade trs grupos, de dez homens cada. Coloca que para ativao dos mecanismos de mudana, os recursos ou tcnicas teraputicas so: Dimensin cognitiva: activacin de las funciones cognitivas y reestructuracin cognitivas. Preguntas, esclarecimientos, confirmaciones y rectificaciones. Dimensin conductual: modificacin del comportamiento. Tcnicas de relajacin, entrenamiento asertivo, descensibilizacin sistemtica, tcnicas de autocontrol, sugerencias directivas. Dimensin psicodinmica: experiencia emocional correctiva, insight. Sealamientos, interpretaciones, tcnicas psicodramaticas. Dimensin interaccional: modificacin de las pautas comunicacinales, tcnicas de interaccin grupal, anlisis de l comunicacin, uso de metforas, intrusiones paradojales. Como perspectiva teraputica, assim como Jorge Corsi, utiliza-se do modelo ecolgico, que postula la realidad familiar, social y la cultura entendindolos en un todo articulado (macro, meso, micro). Na abordagem de gnero, poder e esteretipos fundamentase em autores como: Joan Scott, Mabel Burin, Teresa de Lauretis, Teresita de Barbieri, Rhonda Copelon, entre outras. Considera que a violncia uma conduta aprendida, normalmente si la mujer no ha podido cortar con el crculo de la violencia sus hijos cuando son pequeos la defienden, la incitan a que lo denuncie o se vayan, pero a medida que crecen adoptan las mismas conductas que los padres, ejerciendo poder y control. Coloca que a maioria dos atendidos testemunhou ou foi vtima de violncia quando criana; muitos consomem lcool e drogas e esto desempregados. Uma das principais dificuldades encontradas pelo programa foi el no reconocimiento, la rotulacin y el rechazo, de las personas que ejercen violencia y el convencimiento que tienen que no van a cambiar, por parte de algunos profesionales, sendo que um dos avanos alcanados, considera a entrevistada, foi o reconhecimento interinstitucional da reabilitao do homem com condutas violentas.
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4.3. PERU A equipe pesquisadora tomou conhecimento da existncia de um programa de ateno a homens que cometem agresses (Programa Hombres que Renuncian a Su Violencia PHRSV) em Lima, no Peru, atravs do pesquisador chileno Jos Olavarra. No entanto, em agosto de 2006, entrou na equipe, como bolsista de apoio tcnico, o pesquisador Danilo de Assis Clmaco, que havia residido em Lima nos ltimos trs anos, tendo acompanhado a implementao do PHRSV em 2004 por trabalhar na mesma unidade acadmica que sediou o programa e trabalhado como co-facilitador do PHRSV entre novembro do citado ano e janeiro de 2006. Esta coincidncia oportuna levou que Clmaco fosse o pesquisador responsvel pelo campo no Peru, julgando-se que, estando ele mais familiarizado com o pas, o idioma, a instituio e os implementadores e facilitadores do PHRSV, haveria a possibilidade de as informaes serem por ele melhores recolhidas. Alm disso, Clmaco bolsista de Apoio Tcnico/CNPq do projeto. Clmaco trouxe tambm o interesse de visitar, alm do PHRSV de Lima, o mesmo programa que foi replicado na cidade de Piura, situada a treze horas de viagem da capital peruana, no norte do pas. J em Lima, teve-se tambm a oportunidade de entrevistar o psiclogo Stuart Oblitas, responsvel pela ateno psicolgica a homens e tambm mulheres e casais na Clnica del Hombre, do Instituto Peruano de Paternidad Responsable, onde recebia pacientes com diferentes demandas, entre elas a de violncia.
4.3.1 Programa Hombres que Renuncian a Su Violncia PHRSV-Lima. O responsvel pela implementao, manuteno e facilitao do PHRSV-Lima o socilogo, mestre em demografia, Miguel ngel Ramos Padilla, professor e pesquisador desde 1997 da Universidad Peruana Cayetano Heredia (UPCH), onde hoje trabalha na Unidad de Salud Sexual e Reprodutiva (USSR), da qual co-fundador e que se encontra na Faculdade de Salud Pblica (FASPA). Alm de Miguel Ramos, foram tambm entrevistados os outros dois facilitadores do PHRSV e que tinham sido usurios do mesmo entre anos de 2004 e 2005 , alm de mais dois ex-usurios do programa.
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A entrevista com Miguel Ramos foi excepcionalmente importante por detalhar no apenas o incio do PHRSV, mas tambm os passos anteriores que levou ele e a USSR a optarem por este caminho como meio de intervir na reduo da violncia contra as mulheres. Entre 2000 e 2002, Miguel Ramos e Nancy Palomino, diretora da USSR, participaram como pesquisadores principais do Estudio Multicntrico de la OMS sobre violencia contra la mujer de parte de la pareja O resultado da pesquisa, desolador, superou as expectativas mais pessimistas, como o mostram as palavras de Ramos: Cusco tiene la violencia ms alta del mundo, de parte de su pareja y Lima est en tercer lugar! De violencia fsica, no? Entonces la cosa era terrible, sal muy cuestionado de esto, considerando que los hombres son los principales protagonistas de este tema y habra que hacer algo con esto y pregunt al principio qu cosa se estaba haciendo en el Per con los agresores, con los hombres que son los principales protagonistas y no se estaba haciendo nada. Esto a m me preocup muchsimo
A USSR tomou a deciso de realizar uma atividade interventora, de maneira que entrou-se em contato com grupos latino-americanos com experincia neste tipo de ateno, j com o intuito de iniciar uma experincia no Peru. Assim, contactou-se grupos e psiclogos responsveis por ateno a homens que cometem agresso no Chile (onde os grupos so responsabilidade dos departamentos de sade mental do municpio de Santiago e comunas localizadas nos arredores desta cidade), no Canad (que atendia a homens de lngua castelhana ainda que Miguel Ramos tivesse perdido o contato e mesmo o nome dos grupos visitados), na Argentina (Jorge Corsi) e no Mxico (CORIAC). Atravs de um projeto coordenado por Nancy Palomino dentro da USSR, com financiamento da Fundao Ford, pode-se custear os gastos das visitas de Miguel Ramos aos citados pases, nos quais ele no apenas entrevistou-se com os coordenadores, como tambm participou das reunies dos grupos de homens exceptuando na Argentina, dado a ateno de Jorge Corsi ser eminentemente individual. Estas visitas que Miguel Ramos fez aos diferentes programas permitiu um balano de pontos negativos e positivos que o levou, finalmente, a adotar em Lima o modelo desenvolvido pelo CORIAC mexicano, e j apresentando anteriormente neste relatrio. O
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interessante, tambm, que os pontos do modelo CORIAC julgados importantes por Miguel Ramos nos permitem tambm ver as dificuldades que os outros programas apresentam. Em primeiro lugar, Miguel Ramos destacou o fato do modelo CORIAC trabalhar com demanda espontnea, ou seja, com homens que desejam ir s reunies do grupo com o intuito de deixar de serem violentos8. Segundo ele, nos pases latino-americanos e ele cita as experincias argentina e chilena os poderes judiciais no tm uma estrutura o suficientemente ampla para garantir a ida de homens condenados ao programa, de maneira que os homens ficariam duplamente impunes, no apenas da violncia contra a mulher, como tambm pelo fato de no obedecerem os mandatos dos juzes. O segundo elemento importante do modelo CORIAC a possibilidade deste ser facilitado por no psiclogos. Como aponta Miguel Ramos, o profissional psiclogo passa por um processo de formao muito longo, e no h um nmero significativo de psiclogos interessados neste tipo de ateno, de maneira que a possibilidade de inserir outros homens fundamental para que o programa seja replicado. Alm do mais, o modelo CORIAC permite que o homem violento que passou por todo o processo possa ser facilitador se assim o deseja, atravs de uma nova capacitao que no se compara a de um psiclogo. Finalmente, fundamental para Miguel Ramos o fato de o modelo CORIAC trabalhar com a prpria experincia dos homens. Em contraposio, ele lembra o grupo que assistiu no Canad, onde trabalhava-se apenas desde um ponto de vista conceitual, em que os homens podiam aceder a uma compreenso do que seria a violncia e de suas conseqncias, sem, no entanto, refletir sobre sua prpria violncia e, assim, sem poder lidar com ela. Miguel relembra um depoimento que ele pode presenciar em uma das reunies do grupo canadense. Yo escuch el testimonio de un hombre: yo ya s que debo parar la violencia, yo ya cada vez que quiero pegar a mi mujer yo me detengo, me reprimo, pero tengo unas ganas de darle una patada, una pateaguda, o un puete a esta mujer cada vez que me responde, que me levanta la voz, o cada vez que viene a la hora que le da la gana,
interessante notar que, se optamos nesta pesquisa por trabalhar com a expresso homens autores de violncia, dado o fato de querermos evitar uma identificao entre os homens e a violncia por eles exercida, ressaltando assim o sujeito para alm de seus atos, as denominaes das pessoas entrevistadas variam. E no caso de Miguel Ramos e outros, fala-se de homens violentos, com o intuito de valorizar exatamente aquilo que ns contornamos, a saber, a ligao entre a identidade dos homens e a violncia que estes exercem sobre as mulheres.
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cada vez que se quiere vestir tal cosa, me da ganas de patearla, pero yo s que tengo que reprimirme. Es cierto, ellos aprendieron a reprimir sus ganas de pegar, pero no haban cambiado, seguan con las mismas creencias.
Para ele, nestes programas, o homem aprende que no deve comportar-se de maneira violenta e se reprime, sem, no entanto, deixar de sentir o impulso a agir de modo violento. O diferencial do modelo CORIAC, neste aspecto, seria o de permitir que o homem deixe de ser violento sentido-se bem ao faz-lo, pois pode trabalhar desde a prpria experincia, compreender as razes que subjazem o seu comportamento e optar por um outro caminho. Este , para Miguel Ramos, o maior diferencial do modelo CORIAC, e o que melhor traduz o objetivo do PHRSV, pois permite no apenas o fim da violncia, mas uma transformao da subjetividade dos homens e, com isso, uma aproximao s relaes eqitativas de gnero: El objetivo es en primer lugar que los hombres detengan la violencia contra la mujer. Pero no solamente queremos quedarnos en esto, sino que nosotros tambin buscamos es que avancemos en relaciones equitativas de gnero, porque a diferencia de otros programas que conozco en otros pases, dnde solamente el objetivo es parar la violencia pero no hay una preocupacin mayor por que los hombres en realidad cambien, no? (...) Y nuestro objetivo es adems ese: (...) que los hombres adems se sientan bien deteniendo su violencia, renunciando a su violencia. Feita a opo pelo modelo CORIAC, foram procurados os fundos para a implementao do programa em Lima e conseguiu-se o apoio do DFID (Department for International Development, cooperao inglesa para o desenvolvimento) para todo o ano de 2004, o qual inclua, entre outros aspectos: 1. A vinda a Lima e os honorrios de Roberto Garda (coordenador da rea de violncia do CORIAC) para o fornecimento de uma oficina de uma semana a homens que trabalhavam em diferentes instituies ligadas violncia contra as mulheres com o intuito de que estes mais tarde pudessem juntar-se ao grupo de facilitadores. No entanto, apenas um destes se envolveu no processo para chegar a s-lo (o policial
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ngel Mo, que tambm foi entrevistado para esta pesquisa), uma vez que implicava que eles se transformassem em usurios do PHRSV e passassem por suas trs etapas. 2. O salrio de Miguel Ramos (por meio tempo) como coordenador, divulgador e facilitador do PHRSV e de Lenin Crdenas, psiclogo, por tempo completo, como facilitador e divulgador do PHRSV. 3. Uma viagem ao Mxico e os gastos de hospedagens de duas semanas para Ramos e Crdenas, para que eles pudessem assistir as sesses dirias do PHRSV no CORIAC. No entanto, Crdenas no conseguiu o visto para a entrada no pas mexicano, de maneira que apenas Ramos pode ir. 4. Gastos com a divulgao do programa (que inclua a impresso de panfletos, posters e folders) e a visita contnua a instituies que trabalham ou recebem mulheres vitimadas pela violncia de homens. Esta ltima parte essencial, uma vez que, dependendo o modelo CORIAC da demanda espontnea de homens, necessria uma divulgao constante nas instituies s quais as mulheres vitimadas por estes homens acessam, de maneira que os/as profissionais (psiclogas, policiais, enfermeiras/os, assistentes sociais, mdicas/os, delegadas/os, advogadas/os) possam aconselhar as pessoas para que acessem ao PHRSV ou para que recomendem ou insistam com os homens que cometem agresso o faam. 5. Gastos com uma psicloga para ateno de Ramos e Crdenas. Era a maneira que se encontrou para que eles fizessem um trabalho pessoal, algo que era considerado muito importante para o modelo CORIAC, ainda mais pelo fato de Ramos e Crdenas no terem passado pelo processo que normalmente passa um facilitador do CORIAC (e que implica, como j mencionado, passar por todas as etapas do PHRSV). Com estes recursos (junto a outros complementares provindos da Fundao Ford), fezse possvel um convnio com o CORIAC para a rplica do modelo do primeiro nvel do PHRSV em Lima9, assinado pela prpria diretora da USSR. Parte do convnio implicava o
Em princpio, Ramos pensava em utilizar um nome diferente ao utilizado pelo CORIAC (Programa Hombres Renunciando a Su Violencia). No entanto, no foi encontrado um nome que expressasse de maneira clara os ideais do programa, de maneira que optou-se pela utilizao do mesmo nome, mudando apenas o tempo verbal do verbo renunciar, retirando-o do gerndio para o presente, com a introduo do pronome que: Programas Hombres que Renuncian a Su Violencia, ficando as siglas idnticas: PHRSV.
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seguimento do CORIAC sobre o desenvolvimento do PHRSV e tambm futuras capacitaes relativas ao segundo e terceiro nveis do modelo CORIAC.
4.3.2 EXPERINCIA DO PHRSV EM LIMA Uma vez que o modelo do CORIAC foi j apresentado na parte relativa ao campo do Mxico, aqui no a retomaremos, j que os facilitadores afirmaram seguir sua metodologia de uma maneira praticamente idntica. Apenas questionou-se um pouco a ausncia de elementos para se trabalhar a violncia sexual, mas isto ser tratado no momento em que discutirmos as dificuldades na implementao do PHRSV. A viagem ao Mxico de Ramos, a oficina de Garda e o incio da divulgao do PHRSV se realizaram no primeiro semestre de 2004, de maneira que as primeiras reunies puderam iniciar-se em junho daquele ano. At dezembro, ou seja, em sete meses, passaram pelo PHRSV cerca de oitenta homens, dos quais seis, por terem alcanado os objetivos do modelo (identificar as diferentes formas de violncia que exercem e deter a violncia fsica) passaram ao segundo nvel em janeiro de 2005. Mantendo-se ativo o primeiro nvel, do qual outros trs homens passariam ao segundo nvel no decorrer de 2005. O ano de 2005, no entanto, veio a trazer srios problemas, pois no se tendo conseguido uma fonte de financiamento que substitusse a do DFID10, uma srie de elementos fundamentais do PHRSV tiveram que funcionar no mnimo. Por um lado, os facilitadores e divulgadores do PHRSV (primeiro apenas Crdenas e Ramos, posteriormente tambm Christian Guzmn, Orlando Pardo e Danilo Clmaco), sem salrio, passaram a trabalhar voluntariamente e, apesar das reunies mensais no deixarem de acontecer por este motivo, as palestras sobre violncia masculina e sobre o PHRSV que eram dadas por ambos em instituies reduziu-se apenas quelas que eram julgadas como essenciais. A divulgao do PHRSV tambm sofreu uma queda, uma vez que folders, psteres e panfletos foram produzidos em quantidade muito menor. O resultado disto foi que cada vez menos chegaram novos homens ao PHRSV.
Inicialmente, ainda que de maneira informal, o DFID havia se comprometido a apoiar o PHRSV por dois anos, no entanto, a cooperao internacional inglesa passou a priorizar a re-construo do Iraque, com o qual ficou impossibilitada a verba que seria destinada ao PHRSV em 2005.
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Se ao longo do ano 2004 havia uma mdia de 12 novos usurios por ms, em 2005 esta mdia foi caindo at chegar a menos de cinco por ms. Paralelamente, comeou a haver um nmero maior de abandono entre aqueles que estavam em primeiro nvel, o que levaria a que no final do ano se fechasse este nvel, prosseguindo, no entanto, o nvel dois, que em outubro de 2005 se transformaria em nvel trs, uma vez que sete dos homens ali presentes cumpriram os objetivos do segundo nvel (que so, sumariamente, o de re-significar a violncia que sofreram e cometeram e o lidar de modo mais prximo com suas prprias emoes). Dos outros dois homens, um deixou de ir, alegando compromissos laborais e outro foi convidado a afastar-se um tempo do PHRSV, dado no estar cumprindo alguns de seus requisitos bsicos. Este homem voltou ao primeiro nvel do PHRSV no ano de 2006. Um outro problema veio a ser o local. No ano de 2004 e at a metade de 2005, o PHRSV funcionou em San Juan de Miraflores (SJM), um bairro que, ainda que pertencesse periferia limenha, era relativamente central, um ponto de passagem para numerosos outros bairros, o que facilitava o acesso a muitos homens. No entanto, dado o fato do aluguel da sala reunio ser caro, teve-se de mudar de local, indo-se a um bairro de difcil acesso, Villa Mara del Triunfo (VMT), em um lugar cedido pela Municipalidad11 local, com a qual se assinou um convnio. O local tambm trazia outras dificuldades: instalaes defeituosas, banheiros sujos e ambiente barulhento, o que no julgar de Ramos e dos outros facilitadores, veio a contribuir ao declnio da assistncia dos usurios do PHRSV. Outra dificuldade encontrada neste momento foi a sada de Crdenas, quem, ao no encontrar emprego em Lima, mudou-se para uma cidade do interior do pas. A facilitao passou ento a ser realizada por Ramos com a co-facilitao de Clmaco e, posteriormente de Pardo e Guzmn, pois apesar de que estes trs ltimos no terem terminado os trs nveis, como teria sido ideal, tinham adquirido uma maturidade com respeito questo da prpria masculinidade e tinham participado de leituras a respeito de gnero e masculinidades (em conjunto com os futuros facilitadores do PHRSV de Piura, sobre os quais falaremos abaixo) que os permitia apoiar a facilitao de Ramos. Nos ltimos meses do ano, esses cofacilitadores (que j estavam no terceiro nvel) passariam tambm a facilitar as reunies do primeiro nvel com a superviso de Ramos.
Em Lima, os bairros conformam municipalidades que tm governo prprio, com prefeito prprio, independente do governo da cidade.
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Finalmente, foi problemtico o fato de Ramos e Crdenas terem de iniciar o segundo (e posteriormente, Ramos iniciou sozinho o terceiro) nvel do PHRSV sem terem sido capacitados para faz-lo, uma vez que no se pde conseguir financiamento para tal. Apesar de puderem suprir esta dificuldade a partir do manual do CORIAC e do conhecimento que ambos adquiriram na prtica, o certo que no puderam, neste aspecto, contar com a experincia mesma do CORIAC. Fazendo ento uma recapitulao, poderamos dizer que houve toda uma srie de problemas de ndole econmica: a dificuldade em difundir o programa (por no se poder tanto visitar e dar palestras em instituies, assim como imprimir a quantidade necessria de material de divulgao); a dificuldade em se manter os facilitadores; a impossibilidade de uma capacitao dos facilitadores junto ao CORIAC e de um seguimento mais constante desta instituio com respeito ao programa; a impossibilidade em se manter um local para a reunio com os homens; e a impossibilidade de se manter a terapia dos facilitadores. Houve tambm outro problema de ndole financeira, como a impossibilidade de fazer um seguimento dos homens que procuraram o programa. Alguns destes problemas foram de certa forma supridos nos anos de 2006 e 2007, quando se obteve o financiamento por parte da agncia de cooperao sueca Diakonia, no entanto, antes de passar a estes aspectos positivos, passaremos tambm a apontar alguns problemas de ndole no econmica. Em primeiro lugar, como bem o enfatizou Guzmn, o processo dos homens em renunciar sua violncia no linear e muito menos completamente sincero, ou seja, h uma remodelao da violncia exercida: los hombres que llegan al programa, lo que llegan es buscando no dejar de ejercer violencia, sino encontrar una nueva manera de ejercer el poder en su casa. Porque la violencia ya no les funciona. Porque todos llegan al programa en crisis, pero no en crisis emocional y tal, sino crisis identidad que est relacionada a su prdida de poder. Contra este aspecto, que parece ser o mais grave de todos, haveria, segundo todos os facilitadores, duas maneiras estratgias bsicas a se empregar: por um lado, um seguimento maior por parte destes homens, o qual implicaria uma maior comunicao com os familiares
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do usurio (especialmente sua companheira), o que, por sua vez, demandaria uma maior rede de colaboradores. Por outro lado, que o processo re-educativo seja vigilante com respeito a este aspecto, que confronte os homens a perceberem e assumirem como negativas formas de controle, violncia e exerccio de poder mais sutis. Em segundo lugar, como informado por Miguel Ramos, est-se enfrentando em Lima uma desero de homens maior do que a esperada. Se a experincia do CORIAC no Mxico apontava que 10% dos homens que participavam da sesso informativa continuavam no programa at o seu final. Em Lima so ainda menos (ainda que no se tenha at o momento uma porcentagem) o que vem a dificultar o funcionamento do programa, pois para a passagem do primeiro nvel para o segundo, h que se ter um nmero mnimo de homens que conformem um grupo (em princpio, pelo menos quatro pessoas) e se no se chega a este nmero de pessoas, usurios que esto aptos a passarem para o segundo nvel, podem sentir-se desmotivados a continuar freqentando o primeiro. Um terceiro aspecto a ausncia, no modelo CORIAC, de trabalhos especficos relacionados violncia sexual, havendo apenas dois exerccios a esse respeito em todos os trs manuais. Alm disso, os usurios sentem-se pouco vontade para tocar o tema, razo pela qual a equipe de facilitadores, especialmente Guzmn, est procurando, em outros modelos de interveno com homens que cometem agresso, elementos que permitam trabalhar esta temtica. Um quarto aspecto problemtico, que foi mais importante at que no ano de 2006 o PHRSV deixasse VMT para dirigir-se ao bairro central de Jess Mara (JM), foi a dificuldade financeira dos homens usurios para acudirem a terapias individuais, as quais so recomendveis pelo modelo CORIAC. O fato do PHRSV ser um modelo re-educativo e no teraputico, embora toque temas pessoais, leva a que os homens tenham, por vezes, que lidar com esses aspectos de maneira solitria, razo pela qual recomendvel a todos os homens, seguir uma terapia. Agora, com o PHRSV em JM, bairro central de Lima, ao qual concorrem pessoas de todas as classes sociais (sendo que em VMT e em SJM a quase totalidade dos usurios era de camadas baixas) h um nmero maior de usurios que pode freqentar um tratamento teraputico. Em 2006 e 2007, o PHRSV deu um novo giro, o qual deve-se a dois aspectos, j mencionados: a mudana de local para JM e o financiamento da agncia Diakonia. O novo
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local, na Municipalidad de Jess Maria se encontra no final da Avenida. Arequipa, uma das mais movimentadas da cidade, qual se chega desde muitas regies de Lima atravs de um s nibus. Alm de fcil acesso, um lugar que no carrega a fama de ser perifrico, como os anteriores. Isto permitiu que viessem pessoas de diferentes lugares de Lima e que, alm disso, pertencessem a camadas sociais heterogneas. J o apoio de Diakonia permitiu no s que fossem re-estabelecidas as atividades de divulgao do PHRSV, como que essas fossem ampliadas, como veremos. Permitiu-se tambm que os outros dois facilitadores, Guzmn e Pardo, fossem contratados para servios ligados divulgao (no caso do segundo) e sistematizao dos dados levantados nas sesses do PHRSV, no caso do primeiro. Ainda que esta remunerao no seja alta, permitiu que ambos alcanassem uma estabilidade econmica mnima e, como isso, que pudessem continuar facilitando o PHRSV sem ter que se ausentar por perodos devido a trabalhos ocasionais ou falta de dinheiro para comparecer s sesses12. Alm disso, pode-se fazer uma avaliao ampla dos impactos do PHRSV, a qual contou com um seguimento dos homens que participaram do programa, sejam aqueles que chegaram ao terceiro nvel ou aqueles que o abandonaram. Esta avaliao incluiu uma entrevista com alguns desses ex-usurios, assim como de suas companheiras ou ex-companheiras e seus resultados sero dados a conhecer no incio de 2008. tambm de grande interesse apresentar mais longamente a estratgia de divulgao do PHRSV, especialmente a partir de 2006. Se, nos primeiros dois anos do programa, a divulgao baseou-se na entrega de folhetos e em palestras e em conversas formais dos facilitadores junto a instituies que recebem pessoas envolvidas em situao de violncia, desde 2006 estas ltimas atividades se intensificaram, pois Pardo foi contratado para visitar o mximo possvel destas instituies. Se antes privilegiava-se algumas instituies dada a sua importncia e abrangncia de atendimento ou proximidade do local onde se do as sesses, desde 2006 Pardo passou a visitar absolutamente todas as instituies s quais as pessoas envolvidas em situao de violncia acodem, primeiro nas proximidades do novo local das sesses do PHRSV e posteriormente tambm em outros bairros da capital. Assim, ele visitou todos os postos de sade dos bairros centrais, todas as delegacias, todos os hospitais, centros
De fato, ambos facilitadores deixaram por vezes de participar de reunies do grupo devido a no terem como pagar a passagem de nibus.
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de sade, juizados, fiscalas entre outros, voltando a visit-los a cada trs meses, dada o carter rotatrio de funcionrios nestas instituies. Outra estratgia nova, de grande eficcia, foi a contratao de uma especialista em divulgao de eventos, a qual conseguiu que Ramos fizesse entrevistas em diferentes meios: rdio, televiso e impressa, o que permitiu que nas primeiras semanas de aberto o novo local em JM uma grande quantidade de homens acudissem s primeiras sesses. Esta nova maneira de divulgar o PHRSV , certamente, um dos pontos positivos do mesmo. Outros que os facilitadores apontaram foram os seguintes: 1. Ter conseguido que um grupo de homens passasse pelas trs etapas do PHRSV. 2. Ter conseguido que mais de 150 homens tenham comparecido pelo menos sesso informativa (julga-se, portanto, que mesmo no tendo o homem dado prosseguimento no PHRSV, o fato dele haver participado de um espao anti-sexista, ter sido exposto a modelos alternativos de masculinidade, j um avano, na medida em que se quebra a univocidade do discurso hegemnico sobre masculinidade). 3. Ter conseguido formar dois facilitadores no processo e estarem outros quatro usurios do PHRSV interessados em s-lo, tendo estes, inclusive, conformado um grupo de estudos que vem fazendo leituras crticas dos manuais do CORIAC e de outros programas de ateno a homens autores de violncia. 4. O grupo contribuiu a que o problema da violncia contra as mulheres seja percebido por uma parcela maior da sociedade peruana como no sendo um problema apenas das mulheres, mas tambm dos homens, que so os principais perpetradores, e da sociedade como um todo. De fato, muitos dos homens (como Clmaco, Mo ou Guzmn, e outros que no chegaram a concluir o processo) se aproximam do PHRSV com a inteno de contribuir de alguma forma luta pelo fim da violncia contra as mulheres. 5. H um reconhecimento por parte de grupos feministas, assim como de instituies do estado com respeito importncia do PHRSV, ou seja, um reconhecimento daquelas organizaes que j vinham trabalhando o tema.
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4.3.3 Capacitao dos facilitadores Para Ramos sumamente importante a questo da capacitao de novos facilitadores, uma vez que, funcionando em apenas um local, o PHRSV tem poucas possibilidades de atingir a populao masculina de maneira representativa. No entanto, o processo de multiplicao de facilitadores parece ser bem difcil devido a dois fatores. Em primeiro lugar, ao fato de no haver um nmero significativo de homens com o interesse de faz-lo (uma vez que h poucos homens que se interessam pela temtica de violncia de gnero) e que alguns destes homens no esto em condies da s-lo (seja por uma dificuldade pessoal de expressar-se, como o caso de Mo, ou pelo fato de terem empregos que no lhes permitem um horrio adequado como no caso de Bani Set e Crdenas, ou mesmo de Pardo e Guzmn, que estiveram a ponto de abandonar o PHRSV em alguns momentos). Em segundo lugar, h o fato de o processo de se tornar facilitador ser relativamente longo, pois como estabelece o modelo CORIAC requer algum tipo de formao em gnero e tambm a passagem pelos trs nveis do PHRSV, o qual requer de pelo menos um ano de presena semanal no programa, bem como uma formao terica. O PHRSV teve de lidar com trs processos de capacitao de facilitadores. O primeiro, j mencionado: do prprio Ramos e de Crdenas, que trouxe a dificuldade deles no terem podido passar como usurios pelos trs nveis do PHRSV, dada a impossibilidade deles mudarem-se para o Mxico para faz-lo. O segundo e o terceiro se deram de modo conjunto, pois a raiz da necessidade de capacitar os homens que replicariam o PHRSV em Piura, iniciou-se tambm a capacitao de Clmaco, Guzmn e Pardo. A histria do PHRSV em Piura comea quando chega a esta cidade a notcia do incio das atividades do PHRSV em Lima. A direo de uma organizao catlica, Diacona por la Paz y la Justicia, com uma histria na luta pelos direitos humanos, entra em contato com Miguel Ramos atravs de July Chvez, responsvel pelo projeto Atencin a las Mujeres Afectadas por Violencia Familiar y Sexual da citada instituio, justo nas primeiras semanas de incio do PHRSV. Ramos informa instituio que no tinha ainda a inteno de realizar a multiplicao do PHRSV no momento e que esperava poder faz-lo a partir do segundo semestre de 2005. No entanto, a Diacona foi insistente para que a rplica do PHRSV em Piura se desse o quanto antes, de maneira que, seguindo as instrues de Ramos,
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designou dois de seus funcionrios (os quais haviam trabalhado nada ou muito pouco sobre a temtica de gnero) para que passassem por duas semanas nos meses de fevereiro de 2005 quando j tinha se iniciado o segundo nvel em Lima para poder acompanhar as reunies dos dois nveis do PHRSV. Posteriormente, Ramos foi a Piura e fez uma capacitao nos moldes da que Garda havia feito em Lima, ou seja, de uma semana, para um grupo de cerca de quinze homens que poderiam vir a ser faciltiadores do PHRSV (ainda que, como aconteceu em Lima, nenhum tenha mantido esta inteno). Finalmente, os dois futuros facilitadores, Vctor Domnguez e Manuel, fizeram dois cursos junto a Miguel Ramos, o primeiro especfico sobre masculinidades e violncia, e o segundo Curso Semi-Presencial de Atencin a Personas Afectadas por Violencia Basada en Gnero, oferecido pela USSR/UPCH a um pblico amplo. Com estas bases, os dois facilitadores estariam prontos para iniciarem o PHRSV, sendo que Ramos iria fazer pelo menos uma visita mais a Piura para seguir uma sesso do PHRSV e que, ao iniciar-se o segundo e terceiro nveis, seria necessrio uma nova capacitao dos facilitadores. A terceira capacitao foi, ento, dada queles que seriam facilitadores do PHRSV em Lima, tendo-se ela iniciado antes mesmo de que estes futuros facilitadores tivessem terminado o segundo nvel do PHRSV (sendo que, ao menos inicialmente, seria necessrio que terminassem o terceiro, no entanto, a relativa pressa de Ramos por ter co-facilitadores que substitussem Crdenas levou-o a apressar o processo). Esta terceira capacitao iniciou-se junto segunda, com a presena de Clmaco, Guzmn e Pardo nos cursos com os futuros capacitadores de Piura. Seguiu-se desenvolvendo atravs de reunies tericas com Miguel Ramos e atravs da co-facilitao das reunies. Finalmente, Ramos permitiu que estes homens facilitassem as reunies, com sua co-facilitao, at um momento quando j haviam terminado Guzmn e Pardo o terceiro nvel, j que Clmaco no o fez por mudar-se a Florianpolis em que eles passaram a facilitar as oficinas com a superviso de Ramos e, posteriormente, inclusive sem a presena deste. Ramos se mostra muito satisfeito com este terceiro processo de capacitao, pois acredita que hoje tanto Guzmn como Pardo tm mais elementos para trabalhar nas oficinas do que ele e Crdenas tinham ao iniciar o PHRSV em 2004, uma vez que puderam perceber desde suas prprias experincias pessoais o viver um processo de reviso de sua prpria masculinidade, de reviso das prprias violncias e
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renncia s suas formas mais graves (dado que, apesar de o PHRSV ser contra todo tipo de violncia, Ramos admite que a inexistncia de violncia em uma pessoa praticamente impossvel).
4.3.4 Os usurios que passaram pelos trs nveis do PHRSV em Lima O fato do campo ter sido realizado por Danilo Clmaco, que conhecia amplamente a cidade de Lima, assim como o PHRSV, permitiu que tambm fossem entrevistados os usurios do PHRSV, o que no pode ser feito em outros campos. Entrevistou-se, assim, quatro dos seis usurios que terminaram os trs nveis do PHRSV no primeiro semestre de 2006. Destes, dois (Bani Set e Orlando Pardo) entraram ao PHRSV porque se percebiam violentos e tinham o desejo de mudar, enquanto os outros dois (Christan Guzmn e ngel Mo) o fizeram porque pretendiam trabalhar tambm com homens agressores, Guzmn na sua qualidade de psiclogo e Mo junto Policia Nacional do Peru, qual pertence. No decorrer do programa, todos eles passaram a compreender que exerciam algum tipo de violncia, mesmo Guzmn e Mo que em um princpio no acreditavam que sua prpria violncia fosse significativa. Todos acreditam que o PHRSV ajudou a perceberem a si mesmos de uma maneira mais acurada, bem como puderam compreender melhor aspectos fundamentais de suas vidas ligadas maneira como vivem a masculinidade e a relaes com as pessoas mais prximas. Orlando, nico que tinha cometido violncia contra suas companheiras, j no o faz, enquanto os outros dizem cometer menos violncias atualmente. Nenhum deles se considera uma pessoa livre de cometer violncia, todos acreditam que ainda o fazem e dizem procurar desvencilhar-se destes atos. Mo e Set afirmaram ter relaes muito mais ss com suas respectivas filhas, considerando que antes tinham muita dificuldade para escut-las, guardavam uma distncia que julgavam ser fria com relao a elas. Quanto maneira pela qual chegaram ao PHRSV foi tambm heterognea: Pardo viu Ramos em um programa de televiso, Bani Set foi informado por parte de uma cunhada enfermeira que participou de uma palestra de Crdenas, Ramos em um posto de sade, e Mo e Guzmn se inteiraram a partir de instituies que trabalham o tema da violncia contra a mulher.
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4.3.5 PIURA Como foi acima mencionado, o PHRSV em Piura se inicia a partir do interesse da instituio Diacona, sendo importante ressaltar que os futuros facilitadores do programa no tinham em princpio interesse com relao temtica, no tendo sequer um trabalho significativo no campo do gnero (lembrando que para o modelo CORIAC a sensibilizao relacionada ao gnero fundamental). Inicialmente, a idia da direo de Diacona era que a prpria July Snchez, como responsvel pelo projeto Atencin a las Mujeres Afectadas por Violencia Familiar y Sexual na instituio, fosse a facilitadora do PHRSV. Dado Ramos haver advertido da impossibilidade de mulheres facilitarem este tipo de oficinas (pelo fato de que se baseiam no compartilhamento das vivncias da masculinidade por parte de todos os presentes, usurios ou facilitadores), procurou-se ento que homens trabalhadores da prpria instituio Diacona fossem os capacitadores. Foram escolhidos dois seguindo a recomendao de Ramos, escolhidos porque se acreditava que eles tinham uma relao igualitria com suas respectivas companheiras. Uma vez escolhidos, eles passaram pelo processo de capacitao descrito anteriormente, pressupondo-se que, assim, poderiam adquirir as duas habilidades mnimas para a facilitao: primeiro, a de ter realizado um trabalho pessoal de reflexo sobre a prpria masculinidade e de renncia s violncias que esto relacionadas com ela e, segundo, a de passar por um processo de capacitao terica sobre gnero. No entanto, no h como negar que, neste caso, ambos processos no se deram da maneira mais adequada: por um lado, ambos facilitadores fizeram um processo curto de trabalho pessoal (tal como Ramos e Crdenas anteriormente). No entanto, eles no tinham tampouco o conhecimento terico sobre gnero como Crdenas e Ramos e o que ficou claro para Ramos que sua experincia (e de Crdenas) de trabalhar anos com a temtica de gnero j significava um trabalho pessoal em alguma medida, uma vez que o conhecimento da violncia de gnero e de suas inseres no social implica j uma reflexo do prprio pesquisador do seu lugar nas relaes scio-afetivas. Desta forma, no h dvida de que h uma certa tenso no fato de facilitadores de programas de ateno a homens autores de violncia sejam pessoas alheias s temticas relacionadas ao gnero. Em Piura estas tenses podem ser bem vistas na figura de um dos facilitadores, Manuel, que, depois de ter passado pelo processo de capacitao e de estar
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iniciando seu trabalho como facilitador, teve, segundo palavras do Vctor Domnguez e de July Snchez, uma recada, ou seja, que em sua relao com a esposa usou violncia que eles denominaram de grave, razo pela qual foi (com a recomendao enftica de Ramos) afastado da facilitao do PHRSV e passou a freqent-lo como usurio, segundo Domnguez para seguir su trabajo personal. Como observaram Domnguez e Snchez, a cidade de Piura uma das mais machistas do Peru e os valores tidos tradicionais de superioridade dos homens sobre as mulheres e dos deveres que estas devem a seus maridos/companheiros esto muito presentes, de maneira que Manuel no conseguiu desvencilhar-se destes. De fato, o prprio Miguel Ramos j tinha alertado durante a capacitao que Manuel tinha dificuldades de reconhecer sua violncia e que necessitava reforar sua ateno sobre a prpria violncia. Por outro lado, Domnguez passou por um processo de reflexo sobre a prpria masculinidade que foi notvel para todos os que o seguiram (tanto usurios e facilitadores do PHRSV em Lima, como para aquelas pessoas da Diacona mais prximas a ele) e seu trabalho de facilitao foi muito elogiado por Ramos. Em entrevista, Domnguez mencionou sentir-se em processo e que continua procurando aprofundar tanto o seu trabalho pessoal com respeito masculinidade, como seus conhecimentos tericos sobre gnero. Mais concretamente, uma das principais dificuldades mencionadas por Snchez e Domnguez com respeito implementao e desenvolvimento do PHRSV em Piura foi justamente a impossibilidade de Manuel prosseguir como facilitador. Ficando apenas Domnguez com esta responsabilidade, toda a necessidade de estar atento aos atos de violncia dos usurios do PHRSV e de confrontar-lhes pelos mesmos, passava apenas por ele, o que exigia um nvel de percepo muito alto, que por vezes no possvel de ser alcanado. Outra decorrncia do mesmo problema o fato de Domnguez ter de fazer uma reviso dos casos apenas com Snchez, o que tambm no o ideal. Outra dificuldade apontada foi a de comunicao com Lima, pois ainda que haja uma comunicao via e-mail com Ramos, esta no fluda, de maneira que no h como estar relatando todas as dvidas que o programa apresenta a Domnguez. Outra ainda a dificuldade de financiamento para a publicizao do PHRSV, a qual tem de ser arcada pela Diacona. Tambm h uma preocupao maior pela privacidade dos usurios, uma vez que, sendo Piura uma cidade pequena, mais fcil saber quem so aqueles que freqentam o programa, pelo prprio fato de v-los nas imediaes do local.
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Finalmente, uma das dificuldades principais aludidas a de que os homens se mantenham no projeto, sendo o ndice de desero tambm mais alto do que se esperava. diferena de Lima, em Piura o PHRSV suspende suas atividades durante as frias do facilitador, Domnguez, sendo que, no seu regresso, em fevereiro (tendo tirado frias em todo o ms de janeiro) apenas um dos doze homens que freqentava o PHRSV continuou a fazlo13. Como resultados positivos, Domnguez e Snchez salientam o fato de o PHRSV ter chamado a ateno em Piura para a necessidade de trabalhar a violncia contra a mulher tambm desde o lado dos homens, tanto na comunidade como um todo, como nas prprias instituies ligadas problemtica de gnero. Tambm toma-se como um grande avano o de terem passado pelo PHRSV cerca de 50 homens e estes configuravam, em novembro de 2006, um grupo de cerca de onze participantes. Considera-se como positivo o fato de estes terem uma outra percepo de sua masculinidade.
4.3.6 STUART OBLITAS E A CLNICA DEL HOMBRE DO INSTITUTO PERUANO DE PATERNIDAD RESPONSABLE, EM LIMA. O trabalho de campo no Peru teve ainda uma entrevista que no estava prevista inicialmente, mas que surgiu a partir da indicao de Guzmn do fato do psiclogo Stuart Oblitas, da Clnica del Hombre da ONG Instituto Peruano de Paternidad Responsable (Inppares) ser um dos psiclogos que recebem usurios derivados do PHRSV-Lima. No entanto, na entrevista, Oblitas disse no ter recebido ainda nenhum dos homens encaminhados, embora conhea o trabalho do PHRSV. Stuart Oblitas realiza um trabalho teraputico, dedicado a homens em geral, mas que, pelo fato de estar em uma clnica que privilegia a sade sexual masculina, a principal demanda de seus pacientes relacionada sexualidade, em diferentes facetas. H, no entanto, homens que chegam ao seu consultrio, seja por vontade prpria ou por indicao de sua companheira, por algum tema relacionado violncia. Alm do mais, embora INPPARES seja uma instituio ligada populao masculina e trabalhe
importante lembrar que em Lima tambm houve uma reduo do nmero de usurios do PHRSV depois do Natal, ainda que no to acentuada como em Piura e apesar de Ramos e os outros facilitadores terem parado por apenas uma semana entre Natal e Ano Novo.
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com sade sexual e reprodutiva tendo em conta a perspectiva de gnero, no trabalho teraputico de Oblitas, o gnero uma questo muito marginal. Desta maneira, por no ser um atendimento que priorize os homens que cometem agresso, o interesse que esta pesquisa tem pelo trabalho de Stuart reduzido. interessante ressaltar, porm, que ele trabalha com a violncia seja ela fsica, sexual ou de outro tipo da mesma maneira com a qual trata outros tipos de demandas dos/as pacientes, mediante uma perspectiva behaviorista e que, ainda que conhea os debates sobre gnero, tendo inclusive participado de eventos junto com Miguel Ramos, no as utiliza diretamente em seu trabalho.
4.4. AMRICA CENTRAL
4.4.1 HONDURAS
Son grupos dinmicos, contradictorios, fuertes a veces, pero yo tengo muchas esperanzas. Tenemos muchos testimonios fuertes de hombres que han salido de la cocana, del alcohol, de la marihuana, que han dejado de golpear. (Edmundo) Pases como Honduras e Nicargua so considerados dos mais violentos da Amrica Latina, segundo informam alguns de nossos entrevistados. Honduras um pas com um alto ndice de pobreza e criminalidade. Como relatado anteriormente, por sediar um dos nicos programas latino-americanos de ateno a homens autores de violncia integralmente governamental, julgamos que seria fundamental a visita a este pas. O programa de Honduras j tem mais de 10 anos. Marcos, um dos facilitadores entrevistados aponta que o objetivo do programa , em primeiro lugar, a aplicao da lei sobre violncia domstica. Em consequncia, os objetivos do processo grupal so os de contribuir para a diminuio de fatos violentos, sensibilizando os homens no que se refere ao patriarcado e ao machismo, entre outros aspectos, de forma a se diminuir a violncia masculina. Segundo
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o entrevistado, procura-se trabalhar com a desmistificao da violncia, contribuindo para a igualdade de gnero. O trabalho realizado pelas Consejerias de Familia do Departamento de Sade Mental do Governo. O objetivo geral destas Consejerias, segundo o que consta nas Normas y Procedimientos para el Abordaje de la Violencia Intrafamiliar Domestica (2004) da Secretaria de Sade de Honduras, o de proporcionar populao uma resposta institucional de promoo, preveno, assistncia e apoio aos afetados pela violncia. Dentre os objetivos especficos, est a promoo da no violncia, por intermdio de grupos de auto-ajuda, redes locais, capacitaes, divulgao, ateno direta e grupo de reeducao para homens, bem como o desenvolvimento de modelos de ateno e metodologias de trabalho que contemplem ateno integral s pessoas afetadas pela violncia intrafamiliar, incluindo ateno a autores de violncia. De acordo com Edmundo Le corresponde la responsabilidad a la secretaria de salud, entonces la secretaria de salud acondiciona lugares, consejeras, para que pueda atender a hombres y mujeres. A las mujeres para que mejoren su auto-estima, para que trabajen el dolor. Y los hombres para reeducacin. Eso lo plantea la ley. No documento do governo citado acima, consta uma relao de itens especficos sobre a ateno a homens. Neste item, consta indicaes para o trabalho com homens autores de violncia e recomendaes de carter metodolgico. De acordo com estas normas, os grupos com homens devem acontecer com no mnimo cinco e no mximo 15 integrantes, e procurar realizar uma desconstruo do sistema de crenas machistas e modificao de conduta. O processo grupal acontece em sesses semanais de duas horas, durante dois meses no mnimo. Segundo estas normas do governo, cada processo grupal est baseado em cinco etapas, a saber: 1. Enfoque geral sobre os processo de socializao e estruturao das identidades de gnero. 2. Conhecimento crtico sobre como se estrutura o poder e a autoridade do homem no espao domstico e como a violncia est vinculada manuteno da subordinao feminina.
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3. Etapa de revelao de fatos violentos. Neste momento da abordagem deve-se dar nfase honestidade que este momento exige. 4. Proposta de um novo projeto de vida. Valores como o respeito, a responsabilidade, a igualdade de gnero, a ternura, o sentido da vida, entre outros, devem ocupar um lugar de transcendncia no momento do processo. 5. Estabelecimento de um plano de acordo e compromissos que estaro orientados a cultivar em seu lar, um ambiente sem violncia, respeituoso e solidrio. Apesar destas orientaes e de uma proposta de base comum, os grupos realizados pelo entrevistado Edmundo so diferentes dos realizados por Marcos. Isto acontece pelas diferentes formaes e capacitaes que receberam quanto metodologia a ser utilizada. Ambos so assistentes sociais e funcionrios da secretaria de sade. Nos grupos de Marcos h uma grande influncia do modelo do primeiro nvel do CORIAC e dos grupos de Alcolicos Annimos, j os grupos de Edmundo so mais influenciados por grupos de psiclogos da Costa Rica e da ONG Cantera, da Nicargua. Marcos comenta: de los 28 30 que recibimos la capacitacin, decidimos trabajar con los hombres ocho y de estos ocho hemos quedado dos, se han incorporado porque hemos capacitado, otros dos o tres compaeros. Entonces todo el mundo nos busca a nosotros, el ministerio pblico nos llama para capacitar a policas, a jueces, a fiscales para sensibilizar sobre masculinidad. Hemos trabajado en escuelas, en colegios, con maestros, sobre esta cuestin, pero no me da el tiempo. Edmundo afirma que entende seu trabalho como um processo de reflexo psicoeducativa. So grupos abertos, ou seja, h constante entrada e sada de novos membros, embora haja um nmero indicado de sesses que o participante deve frequentar e lista de presena. Ele assume uma postura mais educadora e procura sempre trazer autores da psicologia, filosofia, psicanalistas, espiritualistas, entre outros (Lacan, Eric Fromm, Dalai Lama, Osho), muitas vezes indicando a leitura de livros aos participantes. Admite que conduz seus grupos em um processo de muita reflexo filosfica, com componentes teraputicos. Na prtica ocorre de algum dos integrantes fazer uma catarse. As etapas enumeradas por este
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entrevistado so: aceitao da realidade, catarse e reflexo. Conceitua catarse como sendo uma expulso, falar do dano que cometemos, que recebemos e a necessidade de refletir sobre isto constantemente. Edmundo segue enumerando passos que utiliza em sua atuao, baseados nas indicaes do governo hondurense. Fala de um momento que chama de reparao de danos. Segundo ele me parece que la culpa no nos ayuda mucho, no nos sirve para nada y que hay ms bien que darle un aspecto dinmico a la conciencia y ensear a reparar daos. O passo seguinte seria a busca do que ele chama de juzo saudvel, sadio (sano juicio) e de fortaleza espiritual, utilizando neste ltimo autores como Dalai Lama e Osho. Relata que entende a espiritualidade de uma forma mais ampla e no cheia de dogmas. O ltimo passo enumerado por Edmundo o pessoal e poltico. Segundo o entrevistado Significa que los hombres tenemos que empezar a hablar de un proyecto de pas, de un proyecto de cultura, que individualmente no podemos hacer mucho y que hay que transformar el pas, que transformar la cultura y que aparte de la lucha en contra de la opresin, de la marginacin y la explotacin, tambin tenemos que ver la lucha de gnero, tenemos una deuda de gnero y tenemos que incorporarla a los procesos sociales y poltico proyecto social y poltico que vaya en esta direccin. Comenta, ainda, que, durante o processo, sempre est repassando todos estes passos. J os grupos de Marcos possuem um carater fechado, ou seja, todos que iniciam o grupo terminam ao mesmo tempo, o que possibilita uma diferente coeso grupal. Segundo ele, primeiramente, quando um autor de violncia encaminhado para o grupo Lo atendemos la primera entrevista individual, luego le damos la informacin sobre patriarcado, sobre masculinidad, violencia, todas esas y le damos toda la informacin y despus hacemos reuniones reflexivas. Marcos segue o modelo do primeiro nivel aprendido no CORIAC, com algumas adaptaes realidade hondurenha e experincia do facilitador. Segundo ele Nosotros por cuestiones de tiempo solo hacemos el primer momento. La revelacin, la experiencia, el porque est aqu, porque lo denunciaron. Algumas diferenas apontadas pelo entrevistado so: jogos, reflexes a partir de canes machistas, retiros dominicais e algumas diferente tcnicas feitas a partir da experincia de Marcos. Apesar das indicaes do governo
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proporem um nmero mximo de 15 homens, Marcos relata que realiza gurpos com 25 participantes, dadas a demanda e a falta de profissionais para este trabalho. Comenta que, no centro de sade em que trabalha, somente ele atua com os grupos, realizando cinco grupos semanais. O retiro dominical feito normalmente no final de cada processo, pois seria um momento de maior sensibilizao e conscientizao. um encontro com estratgias diversificadas, como jogos informais e outras atividades de reflexo e lazer, com a presena dos filhos dos participantes. Marcos comenta Otra cosa diferente con relacin a CORIAC es que trabajamos con los hijos de los hombres de aqu, como forma preventiva. O curativo, pero trabajamos con jvenes mixtos, adolescente varones y mujeres. Les damos la misma informacin para que estos muchachos no vengan a parar aqu denunciados. Na Consejeria so feitos tambm grupos com mulheres, procurando aumentar a autoestima delas, dar informaes e medidas de proteo, alm de um trabalho interventivo tambm com os filhos. H uma psicloga ou uma assistente social que trabalha os problemas dos filhos. No entanto, estes servios no so obrigatrios, ou seja, via mandato judicial, como os dos homens. Quanto demanda ser obrigatria ou no, Edmundo e Marcos apresentam diferentes posies. Edmundo acredita que deveria haver mais demanda espontnea, no entanto acha complexo, pela dificuldade dos homens de renunciarem a uma posio de poder. J Marcos acredita que a demanda voluntria seria o ideal, visto que estes homens viriam menos aborrecidos e sem se sentirem julgados. Comenta que se o trabalho fosse realizado fora do horrio de trabalho, em finais de semana por exemplo, poderia haver maior demanda voluntria. Quanto ao trabalho do facilitador de grupos de homens autores de violncia, Marcos ressalta a importncia do comprometimento com o processo e coerncia, ou seja, que o facilitador aplique a si mesmo o discurso que apresenta. Acredita que no se deve utilizar cigarros, drogas, armas, ou ainda ser infiel a sua parceira. Enfatiza tambm sobre ser criativo, relatando que costuma ler, estudar, se atualizar e que j inventou uma srie de jogos, muitos destes inspirados em brincadeiras infantis, que emocionam os participantes dos grupos, na medida em que estes entram em contato com suas infncias.
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Em contrapartida, Edmundo, ao ser questionado sobre as habilidades do facilitador, remete ao texto das normas e procedimentos quanto ao trabalho sobre violncia intrafamiliar e domstica. Enfatiza que o facilitador deve ser algum com conhecimento da temtica, que tenha revisado estas questes em sua prpria vida e que esteja comprometido com o trabalho realizado. No texto do governo, j citado acima e mencionado por Edmundo, so expostas oito recomendaes ou princpios para o trabalho com os grupos que norteiam o trabalho hondurense neste setor, a saber: 1. O homem que exerce violncia contra a mulher um ser humano que deve ser tratado com respeito e compreenso. No ser culpabilizado, criticado, nem condenado pela pessoa que compartilha com ele o processo de reflexo. 2. Explicar-se- desde o princpio aos participantes sobre a necessidade de franqueza e honestidade na revelao de seus atos abusivos contra a mulher e de sua boa vondade para o entendimento dos mesmos para assumir um novo projeto de vida. 3. As aes violentas, de qualquer natureza, so responsabilidade nica da pessoa que as executa. 4. O ser humano ofensor que exerce violncia em qualquer uma de suas formas contra a mulher pode mudar. Assim como aprendeu uma conduta abusiva, baseada em seu gnero, pode aprender a viver sem violncia, a respeitar e no invadir espaos. 5. O homem autor de violncia deve compreender que ningum do lado de fora dele pode modificar sua conduta violenta, ou seja, que a base da mudana est nele mesmo e em sua capacidade de descobrir uma nova vida centrada em uma conscincia humanista. 6. O processo de re-educao ou de re-construo do sistema de crenas patriarcais no homem pode durar muitos anos, sendo necessrio, portanto, que aquele que ingressar no processo esteja consciente de que deve seguir o programa de ajuda mtua e que deve vincular-se a esforos sociais, polticos e organizacionais que lutam contra a violncia de gnero. 7. A pesssoa que trabalha com homens autores de violncia deve compreender que em muitas ocacies eles no respondem positivamente ao processo de reflexo e que estes podem reincidir e cometer novamente atos de violncia
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8. As pessoas que trabalham com autores de violncia podem garantir confidencialidade nas revelaes feitas no grupo, exceto quando exista perigo para as vtimas, filhos e filhas. A especificidade do programa de Honduras est no seu carter governamental e no fato de o autor de violncia ser enviado ao grupo de reflexo por meio de medida judicial, ou seja, o carter obrigatrio, embora possa haver tambm demanda espontnea. Neste sentido faz-se importante conhecer estas normas e procedimentos do texto do governo deste pas, expostos acima, de forma que se possa desenvolver a discusso sobre o trabalho com autores de violncia e assim refletirmos sobre as responsabilidades possveis para o governo brasileiro, quanto a esta temtica. Reinaldo, chefe do Departamento de Sade Mental de Honduras, afirma em sua entrevista que pouco tem sido escrito sobre a experincia hondurense neste setor. Comenta que falta normatizar, homogeneizar a metodologia, o nmero de sesses, relatando uma experincia de mais de dez anos deste pas. O entrevistado comenta os planos futuros do governo, de abrir novos grupos, estabelecer delineamentos bsicos de ao, normatizar a ateno a homens. Primeiramente pretende-se sistematizar o programa e, posteriormente, realizar capacitaes de novos funcionrios e ampliar o servio para o interior do pas, pois ainda se encontra concentrado na regio da capital hondurense, Tegucigalpa. A maior dificuldade relatada por Reinaldo, chefe do Departamento de Sade Mental, a escassez de recursos. Segundo o que informa, a maior prioridade a ateno ao dano, ou seja, o trabalho com as vtimas. Alm disso, mudanas administrativas no pas, na diviso dos recursos por regies tambm tm dificultado sua distribuio. Em consequncia, alm da dificuldade de equipe, existe falta de espao, de recursos tecnolgicos, como computadores, data-show, televiso e materiais educativos, entrevistado comenta Creo que una cuestin limitante es la falta de material y equipo, sobretodo material educativo. Los hombres deberan llevar documentos, los hombres se van sin nada. Me gustara que tuviramos ms afiches alusivos a la temtica. Y que llevaran documentos. problemas apontados por Edmundo. Este
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Um outro aspecto indicado por Marcos os horrio dos grupos. Todos acontecem em horrio de trabalho dos participantes. Segundo o entrevistado, alguns patres no do permisso para seus empregados participarem. Estes, em muitos casos, correm riscos de perder o emprego: El problema del trabajo, ellos pierden su empleo. Los patronos aqu no les dan permisos. Son trabajadores iguales. Ellos trabajan de lunes a viernes, eso les dificulta. Adems que ellos dicen: estoy perdiendo el tiempo, tengo que trabajar, me estn pidiendo una pensin alimenticia, de dnde le voy a dar?. Um outro aspecto abordado nas entrevistas foi sobre a violncia sexual. No entanto, assim como visto em outros pases pesquisados (Mxico, por exemplo), existe uma dificuldade de trabalhar com esta temtica em grupo. Edmundo comenta que os homens de seu grupo falam pouco sobre isso, aparecendo mais nas intervenes com as mulheres. Afirma ser um tema muito difcil e comenta sobre as resistncias de participantes quanto a entenderem ou admitirem que a cometeram. Marcos afirma que alguns participantes do seu grupo foram enviados por acusao de violncia sexual, no entanto, no se fala especificamente deste assunto no grupo. De um modo geral, o programa de ateno a homens autores de violncia tem sido uma significativa experincia. Edmundo aponta como um avano do movimento feminista hondurenho o fato de o servio j ter acolhido aproximadamente 3700 homens, de diferentes profisses e camadas sociais. V como um avano da lei, atingindo figuras de poder que antes pareciam intocveis. Nas estatsticas de 2003, apresentadas por Marcos em sua entrevista, de 151 homens que passaram pelo programa, 118 eram de Tegucigalpa. Os meses de maior pico foram julho e agosto. Por idade, a mdia era de 20 a 29 anos. Vieram mais homens com unies estveis do que casados. A maioria cometeu violncia fsica. O nmero de filhos variava entre um a cinco. Muitos dos participantes eram donos de seu patrimnio e 33% tinham filhos com mais de uma mulher. Quanto avaliao do programa durante o processo, no h uma maneira sistematizada de faz-lo. Marcos usa de sua criatividade, inventa jogos, e a um deles chamou de violentograma que se trata de um jogo de palavras cruzadas, les pongo a jugar para ver si lo captaron y a la mayora de ellos lo han llenado positivamente, los evalo jugando. Alm
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disso, no programa h uma advogada, responsvel pelas questes legais, visto que a participao obrigatria para os autores de violncia. Ela avalia tambm o programa com os participantes.
4.4.2 NICARAGUA As instituies visitadas na Nicargua trabalham principalmente no mbito da preveno da violncia e com capacitaes de profissionais para o trabalho com este e outros temas. Apesar de no haver um programa especfico de ateno a homens autores de violncia, as organizaes visitadas e suas atuaes so referncia no pas e na Amrica Central, no trabalho com esta temtica, influenciando, por exemplo, o programa de ateno a homens autores de violncia realizado pelo governo de Honduras. Em consequncia, pensamos ser de relevncia o conhecimento do trabalho destas instituies nesta pesquisa, apesar do carter distinto em comparao com os demais pases pesquisados. Abaixo, segue a descrio de cada instituio visitada na Nicargua.
4.4.2.1 CANTERA Havia uma grande expectativa em conhecer o trabalho do Cantera, principalmente por termos tido conhecimento de uma atuao desta instituio quanto violncia sexual. No entanto, ao visit-la, soubemos que esta atuao no acontecia mais, embora o Cantera ainda se destacasse no trabalho de capacitaes em educao popular. O entrevistado no soube dar maiores explicaes sobre o programa anterior relacionado violncia sexual e o material impresso fornecido pela organizao no contemplava muitos detalhes sobre esta atuao especificamente. Ainda assim, a visita a esta instituio mostrou-se relevante, devido sua influncia na regio da Amrica Central, com estas capacitaes, sobre o tema violncia e gnero. Cantera uma organizao no governalemental, que segundo o entrevistado Juan Carlos Arce Campos, em termos jurdicos uma fundao. Caracteriza-se como um Centro de
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Educao e Comunicao Popular. Cantera no uma abreviatura e sim um nome, refere-se a uma pedra comum na Nicaragua. O entrevistado informa que Cantera es una piedra que en Nicaragua la utilizamos, aqu hay minas que se llaman minas de cantera, la gente llega con su barra, sacan sus piedras y construyen sus casas. Es un simbolismo que usamos, es una base para construir algo nuevo. Apesar da instituio ser dirigida por freiras, preserva um carter ecumnico, no possuindo necessariamente uma ligao forte com a Igreja Catlica. A diretora e a vicepresidente so freiras da congregao de Santa Ins. A organizao j existe desde a dcada de 80, embora formalmente desde 1998. Um dos objetivos do Cantera prevenir episdios de violncia no lar. Caracteriza-se como um trabalho reeducativo, onde busca-se desconstruir uma identidade e construir coletivamente outras novas, diferentes. Parte-se da vivncia de cada participante, de sua experincia, seguindo os princpios da educao popular de Paulo Freire. Os pilares fundamentais so gnero, poder, violncia e identidade. Nos cursos realizados com homens busca-se construir relaes intergenricas sem violncia. Estimula-se que os participantes descubram neste processo que violncia existe em nossa famlia, que violncia exercemos e que vivemos num sistema violento. Segundo Juan Carlos Arce Campos, El punto es que intentamos promover, que ellos lo descubran, que lo vayan descubriendo, a lo largo de todo un curso, estas formas de violencia que no son reconocidas. Porque en los cursos hemos reconocido que hay muchas formas de violencia que ellos no la ven como violencia, que la ven como situaciones normales, verdad? En nuestro trabajo nos vamos dando cuenta de esto y vamos descubriendo esto con ellos. Buscam tambm construir novas masculinidades com os participantes, sendo que no tenemos una receta, no tenemos, no le damos una receta en la que le planteamos: esta es la forma que debemos de ser hombres, sino que a partir de lo que no nos gusta, de lo que no nos hace feliz en nuestra familia, entonces nosotros vamos planteando qu queremos cambiar.
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O curso nacional se realiza por meio de quatro mdulos, divididos durante um ano, a saber: 1) Identidad, Comunicacin Masculina y Poder, 2) Gnero, Poder y Violencia, 3) Afectividad y Sexualidad, 4) Forjando Relaciones Justas. O curso carateriza-se como um processo que busca promover mudanas pessoais, mas tambm tem como objetivo capacitar o grupo de metodologia de trabalho para que eles possam reproduzir o curso nas instituies em que participam. Parte-se da histria de cada um, de seus projetos pessoais, seus sonhos. O curso realizado com a participao de um psiquiatra, realizamos muchas visualizaciones, muchas regresiones, explica Juan C. A. Campos. O curso conta com a participao de homens de diferentes idades, profisses, provindos de diversas partes da Amrica Central,es que es muy diversa la participacin. Tenemos gente desde 17 aos, hasta 50, 60, 65 aos de edad. Es muy heterognea, informa o entrevistado. O ltimo mdulo realizado misto, ou seja, com homens e mulheres. Em sua maioria, so enviados por instituies no governamentais, que trabalham com a temtica de gnero e enviam membros para serem capacitados para multiplicarem o curso em suas instituies. Pelo fato de os participantes serem enviados, perde-se o elemento da voluntariedade, alguns chegam entusiasmados para o processo, j outros no. Em cada oficina participam cerca de 25 a 30 pessoas. Cada encontro dura aproximadamente trs dias e meio, iniciando normalmente em uma quarta-feira e terminando sexta-feira tarde. Trabalha-se de forma paralela com grupo de mulheres, no mesmo local. H um momento de compartilhamento entre estes grupos em cada oficina, em geral no ltimo dia. Participam do encontro cinco facilitadores, ao todo, o quais tambm participam e se vem dentro do processo, concientes de que enfrentem problemas similares. Desta forma, deixam de ser vistos como mestres e passam a ser simplesmente seres humanos na mesma busca que os participantes. De acordo com Juan Carlos Arce Campos, Estar conscientes de nuestra situacin, que estamos en la misma bsqueda, tratando de cambiar nuestra forma de ser hombres, en el mbito dnde nos desarrollamos. Metodologicamente, as oficinas so realizadas por meio de desenhos, exerccios corporais, tcnicas do tai-chi-chuan, dana, entre outras. Segundo o entrevistado trabajamos la reflexin, pero dentro de nuestra vivencia. Y enfatizamos a los participantes que lo hagamos dentro de nuestra experiencia. No decir los hombres las mujeres sino desde nuestra experiencias, yo, fulano de tal. Em termos de avaliao do encontro, os
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participantes avaliam cada mdulo e fazem compromissos de mudanas na sua vida cotidiana. No oficina seguinte, as discusses se iniciam por estes compromissos estabelecidos na oficina anterior. Quanto violncia sexual, o entrevistado afirma que se trabalha no curso nacional de gnero no grupo de homens e no de mulheres, principalmente no mdulo sobre sexualidade. No entanto, ele alerta que no um dos pilares de trabalho. O tema surge na oficina por meio das experincias dos participantes, nas vivncias das mulheres principalmente. Juan Carlos Arce Campos acredita que obviamente hay muchsima violencia sexual, no entanto, pondera Pero como un programa especfico, no. Igual, en un proyecto que trabajaremos en Ciudad Andino, trabajamos sobre eje sexual y reproductivo, pero ah trabajamos tambin la sexual, no es lo principal, pero se trabaja. Ou seja, no h um programa especfico para violncia sexual, embora seja um tema considerado pertinente e recorrente, e tambm tenha havido uma maior ateno na atuao da instituio na cidade de Andino.
4.4.2.2 AHCV Asociacin de Hombres contra la Violencia
A Asociacin de Hombres contra la Violencia - AHCV foi a segunda instituio visitada na Nicaragua. De carter no governamental, esta associao tem como principal frente de ao a realiao de processos educativos e de sensibilizao com homens no que se refere aos temas de gnero e violncia e demais temticas relacionadas. Segundo o entrevistado Xavier Muoz trabajamos con los hombres la construccin de gnero que ellos reciben socialmente y tratamos que ellos visualicen como son construidos socialmente para que decidan cambiar y si quieren cambiar, porque tampoco los vamos a obligar. Afortunadamente la mayora de los hombres que se han acercado a nosotros se han comprometido y estn aqu organizados con nosotros, entonces cada vez que llegamos a una comunidad y hacemos un proceso de educacin con lo hombres, al final los hombres quedan organizados en grupos.
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As atividades desta organziao tambm ocorrem no mbito da preveno por meio de oficinas. Iniciam por discusses sobre o que ser homem, utilizando uma base metodolgica feminista. Estimulam que os prprios participantes visualizem, atravs de vivncias, as questes de gnero implicadas em seu cotidiano e famlia. Enfatizam, assim como em outras organziaes, a importncia do facilitador tambm haver passado por este processo. Alguns dos integrantes da organizao foram participantes das primeiras capacitaes e posteriormente se inseriram nas atividades. Xavier Muoz pontua que El facilitador debe aplicar el discurso en su prctica, porque adems los hombres lo cuestionan. Me preguntan los hombres que estoy haciendo en su casa. Completa ainda que o facilidador deva preparar-se quanto ao estudo das temticas discutidas nas oficinas, de forma que possa trazer estes conhecimentos para o processo, brindando este conhecimento aos participantes. Seguem a metodologia de educao popular, aprendida na ONG Cantera e em outras capacitaes realidadas. Segundo o entrevistado, esta metodologia permite que os homens trabalhem a sua prpria vida e realidade e o papel do facilitador o de facilitar este proceso y no obligarlo. No que se refere a grupos de ateno a homens autores e violncia. Xavier Muoz informa que a AHCV tem um projeto cujo nome Hombres con problemas de relaciones de poder con su pareja. Comenta que iniciaram um grupo de reflexo com homens autores de violncia e tivereram algumas dificuldades de mant-lo. Os participantes vinham de diferentes partes de Mangua e buscavam o grupo principalmente quando estavam em crise, com conflito com a companheira e j com processo legal. No entanto, o grupo no pde continuar, segundo o entrevistado, devido problemas de distncia e motivao, cuando estn en la crisis buscan ayuda, cuando la mujer ya perdon o retir la denuncia, no vuelve, afirma Xavier Muoz. Comenta que recentemente havia sado um estudo sobre projetos organizado. No momento da visita instituio, havia projetos em andamento com a polcia, sobre violncia masculina, tanto na capital quanto no interior. Xavier Muoz afirma que esto colocando em prtica o primeiro exerccio do projeto da AHCV, a parte psicoeducativa, com homens autores de violncia, e comenta que a polcia tem interesse em implant-lo. Foram para trabalhar com homens autores de violncia e o da AHCV foi indicado como o mais bem
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convidados para trabalhar com 80 policiais que haviam maltratado mulheres. O entrevistado ressalta que a proposta contempla uma parte psicolgica e uma parte educativa, e explica que Para nosotros el problema de la violencia no es psicolgico, porque si lo fuera no podramos cambiar el comportamiento nuestro. Sin embargo ha habido muchas experiencias en el campo de la psicologa de atencin a hombres que han sido maltratadores y que han logrado hacer cambios, entonces no podemos negar que resulta la parte teraputica. Exemplifica que uma das propostas de nvel psicolgico o grupo de auto-ajuda. No entanto, afirma que a AHCV mudou este aspecto para grupos de reflexo. Acredita que nesta etapa deva haver solidariedade entre os homens e explica: porque decimos nosotros, un hombres es maltratador y comienza en este proceso y se da cuanta que su violencia no es buena ni para l ni para ella, pero l est en un medio en dnde s puede pegar a esta mujer, porque es su dueo, amo y seor y este grupo que piensa diferente puede estar apoyando a este seor para ayudarle. Pero no verlo como una enfermedad, porque no lo es. Neste sentido, acredita que a violncia no vai ser resolvida com psiclogos e sim quando se comea questionando a construo social dos homens e se conseguimos mudar, ver o mundo de forma diferente. Se estes homens conseguem ver as relaes de poder implcitas nos relacionamentos entre homens e mulheres, onde o homem visto como superior, acredita que assim o comportamento violento pode mudar. Alm disso, Xavier Muoz prope que no se coloque uma etiqueta nestes homens assinalando-os como maltratadodores ou agressores, Un hombre que se ve sealado como maltratador no va a cambiar, segundo ele cuando se sienten sealados no quieren cambiar, como que les toca el orgullo de macho. Em conseqncia, afirma ser melhor no dizer grupos de hombres maltratadotes e que os participantes no sejam enviados necessariamente pela justia. Na proposta da AHCV, a demanda deveria ser espontnea, pois ressalta que se no for desta maneira, a mudana ser mais difcil. Portanto, o programa que propem no obrigatrio, privilegiando assim a vontade e a disposio do participante em querer mudar a sua vida. Ao contar sobre a experincia acumulada, afirma que
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Los que se nos han acercado dicen quiero cambiar, soy violento pero no s como cambiar. Algunos la busca para defenderse, dicen ellos, pero hablamos con ellos y cambian su manera de ver. Vino uno, una vez, que quera pelear a su hijo, que la mujer no quera dejar verlo y cuando nos dimos cuenta, l particip en muchos talleres, l ya estaba siendo amigo de la compaera y resolvi su situacin sin ir a juzgado.
4.4.2.3 Fundacin Puntos de Encuentro A Fundao Puntos de Encuentro se destaca na Amrica Central em suas atuaes no mbito da preveno, influenciando diversas outras organizaes que trabalham com jovens, gnero, direitos sexuais e reprodutivos e violncia. uma organizao feminista que trabalha pela eqidade nas relaes entre homens e mulheres, entre jovens e adultos, heterossexuais e homossexuais, bissexuais, transgneros, travestis e intersexuais. Puntos de Encuentro tem 10 anos de trabalho e tinha como princpio inicial a busca pelos direitos de mulheres e jovens. Com o fortalecimento da organizao passaram a trabalhar com os meios miditicos, primeiramente com um programa de rdio e, posteriormente, com um seriado jovem e educativo intitulado Sexto Sentido, na televiso nicaragense. Destas atuaes surgiram muitos materiais educativos, utilizados em diversas organizaes, campanhas, capacitaes, entre outras atividades. Segundo o entrevistado Douglas Mendoza Urrutia, todos os grupos sociais esto divididos por relaes de poder. Trabalham, portanto, desde uma perspectiva de construo de alianas, realizando intervenes com o tema masculinidades por meio de grupos mistos, homens e mulheres jovens. Segundo o que informa o entrevistado desde este marco de anlisis hacemos una anlisis de cmo el machismo es un factor de riesgo para adquirir VIH o para el tema de abuso sexual, combinados tambin con el adultismo, relaciones de poder para abusar a un nio o una nia y todo el tema del machismo, de masculinidad dominante, el ejercicio de la violencia sexual, de la violacin.
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Nas atuaes e capacitaes e demais atividades realizadas pela organizao, procuram partir das vivncias de cada pessoa, identificando as diferentes experincias que cada um teve e posteriormente realizando uma anlise mais terica sobre o sexismo. Procuram realizar reflexes sobre as diferentes formas de discriminao apostando na mudana individual para posterior mudana no coletivo. Douglas relata diferentes modalidades de atuao. Realizam oficinas de capacitao com durao aproximada de dois dias e meio, com jovens e adultos, acampamentos juvenis de quinze dias com aproximadamente 150 jovens, contemplando diferentes localidades da Amrica Central. Nestes acampamentos realizam reflexes sobre sexismo, racismo, adultismo, multiculturalidade, xenofobia, preveno da HIV, machismo, abuso sexual, entre outros problemas sociais e procuram estimular a construo de alianas com os movimentos sociais e juvenis. Estas alianas tm o objetivo de propor aes futuras quanto aos temas trabalhados. Segundo o entrevistado tambin hacemos un encuentro algunas veces de tres o cuatro das sobre diferentes temticas, derechos econmicos de las mujeres, es una metodologa con grupos de mujeres para hacer un anlisis de los aportes de las mujeres en la casa, un grupo de un da, dos das, solo mujeres. Considerando a grande extenso miditica que as atividades de Puntos de Encuentro alcana na Amrica Central, a organizao vem realizando pesquisas e avaliao e monitoramento sobre os impactos da atuao. Segundo o entrevistado El rea de investigacin y monitoreo hizo una investigacin con cuatro mil jvenes, antes, despus y durante cuando estaba la serie de televisin, con las campaas, con la radio, sobre los cambios de comportamiento con relacin a genero, al respecto del abuso sexual, al VIH-SIDA, a la homofobia. Quanto ao tema violncia sexual, alm dos trabalhos realizados nas capacitaes, relata que a organizao est trabalhando na produo de uma nova srie de televiso, na qual pretendem trabalhar a questo da violncia sexual e a explorao sexual comercial. Informa que esto propondo vrios personagens sobre um modelo masculino associado violncia sexual, a explorao, buscando promover novos modelos de masculinidade. Oswaldo
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Montoya, quando participava de Puntos de Encuentro, realizou um estudo sobre explorao sexual. De acordo com Douglas Mendoza Urrutia, existe a inteno de entrar em contato com outras organizaes para discutir o tema e propor alternativas para a questo, estamos investigando, conociendo ms del tema. Y qu cosa a nivel local y nacional podemos hacer en conjunto con otras organizaciones.
4.4.2.4 Save the Children Programa de Proteccin contra la Violencia y Abuso Sexual
Save the Children um organizao no govermental de origem europia (Noruega), cujo principal marco de trabalho so os direitos da criana, sob uma perspectiva de gnero e de direitos humanos. O interesse de nossa pesquisa em conhecer esta instituio est relacionado com o trabalho de Oswaldo Montoya, no Programa de Proteo contra a Violncia e Abuso Sexual. Oswaldo Montoya, ao informar sobre os trabalhos realizados na ONG Save the Children, comenta que em algumas intervenes da instituio, ainda falta incorporar mais a perspectiva de gnero e masculinidades. Afirma que existem planos para que no prximo ano haja mais trabalhos com homens nesta organizao. Save the Children Noruega est na Nicargua desde 1987. A organizao iniciou suas atividades em uma poca de guerra civil neste pas, momento em quem que havia muitas crianas que ficaram rfs. Portanto sua principal atuao voltada para a ateno e a proteo a vtimas, principalmente crianas, e a programas de preveno. Com a criao de um programa de violncia e proteo a crianas, Oswaldo Montoya entra nesta organizao, aps alguns anos de experincia na instituio Puntos de Encuentro. Segundo o que informa, foi contratado para impulsionar o programa sobre violncia. De acordo com o entrevistado Y ltimamente en este ao estamos tratando de incorporar ms explcitamente la perspectiva de gnero y como es importante hacer un trabajo con hombres, tanto hombres adultos como nios varones en la reflexin sobre su masculinidad. Es un trabajo que desde la organizacin es muy embrionario, pues implica crear capacidades en las contrapartes y es un tema que la mayora de las organizaciones no
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se sienten seguros de utilizar la perspectiva de gnero y el trabajo con los varones dentro de la misma. Como organizaciones estamos a un nivel muy primario. Oswaldo Montoya tem experincia com grupos de homens autores de violncia nos Estados Unidos, na organizao EMERGE, na regio de Boston, enviados pela justia, com um formato mais condutivista e comportamental. Alm disso, Oswaldo Montoya autor do livro Nadando contra la corriente. Buscando pistas para prevenir la violencia masculina en las relaciones de pareja, publicado em 1998 pela organizao no governamental Puntos de Encuentro. Montoya comparando relaes conjugais saudveis (onde a violncia no se apresenta) com aquelas em que a violncia se opera, busca neste estudo encontrar formas de melhor lidar com a questo. Este autor procura compreender como se manifesta a prtica no violenta de homens e suas relaes de conjugalidade, levando em conta o contexto cultural violento e machista, de forma a buscar pistas para se prevenir a violncia masculina. Segundo o que informa lo que hicimos fue buscar hombres no violentos, no porque hayan pasado por un programa, porque hayan sido reformados por un programa, sino hombres que por s mismos, naturalmente por decirlo de alguna forma, tenan un estilo no violento en su relacin no violenta con su pareja. Y no solo porque ellos lo decan, sino que lo decan la pareja, los familiares, gente que lo decan, entonces buscar estas desviaciones positivas, desviaciones de lo tradicional, digamos, y entonces porque, como es posible que en una sociedad machista, violencia, haya hombres que tengan un compromiso de no violencia contra la mujer, cuando la cultura demanda respetar y ser violento con las mujeres. Oswaldo Montoya se questionava quanto aos fatores que ajudavam certos homens, apesar de um contexto cultural machista, a no serem violentos, para assim promover mudanas a partir do conhecimento destes fatores protetores. Para isso buscou homens em diversos contextos e os entrevistou. O resultado foi utilizado em campanhas de sensibilizao, originando oficinas, vdeos e o livro publicado. Neste sentido, esta publicao mostra-se como uma referncia de base para o trabalho de ateno a homens autores de violncia.
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Ao discutirmos sobre iniciativas de programas de ateno a homens autores de violncia, Oswaldo Montoya comenta sobre sua experincia de atuao em grupos de homens no EMERGE,- EUA quando esteve neste pas cursando seu mestrado. Comenta tambm sobre sua experincia no tema violncia masculina em seu pas, e sobre a iniciativa da AHCV em montar um programa de ateno a homens autores de violncia. Relata tambm sobre a experincia do Cantera, j mencionada acima, e uma iniciativa de Gustavo Pineda, com o qual no foi possvel realizar entrevista por questes de agenda, mas que se tratava de um projeto ainda a ser implantado com auxlio do Fundo de Populao das Naes Unidas, FNUAP, que busca retomar as iniciativas de AHCV, no formato pensado por esta instituio. O entrevistado participou da elaborao e implementao do programa da AHCV. Este projeto foi implantado em 2001 e 2002, mas no foi possvel formar grupo, houve apenas alguns atendimentos individuais. Diferente de Xavier Muoz, ele acredita que um erro que tiveram foi no haver a presso do sistema judicial para obrigar a vinda destes homens, fazendo com que a demanda fosse, em conseqncia, voluntria. Outro problema apresentado por ele, assim como por Xavier Muoz foi o deslocamento dos participantes que vinham de diferentes partes da cidade, o que acarretou em problemas de transporte, por ser um pblico de baixa-renda. Com estes empecilhos, pensaram em fazer os grupos nas localidades onde viviam alguns destes homens, no entanto, isso no ocorreu. Posteriormente houve tambm problemas financeiros, de forma que o projeto acabou no sendo efetivamente realizado. A partir de sua experincia, Montoya relata suas recomendaes para a realizao de um programa de ateno a homens autores de violncia. O primeiro ponto que levanta uma eficiente estratgia de convocatria para conseguir que este homens cheguem ao programa. Discute sobre a questo de a demanda ser obrigatria ou voluntria, afirmando que o autor de violncia nega e justifica sua ao. Neste sentido, acredita que na medida em que enviado obrigatoriamente, pode-se assegurar sua permanncia no programa. Relata que se vo voluntariamente, a qualquer momento desistem. No entanto, pondera, explanando que se vo obrigados esto no programa sem motivao para a mudana. V a questo como um dilema. Pensa que na Nicargua, devido o sistema judicial no ser forte o suficiente, a demanda obrigatria no aconteceria. A segunda recomendao que o entrevistado expe seria uma boa preparao dos facilitadores, os quais, acredita, precisam ter uma grande preparao pessoal e
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comprometimento. Influenciado pela sua experincia no Emerge, recomenda que seja um casal de facilitadores. Explica Es la experiencia que yo tuve en Emerge, en el sentido en que hay un hombre y una mujer, me parece muy valioso. Hay gente que no est de acuerdo, yo estuve en esto y a m me parece muy til, sumamente til porque brinda la oportunidad de modelar a los hombres una relacin diferente con las mujeres. Y porque frente a las mujeres, los hombres dicen cosas que si solo son hombres los varones, hay cosas que pueden pasar desapercibidas y que una mujer lo va a notar inmediatamente, yo creo que es muy til trabajar con una colega mujer como facilitadora. O entrevistado alerta para que no se entre no extremo de dizer pobrecito estos hombres, son vctimas del machismo, enfatizando que se deve procurar entender estes homens, ajud-los a perceberem o que cometeram, question-los, confront-los de forma respeitosa, intervindo em suas crenas, justificativas, entre outros aspectos. Montoya lembra que um programa de ateno a homens autores e violncia, de certa maneira, ainda assim seria um programa preventivo. Acredita que seria um programa para homens que mostraram certos nveis de agressividade, ameaas, etc. Para estes o programa poderia servir e no para homens que cometeram agresses severas, fsicas com sua companheira, aqueles que j enviaram suas companheiras para o hospital. Ele acredita que estes deveriam ser presos e ento encaminhados para programas de tratamento nestas unidades prisionais. Dentre as ltimas recomendaes que expe, Montoya ressalta que estes programas devem promover muita reflexo pessoal, com atividades que sejam interessantes e atrativas e no em formatos de palestras, onde os homens escutam, so ensinados. Explica hay que ser empatitos con ellos, tambin hay que confrontarlos, que sea interesante para los hombres, que sea una oportunidad para que reflexionen y reconozcan sus responsabilidades y de cambiar sus creencias bsicas con respecto a su relacin con las mujeres y acerca de su propia identidad de gnero. Por ltimo, recomenda que haja uma sistematizao da informao, que os facilitadores tenham tempo de escrever sobre a experincia, sobre o que ouvem e aprendem
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com os grupos, indo alm das avaliaes formais e informando aos grupos de mulheres o aprendido, de forma a auxiliar em estratgias nacionais de luta contra a violncia. Quanto violncia sexual o entrevistado comenta o quanto difcil o trabalho, o qual requer maior conhecimento e especializao. Acredita que a preveno deve ocorrer atravs de educao sexual, sob uma perspectiva de direitos humanos e de gnero. Segundo Montoya En el caso de los varones, es poder trabajar con ellos, que es lo que implica para ellos las relaciones sexuales. Cuales son los criterios que debe tener una buena relacin sexual, sus relaciones con mujeres en el plan sexual, en el plan ertico. Qu son buena experiencia sexual? Aquellas en que logras comentar y dominar a la mujer? O aquella dnde hay un disfruto mutuo dnde ambos se protegen y se cuidan? Donde hay consentimiento, que ambas partes estn de acuerdo. A partir destes questionamentos, segundo o entrevistado, o trabalho seria o de repensar tudo o que foi ensinado a estes homens desde pequenos.
4.5. BRASIL
4.5.1 RIO DE JANEIRO O Brasil vive uma situao grave no quesito dos servios de atendimento a homens autores de agresso (tanto domstica quanto sexual) visto que de todas as capitais brasileiras, apenas no Rio de Janeiro foi possvel identificar programas de ateno a esta demanda, com algum destaque e consistncia. Estes programas so distintos e desvinculados de qualquer iniciativa governamental, estadual ou municipal. Neste ambiente surgem dois programas de atendimento sistemtico a homens autores de agresso, o desenvolvido pelo NOOS - Instituto de Pesquisas Sistmicas e Desenvolvimento de Redes Sociais, fundado em 1994, e o trabalho do NAV Ncleo de Ateno a Violncia, criado em 1996 tambm no Rio de Janeiro.
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4.5.1.1 NOOS O NOOS uma organizao no-governamental, fundada por quatro profissionais, dois psiclogos e dois psiquiatras que se conheceram em uma formao em Psicologia Sistmica. At o presente essa abordagem que embasa toda a ao e produo do NOOS. O entrevistado, Carlos Zuma, argumenta que essa escolha foi feita por retirar o foco do intrapsquico que era muito presente nas linhas da Psicologia e da Psicanlise vigentes na poca da fundao do Instituto, e coloc-lo nas relaes sociais. Os profissionais acreditavam que poderiam realizar intervenes teraputicas e de modificao social muito mais amplas e significativas com esse referencial. Assim como levar s camadas populares o saber psicolgico que consideravam elitizado no momento da criao do Instituto. Pretendiam divulgar a Teoria Sistmica e utiliz-la em terapia de famlia, mediao de conflitos familiares e grupos reflexivos de gnero. Desde o incio a temtica do gnero j estava includa nas reflexes e aes desta organizao, sendo que os prprios fundadores tinham background de militncia no movimento feminista, e, portanto, tinham conhecimento de teorias e posies polticas que favoreciam a apario e manuteno deste tipo de interveno embasada no feminismo. Inicialmente os recursos provinham das prprias atividades realizadas pela instituio, como: workshops, publicaes, palestras, oficinas e capacitaes. Com o tempo e o crescimento da demanda, aliados ao renome que a instituio conseguiu, foram se ampliando tanto os recursos (atravs de um convnio com uma instituio internacional, a Prefeitura do Rio de Janeiro e a UERJ) quanto a demanda. Nesse ponto aparecem com mais fora as questes de gnero e violncia, os profissionais comearam a notar uma grande prevalncia da violncia de gnero nas relaes familiares com as quais trabalhavam, e a partir disso comearam a questionar e teorizar sobre como poderiam fazer intervenes teis para este problema de propores endmicas. Porm no momento da pesquisa o NOOS estava em uma posio bastante precria, mantendo apenas um grupo de ateno a homens autores de violncia por falta de financiamento e trabalhando apenas com voluntrios, em uma sala cedida pela Prefeitura do Rio de Janeiro. De acordo com Zuma, O programa tem cinco linhas de ao: tem o que a gente chama de atendimento ou ateno direta; as sensibilizaes; as capacitaes; a pesquisa e as articulaes. No
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atendimento ou na ateno direta, temos a terapia de casal e de famlia e os grupos reflexivos com os homens e os com as mulheres. A sensibilizao so palestras e oficinas que oferecemos. Os encaminhamentos para esses grupos so feitos de maneiras diversas, mas inicialmente se focavam pelos Juizados Criminais Especiais, criados pela Lei 9.099. Consideravam a violncia domstica como crime de menor potencial ofensivo e os juzes, que conheciam o trabalho da instituio, faziam os encaminhamentos. Porm, alguns episdios interessantes, como um ator de uma novela que representava um homem que batia em sua mulher em uma novela de grande veiculao que visitou o NOOS para entender melhor a dinmica do homem violento e utilizar esses conhecimentos na criao do personagem e, posteriormente, comeou a comentar sobre o trabalho da Instituio em entrevistas, acabaram por criar um grande interesse e um nmero maior de encaminhamentos. De forma que Nesse momento inverteu, passamos a ter muito mais homens encaminhados por outros servios de sade e de assistncia social ou mesmo por procura espontnea, do que aqueles encaminhados pela justia. E, at hoje, temos encaminhamentos feitos pelos Juizados Especiais Criminais, ou diretamente pela prpria Delegacia da Mulher, mesmo que no se abra um processo. A metodologia do NOOS no dita de cunho especificamente teraputico, mas se encontra no que eles denominam como um grupo psicossocial com efeitos teraputicos. So 20 encontros semanais com durao entre duas e duas horas e meia, com grupos de oito a 10 homens, juntamente com dois facilitadores preferencialmente. Dedicamos no incio alguns encontros onde construmos o temrio do grupo: uma lista de temas que aqueles homens gostariam de discutir ao longo dos 20 encontros. Temas como paternidade, relao com a mulher, relao com os filhos, trabalho, sexualidade, enfim, bem variado o temrio de cada grupo. Fazemos tambm um contrato de convivncia: como o grupo quer lidar com as faltas, atrasos e um acordo de no violncia: um acordo que, durante a vigncia do grupo, enquanto os homens estiverem ali, no vo utilizar violncia contra a mulher. Funciona como um pacto anti-violncia, e isso mencionado, falado nos grupos. A cada encontro vamos
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seguindo o temrio que foi construdo, que no rgido, mas funciona como um norteador. Este contrato de no violncia uma tcnica recorrente em outros programas e identifica tambm a metodologia do NOOS com ideais de cunho feminista e igualitrio. Assim como a negao da patologizao do homem autor de violncia abre para os profissionais desta instituio uma reflexo sobre a complexidade do fenmeno da violncia e como este tem relaes muito imbricadas com a prpria construo das masculinidades. Principalmente caracterizadas por certos padres repetidos socialmente que se relacionam fortemente com a violncia contra a mulher, as relaes de poder no mbito da afetividade e outros comportamentos danosos que tm como origem estas tendncias sociais associadas masculinidade. Um dos dados mais interessantes que apareceu na entrevista com um dos coordenadores do NOOS foi o de que existe uma demanda espontnea bastante alta para estes grupos realizados com homens, visto que o Instituto mantm uma lista de espera para este atendimento. Alm disso, tambm foi comentada a vontade de vrios homens de repetir os grupos, ou seja, gostariam de repetir mais 20 sesses. A taxa de desistncia no alta (quando comparada a outros programas), os grupos iniciam-se geralmente com cerca de 12 homens e trabalham aps uma baixa inicial com cerca de oito homens at o final com poucas desistncias. Tendo em vista esta vontade de vrios homens de retornarem ao programa, foram feitas modificaes. Anteriormente o grupo funcionava semanalmente e era fechado, e agora esto sendo feitas trs semanas de grupo e no quarto encontro realiza-se um grupo aberto, onde qualquer homem que tenha vontade de participar pode faz-lo. Funciona assim de maneira cclica, e os homens que j passaram pelos grupos podem manter um vnculo com a instituio, assim como podem compartilhar de suas experincias aps o grupo, agindo tambm como porta de entrada para novos homens que tenham vontade de se aliar ao grupo. Pela prpria caracterstica dinmica da teoria sistmica, a metodologia utilizada nestes grupos no cristalizada, tendo sempre aberta a possibilidade de mudanas, novas formas de comunicao ou intervenes. Este tambm um dos programas que tem uma preocupao na avaliao da efetividade do prprio programa, pois, segundo Zuma:
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Temos no final de cada processo, ou seja, depois dos 20 encontros, um encontro que um grupo focal, ou seja, uma avaliao realizada por outros tcnicos da instituio, que no os facilitadores daquele grupo. O grupo focal tem um roteiro onde perguntado sobre a expectativa inicial, o que eles consideram que foi um ganho pra eles, o que faltou, o que gostaram, o que no gostaram etc. Apesar de toda sistematizao nunca fizemos uma anlise desse material. Temos um questionrio que aplicamos na chegada desse homem na instituio, na entrevista individual realizada quando ele se inscreve, que baseado em um protocolo internacional de trabalho com homens, mas que estamos precisando rever. Soubemos que aqui no Rio tem uma universidade que fez uma adaptao melhor. Existe ainda em aberto, portanto, a necessidade de uma avaliao mais aprofundada destes efeitos do trabalho, que est nos planos da instituio, porm ainda no foi iniciada. Ainda sobre os efeitos destes grupos, existe o relato do que estes homens falam sobre estes efeitos. Nas palavras de Zuma: O que eu posso te dizer que esses homens que ficam aqui at o final, o histrico, o relato de ganho significativo em termos de relatar melhora na sua vida em geral. Muitos homens no se mantm na relao onde houve violncia, mas muitos deles relatam violncia em relaes anteriores, ento percebemos que tem um padro de relao de interao com as parceiras. H um relato de ganho na vida em geral, no s naquilo ali, os benefcios se expandem para outros relacionamentos.. Portanto, existem efeitos imediatos e que parecem bastante significativos na vida destes homens, provavelmente ajudado pelo fato de haver possibilidade de voltar a instituio regularmente atravs dos grupos abertos. Quanto questo da violncia sexual no h propriamente relato deste tipo de crime nos grupos com homens, existem relatos de homens que pensam que esta uma obrigao marital da mulher, ou de outros fatos que, dependendo da conceituao da violncia, tambm podem ser considerados como tal. Mas efetivamente os homens no falam nos grupos das violncias sexuais que cometem (caso realmente as tenham cometido). Perguntado sobre como
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lidariam com o tema ele aparecesse, responde que lidariam da mesma maneira que as outras questes: refletindo e colocando para discusso em grupo. O mtodo mais especfico de trabalho grupal citado pelo entrevistado o de Tom Andersen, escritor reconhecido de Teoria Sistmica, e sumarizado pelo entrevistador: ento temos um tcnico que fica mais frente do grupo, facilitando o grupo, e os demais que ficam mais na escuta. Depois os que estiveram na escuta fazem seus comentrios e voltam a abrir para o grupo comentar os comentrios. Mas, como eu te disse, nem sempre a gente consegue, nem sempre a gente pode ou t afim, e vai tambm do momento do grupo. Mas uma metodologia que funciona muito bem pra esse tipo de grupo. O NOOS tambm integrante do Comit Gestor da RHEG - Rede de Homens por Eqidade de Gnero, e tem contatos com o Instituto PAPAI de Recife, outra ONG reconhecida por seu trabalho com homens e relaes de gnero, assim como reconhecem o trabalho do NAV, que sabem ser apenas no mbito individual, sem qualquer ao em grupos. O NOOS, portanto, tem como seu produto principal estes grupos, mas no apenas isso que o Instituto prope. O Programa de Preveno Violncia Intrafamiliar e de Gnero uma das aes centrais, mas a instituio est se ampliando atravs de outras reas de ao, como cursos de formao em Terapia Comunitria, com projetos voltados ao desenvolvimento local, assim como parcerias com a Associao de Moradores e o Centro Municipal de Assistncia Social realizando um projeto de Diagnstico Comunitrio Participativo.
4.5.1.2 NAV O NAV iniciou suas atividades em 1996 com um projeto com fundos de uma organizao europia (sic), com durao de trs anos, atendendo crianas, adolescentes, e autores de agresso em situao de violncia domstica, utilizando atendimento clnico individual, orientado pela psicanlise. Aps o final da vigncia deste projeto, houve a ampliao por mais um ano do trabalho atravs do Ministrio da Justia, que implementou um projeto para atendimento de mulheres, adolescentes e crianas do sexo feminino vtimas de violncia sexual, violncia sexual extra familiar e explorao sexual, sempre trabalhando tambm com violncia domstica. Ento atravs de um projeto apoiado pelo BID Banco de
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Desenvolvimento Interamericano - e pela Prefeitura Municipal do Rio de Janeiro, realizaram um trabalho em comunidades especficas do Rio de Janeiro focando novamente os aspectos da violncia sexual. Estes atendimentos eram realizados separadamente, mas com o intuito de estabelecer um movimento teraputico em toda a famlia, quando possvel os outros membros da famlia eram tambm atendidos no seio do programa. Os encaminhamentos recebidos eram cerca de 65% decorrentes do Conselho Tutelar ou outras instncias jurdicas, porm tambm so encaminhadas pessoas por parte de outras redes, sendo os maiores atores dentro desta rede a educao e a sade. O NAV tambm realiza capacitaes entre estes profissionais para que identifiquem situaes de violncia e possam realizar os encaminhamentos destes sujeitos em situao de violncia ao programa. Devido ao programa vinculado ao BID houve tambm um levantamento das comunidades mais afetadas pelas violncias, e dentro destas houve tambm o atendimento de sujeitos ligados prostituio infantil e ao trfico de drogas. O Ncleo desenvolveu tambm um programa que chamaram de capacitao continuada, onde uma vez por ms faziam supervises com os profissionais da rede de sade para que atendessem de maneira mais efetiva as pessoas atingidas pela violncia. A efetividade do programa que durou um ano foi considerada positiva, pois os profissionais envolvidos tinham diferentes demandas, visto que o apoio do Conselho Tutelar em alguns lugares era muito maior do que outros, no existia apenas um tipo de encaminhamento possvel, mas vrios. Eram grupos que funcionavam mensalmente com 25 a 30 destes profissionais, com durao de cerca de trs horas e que levantavam os casos de violncia nas comunidades onde trabalhavam e tentavam dar um encaminhamento, pois as diferentes violncias tm diferentes tipos de apoios e atendimentos na rede de sade e proteo dentro da realidade brasileira, sem haver um nico centro que atenda esta demanda. A partir desta experincia foi feito material para ser distribudo pela rede e um livro no qual o Ncleo falava sobre os aspectos mais interessantes e informativos das discusses feitas e as dvidas dos profissionais, intitulado: A violncia comea quando a palavra perde o valor, destacando o poder do discurso que estes profissionais esto aptos a proferir, como no caso da notificao da violncia.
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A metodologia empregada pelo NAV primariamente individual, utilizando como embasamento terico a psicanlise de Freud e as releituras de Lacan, mas comentam que um movimento de completa anlise no algo necessrio em todos os casos, pois existem muitas pessoas que em um perodo entre dois e quatro meses conseguem se estruturar e lidar com a violncia que sofreram ou perpetraram, no necessitando ou mesmo querendo uma maior profundidade em seu tratamento. Chamam ento de um tratamento baseado na Psicanlise, mas que no necessariamente se configura em uma relao de anlise. Diferentemente de outros servios oferecidos pela Prefeitura do Rio de Janeiro existe a possibilidade de ficar at trs anos em tratamento pelo NAV, mas mesmo assim sem que se configure uma anlise propriamente dita, pois existem vrias diferenas do modelo clssico da psicanlise, como a questo do pagamento e do setting dentro destes projetos e o foco do tratamento incide sobre a violncia, e no na premissa de que o paciente fale tudo que lhe vier a cabea sem qualquer censura. Porm, assim como o NOOS, o NAV enfrenta o fato de no ter mais verba para financiar seus atendimentos gratuitos, e, portanto, est mudando seus projetos para a cidade de Nova Iguau, que tem um novo prefeito que tem como base de ao a escola e atendimentos crescente violncia. Pela prpria natureza do atendimento analtico existe um modelo a ser seguido dentro do NAV, que prope cerca de 20 horas semanais de trabalho de atendimento clnico, e mais quatro horas de superviso com outros profissionais, sendo que a equipe de apenas um dos projetos realizados soma 15 psiclogas e psiclogos de orientao analtica. O NAV tem uma histria muito conturbada, com vrios lugares de funcionamento e diferentes financiamentos. Inclusive certo tempo em que trabalhou associado a outras instituies, sendo dependente destas para realizar seu trabalho e receber verbas, considerando esta uma das suas grandes dificuldades em se manter realizando o atendimento gratuito de pessoas em situao de violncia. Um segundo aspecto levantado pela entrevistada foi o da capacitao dos profissionais das redes das cidades onde trabalham, pois estes so resistentes s idias de notificao das violncias, visto que acham que o paciente que deve entender que sofreu a violncia, que isto no entraria no trabalho realizado pelos profissionais, e a conscientizao destes demorada e toma um longo processo. Outro ponto levantado o de que muitos dos profissionais pensam
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que os autores devem apenas responder juridicamente ao crime que cometeram e, portanto, no os encaminham para outras instncias de atendimento como o NAV, e este trabalho de conscientizao dos profissionais da rede tambm bastante difcil. Mesmo que os dados compartilhados pelo NAV indiquem que de 900 atendimentos realizados apenas 20% so de autores de violncia. Assim como existe a idia de que o autor de agresso (fsica ou sexual) no quer um atendimento, quando na realidade no isso que a experincia do NAV relata, mas sim que estes sujeitos aderem ao tratamento tanto quanto qualquer outro sujeito, no havendo grandes diferenas, e este aspecto tambm difcil de repassar aos atores da rede de atendimento (tanto social, como legal e de sade). Outro dado apresentado, o de que nos prprios atendimentos do NAV, coisas apontadas pela literatura especializada, como o maior nmero de casos de violncia intrafamiliar do que extrafamiliar aparecem: a gente acha que a situao de violncia domstica uma situao que tem determinadas especificidades, assim, o autor de agresso algum conhecido da criana, ou seja, muito diferente uma criana apanhar ou ser abusada por algum que ela nunca viu na vida e depois nunca mais vai ver, do que algum que ela conhece, ou seja, significa que vo estar presentes sentimentos muito contraditrios, muito raro, s vezes acontece, mas a criana, s odeie, assim, s ter dio, s no querer mais ver aquela pessoa, a maior parte das crianas que a gente ouve, ela quer que acabe aquela situao de violncia, ela no quer que aquele autor suma da vida dela, mesmo quando ele fez a coisa mais horrorosa do mundo, ento assim, a gente leva isso em conta, de que o autor algum que tem uma relao afetiva com aquela criana. O NAV ento trabalha com este tipo de aporte, tentando compreender como esta relao aconteceu, o que ela significa e como pode ser elaborada e compreendida pela vtima da agresso, buscando sempre um efeito teraputico. Outros pontos levantados como problemticos na fala da entrevistada so os da notificao, como esta s vezes leva a uma re-vitimizao da pessoa vtima de violncia, assim como a possibilidade de que a falta da notificao tambm leve a outras conseqncias ainda piores, como em casos onde a suspeita da violncia leva os responsveis pela vtima a retir-la
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do seu crculo social por medo de novas violncias, o que em si j mais um violncia, ou mesmo da no notificao acabar realmente levando a uma situao de maior violncia. Outro ponto seria o do trfico de drogas, que recruta muito cedo, e a acaba por retirar dos pais os modelos do sujeito ainda em constituio, assim como o porte de armas leva a situaes limite, como jovens que precisam apenas mostrar suas armas para se relacionar com qualquer pessoa nos relatos de bailes funk cariocas. Na relao com os pacientes autores de violncia existe toda uma maneira prpria do NAV lidar, resumido por esta fala: ele teve que sair fugido da comunidade, quando ele chegou l ele, bvio, falava: no fiz isso, imagina, no sei que, porque?, sempre tem uma cola como se a gente tivesse num lugar de julgar, o que no o nosso papel, ento at o paciente perceber isso... Praticamente todos os casos atendidos no NAV esto envolvidos com a Justia, e muitas vezes as pessoas que fazem estes atendimento so chamadas a dar um parecer legal sobre a situao, e a o NAV v uma oportunidade de intervir onde ainda existe uma relao violenta, ou mesmo de reintroduzir o autor na vida da pessoa quando esta uma presena querida e importante e vinha sendo excluda do convvio, quando a violncia foi algo pontual e no mais ocorre, obviamente.
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5. Anlise comparativa dos programas visitados Uma comparao exaustiva entre todos os programas virtualmente impossvel no escopo do presente relatrio, dada a quantidade de programas visitados e a complexidade inerente a cada um deles. Desta maneira, aqui focalizaremos alguns dos aspectos que julgamos centrais para o desenvolvimento destes programas. Desde um ponto de vista operacional, focaremos a metodologia de trabalho, o carter da instituio qual o programa pertence, o nmero e a profisso/formao dos facilitadores, as avaliaes, o financiamento e o pblico alvo. Do ponto de vista da experincia dos programas, focaremos seus objetivos, em como os aspectos metodolgicos se relacionam com estes, bem como nos avanos e nas dificuldades encontrados na implementao e no desenvolvimento do programa.
5.1. Natureza dos programas Natureza dos programas Poderamos primeiramente e para facilitar este momento comparativo, recordar que esta pesquisa procurava inicialmente estudar programas de atendimento a homens autores de violncia sexual, os quais, no entanto, so exguos na Amrica Latina, razo pela qual optouse por analisar aqueles programas de ateno a homens autores de violncia em geral, os quais priorizam, em sua maioria, a violncia fsica. No entanto, alguns dos programas visitados atuam com homens que, ou no exercem violncia fsica, ou se a exercem, no este o fator relevante para o trabalho. Optamos, assim, por separar os programas visitados em dois grupos: 1. Os que atendem a homens autores de violncia e centram sua interveno sobre
esta violncia. Estes grupos, em geral, definem-se como re-educativos ou psicoeducativos; 2. Os que atendem a homens que so ou no so autores de violncia, mas que centram sua interveno sobre outros aspectos relacionados vivncia de gnero ou
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das masculinidades. A maioria destes grupos se define como de sensibilizao ou reflexivos.
Dentre o primeiro grupo se encontram: todos os que adotam ou provm do modelo CORIAC: 1) no Mxico: MHORESVI, Hombres por la Equidad, Corazonar, Salud y Gnero; 2) no Peru: Programa Hombres Renunciando a Su Violencia (tanto em Lima como em Piura); 3) um dos grupos do programa hondurenho, o grupo de Marcos (Grupos de homens autores de violncia do programa governamental da Secretaria de Sade Mental de Honduras); 4) na Argentina, todas as intervenes visitadas, desenvolvidas pelas psiclogas Marta Luccioni, Eva Giberti, Isabel Boschi e pelo psiclogo Jorge Corsi; 5) no Brasil, os dois programas visitados: do Instituto NOOS e do NAV. Estes programas se centram em atividades reeducativas e reflexivas e, por vezes, teraputicas, com um perodo determinado de encontros, atuando com homens enviados pela justia ou que provm espontaneamente. No segundo grupo, esto os programas desenvolvidos pelas seguintes instituies: Masculinidad y Polticas Pblicas (Mxico); Asociacin de Hombres contra la Violencia en Mangua (AHCV), Fundacin Puntos de Encuentro, Cantera Centro de Educacin y Comunicacin Popular e Save The Children (Nicargua). Estes programas tm tambm um carter mais preventivo, com oficinas de reflexo, capacitaes de multiplicadores, trabalhos com homens e mulheres, jovens e intervenes miditicas. um trabalho mais amplo, com um pblico mais variado e atividades mais diversificadas.
5.2. Operacionalidade 5.2.1 Carter das instituies que albergam os programas Os programas se encontram, em sua grande maioria, no seio de organizaes nogovernamentais, havendo cinco excees: os PHRSV peruanos: o de Lima encontra-se dentro de uma unidade de pesquisa (Unidad de Salud Sexual y Reproductiva) que est em uma universidade e, o de Piura, dentro de uma organizao eclesistica, ligada arquidiocese da cidade; os dois grupos de Homens Autores de Violncia, do Programa governamental da
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Secretara de Salud Mental de Honduras; e o Programa Provincial de Asistencia a Vctimas de Violencia Familiar, pertencente ao governo da provncia de Crdoba, Argentina. Neste sentido, chama a ateno o fato das iniciativas provirem majoritariamente da sociedade civil, o que mostra por um lado o amadurecimento das organizaes sociais e a conseqente diversidade de estratgias direcionadas ao fim da violncia contra a mulher. Mas, por outro lado, percebe-se a ausncia de renovao e compromisso dos governos latinoamericanos que no incluem em suas polticas, seja na rea da sade ou da segurana pblica, esse tipo de atendimento.
5.2.2 Financiamento A maioria dos programas baseia-se nos financiamentos de agncias internacionais de cooperao. Um grupo, tambm importante, recebe ajuda governamental, os que se do dentro de instituies governamentais (o grupo de Honduras citados acima e o de Emma Garcia, em Crdoba) recebem todo seu apoio dos governos, outros, os realizados pelo NAV e pelo NOOS no Rio de Janeiro, ou o Corazonar e o Salud y Gnero mexicano, recebem financiamento tanto por parte do Estado como por parte de agncias internacionais. A instituio Diacona, responsvel pelo PHRSV em Piura, arca com todos os custos do PHRSV. importante lembrar que quase todos os programas cobram alguma taxa dos homens usurios, ainda que a maioria tambm ressalta que, quando o usurio no pode arcar com nenhuma despesa, ele mantido no grupo se mantm o compromisso. De todas formas, estas taxas so mnimas e cobrem uma parte quase irrelevante dos gastos dos programas. De todas as formas, de grande importncia lembrar que os financiamentos obtidos pelos programas, seja por parte de agncias internacionais ou de instituies governamentais, so reduzidos e todos os programas aludem ter srias dificuldades para seu prosseguimento e ainda mais para sua expanso. Desta forma, importante ressaltar que, ainda que a violncia contra a mulher seja hoje reconhecida como um problema de sade pblica, o trabalho de re-
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educao ou re-habilitao no adquiriu ainda um status de importncia que garanta um financiamento especfico e continuado.
5.2.3 Populao alvo do programa
Dentre os programas de ateno a homens que cometem violncia, a grande maioria atende apenas homens. Constituem-se excees os modelos do NAV brasileiro (que inclui tambm terapia familiar) e a Fundao Isabel Boschi que ocasionalmente realiza tambm terapia a familiares dos homens. O Salud y Gnero do Mxico e Masculinidades y Polticas A.C. tm outros programas no diretamente relacionados ao de ateno a homens que cometem agresso, e que so direcionados tambm mulheres e jovens. O programa de Honduras possui grupos para mulheres tambm. A maioria dos programas, no entanto, acredita na importncia de que as mulheres tambm faam parte de um grupo de apoio. Assim, os grupos derivados do CORIAC mexicano, o PHRSV de Piura e os dois grupos de Honduras tm contatos com outras instituies que realizam grupos de mulheres, aos quais derivam companheiras de seus usurios. No entanto, no h uma vinculao necessria entre estes grupos e os que atendem homens. Com relao aos programas que no se centram primordialmente sobre a violncia (na Nicargua, por exemplo), todos trabalham com homens e mulheres, normalmente, suas oficinas ou workshops iniciais so separadas, sendo as ltimas mistas, onde homens e mulheres compartilham o que haveriam aprendido nas oficinas anteriores. Supe-se que um primeiro momento entre indivduos do mesmo gnero facilita o intercmbio de vivncias. Esta preferncia majoritria pelo trabalho em grupos exclusivos de homens explica-se pela concepo de que em espaos monogenricos surge um ambiente de cumplicidade entre os homens, onde a socializao comum dentro da masculinidade hegemnica permite um aprofundamento de questes que a presena de mulheres viria dificultar. Assim mesmo, as diferentes vivncias em torno da masculinidade hegemnica permitem a troca de experincias e a possibilidade re-significao e emergncia de novas masculinidades. No entanto, o trabalho com mulheres sempre ressaltado como importante, seja em intervenes grupais
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paralelas, seja em encontros mistos ocacionais, uma vez que a experincia da violncia concebida como sendo relacional.
5.2.4 Facilitadores/as H uma certa preponderncia de profissionais da rea psi em alguns programas. Os dois do Rio de Janeiro, NAV e NOOS tm apenas psiclogos e psiquiatras na ateno (trs no primeiro caso, quatro no segundo). Os profissionais da Argentina e Stuart Oblitas, de Innpares, no Peru, so psiclogos que atendem individualmente. Tambm a ONG mexicana Corazonar conta com apenas um profissional, que psiclogo. Em Salud y Gnero, tambm mexicana, os dois facilitadores so psiclogos. Em outros programas, a atuao de psiclogos no necessria, acontecendo com freqncia de sequer haver um. Assim, no PHRSV de Lima h atualmente trs facilitadores, um psiclogo, um socilogo e um designer. No PHRSV de Piura h apenas um educador, com especializao em teologia. No Mxico, entre os membros do MHORESVI no h nenhum psiclogo, no Hombres por la Equidad de Gnero, o nico facilitador atual, Roberto Garda, economista, e, finalmente, no Masculinidades y Poltica Pblicas h um psiclogo e um assistente social. Os dois facilitadores dos programas hondurenhos so assistentes sociais e na Nicargua, apenas um dos entrevistados psiclogo. A opo ou no pela utilizao de profissionais da rea psi traz controvrsias. Por um lado, reconhecido o fato destes profissionais contarem com uma formao especfica adequada para trabalho em grupos, teraputicos e, mais amplamente, ligada sade mental. No entanto, a possibilidade de trabalhar com facilitadores de outras reas do conhecimento ou mesmo sem formao universitria provm do fato dos programas, em sua maioria, serem de carter re-educativo ou de re-habilitao e tambm ao fato de privilegiar-se a prpria vivncia dos facilitadores enquanto pessoas socializadas dentro da masculinidade hegemnica. A este ltimo aspecto, agrega-se um ltimo de fundamental importncia: o trabalho com autores de agresso ao menos na Amrica Latina requer um interesse pessoal por parte dos facilitadores, sendo que h um nmero reduzido de psiclogos que o compartem. Trabalhar apenas com psiclogos seria, assim, restringir as possibilidades de formar grupos.
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5.2.5 Metodologia Excetuando o programa do NAV e os da Argentina, que atende os usurios de forma individual, todos os outros programas trabalham com grupos, na forma de oficinas. Entre os grupos que trabalham com homens que cometeram agresses, a maioria o faz de forma semanal, em reunies ou sesses que duram cerca de duas horas. A maioria destes grupos demora pelo menos um ano, apenas em Honduras o tratamento significativamente reduzido (chegando a ser apenas trs meses), pois isto depende da pena do homem que vai ao grupo. Esta outra questo fundamental: na Argentina, em Honduras e no Brasil, os grupos so formados por homens que foram sentenciados por juzes a freqentarem estes grupos como uma penalidade, havendo, no entanto, um nmero no desestimvel de homens que acodem aos programas pelo prprio interesse. No Mxico e no Peru, optou-se por no trabalhar com homens apenados, mas com demanda espontnea, pois supem-se que os homens condenados podem ignorar as leis e no aceder aos grupos. Mas h tambm um grupo de homens que so sentenciados e que acodem a estes grupos, sendo eles aceitos se acatam as regras. Alguns dos grupos oferecem tambm a possibilidade de os homens realizarem sesses teraputicas. o caso de todos os programas da Argentina e tambm o ser nos grupos de duas das novas instituies que esto conformando-se a partir do CORIAC: Hombres por la Equidad y Corazonar. Importa, no entanto, lembrar que a terapia individual est sempre sujeita ao correto seguimento por parte dos homens do grupo, exceto para Isabel Boschi, que apenas aceita em seu grupo homens que j passaram por terapias individuais. Entre os grupos que trabalham com homens sem centrar-se sobre a temtica da violncia, h uma maior variedade de formatos metodolgicos. Stuart Oblitas, no Peru, atende as pessoas em consultas teraputicas regulares (uma ou duas vezes por semana, de uma hora). Puntos de Encuentro, de Nicargua, trabalha diferentes formas de oficinas, alguns so de dois ou trs dias, mas a forma qual mais nfase dada so a de acampamentos para cerca de 100 ou 150 pessoas, que incluem uma grande variedade de pessoas: homens, mulheres, homossexuais, heterossexuais, de minorias tnicas e lingsticas, entre outras. So estimuladas nestes acampamentos articulaes entre vivncias e polticas, com a inteno de formar lderes
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que tenham uma articulao entre diferentes movimentos, de modo a promover a criao de alianas entre grupos que sofrem diferentes tipos de opresso. Tambm em Nicargua, Cantera oferece quatro oficinas anuais sobre gnero, violncia, poder e gnero, cada uma de trs dias e meios. O pblico das oficinas so funcionrios de Organizaes governamentais ou no-governamentais, os quais em princpio participariam de todos as quatro oficinas. A Asociacin de Hombres Contra la Violencia trabalha, semelhantemente ao Cantera, com oficinas destinadas a homens e mulheres de organizaes governamentais ou ONGs, com a diferena de que no so quatro, mas onze anuais. A outra organizao entrevistada neste pas, Save The Children inicia agora capacitaes para mulheres e homens que j trabalham com crianas. De um modo geral, quanto ao aspecto metodolgico, nota-se entre os grupos pesquisados uma preferncia pelo trabalho re-educativo ou de re-habilitao, o que implica a maior possibilidade de trabalhar em grupos, dado o intercmbio de experincia ser um elemento valorado no intuito de que os homens possam re-significar a prpria masculinidade. No entanto, a necessidade de trabalho teraputico por parte dos homens que cometem agresso no ignorada, mas ocupa, em sua maioria um lugar secundrio, configurando-se como um servio paralelo ou em um estgio mais avanado das atividades do programa.
5.2.6 Linha terica Esta bem variada. No NOOS trabalha-se com base terapia familiar sistmica, no NAV com psicanlise. Os PHRSV do Peru aludem trabalhar com perspectiva de gnero desde el lado de los estudios de la masculinidad. No Mxico, Garda alude trabalhar com perspectiva feminista e questes relacionadas ao poder, desde trs princpios: o de gnero, o educativo e o humanista. Salud y Gnero trabalha desde o modelo do CORIAC, ressaltando a intereseco entre sade e gnero. Corazonar expe uma ampla gama: gnero, direitos humanos, conflitos, educao para a paz, process work, meditao, masculinidade, constelaes familiares, olhar transgeracional e uma perspectiva ecolgica e sistmica. O grupo Masculinidad y Polticas alude trabalhar com gnero, citando, entre outras/os autoras/es:
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Marta Lamas, Kimmel, Kauffman, Marcela Lagarde, Butler , Seiler, e Connel. A entrevista com o grupo MHORESVI no tocou esta temtica. Emma Luca Garca trabalha com material bibliogrfico de Jorge Corsi e com teoria de gnero em geral, citando Scott, Mabel Burn, Teresa de Laurtis, Teresita de Barbieri e Copeln Rhonda. Corsi trabalha com modelo teraputico, ecolgico multidimensional. Em Honduras trabalham com um modelo sociolgico ligado masculinidade. Na Nicargua, a AHCV mencionou trabalhar com teoria feminista, Puntos de Encuentro com enfoque feminista e de masculinidades, Cantera com um enfoque de gnero e de educao popular ligada a Paulo Freire e, finalmente, Save the Children trabalha com perspectiva de direitos humanos das crianas, ainda que esteja agora tambm adotando uma perspectiva de gnero. Finalmente, trabalham com terapia cognitivo-conductual Stuart Oblitas no Peru e Isabel Boschi na Argentina (justamente as duas intervenes menos ligadas questo ao gnero). A mera exposio das linhas tericas nos mostra uma grande variedade, o que parece indicar no haver uma linha nica para a resoluo de um problema social desta relevncia. No entanto, salta tambm vista que as nicas duas pessoas Stuart Oblitas e Isabel Boschi que trabalham com terapia cognitivo-conductual so justamente aquelas que no se encontram ligadas problemtica de gnero, o que pode indica uma certa dissociao entre esta linha teraputica e as prticas polticas de cunho social. 5.2.7 Avaliao Quanto avaliao, certamente um dos pontos fracos destes programas. Alguns no mencionaram nenhum tipo, mas a maioria diz utilizar a auto-avaliao, a qual no recomendada por alguns especialistas, por pouco confivel14.O PHRSV de Lima est a ponto de terminar uma avaliao ampla de sua experincia desde 2004 e Puntos de Encuentro em Nicaragua comeou faz-lo h alguns meses, ainda que no foi mencionada a data da divulgao dos resultados. Apenas os programas levados a cabo por Jorge Corsi e Marta
Ver, por exemplo, o documento Criterios de calidad para intervenciones con varones que ejercen violencia en la pareja, elaborado por um coletivo de especialistas em violncia de diferentes pases (Bonino et al, 2006)
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Luccione realizam uma avaliao peridica de seus usurios, atravs de uma entrevista semestral com suas companheiras respectivas. Esta ausncia ou insuficincia de avaliaes um dos principais desafios a serem vencidos nos prximos anos, como apontado por alguns dos entrevistados. Um sistema mais amplo de avaliao permitir uma maior confiabilidade dos programas, seu aperfeioamento e a possibilidade de sua maior insero no campo da sade pblica.
5.2.8 Objetivos e carter do programa A maioria dos programas que atendem homens que cometem agresso tem como objetivo principal o de deter a violncia. A nica exceo a terapia oferecida em Buenos Aires por Isabel Boschi, quem procura que aquela pessoa que realizou uma conducta antisocial con caractersticas sexuales pueda hacerse cargo de ella si es posible, cambiarla y si no, por lo menos detenerla y si no, finalmente, llegar a ser feliz en su medio. Portanto, ela prioriza o bem estar da pessoa agressora, antes que o dano que ela venha a causar. J os outros programas que priorizam o fim da violncia trazem tambm matizes entre si. A maioria deles insiste em que necessrio no apenas o cesse da violncia, mas tambm uma reflexo por parte do prprio homem para que ele mude sua prpria maneira de relao com a masculinidade. O responsvel pelo PHRSV de Lima, Miguel Ramos, define bem esta situao: no solo detener la violencia, sino que buscar cambios mucho ms sostenibles en las relaciones de pareja, pois considera-se que se o homem no modifica sua prpria maneira de estar no mundo, de alguma forma voltar a reincidir em violncia (ainda que podem j no ser fsica) e em formas de controle. Os programas que so direcionados a homens enquanto autores de violncia procuram, principalmente, que os homens entrem em processos de reflexo sobre a maneira em que eles se relacionam com os mandatos de gnero e da masculinidade, procurando enfatizar as ligaes desta com a violncia e com as conseqncias que esta traz.
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5.2.9 Avanos dos Programas A maioria dos programas considera que o prprio fato de poder conversar sobre gnero e masculinidades j, , per se, um avano, uma vez que permite desnaturalizar a ordem hierrquica. O fato dos programas terem uma certa insero miditica, de chamarem a ateno, ainda que de modo intermitente, aos meios de comunicao tido como importante. Especialmente, apesar da ausncia de avaliaes, considera-se como muito positiva a mudana que percebem nos homens usurios de programas. Outra fonte importante de reconhecimento por parte destes programas o das organizaes do Estado, mas principalmente, das organizaes feministas. Roberto Garda, por exemplo, no apenas considera este aspecto fundamental, mas lembra que os movimentos de homens devem estar sempre do lado do movimento de mulheres, e deve permitir que as feministas tomem conhecimento do programa e de seus desenvolvimentos. Ressalta-se o fato destes avanos no serem conclusivos, mas que se baseiam em impresses que so, de certa maneira, subjetivas (mudanas apresentadas nos homens, divulgao da ausncia de uma hierarquia natural entre homens e mulheres, etc.). O reconhecimento por parte destes programas pela sociedade civil, pelos governos e pelas organizaes feministas tambm, de certa forma, pouco palpvel. De certo modo, este carter no conclusivo dos avanos se deve ausncia de avaliaes confiveis, que impedem a possibilidade de se saber se os homens que passaram pelos diferentes programas efetivamente modificaram sua conduta violenta ou se o fizeram por um tempo prolongado. Um ltimo avano a ser relatado a prpria experincia destes grupos que deu lugar a metodologias de trabalho com homens que no existiam at ento.
5.2.10 Dificuldades H, como poderia imaginar-se, uma gama quase infinita de obstculos a estes programas. Primeiramente, h toda uma problemtica ligada ausncia de suporte financeiro para aspectos julgados bsicos nos programas. H que se observar tambm dificuldades na divulgao dos programas e ao acesso a lugares adequados para a execuo das oficinas, a
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impossibilidade de oferecer um salrio aos facilitadores, bem como a dificuldade de capacitar novos facilitadores. Outros como, por exemplo, os facilitadores do MHORESVI e do PHRSV-Lima aludem que no h, muitas vezes, o interesse por parte dos homens em mudar, eles acodem ao programa muitas vezes por estarem em meio a crises de autoridade e seu primeiro impulso, antes que modificar sua forma de relacionar-se com a masculinidade a de modular esta relao, de maneira a exercer a autoridade sobre as mulheres, principalmente de maneira mais eficaz, menos aparente. Em muitos lugares, h um certo ressentimento com relao ao Estado. Miguel Ramos, por exemplo, fez uso de diferentes estratgias para conseguir algum compromisso governamental para com o programa, mas at o momento apenas conseguiu o espao fsico para o trabalho. No entanto, os programas realizados com apoio do Estado tampouco tiveram uma grande ajuda. Os do Rio de Janeiro contaram com financiamento reduzido e os de Honduras no recebem praticamente nenhum apoio, sendo que em um dos casos, o prprio lugar das reunies se encontra em uma zona de pouca salubridade. Na Argentina, Marta Luccioni e Isabel Boschi tambm reclamam da falta de reconhecimento e inclusive de uma presena forte de agressividade por parte de outros profissionais da rea psi, e tambm de certos setores feministas, que acreditam que o trabalho com homens que cometem agresso um desvio de esforos que deveriam estar ligados ao tratamenteo das pessoas vitimizadas. O abandono recorrente e inicial dos usurios do PHRSV uma questo apontada por todos aqueles que utilizam o modelo CORIAC, mas tambm por parte de Oblitas no Peru, de Corsi e de Boschi na Argentina e por Cantera e Puntos de Encuentro na Nicargua. Esta variada gama de problemas parece relacionar-se ao fato da ateno a homens que cometem violncia contra as mulheres ser recente, razo pela qual sua prpria metodologia encontra-se ainda em formao, o que implica na extrema dificuldade de conseguir que os homens tenham uma ateno continuada aos programas e ao fato de muitos tentarem utilizar o programa para modificar a forma de violncia que exercem contra as mulheres. O carter recente deste tipo de ateno tambm implica uma dificuldade de reconhecimento, seja por parte de profissionais das reas psi e feministas que percebem estes programas como suprfluos, uma vez que a possibilidade de mudanas entre os homens vista por alguns
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como remota ou mesmo impossvel, ou seja tambm por parte de setores sociais mais amplos, especialmente os ligados ao Estado ou instncias governamentais e s agncias de financiamento, que destinam escassos recursos para estas iniciativas.
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6.CONSIDERAES FINAIS Os programas de ateno a homens que cometem agresso, assim como os programas de sensibilizao e reflexo direcionados populao masculina constituem uma experincia recente no campo do gnero. Como por geral acontece com toda nova experincia, ela tem de inventar seu referencial terico a partir de experincias e reflexes cujos objetivos se aplicavam a reas diferentes, assim como tem de enfrentar uma ausncia de sensibilidade por parte da populao, dos governos e das agncias de financiamento, razo pela qual se requer uma vasta gama de estratgias de visibilizao da nova experincia. marcante tambm o compromisso que a prtica totalidade das/os entrevistadas/os mostram: muitas/os, principalmente os facilitadores ou psiclogos homens, insistem no fato de que apenas se poder trabalhar com homens que cometem agresso caso o facilitador ou psiclogo tenha feito um trabalho pessoal com relao prpria masculinidade, ou com a maneira em que foi socializado enquanto homem: acredita-se que, caso no tenha revisto os prprios machismos, as prprias prerrogativas de superioridade sobre as mulheres, inerente masculinidade dita tradicional ou hegemnica, no se poder trabalhar com os homens que cometem agresso. H, por tanto, um continuum entre facilitadores e psiclogos por um lado, e usurios dos programas por outro, ambos grupos pertencem a um mesmo solo social. Essa importncia do social faz-nos lembrar que a violncia dos homens contra as mulheres no algo que diz respeito apenas a programas de ateno a pessoas vitimrias ou vitimizadas, mas a toda uma questo de ordem scio-cultural que requer mudanas profundas em todos os mbitos de nossas vidas. A busca que muitos destes programas empreendem por intercmbio de experincias com o movimento feminista, a luta para o reconhecimento por parte de rgos governamentais, a importncia de sensibilizao por parte de uma populao mais ampla, tudo isto indica a necessidade de no ater-se apenas aos programas em si. Antes que propor-se como solues para o problemas mencionados, estes programas se mostram, de
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maneira mais ou menos conscientes, como aes parciais que, em conjunto a muitas outras, podem provocar mudanas significativas que impliquem em uma maior equidade de gnero.
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ANEXOS
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Relatos ilustrativos da Visita ao CORIAC - Colectivo de Hombres por Relaciones Igualitrias . O CORIAC.- Colectivo de Hombres por Relaciones Igualitrias, A. C. estava alocado em uma casa de dois andares com salas equipadas com cadeira e um quadro branco. Na parte de cima da casa ficavam os escritrios e o almoxarifado. Abaixo estava a cozinha, juntamente com as salas e banheiro. Na parede das salas havia muitos crachs com os nomes dos participantes, usados durante as sesses. A instituio havia acabado de declarar a sua ciso oficial dias antes da visita realizada. As atividades continuariam na casa durante um ms, o que possibilitou a observao de alguns grupos. A ciso teve repercusso nos usurios, na cesso que participei fizeram comentrios sobre os conflitos internos da organizao e os interesses dos coordenadores. A Sesso Informativa:
Facilitador Angel (sobrenome no identificado) Data: junho/2007 Horrio 17 horas 30min Observador: Adriano Beiras
Aps entrevistar um dos facilitadores15, na primeira visita ao CORIAC, tive a oportunidade de participar de uma sesso informativa. Esta sesso ocorria todas as segundasfeiras s cinco e meia da tarde. Tinha o objetivo geral de explicar aos novos usurios como funcionavam as reunies na instituio. J os objetivos especficos eram conhecer as problemticas e expectativas que os participantes tm quanto ao programa, disponibilizar informao oral, visual e escrita sobre o programa e facilitar a canalizao das demandas de cada participante ao servio que adequado. Para tanto, eram explicados os objetivos do programa, as formas de trabalho, formas pagamentos e material utilizado. Nesta ocasio,
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Angel, facilitador que iniciaria uma nova organizao com os outros facilitadores ex-usurios do programa, o MHORESVI - Movimento de Homens Renunciando a sua Violncia
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faziam as seguintes perguntas aos interessados: qu es lo que los trae aqu? Qu es lo que esperan al venir? No encontro em que tive a oportunidade de participar havia trs homens. Um deles com 21 anos, embora aparentasse muito mais, e os outros dois aparentando ao redor de 30 anos. No encontro, estes homens, a pedido do facilitador, relataram sobre suas vidas, sobre seus atos de violncia e sobre o seu contexto familiar, assinalando a motivao em participar do grupo. Um dos participantes, um rapaz forte, falou primeiro. Disse que precisava de ajuda, porque batia em suas namoradas, que isto havia ocorrido com as ltimas quatro. Falava baixo, com dificuldade de se expresar. Logo que terminou de relatar, pediu para ir ao banheiro. Depois quando voltou, pediu para fechar a porta. Parecia ansioso, mexendo a perna com frequncia. O segundo homem disse que brigava muito por qualquer coisa, que brigava na rua com outros homens, que bastava no olhar direito que havia briga. Parecia menos incomodado que o outro de estar ali. De um modo geral, relataram sobre pai alcoolista, sobre baterem em namoradas, sobre machismo e tambm sobre agresses de seus pais. As informaes sobre o programa eram apresentadas por meio de cartazes com os objetivos do programa, suas idias principais, regras, durao e horrio. O manual do usurio tambm era mostrado. Os facilitadores aplicaram tambm um questionrio confidencial padronizado para obter informaes sobre estes futuros participantes tanto socio-econmicas quanto de instruo escolar, ocupao, motivaes para a realizao do programa, breve histrico mdico, alcoolismo, drogas, entre outros dados. A durao do encontro de informao foi de aproximadamente 45 minutos e terminou com o convite para participar do programa de homens renunciando a sua violncia, que a instituio oferece. Participao em Encontro do Primeiro Nvel:
Facilitador Angel Data: junho/2006 Horrio 10 horas da manh Observador: Adriano Beiras
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Esta foi minha segunda visita ao CORIAC, realizada em julho de 2006. Era um sbado pela manh, o grupo se iniciava s 10 horas, com durao de duas horas. O grupo foi coordenado por dois facilitadores que j haviam sido usurios do programa e haviam passado por todos os nveis. Naquela manh, compareceram ao encontro inicialmente quatro homens, sendo que um deles havia estado na sesso informativa em que participei naquela semana. Dois deles eram mais jovens e os outros com idades ao redor de 35 anos. Um quinto participante chegou com atraso. Fui apresentado ao grupo como pesquisador do Brasil e colocado no mesmo patamar de importncia dos outros, ou seja, ali eu seria mais um usurio e deveria participar de todas as atividades propostas como todos os outros. O encontro se iniciou com um dos facilitadores escrevendo uma frase no quadro que deveria ser completadas oralmente pelos usurios. A frase daquele dia era a seguinte: Soy...... y he aprendido en este grupo... Neste momento os participantes apontavam respostas tais como: cuidar mais de si, o fato de a violncia ser relacional, atingir o outro e a si mesmo, controle, expresso de sentimentos, dar-se conta de seus atos, ser afetuoso com a famlia, valorizar-se, controlar sua prpria violncia, no ser violento consigo mesmo, dar-se conta do seu problema com a violncia, expressar mais os sentimentos, dominar a violncia e ser mais afetuoso, etc. Em um segundo momento, um dos facilitadores qualificou um dos usurios que havia dito que estava se valorizando mais e, a cada dia, descobrindo coisas novas sobre si e falou da importncia do contato sincero com seus sentimentos. Este participante relatou que a cada dia descobria algo novo. A sesso era conduzida de uma forma muito calma. Durante este primeiro exerccio, o outro facilitador fazia anotaes e co-conduzia o grupo, realizando algumas intervenes. Foi neste momento que ele ento criticou a minha fala durante o exerccio, quando eu disse que estava ali para aprender a trabalhar com os homens, dizendo que eu deveria me envolver mais e falar dos meus sentimentos. Complementou falando que ali todos eram iguais criticando hierarquias. Eu no concordei em ser hierrquico e sim diferente. Achei que tinha faltado eu explicar melhor a minha presena, ento o fiz. Em conseqncia, falamos sobre problemas na comunicao nas relaes. Talvez ele tivesse razo de que eu estava expressando pouco meus sentimentos ali, o que pode estar de alguma forma relacionado com minha funo inicial de pesquisador e observador do grupo, que persistia em mim, no lugar de tornar-me um participante regular, efetivamente. Depois
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percebi o quanto eu reproduzi a diferena, pois eu havia inclusive sentado em posio diferenciada dos outros, um pouco mais afastado. Achei interessante eles terem ficado atentos a este movimento, abrindo a possibilidade de discutirmos tantas questes que ficam implcitas nestes momentos, gerando novos tipos de violncias, aparentemente ocultas, muitas vezes. Em momentos seguintes foram explorados os passos para deter a violncia, que segundo o facilitador do grupo seriam: Minha responsabilidade, no culpar, no minimizar os atos, no coludir no negar, no ser cnico. Durante esta observao, passei a refletir sobre as habilidades necessrias para um facilitador. Pensei ento na grande importncia de entender como funcionam grupos, sobre teorias de comunicao, teorias de gnero e sobre aspectos psicolgicos e teraputicos para dar conta de algumas situaes complexas, inspirado no que via no grupo naquele momento. Pareceu-me que a maior parte do conhecimento de gnero daqueles facilitadores vinha da prtica. Em uma segunda parte do encontro foi passado um questionrio sobre violncia. Em seguida foram feitas duas perguntas no quadro e comentadas por cada usurio. As perguntas eram as seguintes: Do que me dou conta em meu questionrio? (De que me doy cuenta en mi cuestionario?), Como me sinto? ( Como me siento?). Ao explorar as respostas16, o facilitador pede para que os usurios sejam mais concretos. Apareceram respostas de arrependimento da violncia, de contato com as sensaes que surgem, sobre a importncia de no faltar nas sesses e de estar ali, sobre os avanos de alguns deles, ateno violncia emocional e suas conseqncias, conscientizao da pouca participao no grupo por um participante que esteve mais ausente nos ltimos encontros, entre outras coisas. Um dos facilitadores explicou que aquele exerccio no era um exame e sim uma forma de refletir sobre a violncia. Um dos facilitadores enfatizou a importncia de entrar em contato com as emoes. Ele grifou, nas respostas dos usurios colocadas no quadro negro, o que ele entendia como sentimento e o que seria apenas discurso. Destacou palavras como angstia, feliz, alegre,
Algumas respostas s perguntas 1 e 2 sobre o questionrio: 1)Voy para trs o igual, porque no he venido, 2) Contento porque me doy cuenta que este es mi lugar (j havia feito 18 sesses); 1) ejercia mucha violncia y ahora no, 2) Me falta mucho, luego me engao que es suficiente con lo que aprend. Me sinto bien, feliz, me llevo bien con m familia; 1) Identifico plenamente mi violencia, me aplico el retiro (tcnica para impedir a ao violenta ensinada no grupo), 2) Siento mucha gratificacin, alegre, ms interesado para seguir descobriendo ms cosas; 1) En el momento de ser violento nada me importa, ni las consecuencias 2) me siento arrepentido, culpa; 1)Adems de mi violencia fsica, era ms mi violencia emocional, 2) angustiado de haverlo realizado, intento no hacerlo ms.
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culpa, etc. Passaram ento a fazer uma leitura das regras do grupo no primeiro nvel, impressas no manual do usurio. Cada usurio leu dois itens. Procuraram deixar clara a diferena entre regras e acordos. As regras so estabelecidas pelo CORIAC, j os acordos eram feitos pelo grupo. As regras, de acordo com o Manual del Facilitador, eram as seguintes: 1. Falar em primeira pessoa. Significa falar de sua prpria experincia, por exemplo, comear dizendo Eu sinto que... ou eu penso que... ou para mim.... 2. No dar conselhos, julgamentos nem qualificaes degradantes. No podemos dizer o que o outro tem que fazer, nem se o que eu fiz bom ou mau. 3. Respeitar a experincia do outro companheiro. Se queremos dizer algo em relao a sua experincia, falar o que nos provoca. 4. Confidencialidade. Para proteger a identidade dos participantes do grupo, podemos compartilhar com a companheira ou outras pessoas o que se sucedeu na sesso sempre e quando no se especifique nomes. 5. Fazer intervenes curtas, de maneira breve e concreta, respeitando o tempo do grupo. 6. Freqncia e pontualidade. Assistir de maneira contnua os encontros e chegar na hora prevista para o incio. Avisar por telefone o facilitador caso no possa comparecer ou se chegar mais tarde (em atraso). 7. Pagar as cotas. Pagar as cotas a cada encontro e se tiver problemas para faz-lo, falar com o facilitador. 8. No ao lcool e a drogas. No tomar lcool ou fazer uso de drogas por pelo menos 24 horas antes e 24 horas depois do encontro. 9. Adquirir e usar o manual. O manual de uso obrigatrio para trabalhar no projeto. Pode-se adquirir a partir do terceiro encontro. Se houver problemas para compr-lo, falar com o facilitador. Aps um intervalo, passamos para a segunda parte do encontro. Foi o momento da revelao. uma parte mais profunda, na qual foi realizada uma dinmica de interiorizao. Todos fecharam os olhos e refletiram sobre um ato violento, sobre seus sentimentos neste momento, seus sinais corpreos, etc.
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O facilitador, na seqncia, perguntou quem gostaria de expor para o grupo suas reflexes. Escolhido um participante, a cena explorada, colocando no quadro negro os sinais de sentimentos, risco fatal17, sinais do corpo, deciso de perseguir, deciso de violentar, deciso de coisificar, sinais de pensamento, expresses autoritrias e expresses de servios. Ento convidou outro usurio para fazer o papel da vtima e dramatizou parte de situao, resignificando a cena a partir de diferente fechamento. Neste momento, um dos facilitadores registrou tudo em uma folha padro do programa. Falaram sobre o retiro18, seu significado e leram no manual. O facilitador comentou sobre a importncia de se fazer terapia individual para aprofundar alguns temas que surgiram e falou sobre a diferena entre dizer algo e realmente fazer algo, ou seja, entre discurso e prtica. Um dos usurios relatou como este exerccio (a revelao) o ajudou a ver como os outros se sentem em relao violncia cometida por ele. Para finalizar, foi feita a leitura dos compromissos pessoais fora da sesso. A saber: Comprometo-me a ser responsvel por tornar-me uma pessoa segura. Comprometo-me a ser responsvel por satisfazer minhas prprias necessidades. Comprometo-me que no serei violento comigo mesmo. Comprometo-me que se minha companheira busca um refgio no vou busc-la neste lugar. Comprometo-me a no tomar lcool ou drogas em menos de 24 horas antes e depois da sesso e deixar qualquer dependncia de lcool ou drogas durante o programa. Comprometo-me a dizer ao grupo se tive algum fato de violncia durante a semana. Comprometo-me a dizer ao grupo o que coloquei em prtica sobre o programa. Comprometo-me a trabalhar cooperativamente com todos os membros da sesso.
Risco Fatal (Riesgo Fatal) definido, no Manual del Usuario del Primer Nivel do CORIAC, como sendo as sensaes e pensamentos que surgem nos homens quando sua companheira se nega a reconhecer sua suposta autoridade que pensam que tem pelo fato de serem homens. No programa, estimula-se que os participantes reconheam estas sensaes e pensamentos. 18 O Retiro, de acordo com o Manual del Usuario del Primer Nivel do CORIAC definido como Retrao que permite um momento de intimidade consigo mesmo no qual se reflete sobre os sentimentos e os motivos do retiro
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Comprometo-me a dizer ao grupo se no cumprir com alguns destes acordos. Comprometo-me a voltar a fazer qualquer um destes compromissos que eu no tenha cumprido.
O exerccio final foi construdo a partir de duas perguntas, a saber: Nesta sesso aprendi... e por isto, esta semana me comprometo a... (en esta sesion aprendi... por esto, esta semana me comprometo a...). Uma das respostas que surgiu, por exemplo, foi: aprender a dar-se conta dos seus sentimentos e dos outros que so violentados. Segundo o facilitador, no primeiro nvel e no segundo se trabalha o yo (eu) e no terceiro se trabalha o nosotros (ns), explica. Participao em Encontro de Terceiro Nvel:
Facilitador (no foi identificado) Data: junho/2006 Horrio 19 horas Observador: Adriano Beiras
Era um grupo teraputico de homens que cometiam atos de violncia, principalmente com sua mulher. Estavam aprendendo a entrar em contato com suas emoes e intimidades e compartilhar seus sentimentos, desconstruindo os mandatos tradicionais de masculinidades patriarcais aprendidos em suas vidas, os quais lhes indicavam que deviam ser fortes, que no deviam expressar afetos e emoes e que os estimulavam a serem violentos. Eles me receberam muito bem, como o visitante do Brasil, perguntando coisas sobre futebol e como era a violncia no pas. Perguntavam de onde eu sabia espanhol e ficaram curiosos em saber em que eu atuava no Brasil. O grupo iniciou suas atividades s sete horas da noite, de uma segunda-feira, de junho de 2007. Participaram da sesso cerca de 12 homens, com idades entre 35 e 40 anos. Eram participantes aparentemente de camadas mdias mexicanas. Inicilmente chegaram apenas dois. O facilitador me apresentou a eles e saiu. Tentei entrevist-los, mas desconversaram, dizendo para esperar o facilitador. Logo chegaram todos os outros e o encontro foi iniciado.
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O facilitador comeou me apresentando para todo o grupo e pedindo que eu dissesse um pouco sobre o que fao e por que estava ali. Eles me receberam muito bem. Depois seguiram conversando sobre sexta-feira, quando foi divulgada oficialmente a ciso do CORIAC. Alguns dos participantes deste grupo estiveram presentes. Cada um teceu comentrios, um deles disse que se decepcionou um pouco com os coordenadores, vendo que eles tambm so levados por questes de poder, egosmos e interesses. Os comentrios giraram em torno disso. Depois passamos para um exerccio no qual se passava um carto e se perguntava o que seu corpo estava dizendo naquele momento. Cada um complementava de uma maneira e um dos membros escrevia no quadro resumidamente. Depois disso era perguntado o que se eles estavam fazendo para mudar isso e o faciliador escrevia no quadro e tecia comentrios. Por vezes, no decorrer do encontro, apareceram questes relacionadas sexualidade, mas no foram estimuladas e exploradas no grupo. O facilitador indicava trabalho com psicoterapia para o integrante, dizendo que no era terapeuta sexual, preferindo, portanto, no aprofundar a questo. O participante falava de seus desejos sexuais e sua necessidade de satisfaz-los. O grupo parecia se indentificar com o tema, mas o facilitador no o desenvolveu na discusso grupal. Surgiram temas como dinheiro, consumismo, provimento, mulheres e falta delas em muitos casos, vontade de fazer sexo, masturbao, expresso de sentimentos e a dificuldade de muitos de conectar-se com seus sentimentos e da descoberta de um novo mundo quando obtm exito em conectar com seus sentimentos e compartilh-los. Depois de um intervado de uns quinze minutos, a segunda parte foi mais teraputica e vivencial. Todos fecharam os olhos e pensaram em uma situao de violncia daquela semana. Era solicitado que eles relacionassem com outro momento de seu passado ou infncia, com sua famlia. Na sequncia deste momento, foi pedido que um dos participantes fosse voluntrio para relatar sua interiorizao. Foi colocado uma cadeira no meio para ele e outra para o facilitador e este coordenou o processo com ele. A idia era trabalhar aquela situao com o grupo, de forma que servisse para todos, aparentemente um exerccio psicodramtico. O facilitador foi duro e interventivo em alguns momentos, mas tudo ocorreu bem e suas pontuaes foram bem recebidas. No final do encontro, perguntaram o que eu tinha achado e como era a violncia no Brasil. Considerando que fui um participante como os outros naquele
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encontro, fiquei muito mexido com algumas questes trabalhadas e com o pedido de conectar com infncia e famlia. Aps o encontro, fiquei a pensar o quanto importante o constante trabalho pessoal do facilitador, a sua preparao para lidar com questes profundas de cada encontro trazidas pelos participantes e de ter refletido sobre todas elas anteriormente, quando possvel. A neutralidade e o no julgamento tambm me pareceram essenciais, fazendo-me refletir sobre a importncia de psiclogos para a realizao desta etapa mais avanada com grupos de homens autores de violncia. Pensei sobre o quanto esta etapa mais teraputica precisa ser feita com cuidado, de forma que o facilitador no use sua posio como um lugar de poder, devendo estar bem preparado para as demandas que surgirem no grupo. Outra questo que me chamou ateno foi a comunicao clara entre homens e mulheres e entre homens tambm. Foi um tema que ficou para mim, aps ter participado do encontro. Naquela noite, fiquei com uma grande vontade de compartilhar o que tinha percebido e aprendido no grupo e sobre meus sentimentos. Na impossibilidade ser ouvido, pensei sobre a dificuldade de muitos homens quanto a falarem de seus sentimentos e compartilharem com outros homens e como aquilo ocorria de forma efetiva naquele grupo, como um espao que eles precisavam ter e tinham pouco fora dali. Pensei em mandatos de masculinidades que os silenciam, impedindo esta expresso, muitas vezes por toda uma vida.
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Relatos Ilustrativos de uma reunio do Programa Hombres Renunciando a Su Violencia, Lima, Peru.
Facilitador Orlando Pardo Co-facilitador: Christian Guzmn Data: 14/11/2006 Horrio 7h00 horas a 9h30min. Observador: Danilo Clmaco
A reunio iniciou-se pouco depois das 7h, com nove usurios presentes (depois chegariam sete mais), os dois facilitadores, Miguel Ramos (coordenador) e eu. Como no h observadores no grupo, Ramos e eu ramos tambm usurios. No final da dinmica chega mais um usurio (K.A.). A reunio se inicia com o pedido do facilitador para que F. (para evitar reconhecimentos, colocarei apenas a(s) inicial (iniciais) do(s) nome(s)), que estava indo pela primeira vez se apresentasse e dissesse porque est no grupo. F diz que trabalha em um bairro marginal de Lima e que quer parar de ser uma pessoa violenta. Inicia-se a primeira atividade: o co-facilitador, Guzmn, pede para que um usurio escolha entre seis pedaos de papis. Tendo-o feito, Guzmn l a frase que estava no papel: Soy... y creo que los hombres somos... Todos homens j conhecem essa dinmica, pois a mesma todos os dias (mudando apenas as frases, ao azar) e iniciam a respond-la (e Guzmn as escreve no quadro negro): 1. Soy... L. M. y creo que los hombres somos... violentos y reconocemos nuestra violencia, la cual podemos evitar y controlar 2. Soy... A. y creo que los hombres somos... capaces de entender que existe igualdad entre hombres y mujeres 3. Soy... C. y creo que los hombres somos... violentos por naturaleza 4. Soy... K. y creo que los hombres somos... dominantes
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5. Soy... D. y creo que los hombres somos... violentamos para ocultar nuestras debilidades 6. Soy... D. C. y creo que los hombres somos... presionamos para responsabilizarnos y dejar de serlo 7. Soy... P. y creo que los hombres somos... inseguros porque creemos tener algunas autoridades equivocadas 8. Soy... M. R. y creo que los hombres somos... pacficos y cariosos mientras no cuestionen nuestra identidad y poder 9. Soy... C. A. y creo que los hombres somos... responsables de justificar la violencia con nuestras frustraciones 10. Soy... O. y creo que los hombres somos... ordenados y el desorden interno podemos exteriorizarlo, en mi caso, con violencia 11. Soy... F. y creo que los hombres somos... malos porque ocultamos un trauma 12. Soy... O. P. y creo que los hombres somos... personas que podemos aprender a resolver nuestros conflictos sin violentar 13. Soy... C. G. y creo que los hombres somos... capaces de hacernos responsable de nuestros sentimientos 14. Soy... K. A. y creo que los hombres somos... capaces de afrontar nuestros problemas sin acudir a la violencia. O facilitador passa ento a comentar as falas que lhe parecem mais significativas. Cita a 3 e a 7 e fala que a violncia no natural, mas que somos ns que decidimos faz-la e que por isso somos responsveis por ela. Cita ento a frase 2 e diz que ns homens compreendemos muitas coisas, por exemplo que homens e mulheres so iguais, mas no dia a dia atuamos como se no o soubssemos, no somos capazes de aceitar intimamente a igualdade com as mulheres, mas continuamos a esperar servios delas. Fala ento da nossa necessidade de expressar os sentimentos e de como em sua infncia foi repreendido violentamente por seu pai quando este o viu usando uma saia. Ressalta ento que temos muitas vezes que lutar contra as coisas que nos ensinaram, mas que o temos de fazer. Pede ento que outros homens comentem as frases.
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C. diz que talvez fosse assim, que ele no violento por natureza, mas que aprendeu com seu pai a resolver os conflitos desta forma. L. M. diz que necessrio reconhecer que se faz violncia, que faz-lo pode ser difcil, mas que isso ajudou ele a no ser impulsivo com sua companheira. C. A. diz ter aprendido que justificar a violncia uma coisa falsa, que tem de aceitar que violento. P. diz estar sempre competindo, inclusive com ele mesmo, disse que quase bateu o carro na semana passada por no querer deixar que um outro o ultrapassasse. K. A. diz que a sociedade te pressiona e que desde criana, se voc no briga, voc no nada. . L. M. diz que um sobrinho chegou pra ele e contou que estavam chamando ele pra Pardo diz que necessrio dar segurana criana para que ela no resolva o conflito de modo violento. Guzmn diz o mesmo, que se a criana est perguntando se h outra maneira de resolver o conflito que no brigando, porque acha que h outra possibilidade e que necessita que os adultos digam qual esta possibilidade, ou que dem um sinal de que ela existe. C.A. diz que seu sobrinho tinha uns colegas de turma que batiam nele e ento um dia ele foi e bateu em todos e a passaram a respeit-lo. Quis dizer isso para frisar que onde h muita violncia, no h como no responder com violncia. Guzmn fala ento de sua prpria experincia, dizendo que ele tambm apanhou no colgio, mas que no respondeu com violncia e mesmo assim ganhou o respeito de seus companheiros, que sempre h como resolver conflitos sem violncia, por mais que parea mais difcil. Um usurio que chegou nesse momento disse que se esto te batendo, no h como no responder. P. lembra que ele tambm tinha que responder. Pardo fecha o debate, dizendo que voltaro a estas questes nas seguintes reunies e passa-se a ler as oito regras do grupo (que so as mesmas do Manual do CORIAC). brigar no colgio e o que era que ele fazia na poca dele. L. M. respondeu que brigava.
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A seguinte atividade leitura do Manual do usurio. Lem a pgina 27, histria de Dante, que fala sobre um homem que, dirigindo o seu carro, comea a brigar com sua companheira e, ao perceber que est exaltando-se (entrando em risco fatal), diz que vai fazer retiro, deixa a chave do carro com ela e sai caminhando pensando nas razes pelas quais ficou nervoso daquele jeito. No final da histria, ele se encontra com a companheira e falam sobre como cada um se sentiu com aquela situao. Pardo pede para que as pessoas comentem. Um outro usurio que chegou depois do incio da reunio diz que, se bem sabe que deve fazer o retiro no momento em que est com a cabea quente ele no consegue, continua discutindo e discutindo H. Diz que tambm acontece isso com ele, que nesses momentos ele esquece do PHRSV. Pardo diz que necessrio que o retiro se d de todas formas, que se pare no momento em que se percebe exaltado. No entanto, se isso no acontecer, depois necessrio pensar com tranqilidade porque se chegou a sentir to mal e a comportar-se violentamente. L.M. diz que para ele mais fcil lidar com as pessoas em seu trabalho, que aquelas que o deixam mais nervoso, ele passa a evit-las ou sabe se retirar no momento em que est ficando nervoso, mas que com seu irmo a situao diferente, com ele no consegue seguir as regras do PHRSV. Guzmn diz que necessrio fazer o retiro e que talvez no se esteja levando esta tcnica, fundamental para o PHRSV, to a srio e que isso gravssimo, pois se estamos exaltados com certeza cometeremos algum tipo de violncia, seja verbal, fsica, emocional, etc. Faz-se ento o coffe-break, Pardo recolhe a contribuio dos homens (5 soles, o equivalente a 1,5 dlar, mas alguns homens pagam menos ou no pagam). Neste momento j havia 16 usurios do programa. Os homens conversam entre si de maneira aparentemente descontrada, alguns saem para fumar. Come-se bolachas e toma-se caf ou ch.
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Depois de uns 15 min, volta-se ltima atividade, a revelacin. Pardo pede para que todos os homens fechem os olhos e relaxem e comecem a lembrar dos atos de violncia que cometeram na ltima semana, que dentre estes atos, lembrem de um especial e que se concentrem nele, que pensem como aconteceu, com quem foi, em como se sentiram inicialmente e como foi desenvolvendo-se o fato, como acabou o fato e como ele e as pessoas envolvidas no fato se sentiram. Pede ento para que uma das pessoas se disponha a revelar o fato ao grupo. Ningum se manifesta, passa-se alguns segundo at que K. decide dizer que cometeu una tontera (uma coisa toa). Pardo diz que bom sempre lembrar que no existe violncia que seja tontera, mas que toda violncia grave e o chama para revelar. K., ento, se sentou frente a frente com Pardo e comeou a relatar a histria, enquanto Guzmn a escrevia no quadro negro. K. conta que estava em um congresso em Buenos Aires e que no ltimo dia havia uma festa de confraternizao. Chegando na festa, ele disse recepcionista que queria ficar na mesa com os peruanos, mas ela lhe respondeu que no era possvel, que j cada pessoa tinha uma mesa com pessoas de outros pases. Ele ficou indignado com isso, perguntou como era possvel esse absurdo, que como era que ele ia ficar em uma mesa que no conhecesse ningum. Ele acabou entrando na festa, achando que todos os peruanos estariam indignados como ele, mas viu que, pelo contrrio, estavam todos tranqilos conversando com outras pessoas e se divertindo, ele ento pensou ser que no normal como eu me senti?. Pardo ento pediu para que ele lembrasse o que ele pensava naquele momento. K. respondeu: mal atendido, que no me tomavam em conta, por qu me tratan tan mal? Nosotros queremos estar juntos, no tengo inters en estar con otras personas. Pardo pergunta o que ele sentiu, e K. responde: soledad, abandono, frustraccin. Pardo pergunta como ele sentia seu corpo naquele momento, e K diz: senta palpitaciones aceleradas, opresin em el pecho, ola de calor em el cuerpo. Pardo pergunta para ele o que era que ele estava pedindo naquele momento, K responde que queria uma mesa com os peruanos, mas Pardo pergunta se ele no pedia algo mais, se quando ele tinha aqueles pensamentos, aquela sensao no corpo e aqueles sentimento, no tinha algo mais que ele estava querendo. K. diz ento que no queria que o abandonassem.
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Conversam um pouco mais e Pardo ressalta que ele violentou a recepcionista, que quando disse a ela va a haber bronca (problemas), como me haces esto? a violentou, ela estava apenas cumprindo seu trabalho e deve ter se sentido muito mal. Guzmn chama a ateno ao fato de que achar que temos razo no deve levar-nos a sentir tanta frustrao como K. sentiu. Lembra tambm que a violncia no algo desculpvel e que ele teria que ter-se dado conta que estava exaltado e fazer o retiro, teria que ter reconhecido seus pensamentos, seus sentimentos e seus sinais de corpo. Termina-se esta parte e pede-se a K. que chame algum com quem far o compromisso e ele escolhe D. Ento diz: me comprometo a que siempre que piense que no me llevan em cuenta que me tratan muy mal, que cada vez que siento soledad, abandono y frustracin o que cada vez palpitaciones aceleradas, opresin en el pecho o ola de calor em el cuerpo, me voy a retirar. Todos o aplaudem, ele volta a se sentar no seu lugar e Pardo lhe pergunta como se sentiu. Ele disse que se sentiu melhor do que das outras vezes que revelou, mas que ele no se retira, que ele j consegue reconhecer seus sinais de violncia, mas que na hora que acontece, ele no se retira. Pardo diz que K. sempre minimiza a violncia, o que est mal, ele tem que saber que toda violncia violncia. Pede tambm para que outros companheiros digam se o caso de violncia que K. exerceu fez que eles pensassem com respeito s suas prprias violncias. Um outro usurio, R., diz que sua violncia muito sutil, que ele no bate e nem grita, mas que exige que as outras pessoas faam exatamente aquilo que ele quer. D. diz que coisifica, que no v as outras pessoas como pessoas. R. pergunta o que fazer quando se sabe que se tem razo em um conflito. Guzmn diz que no questo de ter ou no razo, porque a violncia no tem a ver com a razo. Voc pode ter razo e violentar, tem-se que argumentar com a pessoa, no obrig-la a fazer nada. Ramos diz que quando se est exaltado (em situao de risco fatal) j no se tem a razo, pois qualquer coisa que seja dita o ser com violncia.
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K.A diz que a psicloga disse a ele que ele tem de enfrentar seu filho quando este lhe desobedece. Guzmn disse que h um meio termo entre violentar (verbal ou fisicamente) o filho e deixar ele fazer o que quer. Lembra que ele foi muito violentado por seu pai quando criana. No momento em que seu filho te desobedece e voc entra em risco fatal, voc no deve falar nada com ele, porque o violentaria, voc deve fazer o retiro e pensar porque voc se sentiu to mal ao ver como voc era desobedecido. Mas depois, mais calmo, voc deve chegar ao seu filho e conversar com ele, explicar em qu ele estava errado e colocar um castigo se for o caso, mas de maneira que ele entenda o que est acontecendo. Ramos diz que com suas filhas assim, eles tm acordos entre eles, elas tm suas obrigaes, se no as cumprem tem que explicar porque, mas algo que todos sabem, no algo imposto. Pardo, ento, conclui a reunio.
Relatos Ilustrativos de uma reunio do Programa Hombres Renunciando a Su Violencia, Lima, Peru. Facilitador: Vctor Domnguez ajudante: Manuel Data: 22/11/2006 Horrio 7h00 horas a 9h30min. Observador: Danilo Clmaco H cinco usurios no incio do PHRSV, depois chegaro dois mais. Manuel o usurio (ex-co-facilitador) que ajuda Vctor, escrevendo no quadro negro quando a atividade o requer, mas no co-facilitador porque no faz comentrios ao que os usurios dizem. A frase escolhida ao azar : Soy... y creo que la violencia es...
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1. Soy... M. desaprenderla
y creo que la violencia es... aprendida y con yuda la puedes
2. Soy... D. C. y creo que la violencia es... fruto del hecho de que no queremos renunciar a nuestros privilegios 3. Soy... C. y creo que la violencia es... es innata en el ser-humano, pero puede ser desaprendida mediante orientaciones 4. Soy... E. y creo que la violencia es... producto de la mala educacin que he tenido durante mi vida, pues esta ha estado rodeada de machismo, autoritarismo y deshumanismo 5. Soy... T. y creo que la violencia es... un dao que causo a nuestra familia y a nosotros mismos 6. Soy... X. y creo que la violencia es... aprendida, nos hace mucho dao 7. Soy... V. y creo que la violencia es... fruto de nuestra necesidad de detentar poder Vctor disse que la violencia no es innata ni biolgica, es aprendida y que por eso se puede cambiar. La agresividad es innata, pero la violencia, que implica someter a una persona, es aprendida. Pero normalmente solo la cometemos contra quin no se puede defender. Recuerda un compaero del grupo que una vez se enoj con un polica, pero despus se desquit golpeando a su pareja. Lembra tambm que todos necessitamos de carinho, mas que como homens no o reconhecemos. O. diz que a violncia no inata, mas que ele no a sentiu na prpria pele, mas sim na do irmo, que sempre apanhou do pai, mas ele nunca, ainda que sofresse por ver a condio do irmo. Conta tambm que esteve duas semanas sem ir ao PHRSV porque estava participando da campanha de um irmo candidato e que se sentiu muito feliz ao reencontrar os companheiros de grupo. Vctor diz que muito bom reconhecer o carinho dos companheiros, mas que necessrio lembrar que ali no s um grupo de mtua ajuda, mas que so as relaes violentas que devemos mudar.
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X. diz que a violncia causa dano no apenas a quem sofre, mas a quem a perpetra, porque fica s. M. diz que teve que se casar obrigado com uma menina, por isso no pode estudar e que por isso batia nela, no a suportava. Vctor diz que ele tem que lembrar que responsvel pelo que faz, que ele deveria ser consciente de que violentou a mulher e que para isso no h desculpa. M. se pergunta se no necessrio que ele procure um psiclogo, porque poderia assim compreender sua infncia e ento se liberar. Vctor diz que quando ele chegar ao segundo nvel do PHRSV poder ver estas questes. T. diz que tambm no apanhou de seu pai, mas que aprendeu a violncia de outra maneira. Vctor diz que a violncia no s fsica e que h outras formas de violncia. E. diz que, depois de alguns meses sem se comunicar com ele, a me de seu filho, com quem tinha convivido por um ano, ligou para ele dizendo querendo conversar. Conversaram, se beijaram e ela disse que se ele pagasse os estudos para ela, os pais delas deixariam ela voltar com ele. Ela est morando com os pais agora, mas seus pais no pagam mais o colgio para ela porque dizem que ela tem que cuidar do filho por culpa dele (E.) que a engravidou ainda sendo ela menina. Ento, se ele pagar os estudos, ela pode voltar com ele, pois a ele estaria devolvendo a juventude a ela. Ele disse que ia pensar e que quer pagar os estudos para ela, mas se pergunta se no est ela querendo se aproveitar dele. Um dia ele bebeu e ligou para a casa da me da me de seu filho e disse que ia pegar a filha l e desligou o telefone. A me de seu filho ficou indignada por ele ter feito isso. E ele ficou triste, porque depois de muito tempo tinham voltado a se falar e agora de novo estava no zero. Vctor disse ento que ele no tem que necessariamente pagar os estudos dela, que ela pode tambm por si prpria decidir o que melhor para ela, mas disse que ele exerceu violncia, pois ligou bbado para a av de seu filho. Segunda atividade: Manual CORIAC, histria do Fernando, um homem cuja esposa demorou a chegar em casa e, quando o fez, ele a golpeou. O. diz meio reclamando, meio em brincadeira, que j tinham lido aquela histria. Diz ento que cometeu duas violncias fsicas contra sua companheira e que discutem muito por
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vrias coisas e nunca chegam a consensos, mas que nunca tocam no tema da violncia fsica que ele cometeu. M. diz o que fazer no caso da histria do Fernando, pois se ele no a golpeia, ela vai voltar a chegar na hora que quiser. Vctor diz que no assim, que ele est controlando sua esposa e que no pode fazer isso, pois a vida dela livre para ela fazer o que quiser. O. diz que verdade, que ele que quer controlar. M. e E. dizem que so muito ciumentos e que j chegaram a bater em suas companheiras por isso. Vctor diz que os homens gostam de que todos faam o que querem, mas que no fazem a sua parte. Conta ento que um dia ele estava vendo televiso de manh e seu filho chegou e lhe disse: pai, voc t vendo televiso antes de tomar caf da manh e isso no pode. Ele ento aceitou, pois era uma regra da casa no ver televiso antes do desjejum. Coffe-brak. O. toca zampoa (flauta andina) todo mundo aplaude. Faz-se a dinmica de lembrar o fato de violncia (como acima descrita na reunio do PHRSV de Lima) e se passa revelao. Revela T. A esposa dele foi a uma reunio de um grupo de vendedoras, mas saiu antes para fazer compras. Ele decidiu segui-la, mas no a encontrou na loja onde disse que ia estar, foi at o lugar da reunio das vendedoras e no a encontrou. Ligou para o celular dela e no atendeu, voltou pra loja onde ela estaria e ela j tinha passado por l. A ligou de novo no celular e a mulher atendeu j na reunio das vendedoras e ele falou alto que estava indo para o lugar da reunio e que era para ela esperar na porta. Chegou no lugar, mas ela no saiu. Esperou meia hora e nada, ento ele ligou para um amigo e disse que queria conversar. Contou para o amigo o acontecido e o amigo lhe disse que no se preocupasse, que ele era muito ciumento e que deixasse de bobagens. Depois ele se reencontrou com a companheira (quando esta voltou a casa) e ela lhe disse que ele tem de respeit-la e no persegui-la. Ele disse que deu a razo a ela. Vctor pergunta ento o que ele pensava naquele momento, ao que respondeu T.: onde estar ela? Com quem estar; o que ele sentia sou muito pouca coisa; estou sendo enganado;
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clera, cimes, amargura, tristeza e o que acontecia em seu corpo: mos tremendo, voz entrecortada, corpo quente. Termina a revelacin e Vctor pergunta como T. se sente; ele diz que bem, porque se sente muito machista e que isso ruim, mas que bom poder diz-lo. Diz que se sentiu muito enganado, mas que est mudando. Vctor pergunta ao grupo: o que a experincia de T. nos diz?. X. diz que ele tambm se sentia muito mal quando sua esposa saia e demorava, mas que agora no PHRSV se d conta de que ele que responsvel por este mal estar. E. diz que era muito ciumento, que no deixava sua companheira ir ao centro, que at com o esposo da irm dela ele tinha cimes. M. diz que uma vendedora o tratou mal e que ele ficou tremendo de clera e se retirou. Vctor diz que as outras pessoas podem tratar-nos mal, mas que temos que saber conversar com elas sem violent-las, conta que um dia foi a uma loja e que no queriam darlhe a nota fiscal, ele argumentou, esperou e finalmente a conseguiu, sem cometer violncia verbal. M. diz que espera algum dia deixar de ser ciumento. Vctor lembra que o retiro no s dar um tempo, mas fazer intimidade consigo, poder perceber o que est passando dentro de cada um. E termina a reunio.
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Relatos Ilustrativos dos Grupos de Homens autores de violncia em Tegucigalpa, Honduras.

Facilitador Edmundo Perez Data: 02/07/2007 Horrio: 7 horas at 9 horas da manh Observador: Adriano Beiras
Havia 15 homens, todos enviados pela justia, e, dentre estes, dois eram novos no grupo. Trata-se de um grupo aberto, ou seja, entram e saem homens continuamente. Na medida em que o facilitador, Edmundo, assistente social, perguntava para cada integrante sobre a semana de cada um, situaes de violncia e suas relao com suas companheiras, surgiam temas para serem discutidos. Neste encontro um dos temas mais discutidos foi infidelidade. Edmundo recorreu a estatsticas sobre infidelidade, escrevendo no quadro que 98 % dos homens so infiis em Honduras. Trouxe outras estatsticas tambm como as seguintes: 77% dos suicdios so cometidos por homens, 95% das parafilias so de homens e 90% dos casos de violncia so de homens contra a mulher. Outras discusses que surgiram foram sobre a diferena entre o discurso e a prtica destes homens quanto aos atos de violncia e sua responsabilizao. Foi discutida, tambm, a construo histrica das masculinidades. Edmundo, ao discutir sobre estes temas com os integrantes, os quais expressavam suas opinies e entendimentos e discutiam percepes diferentes com outros integrantes, sempre procurava trazer dizeres de livros que estava lendo ou havia lido. Neste dia, indicou o livro de Erick Fromm chamado Patologias de la normalidad. Edmundo comenta tambm que Honduras considerado o pas mais violento da Amrica Central. Com esta informao, procurou discutir com os integrantes formas de mudar esta situao. Na medida em que eles respondiam, ele anotava no quadro branco. A mudana comea em ns mesmos Buscar a parte espiritual Grupos de auto-ajuda, grupos de reflexo Comunicao com os filhos
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Maior convivncia familiar Aceitar os erros, a realidade Externalizao dos sentimentos Alguns falam de suas experincias e aprendizagem com o grupo Outro fala sobre sua experincia de paternidade
Em seguida ocorreu uma discusso sobre alcoolismo. A discusso se encerra com o trmino do tempo da sesso. Quanto s minhas reflexes sobre o grupo, descrev-lo-ia como um grupo de reflexo sobre a construo histrica das masculinidades, baseado na experincia dos participantes. Incrementa-se com citaes de autores (Eric Fromm, Lacan, Montoya, La Lama...) e se analisa os discursos dos sujeitos, clarificando preconceitos, atitudes machistas e naturalizaes, resignificando-as. So grupos abertos de duas horas, uma vez por semana. A maioria dos participantes, se no todos, so enviados pela justia. Nota-se uma resistncia daqueles que chegam ou esto em primeiras sesses quanto a reconhecer alguns atos de violncia, de machismo e uma presena de culpabilizao da mulher, em alguns casos. Foi interessante ouvir o relato de outros que esto h mais tempo no grupo, suas mudanas e a maneira como intervinham, procurando mostrar seus aprendizados aos mais recentes no grupo. O facilitador usou estatsticas sobre fidelidade, mortalidade e sade de homens em Honduras para complementar seus argumentos. A sala era simples, com um quadro branco pequeno, o qual o facilitador usava, e cadeiras simples. Nas paredes havia cartolinas que indicavam avisos aos participantes como pontualidade, algumas regras para o grupo, freqncia, etc. Havia tambm ventiladores. Era uma regio de muito barulho. Na sala ao lado estava a advogada responsvel por questes daquele setor. Era um local com dois escritrios integrados, divididos por uma divisria mediana. Os participantes pagavam cinco lempiras (1 dolar 18 lempiras), por cada sesso, mas isso acontecia apenas no grupo de Edmundo, por eles alugarem um espao que efetivamente no era do governo e, em conseqncia, um pouco melhor, se comparado com o posto de sade onde Marcos (facilitador do outro grupo que observei) trabalhava. A regio era central,
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sendo que logo ao lado havia setores de camadas populares. Este grupo aconteceu no setor de aconselhamento familiar, onde trabalham psiclogos, assistentes sociais e advogados. O encontro foi dirigido somente por Edmundo, assistente social, senhor de aproximadamente 50 anos. Havia um outro funcionrio que ficou parte do tempo e depois saiu com a lista de freqncia. Havia homens de diferentes idades e camadas sociais. Alguns destes tambm participavam de grupos de Alcolicos Annimos, o que foi bem recomendado pelo facilitador. Os assuntos tratados no encontro que assisti, resumidamente, foram machismo, violncia domstica, infidelidade, alcoolismo e drogas. Havia bastante incentivo para a parte espiritual tambm. Alguns homens no falaram durante a sesso. Segundo grupo de Edmundo
Facilitador Edmundo Perez Horrio: 14 -16 horas Data: 03/07/2007 Observador: Adriano Beiras
Foi mais difcil entender o que todos falavam neste grupo, devido ao intenso barulho dos ventiladores e da rua. Este grupo era maior do que o primeiro, havia aproximadamente 22 homens, de diferentes idades. Edmundo iniciou a sesso perguntando como eles estavam e ento cada um contava se tudo estava bem ou se havia acontecido algum ato de violncia ou alguma situao que os preocupava emocionalmente na famlia. Na medida em que eles contavam, outro integrante do grupo expressava a sua opinio e recomendao quanto questo. Edmundo trazia questes mais reflexivas e educativas. Tomava freqentemente uma posio de educador. Os assuntos foram: infidelidade, o machismo e suas conseqncias, o poder (o que cada um compreendia, o que vinha na cabea sobre o poder e o facilitador ia anotando no quadro e discutindo), espiritualidade (usou trechos de livro de Osho e tambm passagens bblicas). Comentou sobre estatsticas relacionadas infidelidade da populao de Honduras e perguntou para mim como era no Brasil. Eu s me apresentei no meio da sesso, quando um deles perguntou. Falei sobre a pesquisa e sobre minha dissertao. Edmundo, em alguns momentos, estimulava minha
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participao. O grupo me pareceu unido e descontrado. Era um grupo aberto, ou seja, havia integrantes mais antigos e outros bem recentes. Um dos integrantes chegou com bastante atraso e outro saiu vrias vezes da sala. Havia outros que no falaram nada durante todo o encontro. Edmundo foi perguntando a cada um como estavam e foram surgindo temas para debate. Havia mais homens de camadas mdias neste grupo. Fizeram revelaes sobre suas infidelidades, sentiram-se vontade para contar. Foi trabalhada tambm a questo de uma nova masculinidade, distanciada de machismos e com relaes mais igualitrias com as mulheres. Outra questo levantada foi a distncia entre o discurso e a prtica. Neste momento falei de alguns dados que encontrei em minha dissertao. Este assunto comeou com um dos integrantes que estava com um bom discurso, mas que no correspondia sua prtica, segundo o que apontou o facilitador, pelo que j vinha trabalhando como o participante. Foi conversado sobre alcoolismo e sobre os xitos de alguns dos integrantes por estarem participando do AA tambm. Uma das histrias que surgiu foi sobre um dos integrantes que revelou ter engravidado sua amante e isso gerou uma situao complicada para ele. Neste momento, outro integrante revelou que tinha uma filha de outra mulher tambm e contou sua experincia. Foi discutida a relao entre masculinidades e infidelidade. Grupo de Marcos Antonio Moreno Garcia
Facilitador Marcos A. M. Garcia 03/07/2007 Centro de Salud Villa Adela Horrio: 7:30- 10:00 Observador: Adriano Beiras
Assisti o encontro na manh do dia trs de julho de 2007. Eram aproximadamente 25 homens, excetuando um19, todos enviados pelo sistema judicirio. Era um grupo fechado, ou seja, todos os integrantes comeam e terminam juntos o processo. Em sua maioria, eram
Este participante que no havia sido encaminhado pela justia estava como voluntrio. No entanto, ele marido de uma funcionria do posto, a qual indicou que ele freqentasse o grupo ou ela o denunciaria, devido a uma situao de violncia domstica entre eles.
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homens de camadas populares, de diferentes idades. A metodologia uma adaptao do primeiro nvel do CORIAC. O local era precrio, no poro de um posto de sade, do lado de um rio poludo. Era uma sala suja, com cadeiras e sofs velhos e um quadro branco, um banheiro e alguns mveis doados por ex-usurios do servio. Ao lado da sala estava o escritrio de Marcos, tambm com mveis doados. O facilitador iniciou perguntando sobre os avanos dos participantes quanto ao tema violncia, surgindo assim relatos sobre a semana e cada um contando os passos dados quanto a esta questo. Um dos participantes estava muito curioso em saber quem eu era e perguntou. O facilitador no deu detalhes, brincou, disse que eu era de outro pas e pediu que eles adivinhassem, dando uma palavra pista: futebol. Adivinharam que eu vinha do Brasil, ento o facilitador pediu a eles que me contassem seus xitos com o grupo. Houve aproximadamente cinco relatos. Um deles falou de como estava melhor, no estava bebendo (o que perguntara no incio quem eu era), que o grupo estava ajudando muito nisso. Outro falou de uma situao vivida durante a semana, bem colrica, com sua esposa e de como ele conseguiu se controlar. Este mesmo rapaz se emocionou em dado momento ao falar do amor que sente por sua filha e de outra situao com a filha. O grupo me pareceu bastante vinculado. A dinmica do encontro era a seguinte: na medida em que um fazia o relato os outros expressavam suas opinies, conselhos, idias e perguntas. Assim eles mesmos se orientavam, como um grupo de ajuda mtua, o que no era estranho, dada a grande influncia do AA, tendo integrantes que participam ou j participaram, alm do prprio facilitador. Marcos participava e sempre recomendava para aqueles que ele acreditava ser importante. Alguns deles freqentavam os dois grupos. Cada um se orientava a partir de sua prpria experincia no grupo, de seus aprendizados nos encontros anteriores. O interessante era que a cada histria, muitos se inscreviam para falar, para dar a sua opinio e conselho de uma maneira respeitosa. A funo do coordenador era organizar, orientar, por ordem, e no a de um especialista ou mestre. Falavam dos passos indicados no mtodo CORIAC, sobre misoginia, relaes de poder, etc. No meio da sesso que eu fui realmente apresentado ao grupo como visitante. Durante o encontro eles perguntavam coisas para mim, curiosos, mas o facilitador desviava a ateno e brincava com a situao. Quando efetivamente me apresentei, contei sobre a pesquisa.
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Um dos integrantes do grupo, que participa do AA tambm, havia estado em um retiro promovido pelo seu grupo no AA e que acontece tambm nos grupo sobre violncia, quando em estgio mais avanado, e contou sua experincia. Foi em um domingo, das nove da manh s cinco da tarde. Resumidamente, minha percepo foi a de que, apesar de ser um grupo de demanda judiciria e freqncia obrigatria, a maioria dos integrantes parecia estar muito vontade, com um grande vnculo com o grupo, como um grupo teraputico ou de ajuda mtua. Alguns at diziam que foi um grande privilgio, algo muito bom, a oportunidade de haver conhecido o trabalho. Marcos, no incio, em seu escritrio, havia me mostrado diferentes agradecimentos de ex-integrantes em placas, quadros, reconhecimentos e presentes. Dizia o quanto isso o motivava neste trabalho, o qual gostava muito de realizar.
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TABELA COMPARATIVA DOS PROGRAMAS VISITADOS
Programa Objetivos NOOS Brasil atendimento e ateno a sensibilizao, a capacitao, pesquisa e articulao
Linha terica Terapia Familiar Sistmica
No. e formao dos prof. 4 (2 psiclogos e 2 psiqu.)
Pop. alvo Homens autores de violncia contra as mulheres (encaminhados jurid. ou no)
Financiam. Governamental e no-gov. (Fundao MacArthur)
Carter ONG
Metod. Grupo de reflexivo20 gnero/ 20 encontros temticos semanais de 2h30m., com 8 a 10 homens (contrato de pacto antiviolncia) Atendimento clnico individual
Avaliao Dificuldades Grupo focal e questionrio ao final dos encontros Financiamento e perdas nos grupos
NAV Brasil
Atendimento, capacitao e superviso
Psicanlise
3 psicanalistas
Famlias em situao de violncia domstica/violncia sexual intra e extrafamiliar,
BID/Prefeitura do RJ
ONG/
Capacitao dos profissionais para realizarem o encaminhamento (preconceitos)/Complexidad e das situaes de violncia
Ele tem efeitos teraputicos, mas ele no um grupo de terapia, porque a gente no gosta de caracterizar isso como um grupo de terapia? Porque seno a gente volta a colocar a questo como se fosse uma doena, como se fosse uma patologia, como se fosse uma coisa unicamente intrapsquica e a gente no acredita nisso, a gente acredita que a violncia, ela complexa que ela no tem uma s fonte de risco, ento tem questes individuais, certamente que tem, mas eu acho que o que prepondera mesmo toda uma construo social em relao gnero, a como o homem contri a sua identidade de homem, assim como as mulheres constituem a sua identidade de mulher, ento sobre isso que a gente trabalha. Sobre como cada um destes homens contruiu sua identidade masculina e tenta, vamos dizer assim, fazer uma desconstruo disso pra que os homens entendam que existem tantas maneiras de ter os homens quantos so os homens , ento no exsite uma maneira s, que a gente no precisa obedecer aquele padro ali que foi colocado na gente, pelo momento que a gente vive mesmo, quando num momento cultural que a gente vive, e relativizando esse script que a gente ganha quando vai crescendo, questionando mesmo isso. Ento exatamente pra no voltar, colocar a questo pra uma coisa intrapsquica ou somente individual , justamente levantar essa questo de que uma questo cultural social que a gente no coloca isso como um grupo teraputico. A gente fala mesmo que um grupo reflexivo de gnero. A gente prefere essa denominao do que grupo teraputico.
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PHRSV Lima, Peru
Que los hombres detengan la violencia contra la mujer. tambin buscamos es que avancemos en relaciones equitativas de gnero, que los hombres en realidad cambien, que se sientan bien parando la violencia.
la perspectiva de gnero desde el lado de los estudios de la masculinidad(... ) el marco terico que desarolla Coriac (...)
3 (um socilogo, um psiclogo, um desenhista)
encaminhadas pelo Conselho Tutelar/Vara Infncia e Juventude/ Vara Famlia/ Escolas e unidades de sade Homens que se consideram com problemas de violncia (vo voluntariamente)
Agncia de cooperao internacional. Inicialmente, Fundao Ford e DFID, hoje Diakonia.
Universidade
Grupo reeducativo/ mnimo de 48 encontros semanais de 2h30m., entre 3 a 18 homens.
Autoavaliao (cada usurio). Agora em 2007 faro uma avaliao.
Financiamento (para divulgao e manuteno dos facilitadores, este ltimo problema se agravou em 2007, como Miguel Ramos me disse em um recente email (junho de 2007).
PHRSV, Piura, Peru.
Innpares Instituto Peruano de Paternidad Responsable (Lima)
ayudar a los hombres a optar por nuevos comportamiento en las formas de relacionarse con sus parejas, tambin brindar herramientas concretas para que transformen su manera violenta de relacionarse para una forma ms humana. Un compromiso permanente con la no violencia en el hogar. Teraputico, que la persona cambie aquello que en aqul momento est queriendo cambiar
la metodologa de Coriac no hemos incorporado nada nuevo
1 (Educador con consejera en teologa)
Homens que se consideram com problemas de violncia (vo voluntariamente)
A prpria instituio (Diacona por la Paz y la Justicia)
Institui o eclesisti ca
Grupo reeducativo/ mnimo de 48 encontros semanais de 2h30m., entre 3 a 18 homens.
Autoavaliao (cada usurio)21
O outro homem que iniciou como facilitador deixou de s-lo por no ter resolvido seus prprios problemas de violncia. Ausncia de um processo longo de preparao e dificuldade de ter um acompanhamento por parte de Miguel Ramos. Necesidade de trabalhar tambm com as companheiras dos homens.
terapia cognitivoconductual
1 (psiclogo)
Homens, mulheres, casais, famlia.
No tem
ONG
Sesses teraputicas, ao redor de 3 ou 4 meses, uma ou duas sesses semanais de uma hora.
No tem
Dificuldade em localizar os agressores. Os que chegam ao consultrio tm uma atitude competitiva com o psiclogo.
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Programa provincial de Asistencia a vctimas de violencia familiar (ministerio de Accin Social) Emma Luca Garca (Argentina)
El objetivo institucional es: Promover la creacin de un sistema asistencial de descentralizacin de la atencin, capacitacin en el tratamiento y prevencin en el mbito de la provincia. Objetivos de los grupos: Cese de la violencia Responsabilizacin sobre conducta violenta Aprendizaje de estrategias de control Aprender alertas fsicos Implementar timeout Tcnicas asertivas Promover expresiones de sentimientos Revisar creencias y estereotipos de gnero
modelo ecolgico es el propuesto, que postula la realidad familiar, social y la cultura entendindolos en un todo articulado (macro, meso, micro) con material bibliogrfico de Jorge Corsi. Echevurrua. Fiorini. La perspectiva de gnero, poder, estereotipos entre otros, los autores utilizados son Scout. Mabel Burin, Teresa de Laurentis, teresita de Barbieri Copelon Rhonda entre otros.
(pelo que pude compreender, s ela)
Hombres derivados por el Poder Judicial
No existe financiamiento externo
Organizao governamental
grupos de autoayuda para hombres, psicoeducativo; 6 a 12 meses; hora e meia, semanal
Entendo (eu, Danilo) que no
No reconocimiento y rechazo por parte del resto de los profesionales, autoridades, de las personas que ejercen violencia y el convencimiento que tienen que no van a cambiar. la falta de espacio fsico para la atencin (no deveria ser o mesmo que para as vtimas).
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Fundacin Isabel Boschi
El objetivo es tratar que la persona se conozca un poco ms a si misma y que a partir de esta relacin consigo mismo pueda relacionarse de una manera distinta con los otros.. Tiene que aprender a relacionarse con los dems de una manera no abusiva.
Cognitivoconductual
1 (psicloga)
Hombres derivados ou voluntrios, quando se da a ocasio, tambm outros membros de sua famlia.
No tem
ONG
En el nivel personal, el dolor, (...) una profunda empata que a veces me pone muy triste.
Jorge Corsi
recuperao para homens que exercem violncia em la pareja (s) (em rede com organismos que trabalham com mulheres (recup.)
Teraputico, Ecolgico multidimensiona l Brermer (4 dimenses) Violncia masculina em la pareja Psicoterapia integrativa multidimensiona l de Jorge Corsi.
1? (psiclogo)
Ex CORIAC MHORESVI Movimento de Homens Renunciando a
seguir compartiendo lo que aprendimos para que otros hombres dejen de ser violentos. O
7 facilitadores
homens que exercem violncia em la pareja No comeo, 98% enviados por juzes, hoje 70%, outros 30% vo voluntariamente Incorporaram o objetivo de preveno trabalhando com meninos e adolescentes filhos de mulheres que sofrem violncia (no puderam manter falta de financiamento) Apenas homens.
Financ. Complicado com modelos distintos em etapas distintas. Financiamento internacional (8 anos) (*** para el mundo Alemanha) Pequena parte financ. Municipal e de usurios. Con los propios recursos que los grupos aportan, para seguir con esta labor. Y un
ONG
Mnimo um ano, uma reunio semanal.
Avaliaes permanentes/ e seguimento do usurio a cada 2 anos (met. Entrevista com a mulher da atual pareja)
Abandono inicial Que os homens aceitem participar, obteno de financiamento
Son tres grupos, tres niveles, que el primer nivel se trabaja pura violencia, los
La mayor dificultad es que no sean honestos. Honestos con ellos mismos y que no se
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sua Violncia Angel - Mexico
que tengan la reflexin de la violencia porque ms que nada, porque el ser violento a lo mejor no se nos quita nunca, peo ya tenemos la reflexin de cual es la violencia y cuales son las consecuencias si sigo con22 la violencia.
poco parte de ah ayudas de algunas instituciones. MacArthur. Algo de dinero que tenemos que hacer tambin algo social, empresas, escuelas, cosas as, como talleres.
Salud y Gnero - Mxico
el trabajo ha sido todo lo que est en la articulacin entre la equidad de gnero y la salud de hombres y mujeres, entonces en esta perspectiva hemos hecho de polticas pblicas, hacemos mucho trabajo educativo... ...En el caso de Jalapa hemos abierto un programa
articulacin entre la equidad de gnero y la salud de hombres y mujeres entonces en esta perspectiva hemos hecho de polticas pblicas; perspectiva de genero; lo trabajamos
01 mdico 01 antroplogo 01 psiclogo social
hombres llegan por referencias de otros hombres
Tiene fondos de MacArthur, de Ford y financiamiento que el propio gobierno consigue para las capacitaciones que hacemos, los gobiernos locales y el Gobierno Federal tambin,
la asociaci n civil
cinco gneros que trabajamos ac de violencia: violencia fsica, violencia verbal, violencia emocional, violencia econmica y violencia sexual. Haba otros tipos de violencia que no se trabajan: ms que nada nos interesa trabajar los hombres que estn golpeando a las mujeres o que les estn dando malos trataos, ms que nos abocamos a esto. La experiencia del Coriac aqu en el Distritito es una, pero la experiencia en Jalapa es otra.; con el modelo de Coriac, adaptado a Jalapa; la capacitacin es de Coriac; un terapeuta que es facilitador; programa
comprometan. S, porque vienen a los grupos, vienen a or, y echan su discurso muy bonito, hablan bien, babababa, pero salen de aqu y vuelven a ser agresivos con su compaera o sus hijos, entonces esto es no ser honesto, no se estn comprometiendo a trabajar realmente su violencia; eso es uno de los retos tambin. Porque nosotros en los grupos estamos dos horas y media, pero cada quin se va. autoevaluaci n con los hombres con los formatos de Coriac muchos obstculos, para que un hombre llegue a los grupos; el problema es que el hombre se decida a ir; no duran en el programa; facilitadores.. pues estoy diciendo que es un trabajo que no est pagado dentro de nuestros sueldos; apoyo institucional oficial ha sido dbil;
Aqu venimos y reflexionamos en el grupo, pero el trabajo est ah afuera Nos falta tener ms comunicacin con los hombres que vienen, aunque nos den sus datos, sus telfonos, pero los dejamos y levantan y se van. Y nosotros como grupo y asociacin no estamos interesados en hablarles y decirles a esos compaeros que se van Por qu se fueron? Ya los dejamos, se van. Y los que se quedan, se quedan a trabajar.
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tambin, con el modelo de Coriac, adaptado a Jalapa, de Hombres Renunciando a Su Violencia (en adelante PHRSV). Trabajo tanto en la parte preventiva, formativa, como en el trabajo de atencin a hombres
Hombres por la Equidad de Gnero. CORIAC Mxico
Que os homens que participam deste programa construam um compromisso permanente com a no violencia em relao a sua parceira; Que os homens que participam do Programa
muy desde las emociones explorar fenomenolgica mente cules son mis seales corporales, de cabeza, de corazn, emocin, que afloran antes de que yo llegue a ejercer la violencia, el reconocimiento no ms de que esas emociones ah estn, pues, son naturales, pero la responsabilidad de lo que hago con ella es ma Perspectiva feminista/ questes relacionadas ao poder Princpios perspectiva gnero Princpio Educativo de de
la secretaria de salud ha obtenido proyectos entonces tambin tenemos financiamiento local
tambin, con el modelo de Coriac, adaptado a Jalapa; nosotros nos hemos sido. quizs ms lento con la cuestin de la entrada y salida de hombres; no aplicamos los formatos de evaluacin de Coriac. Lo hicimos en un principio y al ratito dejamos de hacerlo.23
hay falta de apoyo de instituciones del gobierno; mucho lo dejan despus de dos o tres sesiones, dnde realmente el programa no tendra ningn efecto; otro obstculo es que los hombres de alguna manera es un obstculo, trabajan personalmente, pero si van llegando de maneras dismiles y tambin el proceso es individual
01 economista
No caso de atendimento obrigatrio, h algum benefcio para o agressor, algo como diminuio da pena, condicional, etc. De onde eles so encaminhados, que rgos esto envolvidos.
Con proyectos sobre talleres, con trabajos sobre masculinidad, con proyectos...
Associa o Civil
uma por semana, dividida em mdulos, total de aproxidamente 2 anos; 2 horas; uma vez por semana
autoevaluaci n con los hombres con los formatos de Coriac
Si los hombres no cumplen estos puntos, si no se alan a los feminismos, si hacen de eso algo para ganar dinero, si no tienen trabajo personal, todo eso son obstculos.
SG aplica ms formatos de tipo cualitativo; metodologa, por hablar de uno de los momentos de cada sesin, est lo que llamamos las frases para completar en el da y Coriac ofrece en el manual cinco frases fundamentales; metodologa es el trabajo grupal; primera parte es ms educativa-reflexiva, la segunda parte es ms psicolgica; Dos horas y media, tres horas; primer nivel los mircoles; sesiones de reflexin; segundo nivel se recomienda que tenga algn tipo de respaldo teraputico; perspectiva de la terapia gestalt tambin; reflexin sobre la violencia; programa dnde vengo a revisar mi masculinidad, dnde me tengo que hacer responsable de mi violencia; Y trabajarlo en grupo ahora resulta en mucha confidencialidad, en un ambiente de mucha confianza tambin, nos permitimos hablar de eso, vamos a ver pelculas juntos para comentarlas despus todo eso me lleva a hablar de algo que s percibo, que el programa atiende muy bien el trabajo del hombre, el trabajo personal, nos estamos quedando cortos en la parte relacional. Que el trabajo con la pareja es fundamental.
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reconheam que sua violencia aprendida e decidam deixar e exerc-la. Masculinidad y Polticas (Mxico) Temticas que te habamos enseados, que es gnero, masculinidad, violencia, sexualidad y aqu vas a ver paternidad, todo esto en grupo. Esto para nosotros no es de cambio, es para que entren a un proceso de reflexin, para que comprendan que hay problemas, causas y consecuencias y tambin posibles soluciones. Y que estas soluciones puedan ser dadas por ellos mismos, como individuos, por una sociedad, por una comunidad o puede por instituciones,
Princpio Humanista
Entonces, ha sido trabajar gnero, una de nuestras fuentes principales han sido Marta Lamas, la otra Marcela Lagarde y algunas tericas, y Butler. A Mexicana Marcela Lagarde. Masculinidad: Kauffman, por ejemplo leer a Seiler?? por ejemplo leer a Connel, por ejemplo leer a como se llama este?... Michael Kimmel. Leer a este24
01 trabajadora social y sociloga; 01 licenciado (Ernesto?)
Agresor. Es que nosotros integramos a los hombres, a las mujeres y a los hijos, integramos todo el entorno familiar. Los hombres toman los talleres en un momento, las mujeres en otro, los chavos en otro y todos entran a lo que es el grupo de ayuda mutua. Que si lo quieres ver de una manera coherente, son los grupos de reflexin comunitaria.
Vino UNESCO, viene UNIFEM, viene colegio; Desarrollo Integral de la Familia nos da espacio desde aqu entonces las ONGs han tenido mucha movilidad y nosotros en particular tenemos contactos con muchas instituciones y hemos venido jalando cosas.
ONG
Questiones de gnero; Despus de masculinidad es violencia, despus viene sexualidad, despus viene paternidad y ya finalmente viene alternativas a la violencia. Todas esas dinmicas las hemos intentados adaptar a todos los espacios25
El segundo da que asistes a este taller y el tercer da le preguntas a las mujeres como estn, como se sienten, dicen que estn cuestionadsi mas por sus esposos: ()
Esta resistencia a reconocer que en mi casa existe violencia. () El segundo fue la alta demanda y bajos recursos. Ya no tenamos cmo comparar galletas, no sabamos como dejar la gente cmoda. Pero despus ya lo mejoramos. Ahora pones el cartel, la direccin, la gente llega. trabajar muchas veces con grupos mixtos. Es muy complicado, porque los hombres se sienten evaluados, confrontados y lastimados en su ego.
Moree, algunos de los mexicanos, a Daniel Castell que est trabajando, algunos trabajos de Javier de la Torre, algunos que viene haciendo Guillermo Nuez de honor en nuestra sociedad, ha hecho un trabajo de sexo entre varones, algunos artculos de Eduardo Liendro, algunos trabajitos de Benno de Keijer, entonces bueno, hemos venido, algunos de estos que publica La Ventana Alazapi?? 15:10, Agustn Escobar. La ventana ha sido una buena fuente de trabajo. En Psicologia, tenemos psicologa colectiva, la que se trabaja en campo o la psicologa social, la parte psicolgica, procesos de cambio cognitivos-conductual, teoras de este tipo 25 En Mxico, de unos 30 aos hacia ac publicaron muchos manuales de dinmicas. Es que lo quiero hacer ms grfico, para tus notas. Mira, el proyecto est diseado as, tomas tus talleres iniciales, a esas cinco temticas que te habamos enseados, que es gnero, masculinidad, violencia, sexualidad y aqu vas a ver paternidad, todo esto en grupo. Esto para nosotros no es de cambio, es para que entren a un proceso de reflexin, para que comprendan que hay problemas, causas y consecuencias y tambin posibles soluciones. Y que estas soluciones puedan ser dadas por ellos mismos, como individuos, por una sociedad, por una comunidad o puede por instituciones, como puede ser el DIF, como puede ser Coriac. Nosotros no es Nosotros no dejamos fuera las alternativas, porque muchas veces hacemos red, porque hay casos que muchas veces no podemos tratar, entonces encaminamos para otro, por ejemplo a Coriac, que tiene grupos de ayudamutua ms fuertes. Ernesto: Es un grupo dnde nada ms empiezan a expresar sus sentimientos o es un sabes que hay dos espacios para ellos
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como puede ser el DIF, como puede ser Coriac. Ex - CORIAC, AC e atual Corazonar Trabalhar, de cunho teraputico, questes de gnero e masculinidades e diferenciando os tipos de violncia, Evidenciando alternativas atravs o treino de habilidade de escuta e dilogo. Gnero, perspectiva de gnero, tenemos que citar gnero, despus derechos humanos, despus conflictos, educacin para la paz, process work, mediacin. Tomamos tambin masculinidad como marco terico particular, estudios de masculinidad. Tomamos constelaciones familiares, las miradas trasngeneracion ales y todo lo que son las metodologas ldicas. Trabajan con una perspectiva ecolgica y sistmica , dentre otras corrientes. Marcos: Entonces 1 psiclogo 1 antroplogo 1 economista Principalmente homens. E tambm mulheres e famlias. Proyectos de fondo de Naciones Unidas, del gobierno de Mxico, del instituo de la Solidaridad de Mxico, :fundacin MacArthur, Fundacin Ford. OG El modelo que yo trabajara en el Corazonar: el hombre pasa por el primer proceso, lo recupero, lo respeto, pero despus ya trabajamos grupo mixto y ocho temas de crecimiento personal: conciencia corporal: nio interior, guiones de vida, genogramas, el miedo, constelaciones familiares, terapia de renacimiento, duelos, hacemos un tema y un ejercicio teraputico. El programa ya tiene incluso una evaluacin, es una autoevaluacin y en un momento hicimos una evaluacin con las compaeras. Pero gener cierto problemas. Un obstculo es que el facilitador no trabaje su vida personal. Como diferenciarse, quedarse en el discurso, no hacer el trabajo personal. Otro obstculo es que necesitamos aprender a cuestionar nuestra masculinidad. Saber conducirnos, sabernos relacionar y saber cmo generar un grupo de hombres nuevo en trminos de horizontalidad, pero en un ambiente institucional, que necesita cierta jerarqua. No s si me explico, o sea, somos hombres igualitarios, pero tambin tienes que hacer una jerarqua con relaciones a la institucin. Hay que entregar un proyecto, hay que velar los dineros, hay que poner reglas, hay distribuir las cadeas, los ingresos. Y yo creo que s nos falt experiencia. Reinaldo: Creo que la mayor dificultad es el
Grupos de homens autores
El objetivo programa es
del en
Marcos: Mi Hombres y mujeres en profesin es separado.
Financiamento governamental
OG
Um dos grupos trabalha com
Edmundo: No hay
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de violncia do programa governamental da Secretaria de Sade Mental de Honduras (Marcos)
primer lugar la aplicacin de la ley de violencia domstica. Luego, nosotros aqu con el proceso es contribuir a disminuir los hechos violentos, sensibilizar a los hombres con respecto al patriarcado, al machismo, para que disminuya la violencia en ellos. Eso es parte de los objetivos que tenemos nosotros en cuanto a la consejera. Deberamos trabajar individualmente con ellos.
nosotros nos amparamos en sociologa, en la psicologa, incluso en la psiquiatra. Todo este material que tengo aqu, son los subtemas en todas las 20 sesiones. Edmundo: El 95 fuimos convocados por un grupo de mujeres para empezar a trabajar la teora de gnero. Edmundo: Eso lo vas a ver en el documento que estamos redactando, dnde hay autores como Oswaldo Montoya, Michaell Kauffmann, Kimmel, autores como Eric Fromm, que son
maestro de educacin primaria y media. Y universitaria es bachiller y licenciado en trabajo social. En el ministerio de salud pblica, al momento de surgir la ley contra la violencia domstica, la ley contempla que al responsable de la violencia se le enviara a una consejera de salud y le dieron la competencia al ministerio de salud, del cual soy empleado yo.26
Adriano: esos hombres son siempre enviados por los juzgados, o tambin hay otros que vienen espontneamente? Edmundo: nmero es significativo. El poco
Adriano: Y qu piensa sobre eso? Edmundo: A m me parece que debera haber ms demanda espontnea, pero despus de 10 aos se puede decir que es complejo, no es fcil. Porque renunciar al poder no no es el mismo trabajo que con la vctimas. Es mucho ms comprensivo, ms entendible, el hombre para renunciar al poder tiene que pasar por un trabajo ms complejo.
modelo do Coriac 1 nvel com influncias d A.A. E outro grupo, que aberto, tem influncia de metodologias de ONGs de Nicaragua (Cantera) e Costa Rica. um grupo mais educativo baseando-se em deferentes aportes tericos com um trabalho de anlise de discurso dos participantes.
evaluacion do proceso. Marcos: S, le hacemos un pretest, que les regal, despus invent un juego para medir, es un crucigrama, yo le llamo violentogram a, les pongo a jugar para ver si lo captaron y a la mayora de ellos lo han llenado positivament e, los evalo jugando.
recurso. NO ESCUTO Idealmente, estamos hablando, si no todos lo tienen. Deberan tener todos una consejera, un mdico, un psiclogo, un psiquiatra, un trabajador social, un asesor legal, un profesional del derecho y un personal de apoyo, enfermera, tener un equipo de estos es bastante costoso. La idea es que se extiendan a toda las regiones del pas. Edmundo: falta de material y equipo, sobretodo material educativo. Los hombres deberan llevar documentos, los hombres se van sin nada. Me gustara que tuviramos ms afiches alusivos a la temtica. Edmundo: tenemos un programa muy pobre, muy descuidado por las autoridades. () Los jefes se cambian
Nos llevaron a capacitar sobre masculinidad, violencia, gnero, poder y todas estas cuestiones. Manuel: Soy mdico graduado por la Universidad Autnoma de HonduraS. Edmundo: Soy trabajador social. Adriano: En EUA tienen psiclogos, abogados Edmundo: Claro, pero ac no. No tenemos la capacidad para hacerlo.
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el eje terico.
AHCV Asociacin de Hombres contra la Violencia en Managua/ Nicaragua (Xavier)
Discutir sobre genero e masculinidades trabalhar questes de sexualidades e homofobia com base na teoria feminista.
Teoria feminista.
Xavier: Llegu a quinto ao de medicina y ahora estudio sociologa. Ejerc ms como maestro de ciencias sociales.
Homens, policiais.
mulheres,
Xavier: De Inglaterra, de Irlanda, de Canad, de Noruega. Nosotros somos ayudaso por Canad, ayuda popular Noruega, trocaire de Rilanda y Critian air de Inglaterra. 69,40. y algunas ayudas que nos dan algunas agencias, pero
ONG
La edad, son jvenes, sentimos que nuestro mensaje llega ms al hombre campesino y al hombre joven. La asociacin est llena de jvenes, Hay un inters increble de los chavales, de organizarse, conformaron la red de jvenes contra la violencia. 27
Adriano: Eso me hace pensar la cuestin de la evaluacin de los grupos en los talleres. Xavier: Mira, tenemos un sistema de monitoreo, al principio no lo tenamos, pero ya s.28 8
segn las cuestiones polticas, llega un partido diferente y cambia.
Cuando llegamos en grupo a una combinad convocamos a los hombre y les presentamos la propuesta y que son 11 talleres los que hacemos en un ao Xavier: Lleva una lgica, empezamos por el qu es y qu significa para nosotros el ser hombre. Luego lo que hacemos las mujeres y lo que hacemos los hombres. Lo que plantea el feminismo: la triple jornada laboral de las mujeres, pero no se lo decimos as a los hombres, claro. Que ellos lo descubran, en esto consiste la dinmica, en que lo comparan, qu hace l en determinado tiempo y qu hace ella. Y se dan cuenta de que su compaera trabaja ms que ellos, porque trabaja en la casa, tiene que ir al . Comunitaria???? y tiene que ir a trabajar fuera para ganar ms y mantener la familia, mientras los hombres solo la parte productiva. Ellos mismo lo dicen. Nosotros tratamos de que ellos no vayan a tomar que estamos agarrando el pensamiento feminista, sino que se den cuenta y al final dirn que est cierto el feminismo y se les va a quitar el miedo que tienen. ... Adriano: Me qued curioso. Cuando ocurre historias como estas en los talleres, como se trabaja? Xavier: En el proceso que te dije, tenemos un taller especfico sobre la sexualidad. En l abordamos sobre, por ejemplo con los hombres, su primera experiencia sexual, sobre cmo interpretamos el cdigo que nos da la sociedad para ejercer nuestra sexualidad. Primero tenemos que demostrar que somos heterosexuales, siempre relaciones con mujeres y no con hombres, ah ya empiezan a agredir a los homosexuales, a los travestis, a los bisexuales, porque ellos son otra cosa, no son heterosexuales. Luego en este mismo taller abordamos, por ejemplo, la primera experiencia sexual que tienen los hombres y como las tienen. Ellos hablan, por ejemplo, la mayora ha dicho que su primera experiencia sexual la han tenido con trabajadoras sexuales, popularmente se dicen prostitutas. Muchos de ellos dicen que tras haber tenido esta relacin que el pap, un to, un amigo pag para que se acostara con ella, muchas veces negociaba con la mujer, deca que no quiero, que no me siento bien y la mujer sala diciendo l ya es hombre. Adriano: Y cmo lo hacen as para que lo cuenten?
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mnima. Fundacin Puntos de Encuentro Oficial de Programa e del Oswaldo: Es una organizacin feminista que trabaja por la equidad de la relacin entre Oswaldo: En foque Feminista y desde las masculinidades. Oswaldo: En Oswaldo: Estudi ciencias econmicas, administraci Jvenes, hombres y mujeres. Nuestros financimentos; nos financian diferentes agencias, Governa mental Trabajamos con una metodologa vivencial, desde las diferentes experiencias que Oswaldo: Puntos de Encuentro tiene un cuestionario
Xavier: Hacemos una tcnica de relajamiento. Caminan, respiran, oyen su cuerpo, despus a ellos hacemos que se acuesten y empiezan a recordar situaciones, a imaginarlas y hacemos que hagan un regreso a la primera experiencia sexual que tuvieron. No decimos la relacin sexual que tuviste con otra persona, con penetracin, sino lo que ellos entienden por relacin sexual. Muchos de ellos entienden que es masturbacin, otros la relacin con una trabajadora sexual, otros que es con su primera novia, otros que con su primer juego que tuvieron con un varoncito, otros que se empezaron a tocar y a tener sueos mojados, o sea diferentes manteras de comprender su experiencia. En este ejercicio les decimos que piensen en una persona que quieren mucho que no est con ellos, pero que les tienen la mano y que esta persona est para ayudarle a salir si esta experiencia ha sido muy daina par nosotros. La mayora de los hombres dice que la primera experiencia sexual. El hecho que como hombres somos agresores, somos violentos, pero lo que pagamos es caro tambin. Por eso les pedimos que se sinceren lo ms que puedan. Y muchos no lo logran, cada quin tiene su ritmo y les respetamos si quiere o no hacerlo. Pero a l le qued la idea, que sabe lo que es violencia y que ella se expresa no solo con el golpe, sino tambin de manera sexual y psicolgica. Hablamos de la identidad de gnero y hablamos de cmo los hombres aprendemos a dominar el cuerpo de la mujer de manera tal que si ya nos casamos no preguntamos a la mujer si desean tener relaciones, sino que la forzamos y ahora comprendemos que aun si somos casados ela tiene el derecho a decir no y si la obligo, eso es violacin. Adriano: Hay hombres que no lo aceptan? Xavier: Lo bonito de esto es la metodologa popular que usamos. Cada uno dice lo que piensa. Muchos de ellos dicen no, no, eso no es cierto, hasta dios nos ha dado la autorizacin de que la mujer tiene que servirle al hombre, tambin en la cama. Lo primero que le pedimos al hombre que llega en el primer taller es que asista a los once. Si ellos quieren participar, tienen el compromiso de ir a los 11. al principio le hacemos un perfil de entrada Le hacemos una serie de preguntas sobre la violencia, el ser hombre, las relaciones con las mujeres y al final le volvemos a hacer el mismo perfil. Cuanto a las cuestiones prcticas, despus de cada taller, les pedimos que igual como aqu hicimos compromisos, cada quin asume compromisos de cambios y al final de cada taller les pedimos que hagan compromisos de cambio y en el siguiente taller vienen a valorar como les fue. Cuales son los elementos facilitadores, cuales perjudican sus procesos y as adems de darles un seguimiento, vamos tratando de que ellos encuentren salidas para sus problemas. En estos procesos, se les hace un conflicto en la vida. Cuando llegu a mi casa y como aqu me compromet a lavar los trastes, lo fui a hacer en la cocina y al rato lleg mi compaera y se par me qued viendo y comenz a llorar, cre que estaba alegre y le pregunt y me dijo hasta esto me quitaste o sea, que para ella, l todo lo haba quitado y todava lo nico que haba dejado se lo quit. Entonces fue toda una discusin, porque ella tiene razn y que tienes que pensar y hablar con ella, no decir ahora soy un buen hombre, tienes que hablar con ella y negociar, ahora voy a lavar los trastes, te parece? Y entonces empezar a negociar. En la evaluacin empezamos a ver los obstculos y facilitadores. A veces las mujeres son las principales contrarias a los procesos de ellos. Entonces valoramos por qu esta situacin. Y los hombres van haciendo los anlisis. Tambin hacemos una evaluacin de los facilitadores, que no haya entre ellos y los facilitadores relaciones de poder. Cuestionamos las relaciones de poder. El ltimo taller lo facilitamos con una mujer y es que es un taller mixto, invitamos a las mujeres de la comunidad y los instamos a hablar del tema. Entonces facilita una mujer y un hombre de la situacin. Ah es una prueba para el facilitador, que l no tenga relaciones de poder sobre ella y ha sido interesantsimo. Me encanta cuando, hay una compaera que trabaja con nosotros y ella pega unas levantadas a los facilitadores, ha sido tremendo. En la evaluacin van dando estos elementos. Evaluamos a mediado del ao y a finales de ao, pero en cada semana el equipo se est reuniendo y hablando de avances y dificultades. Y vamos midiendo como vamos trabajando. Ahora estamos mandando los jvenes a capacitaciones es una asociacin joven.
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Equipo de Capacitacin y Alianzas (LiderArte) en Managua/ Nicaragua (Oswaldo)
hombres y mujeres, entre jvenes y adultos, entre heterosexuales y lesbianas, bisexuales, transgneros, travestis e intersexuales. Y en general todos los grupos sociales divididos por las relaciones de poder. Trabajamos desde un enfoque amplio en masculinidad con grupos mixtos, siempre mixtos, hombres y mujeres jvenes, en algunas ocasiones, generalmente trabajamos en los grupos mixtos porque trabajamos dentro de un marco de la construccin de una anlisis de las diferentes relaciones de poder y estamos centrados en que las personas estamos cruzados por muchas relaciones, as como otras condiciones biopsicosociales, demogrficas estamos trabajando de ah y analizamos como poder transformar estas relaciones que hay entre estos diferentes grupos. Entonces
este trabajo sobre masculinidad tratamos de hacer un anlisis de todas estas formas de ser hombre, desde esta masculinidad hegemnica, que est impuesta, como desde esta construccin dominante hay una desigualdad en nuestra relacin con las mujeres, control. Lo que hacemos es proponer reflexiones entre los jvenes y adultos, sobre su forma en que han sido educados. Pasar por este ejercicio de poder hacer una descripcin de cmo me ensearon a m a ser hombre. Desde este enfoque con reflexiones empezamos a darnos cuenta que esta construccin
n, pero en la universidad, pero tambin mi formacin en la otra organizacin era para una parte social, un trabajo comunitario. Esta organizacin estuvo en diferentes espacios para capacitacin con trabajo con adolescentes y jvenes, desarrollo cultural. Yo era parte de la red de jvenes, entonces todo el tema de liderazgo de esta organizacin. Entonces estaba en mi trabajo comunitario en mi cotidiano, siempre, Desde ah estudi teatro y actuacin tambin estudi maketing en
bilaterales, multilaterales, a travs de un grupo ????? ??? BaSQTSON??? ? Que lo llamamos nosotros que son un grupo de donantes de diferentes agencias, diferentes embajadas que junto ponen el dinero para nuestros programas. Que financian todos nuestros programas para seguir fortaleciendo las organizaciones.
hemos vivido como personas. Utilizamos diferentes herramientas para que la gente pueda hablar de su experiencia por ser hombre, mujer, por ser lesbiana, por ser negro, adulto, por ser joven o adulta o por haber estado en una situacin de discriminacin o por haber sido discriminada. sexismo. recordar sus propias experiencias y diferentes personas pueden compartirlas, diferentes situaciones. Por eso la interseccionalida des, de ser hombre negro, hombre del campo, de ser mujer, mujer indgena, mujer religiosa. Urbana, de ser catlico, homosexuales, bisexuales. De esta interseccionalida
que antes se llamaba evaluacin y monitoreo y ahora se llama aprendizaje institucional, estamos evaluando nuestros procesos de trabajo, haciendo investigacion es, la ltima sobre cual es el impacto que tienen en los medios masivos de comunicaci n el hablar de temas sociales. El rea de investigacin y monitoreo hizo una investigacin con cuatro mil jvenes, antes, despus y durante cuando estaba la serie de televisin, con las campaas, con la radio, sobre los
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desde este enfoque trabajamos la masculinidad desde las diferentes relaciones de poder y poder analizar estar relaciones entres los adultos y los jvenes, entre los heterosexuales y las lesbianas o bisexuales o la persona con limitaciones fsicas o el grupo multitnico o los grupos que tienen menos poder. Desde estas diferentes relaciones de poder, trabajamos desde la perspectiva de la construccin de alianzas y pensamos aportar a los movimientos de mujeres jvenes en el pas a travs de poder fortalecer este trabajo en las organizaciones con respecto a los abusos contra las mujeres jvenes por parte de los hombres. Desde este marco de anlisis hacemos una anlisis de cmo el machismo es un factor de riesgo para adquirir VIH o para el tema de abuso sexual, combinados tambin con el
nos pone muchas barreras para la creacin de una relacin justa con las mujeres, con los jvenes. Lo que nos provoca el medio a la diversidad social. Lo que se nos impone a ser violentos, no ser carioso, el control de la esposa. Como poder que los que participan en estas actividades puedan poco a poco ir deconstruyendo esta masculinidad hegemnica para poder criar relaciones igualitarias y justas, desde las mujeres y los hombres. Como poder fortalecer el liderazgo de las mujeres. Como ser aliados de las mujeres, defender sus derechos, su derecho a la salud, por ejemplo, el tema
Espaa, hice un postgrado en gnero y masculinidad es por la universidad, aqu en Nicaragua y ahora estoy haciendo mi maestra en poltica y programas sociales participando tambin de diferentes intercambios internacional es con el tema de las masculinidad es. Somos parte de un intercambio que una alianza interamerican a para la prevencin de la salud de las mujeres. Desde Puntos de Encuentro y otras organizacione s trabajamos todo el tema que trabaja con hombres, Promundo, Salud y Gnero. Este
d poder analizar mi vivencia y poder reflexionar que la discriminacin que he hecho que me han hecho a m por ser parte de un grupo minoritario. Reflexionamos sobre las diferentes maneras de discriminacin. la reflexin de las relaciones de poder, est el como poder construir alianzas. Como no ser clasistas, como las personas que tienen capacidades diferentes pueden establecer alianzas. Adriano: Se separan por sexo, tambin por clase o por Oswaldo: S, por grupos separados por sexo, adultos y jvenes, Trabajamos por grupos separados por sexo, condicin, edad, as lo estamos
cambios de comportamie nto con relacin a genero, al respecto del abuso sexual, al VIHSIDA, a la homofobia. Entonces, desde Puntos de Encuentro, estamos evaluando, investigando o monitoreand o los procesos de capacitacin, evaluando las campaas, los diferentes programas. Tambin estamos en un proceso de sistematizaci n de las experiencias. Hemos trabajado con el Centro de Informacin y Comunicaci n de la Salud NO ENTEDO AS SIGLAS
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adultismo, relaciones de poder para abusar a un nio o una nia y todo el tema del machismo, de masculinidad dominante, el ejercicio de la violencia sexual, de la violacin. Hacemos una anlisis de este marco de cmo son las relaciones de gnero, de cmo el machismo nos ha puesto a los hombres jvenes siendo ms violentos, los diferentes retos y riesgos que asumimos. Lo que nos pone en riesgo, por los abusos, la violencia sexual en la pareja, en la casa, la violencia intrafamiliar y en la cama. Es la interseccionalidad. Nosotros desde el anlisis con las diferentes organizaciones proponemos como analizar estas diferentes relaciones, las combinamos con nuestra experiencia personal.
del aborto teraputico. Cmo poder defender el derecho de la salud de las mujeres, que no pueden decidir sobre su cuerpo. Como no ser cmplices con las mujeres. Cmo producir nuevos modelos de masculinidad, como romper con todo el tema del machismo. Sabemos que hay resistencias. No es fcil despojarnos de los privilegios que la sociedad nos ha otorgado. Como poder hacer algo diferente. Entonces tambin de ah.
vnculo me ha permitido tener trabajando con adolescentes y jvenes, intercambio con profundo y Salud y Gnero, con la gente de una organizacin de Costa Rica, amigos del programa de salad de Honduras, con la gente de El Salvador, que tiene un centro interesante sobre masculinidad es, que se llama Bartolom de las Casas. Entonces he estado siempre conectado a este trabajo del trabajo con los hombres y con adolescentes. He tenido mi base en las
trabajando. Sabemos, en estos talleres surgen algunos casos de violencia. Lo que hacemos primero, es hablar sobre este caso, qu est pasando y lo que hacemos es ponernos en contacto con una organizacin que pueda ofrecer apoyo a la persona. Pero tambin hacemos, nos damos cuenta que tenemos el caso, lo metemos en lleno, le damos seguimiento, se lo remetimos a la otra asociacin, pero en nuestro trabajo el tema sale y lo abordamos desde la relacin de poder, desde esta convivencia, como desde estas diferentes relaciones de poder estamos abusando sexualmente o estamos abusando otros
con ellos hemos hecho este estudio y tambin con otra gente especialista en violencia basada en gnero desde la salud, entonces estamos evaluando los programas, sus impactos. Tambin estamos haciendo evaluacin con las organizacion es, desde ellas sobre el tema de la construccin de alianzas, eso lo hemos documentado , estamos evaluando los talleres para ver hacia dnde estn yendo, en esta construccin de alianzas, lo estamos haciendo juntos. Oswaldo:
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ciencias econmicas con experiencia en trabajo social y he seguido con mis especializacio nes.
Centro de Comunicacin ONG Managua / Nicaragua (Juan)
Juan: Ms que un objetivo son varios objetivos. Nosotros nos planteamos con nuestros cursos, los que trabajamos con hombres, como te deca antes, hombres de diferentes procedencias, edades, hombres profesionales, campesinos y de diferentes partes de Centro Amrica. Lo
Tenemos diversos autores, pero no los recuerdo ahora, Mnica Araquesi???? Son diversos, como partimos de la educacin popular, siempre retomamos a Paulo Freire. Pero, mira, no me recuerdo ahora los
Juan: No, no tenemos psiclogo. El otro es un cooperante suizo. Que trabaja con el equipo rural tambin, en comunidades rurales y nos apoya en el curso. No siempre tenemos
Juan: Son enviadas. Y es ah mucho de los problemas que tenemos. Pues ellas, al ser enviadas, el elemento de voluntariedad ese pierde en muchas. Hay algunas que llegan entusiasmadas y se insieren en este proceso. Pero hay algunas que no. Juan: Es que es muy diversa la
Adriano: Y por que ya no se sigui? Juan: Porque se necesita mucha plata. Esto responda a un proyecto financiado por no recuerdo que institucin. En este momento se trabaj dos o tres aos. Al terminarse este
Juan: Cantera es una ONG, en trminos jurdico es una fundaci n, lo que en Nicaragu a se conoce como una
jvenes, a la mujer. Lo desarrollamos desde estas diferentes condiciones que tenemos las personas, por ser mujeres, por ser hombres, por la diferente constitucin fsica. Desde este enfoque estamos realizando un anlisis. en la parte de metodologa utilizando el teatro, el arte. Juan: Esos encuentros que tenemos son cuatro veces al ao, lo que nosotros quisiramos es que estos hombres participen en todos los talleres, en todos lo mdulos, son cuatro: el primero es de la
Con diferentes materiales, hemos coordinado tambin con Michael Kaufmann, con Oswaldo que trabaja aqu en
Juan: Luego del taller, los participantes evalan cada mdulo. Y hacen compromisos , yo me comprometo, por ejemplo, a hacer el caf en mi casa, a cuidar ms de mis hijos. Y al
Juan: como muchos participantes son enviados por su ONG, no tienen muchas veces inters, van a veces como empleados y muchos no lo toman en serio, no los asumen como algo importante en su vida y eso te crea alguna dificultad en los talleres, pero que, pensndolo as un poco ms profundo,
hay una mayor resistencia entre las personas. En el mundo de mujeres estn solo mujeres. En los momentos mixtos trabajamos hombres y mujeres. Adriano: Y cada grupo trabaja las mismas temticas? Juan: En trminos generales, son los que yo te deca: el gnero, el poder, la violencia y las identidades. Claro que trabajados desde una ptica diferente, puesto que son hombres por un lado y mujeres. Es una ptica diferente, pero siempre estos cuatro pilares. Vos tambin me planteabas la metodologa, en los talleres no trabajamos elementos conceptuales, sino que partimos de la vivencia de la gente. Partimos de la historia de estas personas, de sus proyectos personales, cuales son sus sueos, trabaja un psiquiatra con nosotros, realizamos muchas visualizaciones, muchas regresiones. Adriano: todos juntos?
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que nos planteamos son, en principio, construir relaciones intergenricas sin violencia, que los hombres descubran en estos procesos que hay violencia en nuestra familia, que ejercemos violencia de verdad y que estamos sujetos a un sistema que es violento. El punto es que intentamos promover, que ellos lo descubran, que lo vayan descubriendo, a lo largo de todo un curso, estas formas de violencia que no son reconocidas. Porque en los cursos hemos reconocido que hay muchas formas de violencia que ellos no la ven como violencia, que la ven como situaciones normales, verdad? En nuestro trabajo nos vamos dando cuenta de esto y vamos
autores, pero en el material que te entregu si hay diversos autores. Pero los pilares, los principales, no te puedo decir. Adriano: Una perspectiva, si trabajan con poder o gnero, por ejemplo Juan: Los pilares fundamentales son gnero, el poder, la violencia y la identidad. y en los talleres es esto lo que abordamos bsicamente, estos cuatro pilares.
cooperantes, as que ahora somos cinco, pero normalmente somos tres o cuatro. Adriano: Todos tienen una especializaci n en el rea de gnero? Juan: El psiclogo y el psiquiatra tienen una experiencia de 14 aos en estos cursos. Tienen una experiencia vasta. Santiago, el psiquiatra s tiene muchas especializacio nes, ha trabajado mucho. Se llama Santiago Jestellera???? Uno de los
participacin. Tenemos gente desde 17 aos, hasta 50, 60, 65 aos de edad. Es muy heterognea. Te refieres al ltimo taller especficamente o a todos? Adriano: A todos. Juan: Es muy diversa, heterognea, gente de diferentes opciones sexuales. Adriano: Estas mujeres son de la familia de los agresores? Juan: No, mira, en la experiencia que tuvimos hace unos cinco aos con personas agresoras enviadas por la polica nacional, ah s se atendi a la esposa y al esposo, en este caso en un cien por ciento el agresor era el esposo. Entonces se atenda a ambos, entonces tuvimos la oportunidad de trabajar con la pareja.
financiamiento, se termin el proyecto. Juan: En este contexto, somos financiados por proyectos, por agencias internacionales, diferentes organizaciones que nos estn financiado. Hay tambin un componente fuerte, personas que a ttulo individual hacen su apoyo a Cantera. Principalmente gente de EEUU, donde hay una red de solidaridad para apoyarnos.
fundaci n, centro de educaci n y centro y comunic acin popular.
identidad. El segundo, hablamos de gnero, del poder, de la violencia en nuestras vidas. En el tercero tocamos la afectividad y la sexualidad. Y el ltimo que es forjando relaciones justas, que es mixto, entre hombres y mujeres. En principio nuestro ideal es que participen en todos. Pero se da que participan en alguno, hombres que participan en uno, otros que participan en todo. Juan: Cada taller dura tres das y medio, comenzamos habitualmente los martes, terminamos los
siguiente taller por ah empezamos y eso nos permite, de una manera muy general, saber cmo va la cosa, nos da una luz de cmo seguir. La elaboracin del compromiso. Y lo del seguimiento, ah tenemos una dificultad, ms porque son de diferentes lugares. Eso es difcil para nosotros en el primer taller, tambin, llenan una lnea de base sobre lo que hacen en su familia,
eso genera tambin mucha polmica. Ahora tenemos un seor que es hondureo increble que a cada vez que habla, genera una reflexin muy rica y no es una barrera sino se transforma en un incentivo. Pero no siempre, en el taller pasado, haba un hombre que deca que le queramos culpabilizar, que todo lo malo pasa por los hombres. l deca que si no lo hubiesen mandado no estara all, muy sincero tambin. En este momento me caus un gran desequilibrio interno, pero de alguna manera, como te digo, eso pareca tambin valiente. Muchas personas no tienen ningn inters personal de cambiar, lo que hace ms lento el proceso. No te permite arrancar como
Juan: S, s. Trabajamos con el dibujo ahora, dibujamos, trabajamos un poco con el cuerpo, con el tai-chi. Un poquito de tai-chi. Un poquito de danza a veces, apra ponernos en contacto con nuestro cuerpo trabajamos la reflexin, pero dentro de nuestra vivencia. Y enfatizamos a los participantes que lo hagamos dentro de nuestra experiencia. No decir los hombres las mujeres sino desde nuestra experiencias, yo, fulano de tal. Adriano: No hay una diferenciacin de una oficina a otra? Juan: No, por lo menos en el curso nacional que se realiza a travs de cuatro mdulos, no hay una diferenciacin y la idea es esta, que participe gente de diversos lugares, de diferentes edades, con diferentes experiencias, para enriquecer las reflexiones que se van dando a lo largo de cada mdulo. Participa gente del Pacfico, del Atlntico de Nicaragua y en el ltimo taller que te deca que es totalmente mixto, participan mujeres de diferentes procedencias y de diferentes edades participa tal diversidad de personas! Pg. 17 met. (venga y le diga)
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descubriendo esto con ellos. Tambin nos plantemos construir nuevas masculinidades, no tenemos una receta, no tenemos, no le damos una receta en la que le planteamos: esta es la forma que debemos de ser hombres, sino que a partir de lo que no nos gusta, de lo que no nos hace feliz en nuestra familia, entonces nosotros vamos planteando qu queremos cambiar.
mejores psiquiatras de Nicaragua. Hace muchos aos trabaja el tema de la violencia, hace parte de Inpro?????, una de las ONGs ms viejas de Nicaragua, Instituto de Promocin Humana. Juan: Con derechos humanos hace cuatro aos y en esta institucin haba capacitacione s sobre violencia familiar. Son cinco facilitadores.
Pero en el curso nacional no necesariamente. S la gente que va de los territorios dnde Cantera trabaja. Cantera trabaja en los municipios de en el municipio de Mateara????, de Beln???. Entonces nosotros procuramos que vaya la pareja. Pero en las instituciones no siempre es as. Otras instituciones que envan personas a capacitarse normalmente mandan a una de ella, no mandan a la pareja. Juan: en su mayora son enviados por instituciones que trabajan la temtica de gnero, en su mayora son instituciones no gubernamentales, que les envan a capacitarse esas personas, que pretenden que multipliquen estos trabajo en las instituciones dnde trabajan. Muchas personas el elemento de voluntariedad ese pierde en muchas. Hay algunas que
viernes por las tardes. Son cuatro talleres como te deca. En cada taller tenemos aproximadament e unos 25, 30 participantes. Trabajamos de forma paralela con un grupo de mujeres que estn el mismo local trabajando junto a nosotros. Compartimos un momento en cada taller, normalmente los jueves en la tarde, empezamos a compartir esto a las dos de la tarde y terminamos a las cinco y media. Adriano: Los facilitadores son siempre hombres? Juan: S, eso facilita, te lo digo por experiencia, facilita mucho las cosas. No es lo mismo que estn trabajando solo hombres buscando pistas para
cmo perciben tal situacin o si estn de acuerdo que su esposa trabaje son alrededor de 40 preguntas. Eso se hace al principio del taller y al final se hace una lnea de salida para ver qu resultados tuvieron, si se mejor su visin, si la familia mejor. Tambin se habla del dinero, si l dice, por ejemplo, a su esposa cuanto gana. Pues gran parte de su dinero es para sus gastos personales. Pero la evaluacin que hacemos a final del da, la lnea de base, esto nos dan luces y nos sirven
quisiramos.
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ProgramaProteccin contra la Violencia y Abuso Sexual en Instituio Save The Children (Ong) Managua / Nicaragua (Oswaldo Montoya)
sea vivencial, de l van a participar personas de organizaciones con las cuales trabajamos nosotros, educadores, tcnicos comunitarios de diferente profesiones y formaciones, pero a partir de sus experiencias como mujeres y hombres, porque la mayora de las personas que trabajan en organizaciones con nios son mujeres y procuraremos que llegue bastantes hombres y partir de la experiencia personal de cuando ellos fueron nios. Queremos que Profundizar en la socializacin masculina.
estudi psicologa, me gradu el 1991 y la tesis que hice para graduarme fue sobre gnero, sobre la divisin sexual de trabajo en una comunidad.
llegan entusiasmadas y se insieren en este proceso. Pero hay algunas que no. Direitos humanos, quesotes de gnero violencia sexual. trabajo y el cambio de las masculinidades, dentro del enfoque de los derechos de la niez, este es el gran marco, pero necesitamos, porque los nios no son ngeles asexuados y se relacionan con hombres adultos, mujeres adultos y esto influencia mucho la vida de cada nia, de cada nio. Estamos viendo en mi rea que es la violencia, pero tambin es vlido para el rea de educacin y para otros programas que trabajamos con la niez.
Niez
ONG
transformarse a que una mujer venga y le diga 29 Oswaldo: Comentar lo que les ha sido transmitido con palabras y hechos de cmo deberan comportarse como varones o mujeres y a partir de ah mostrar la problemtica de los varones, las contradicciones de la vida de los varones, por un lado privilegios, pero por otro mucha represin y presin entre varones, de los adultos y de cmo todo eso influye en la formacin de personalidades violentas y una proclividad a la violencia.30
para evaluar.
30
A partir de ah poder conocer en el taller, conocer diferentes experiencias de trabajo con hombres en el pas. promover una nueva visin de masculinidad, una identidad no violenta, ms equitativa, esperamos que en el taller se presenten experiencias prcticas y poder analizarlas. Presentar un poco de las memorias prcticas que conocemos en el mundo, una combinacin tanto de una reflexin personal como un anlisis de las intervenciones prometedoras y que los participantes sepan que hay que trabajar el tema de la masculinidad, con nios y varones, que es urgente. Es una de las races de la violencia contra nias y nios y contra mujeres, las formas en que se socializan los varones, si empezamos a transformar esta prctica cultural, ser mucho ms posible el fin de la violencia y relaciones basadas en el reconocimiento mutuo y en el respeto a los derechos de las personas. Son nuestros planes. Queremos el prximo ao
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desarrollar ms el trabajo con varones. Pero como Save The Children Noruega estamos iniciando este trabajo, de percibir mejor la perspectiva de gnero de la violencia. ... Oswaldo: Ca en un departamento con gente muy progresistas. Trabajamos con Paulo Freire, con educacin participativa, claro, respetando las metodologas cuantitativas y respetando su aporte. Sper de avanzada, reconocimiento que uno como investigador es parte. El trabajo lo hice con esto, con hombres que pasaron por el programa y ya con esto fui a Nicaragua, regres a Puntos de Encuentro, hicimos este estudio con hombres fue un enfoque diferente, porque aqu hicimos buscar hombres no violentos, no porque no hayan pasado por un programa, sino que por s mismos, naturalmente por decirlo de alguna forma, tenan una relacin no violenta con su pareja. Y no solo porque ellos lo decan, sino que lo decan la pareja, los familiares, gente que lo decan, entonces procuramos estas desviaciones positivas, desviaciones de lo tradicional y pensar como es posible que en una sociedad machista, violencia, haya hombres que tengan un compromiso de no violencia contra la mujer, cuando la cultura demanda respetar y ser violento con las mujeres. Qu pasa, qu factores ayuda a que ciertos hombres, pese a la influencia cultural negativa se comprometan personalmente a ser diferente para promover a partir de ah estos factores protectores que ayuden a los cambios. Hicimos entrevistas a los hombres, anduvimos buscando hicimos una especie de visitacin, buscbamos hombres con estas caractersticas, oficinas de mujeres nos recomendaban gente y ya en base a la lista que tuvimos comenzamos a hacer entrevistas, clasificamos, este hombre parece que s, efectivamente; este otro nos parece que no, que eso todava est muy atado al modelo machista. Hicimos una comparacin y trajimos mucha informacin que ha sido documentada en talleres, tanto de nosotros como hecho por otras organizaciones. Desde un enfoque no del tratamiento, sino de la prevencin y del activismos y sobretodo de campaas de sensibilizacin, a partir de este estudio que se hizo una campaa en Nicaragua contra la violencia de los hombres contra las mujeres. La hizo Puntos de Encuentro. Luego con al AHCV quisimos montar un programa de tratamiento a hombres. Otra iniciativa fue la de Gustavo Pineda. Hubo la experiencia de Cantera, la de AHCV y el intento que quiere hacer el Fondo de Poblacin de Naciones Unidas, son las tres experiencias que conozco.
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Roteiro de entrevista com coordenadores de instituies que trabalham com homens autores de violncia 1. Qual o objetivo do programa Deter a violncia / informativo / sensibilizador / outros 2. Qual o Carter do programa Re-educativo / teraputico / preventivo / outros 3. Qual o pblico que visa o programa Apenas homens / homens e mulheres / faixa etria / classe social / carter etno-racial / orientao sexual / voluntrio ou no / qual a principal demanda - No caso de atendimento obrigatrio, h algum benefcio para o agressor, algo como diminuio da pena, condicional, etc. De onde eles so encaminhados, que rgos esto envolvidos. 4. Perspectiva ou marco terico Autores utilizados / dentro do campo do gnero / dentro da psicologia 5. Metodologia nas oficinas ou sesses Perspectiva terica / temas abordados / nmero de sesses ou reunies / tempo de durao / periodicidade / 6. Tcnicas utilizadas nas oficinas Materiais / espao / quantos dias / isso negocivel? / quantidade de pessoa que assiste / quantidade de desistncias / fornece-se algum lanche aos usurios? 7. Carter institucional ONG, organizao governamental, universidade, organizao religiosa, ou outros / parecerias / tempo de fundao / outros programas que desenvolve
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8. Divulgao Parcerias / estratgias / meios / financiamento 9. Profisso dos facilitadores rea de formao / Quanto tempo de graduados / especializaes Entrevistado: rea de atuao / H quanto tempo atua no contexto da violncia contra as mulheres / Por que e como comeou a trabalhar com o tema 10. Habilidades que, acreditam, devem ter os/as facilitadores/as Dificuldades que encontram no exerccio do trabalho / 11. Capacitao / Multiplicao do programa Quem capacita / quem recebe capacitao / 12. Remunerao dos facilitadores O Trabalho voluntrio ou pago / os facilitadores tm outros trabalhos? 13. Financiamento dos projetos Agncias internacionais / rgos governamentais / outros 14. Avaliao do programa: Foi realizada alguma? / Qual tipo de avaliao / quantas pessoas assistem / quantas desistem / quantos grupos se fizeram ao longo do perodo em que dura o projeto / 15. Principais dificuldades na implementao do programa. 16. Principais avanos que o programa conseguiu. Como desenvolver um programa de atendimento aos homens que alie acolhimento e responsabilizao?
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17. Violncia sexual H pessoas que procuram o programa com este problema especfico? / So pessoas que cometeram violncia sexual, que a sofreram ou ambas coisas? 18. Que pessoa comete violncia H algum padro entre as pessoas que cometem violncia e que acudem ao programa?: experincia na infncia / drogadio-alcoolismo / desemprego / outras Procurar saber se existe algo como um estatuto da criana e do adolescente. Como o processo no caso de adolescentes agressores. diferente dos adultos? Que tipo de medida cumprem? Quais as implicaes legais nesses casos. Pedir indicaes de outros programas de atendimento a agressores.
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Roteiro de entrevista com coordenadores de instituies que trabalham com homens autores de violncia em espanhol. Ncleo de Investigaciones Margens (Modos de Vida, Familia e Relaes de Gnero) Universidade Federal de Santa Catarina Departamento de Psicologia
Investigacin sobre instituciones que trabajan con hombres que quieren renunciar su violencia 1. Cul es el objetivo del programa? 2. Cul es el carcter del programa Re-educativo / teraputico / asistencial 3. El programa visa alcanzar que tipo de pblico? 4. Las personas que acuden al programa lo hacen voluntariamente o enviada por alguna instancia judiciaria? 5. Perspectiva o marco terico 6. Metodologa en los talleres o sesiones 7. Tcnicas utilizadas en los talleres 8. Carcter institucional 8. Divulgacin 9. Profesin de los facilitadores 10. Entrevistado 11. Habilidades 12. Capacitacin/ Multiplicacin del programa 13. Remuneracin de los facilitadotes 14. Financiamiento de los proyectos 15. Evaluacin del programa:
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16. Principales dificultades en la implementacin del programa. 17. Principales avances que el programa consigui. 18. Violencia sexual 19. Que persona comete violencia 20. Hay en su pas una legislacin especfica sobre infancia y adolescencia? 21. Como el proceso en el caso de adolescentes agresores. Es diferente a los adultos? Que tipo de sancin cumplen? Cules son las implicaciones legales en estos casos? 22. Conocen algn otro programa que atienden a hombres agresores?
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Mental Health

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA NCLEO DE PESQUISA MARGENS: MODOS DE VIDA,

FAMLIA DE RELAES DE GNERO

RELATRIO FINAL DE PESQUISA

Maria Juracy Filgueiras Toneli

* Dados parciais do ano; compreendem de 01/01/2006 a 30/04/2006

Mxico (Ciudad Mxico)

Mxico (Ciudad Mxico) Argentina Aires) Argentina Aires)

Simone Gryner (psicanalista e coordenadora) Carlos Zuma (psiclogo sistmico e coordenador)

Peru (Lima) Peru (Piura)

Honduras(Tegucigalpa) Programa Governamental Secretaria de Sade Mental

Honduras (Tegucigalpa) Honduras (Tegucigalpa)

Programa Governamental Secretaria de Sade Mental

Save the Children

Nicargua (Mangua) Nicargua (Mangua)

AHCV Asociacin de Hombres contra la Violencia Cantera Comunicacin Centro de

Fundacin Puntos de Encuentro

20 Mean =36,08 Std. Dev. =11,92 N =865 0 20 40 60 80

20 Mean =33,15 Std. Dev. =13,623 N =1.048 0 0 20 40 60 80

Figura 5. Distribuio dos autores de violncia segundo o grau de instruo

Grau de Instruo do Autor

Grau de Instruo da Vtima

Desconhecido Sobrinho Sogro

ato Figura 8. Distribuio das ocorrncias segundo a tipificao

Figura 9. Distribuio das ocorrncias por bairros

Figura 10. Distribuio Mdia de Idade por Nmero de Autores

Av Proprietrio Genro Ex-namora do Padrinho

Patroa Padrasto Autora Desconhe cido Sogro Patro Cunhado

Tentativa de homicdio contra mulher

Leso corporal culposa contra menor

Leso corporal culposa contra mulher

Tentativa de estupro criana

Tentativa de Estupro: Adulto

Leso corporal dolosa contra mulher

Leso corporal dolosa

Guia de Leso Corporal

Ameaa Contra Mulher

Atentado Violento ao Pudor

Ameaa Contra Mulher

Leso corporal dolosa contra mulher

Atentado Violento ao Pudor

Leso corporal dolosa

Guia de Leso Corporal

Tentativa de estupro criana

Leso corporal culposa contra mulher

Tentativa de Estupro: Adulto

Leso corporal culposa contra menor

Tentativa de homicdio contra mulher

Figura 15. O Autor de Violncia Contra a Mulher Outubro a Dezembro

4.2. OS PROGRAMAS LATINO-AMERICANOS DE ATENO A AUTORES DE VIOLNCIA 4.2.1. MXICO

4.4. AMRICA CENTRAL

4.4.2.2 AHCV Asociacin de Hombres contra la Violencia

das masculinidades. A maioria destes grupos se define como de sensibilizao ou reflexivos.

5.2.3 Populao alvo do programa

adolescentes e o direitos sexuais e reprodutivos no Estatuto da Criana e do Adolescente. In:

y creo que la violencia es... aprendida y con yuda la puedes

Relatos Ilustrativos dos Grupos de Homens autores de violncia em Tegucigalpa, Honduras.

TABELA COMPARATIVA DOS PROGRAMAS VISITADOS

Linha terica Terapia Familiar Sistmica

No. e formao dos prof. 4 (2 psiclogos e 2 psiqu.)

Financiam. Governamental e no-gov. (Fundao MacArthur)

Atendimento, capacitao e superviso

Famlias em situao de violncia domstica/violncia sexual intra e extrafamiliar,

PHRSV Lima, Peru

3 (um socilogo, um psiclogo, um desenhista)