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Rote Szene Hamburg

Inhalt
Rckblick und Vorstellung / 4 Sexismus / 6 Macker / 10 Zensus 2011?! / 12 Wenn die Bullen stressen... / 15 Observation, Repression? / 17 Rote Hilfe / 24 Gastbeitrag ber Streetart / 25 Johnny Mauser / 29 Hardcore und Antifaschismus / 30 Buchvorstellungen: Fundamentalismus gegen Frauen / 31 Edelweipiraten / 32 Filmvorstellung: Der Gefhrder / 34 Gentrifizierung / 35 Anlaufpunkte: Caf Exil / 37 Wohnprojekt Sieverstcken / 38 Gedenksttte Ernst Thlmann / 39 ZK-Berlin stellt sich vor / 40

Wir wollen nicht weiter fr die Profite der Banken und Konzerne anstatt fr unsere eigenen Bedrfnisse arbeiten! Der Kapitalismus funktioniert dadurch, dass wir gezwungen werden unsere Arbeitskraft zu verkaufen, whrend Deutschland und die anderen kapitalistischen Gromchte den zur Sicherung ihrer Profite den Krieg in alle Welt tragen. Der Kapitalismus, also Ausbeutung und Unterdrckung bilden die Grundlage der Bundesrepublik Deutschland. Genau deswegen wird unser Kampf gegen dieses System auch nicht bei den Bundestagswahlen, sondern auf der Strae ausgetragen! Doch um zu wissen, wofr und wogegen wir unseren Kampf genau fhren und wie vielfltig dieser Kampf gestaltet werden muss, ist es notwendig, das wir uns mit alldem, was uns ankotzt inhaltlich auseinandersetzten. Nur wenn Theorie und Praxis Hand in Hand gehen, knnen wir unser Ziel erreichen: Eine starke revolutionre Jugendbewegung, die diesem beschissenen System ein Ende bereitet. Einen Beitrag zu diesem Kampf soll unsere Broschre liefern, welche du gerade in der Hand hast. In dieser Broschre finden sich Themen, die gerade fr uns Jugendliche unserer Ansicht nach von Bedeutung sind und die es fr uns zu diskutieren gilt. Wir, die Rote Szene Hamburg, sind ein Zusammenschluss von Jugendlichen aus verschiedensten Stadtteilen Hamburgs, die sich zusammengefunden haben um ihrer Wut auf die herrschenden Verhltnisse einen politischen Ausdruck zu verleihen. Der Ausbeutung und Unterdrckung des Kapitalismus setzten wir unsere Entschlossenheit im Kampf fr eine Welt, in der unsere Bedrfnisse und Interessen an erster Stelle stehen, entgegen. Wir sind immer offen fr Diskussionen, Anregungen, Kritik und Leute, die ebenfalls gewillt sind ihrer Wut auf den Kapitalismus einen politischen Ausdruck zu verleihen! Viel Spa beim Lesen!

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Was macht ihr eigentlich?

: Wir, die Rote Szene Hamburg haben uns vor fast zwei Jahren mit dem Ziel gegrndet, Jugendlichen eine politische Struktur zu bieten und ber diese marxistische Inhalte einer breiten Masse zugglich zu machen. An dies knpft auch unsere politische Arbeit in Form von Lesekreisen, Veranstaltungen und Demonstrationen an. Hauptthemen unserer bisherigen Arbeit waren:
A n t i f a s c h i s m u s : Fr uns, die Rote Szene Hamburg, ist der (deutsche) Faschismus im Zusammenhang mit seiner Enstehung zu betrachten; er tritt nicht als ein bses Phnomen auf, sondern ist eine Folge aus den gesellschaftlichen Verhltnissen. Dazu gehrt vor allem die Weltwirtschaftskrise (1929) und die damit verbundende Arbeitslosigkeit, die zur Entfaltung von Klassenkmpfen fhrte. In Folge dessen gelang es den Faschisten, wesentlich gestzt durch das deutsche Grokapital (Siemens, Thyssen, Krupp), den Klassenkampf im Antisemtismus und der sog. deutschen Volksgemeinschaft einzudmmen. In diesem Kontext ist der verstrkte Rassismus auch nach

der diesmaligen Krise zu betrachten. Wir propagieren deshalb: Klassenkampf statt Volksgemeinschaft! Unsere Antifaschismusarbeit findet meist in Hamburg und Umgebung durch Demonstrationen und Kundgebungen statt, konzentrierte sich jedoch im letzten Jahr auf die Mobilisierung und Organisation mit einer eigenen Anreise aus Hamburg den Naziaufmarsch in Dortmund (29.09.2010) zu verhindern. A n t i m i l i t a r i s m u s : Wir sehen die Entstehung des Militarismus in der Sicherung der Kapitalinteressen durch den Staat, sei es im Inneren bei der Eindmmung von Protest oder auch im ueren bei der Fhrung und Untersttzung imperialistischer Kriege. Diese inneren und ueren Kriege sind nich in unserem Interesse. Darum: Krieg eurem Krieg Im letzten Jahr haben wir zum Beispiel den bundesweiten Aktionstag gegen die Verlngerung des Afghanistanmandats oder eine Kundgebung gegen den Auftritt des Militrorchesters in Stellingen mitorganisiert.

A n t i r e p r e s s i o n : Wer sich gegen Staat und Kapital zur Wehr setzt, erfhrt logischerweise Repression. Denn wer angreifft, stellt eine Gefahr fr das Kapital und seine staatlichen VertreterInnen dar. Es ist von absoluter Notwendigkeit sich gegen Repression zu organisieren, denn einen Finger kann man brechen, doch fnf Finger sind eine Faust (Ernst Thlmann). Wir organisierten unter anderem zusammen mit der Kampagne Tatort Kurdistan im Centro Soziale eine Infoveranstaltungen zu der Verhaftung mehrer kurdischer Jugendlicher in Stuttgart mit einem Gastreferenten der Stuttgarter Gruppe des Netzwerk Freiheit fr alle politischen Gefangenen. Unsere praktische Arbeit kann selbstverstndlich nur auf einem theoretischen Verstndnis beruhen, das eine Perspektive und eine konkrete Kritik bereithlt. Fr uns ist diese im Marxismus zu finden. Die Theorie wird zur materiellen Gewalt, sobald sie die Massen ergreift (Karl Marx).

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Sexismus ist allgegenwrtig!
Es ist Freitagabend, meine Mdels und ich sitzen bei mir Zuhause und wir glhen schon mal gemeinsam fr die kommende Partynacht vor. Wir stylen uns wie immer: Haare zu Recht machen, schn viel Schminken, ein sexy Top mit viel Ausschnitt und ein kurzer Rock sind wie immer dabei. Warum ich mich genau so kleide, ist mir ehrlich gesagt gar nicht so richtig bewusst. Ziehe ich das eigentlich an, weil mir das genau so gefllt? Oder will ich damit die Aufmerksamkeit von den Jungs? Naja, aber irgendwie machen das ja alle Mdchen so, dann mach ich das halt auch. Ich will ja dazugehren und vermutlich erwarten das ja sowieso alle von mir (als Mdchen). Ok, endlich ist es 23 Uhr und wir treffen unterwegs auf die Gruppe unserer gutaussehenden Jungs, die schon zweideutige Blicke rber werfen. Scheint, als wrde denen unser Partyoutfit gut gefallen. Damit luft der Abend bis jetzt wie geplant. Nun stehen wir auch schon endlich vor dem Club. Die Jungs haben schon das Geld zum Bezahlen rausgeholt, doch anscheinend kommen wir Mdchen, wie in so vielen Clubs, auch hier wieder umsonst rein. Wie praktisch! Aber warum ist das eigentlich so? Ich mein, ich bin ja nicht arm oder so, ich htte das Geld ja auch. Aber wahrscheinlich ist das eine Masche von den Clubbesitzern, um mehr Mdchen in die Clubs zu bekommen. Irgendwie scheint ja Feiern eher so ein Mnnerding zu sein, oder warum sonst so ein Angebot? Aber irgendwie nervt mich das schon, ich meine das sieht ja so aus, als wrden alle davon ausgehen, dass die Jungs mehr Geld verdienen wrden, wenn die immer was bezahlen mssen. Hm... naja ich will jetzt lieber feiern gehen, statt mich damit zu beschftigen! Im Club bestellen unsere Jungs sich erst einmal Bier. Als Mdchen kommt Bier wohl einfach nicht so gut, oder? Ich trink lieber was nicht so derbes. Becks ICE ist immerhin nicht ganz so derb. Aber ich find das ehrlich gesagt schon bld, dass die Jungs dazu Pussybier sagen. Aber naja, die vertragen halt sowieso mehr als Mdchen, glaube ich. Auf der Tanzflche geht es hei her und unsere Begleiter legen sich echt ins Zeug uns zum Tanzen aufzufordern. So sollte es ja auch sein, das ist ja die Aufgabe des Mannes. Aber, was wre

eigentlich, wenn ich selbst die Initia- zum Glck ein und haut den Typen tive bernehmen wrde? So schlimm zu Boden. Irgendwie bin ich ja ganz finde ich das ja eigentlich nicht. froh drum, aber er htte wenigstens fragen knnen, was denn los Nach einiger Zeit auf der Tanzflche sei, und nicht einfach so draufhaugreift mir ein Typ an den Arsch. Wie en sollen. Er brauch mich ja nicht eklig, was fllt dem ein? Aber irgend- behandeln wie ein kleines Kind, wie ist das ja auch nichts Neues. Ich das nicht selbst entscheiden kann geh dem lieber aus dem Weg, ich will ja auch keinen Stress machen. Aber Gegen 4 Uhr geht es dann Richtung warum denn? Es ist mir doch so un- nach Hause. Mein mnnlicher Beangenehm, da ist es schon in Ord- gleiter bringt mich noch nach Haunung dem Typen das klarzumachen, se. Schlielich ist es ja fr mich aldass das echt nicht klargeht. Ich bin leine viel zu gefhrlich, wer wei ja eigentlich nicht schuld, oder doch? was mir alles passieren knnte. dass das berIm Grunde wei ich ja, dass er sich Traurig, notwendig ist. komplett daneben benimmt, da ht- haupt te er eine Ansage mehr als verdient! Doch bevor ich berhaupt handeln kann, greift einer unserer Jungs

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Nichts. Es ist sogar notwendig, doch die Gesellschaft bestraft diejenigen, die es wagen. Man wird allzu leicht argwhnisch angeguckt, es wird vielleicht sogar getuschelt und man mag ein wenig die Position eines Auenseiters bernehmen, obwohl man das einzig Richtige macht. Die heutige Gesellschaft will uns erzhlen, dass Frau unabhngig und stark ist. Doch in unserem Beispiel oben ist zu sehen, wie leicht das bergangen wird. In unserem Bericht erzhlen wir eine Situation, in der ein Mdchen von einem anderen Typen belstigt wird. Daraufhin greift ihr Begleiter ein. Auf den ersten Blick mag zu loben sein, dass der Begleiter bei diesem Fall von Sexismus einschreiten und dies unterbinden wollte. Aber in den seltensten Fllen scheint diese Absicht dahinter zu stecken. Denn schauen wir uns die Situation und die Motivation hinter diesem Beispiel an. Leider ist es auch hier eine sexistische Handlung seitens des Begleiters zu entdecken, denn anstatt mit dem Mdchen Rcksprache zu halten, wird dies viel zu oft bergangen und der Begleiter handelt meist aus einem bermotivierten Beschtzerinstinkt heraus. Frei nach dem Motto Ich bin ihr Begleiter, ich habe auf sie aufzupassen. Oder:

Kommt euch dieser Partybericht sehr berspitzt rber? Doch leider mssen wir euch enttuschen. Denn das, was ihr da gerade gelesen habt, ist trauriger Alltag und beruht auf unseren eigenen Erfahrungen. Findest du dich da auch in einem dieser Verhaltensmuster wieder? Grundstzlich stellen wir es natrlich jedem/jeder frei, sich zu kleiden, wie er/sie will. Letztendlich solltest du dich aber immer hinterfragen, welches Klischee du da gerade vielleicht bedienst und in welche Rolle du dich begibst, die wie immer, von der Gesellschaft vorgeschrieben wird. Es ist falsch zu denken, ein Rock und viel Schminke wren typisch Mdchen. Es ist berhaupt nicht notwendig sich zu fragen, was typisch Mdchen oder typisch Junge berhaupt ist. Viele merken jedoch gar nicht, wie sehr sie diesem Muster entsprechen sei es die Art sich anzuziehen, zu reden, zu sprechen oder sogar zu laufen. Aber was ist so schlimm daran, als Mdchen nicht immer geschminkt rumzulaufen oder als Mann nicht immer den Harten zu spielen? Was ist so schlimm aus diesem Muster auszubrechen?

Sie gehrt zu mir und keiner hat ihr zu nahe zu kommen! Aus diesem Grund her einzugreifen, nicht auf das Mdchen Rcksicht zu nehmen und einfach seine Kraft demonstrieren, hat leider wenig mit fortschrittlichem Denken und Handeln zu tun. Dass fr die Gesellschaft Frauen nicht das Gleiche sein sollen wie Mnner wird an dem Beispiel des Eintritts deutlich. Frauen kriegen oft freien oder halben Eintritt. Ist das Gleichberechtigung? Im Grunde nicht, aber da es von augenscheinlichem Vorteil einer Gruppe erscheint, wird dies akzeptiert. Es ist leider blich, dass Frauen belstigt werden und es ist leider genau so blich, dass Frauen auf ihr Aussehen reduziert werden. Sie werden zu Objekten gemacht und Widerstand dagegen ist leider viel zu wenig vorhanden. Doch genau so gibt es dieses Phnomen auch umgekehrt. Oft werden Jungs auch zu Objekten; viel zu oft stehen auch bei Mnnern und Frauen typische Klischees im Vordergrund, wie ein Mann zu sein hat und sich zu verhalten hat. Warum muss ein Mann die Initiative bernehmen, wenn es beispielsweise ums Tanzen geht? Warum wird erwartet, dass der Mann Eintritt bezahlt? Dafr gibt es keine logischen

und berzeugenden Grnde, weil dies schlichtweg stumpfe, vorgeschriebene Verhaltensmuster sind. Fr uns, die Rote Szene Hamburg, gibt es kein Klischeedenken. Fr uns stellt sich die Frage nach dem Geschlecht nicht. Wir beurteilen einen Menschen einzig und allein nach seinem Handeln und fr uns ist es selbstverstndlich jegliche Art von Diskriminierung und Unterdrckung aktiv zu bekmpfen und nicht zu dulden.

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Schei Macker
Zwischen Sexismusdebatte und politisch motivierter Diffamierung Athletisch, klug, dominant, gewaltbereit, heterosexuell und uerst geschickt im Umgang mit Fahrzeugen aller Art. So ungefhr gestaltet sich das optimale Bild eines Mannes, welches uns diverse Medien tagtglich vermitteln. Die Motivationen, welche hinter der Vermittlung eines solchen Geschlechterbildes sind vielfltig, jedoch teilen sie fr uns eine zentrale Eigenschaft: Sie sind zum Kotzen! Auch wenn innerhalb dieses Systems, die uns als ideal vorgespielten Verhaltens- und Lebensweisen nie vllig auer Acht lassen oder bergangen werden knnen, so ist fr uns klar, dass sie einen Gegenpol zu unserer Politik darstellen. Als revolutionre Jugendliche mssen wir begreifen, dass solche Mnnerbilder und die mit ihnen einhergehenden Frauenbilder (schwach, hilfsbedrftig etc.) unserem politischen Ziel, einer Gesellschaft frei von Ausbeutung und Unterdrckung grundlegend widersprechen. In einer solchen Gesellschaft sollen schlielich die Bedrfnisse und Interessen der Menschen und nicht die Dominanz der Mnner oder die Oberweite der Frauen von entscheidender Bedeutung sein. Aus genau diesem Grund kmpfen in unseren Reihen Menschen unabhngig von Geschlecht und sexueller Orientierung gegen Sexismus und fr eine berwindung des Kapitalismus. Das die Auseinandersetzung mit Sexismus und Homophobie, also dem Hass auf Schwule und Lesben, auf Grund der besonders Jugendlichen vermittelten Geschlechterbilder fr uns von besonders wichtiger Bedeutung ist, steht fr uns auer Frage. Wie sehr Sexismus unseren Alltag dominiert und wie schwer der Umgang damit fllt knnt ihr ab Seite 6 nachlesen. Die uerst wichtige, und leider viel zu oft vernachlssigte Auseinandersetzung mit diesem Thema fhrt jedoch gelegentlich zum bewussten oder unbewussten Missbrauch. Andere Personen als schei Macker zu bezeichnen, blo weil sie mnnlichen Geschlechts sind und eine oder gleich mehrere der eingangs erwhnten Eigenschaften erfllen, ist nicht nur falsch, sondern fhrt auch zu einem uerst unsachlichem Umgang mit dem wichtigen Thema Sexismus. Dieser Trend ist jedoch in letzter Zeit

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bei einer Vielzahl von Personen und Gruppen zu beobachten. Das offene Bekenntnis zur Notwendigkeit revolutionrer Gewalt zur berwindung des Kapitalismus und seiner bel wird pauschal als Mackertum diffamiert, da offenbar das Anwenden von Gewalt als etwas rein mnnliches begriffen wird. Sicherlich lsst sich darber streiten, wie sinnvoll es ist die Bereitschaft zur Gewalt zur Schau zu stellen. Gleichzeitig ist aber auch klar, dass zum Arsenal einer revolutionren Jugendbewegung nicht nur Bcher, Diskussionsrunden und Lesekreise gehren, sondern eben auch Baseballschlger, Sprhdosen, Steine und viele andere Dinge, welche dazu geeignet sind uns in der Auseinandersetzung mit Staat und Kapital zu untersttzen. Wer diese Tatsache verneint oder pauschal als schei Mackertum abstempelt aber gleichzeitig fr eine berwindung des Kapitalismus eintritt, nimmt eine widersprchliche Position ein. Die Erkenntnis, dass sich der Kapitalismus nicht mit Lichterketten und offenen Briefen berwinden lsst sollte sich zumindest in der revolutionren Linken durchgesetzt haben. Genauso wie das Wissen ber die Reaktion des Staates, wenn er sich bedroht fhlt: Einschchterung, Schlagstcke, Pfefferspray, Schusswaffen und

Verurteilungen aller Art. Fr uns ist klar, dass die militante Konfrontation mit Staat und Kapital oder auch Faschisten, Sexisten und Rassisten aller Art keineswegs etwas mnnliches darstellt, sondern schlicht einer politischen Notwendigkeit entspricht. Wer nun die Debatte um Sexismus dazu benutzt, um politische Gruppen, welche sich zu dieser Notwendigkeit bekennen, als schei Macker und somit als Sexisten zu diffamieren, handelt also gleich in zweifacher Hinsicht falsch. Zum einem wird der Begriff des Sexismus verwssert und verliert somit an politischer Schlagkraft, zum anderen stellt das fehlende Bekenntnis zu revolutionrer Gewalt eine Schwchung aller revolutionren Krfte dar.

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Zensus 2011?!
Wusstest du schon, dass auch du dich noch in diesem Jahrin einer Mega-Datenbank wiederfinden wirst? auch du gezwungen werden kannst 46 persnliche Daten von dir dem Staat preiszugeben? dir Fragen nach Herkunft, Religionsangehrigkeit und Weltanschauung gestellt werden knnen? dafr der Zensus 2011, besser bekannt als Volkszhlung, verantwortlich ist? Was hat es mit dem Zensus 2011 auf sich? Mit den Stimmen der groen Koalition aus CDU/CSU und SPD legte der Deutsche Bundestag im Jahr 2009 mit dem Zensusgesetz 2011 eine Volkszhlung fest, die der staatlichen Planung von infrastrukturellen und finanziellen Fragen aufklren und helfen soll. Begrndet wird dies damit mit besserem Wissen ber die Bevlkerung effizienter Gelder verteilen zu knnen. Die letzte Volkszhlung der BRD liegt 24 Jahre zurck. Anders als damals sttzt sich der Zensus 2011 vor allem auf die Zusammenfhrung der Datensammlungen der Meldemter und der Bundesagentur fr Arbeit. Zusammen mit einer stichprobenartigen Befragung von etwa 10% der Bevlkerung (Haushalte-Stichprobe) sowie einer weiteren hchst umstrittenen vollstndigen Befragung so genannter Sonderbereiche werden etwa ein Drittel der Bevlkerung direkt mit mindestens einem Fragebogen konfrontiert werden. Zu diesen Sonderbereichen gehren zum Beispiel Obdachlose, Hftlinge, Menschen mit Behinderungen, StudentInnen oder sog. psychisch Kranke. Die restlichen zwei Drittel mssen zwar keinen Fragebogen samt VolkszhlerIn ertragen, werden jedoch ausnahmslos durch gesammelte Datenbanken von diversen mtern fr vier Jahre nicht-anonymisiert in einer MegaDatenbank erfasst und gespeichert. Normalerweise bist du lediglich dazu verpflichtet StaatsdienerInnen die Grunddaten deines Personalausweises plus deinen Beruf zu nennen. Bei der aktuellen Volkszhlung erwarten dich 46 Fragen. Hierf haben wir ein paar von diesen Fragen herausgesucht und aufgelistet: blicher Aufenthaltsort, Geschlecht, Staatsangehrigkeiten, Monat und

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Jahr der Geburt, Familienstand, nichteheliche Lebensgemeinschaften, frherer Wohnsitz im Ausland, Zahl der Personen im Haushalt, Stellung im Beruf, ausgebter Beruf, Wirtschaftszweig des Betriebes, Anschrift des Betriebes (nur Gemeinde), Haupterwerbsstatus, hchster allgemeiner Schulabschluss, hchster beruflicher Bildungsabschluss, aktueller Schulbesuch, rechtliche Zugehrigkeit zu einer ffentlich-rechtlichen Religionsgesellschaft, Bekenntnis zu einer Religion, Glaubensrichtung oder Weltanschauung (freiwillige Angabe: sunnitischer Islam, schiitischer Islam, alevitischer Islam, Buddhismus, Hinduismus und sonstige Religionen, Glaubensrichtungen oder Weltanschauungen), Familienname und Vornamen, Anschrift und Lage der Wohnung im Gebude, Tag der Geburt (Tag ohne Monats- und Jahresangabe), Telekommunikationsnummern der Auskunftspflichtigen . All diese Fragen, auer die zur Glaubensrichtung und Weltanschauung, sind verpflichtend fr alle Befragten zu beantworten. Bei einer Verweigerung tritt eine Zwangsverpflichtung in Kraft, der ein Bugeld von bis zu 5000 folgen kann.

Kritik Bei der Volkszhlung 2011 werden mehrere Milliarden Datenstze aufgenommen, verwaltet, verwertet und gespeichert. Diese Daten sind etwa vier Jahre lang einzelnen Menschen durch Ordnungsnummern zuzuordnen, also nicht anonym und es kann auf sie zugegriffen werden. Dies ist ein massiver Einschnitt in die Privatsphre und kann einen extrem wichtigen Beitrag zur Politik der inneren Sicherheit liefern. Zustzlich werden Minderheiten, wie MigrantInnen sowie Angehrige nicht-christlicher Religionsgemeinschaften, Obdachlose oder Hftlinge durch eine absolute oder spezifische Befragung nach Herkunft, Religionsangehrigkeit und Weltanschauung diskriminiert. Whrend man lediglich angeben kann christlich zu sein, ist es fr Muslime vorgesehen, die verschiedenen Konfessionen anzugeben. Eine solche Befragung ist nach EU-Richtlinien gar nicht vorgesehen, wird hierzulande jedoch trotzdem durchgefhrt. Die freiwillige Beantwortung der Religionsangehrigkeit und Weltanschauung kann von VolkszhlerInnen bewusst verschwiegen werden. Da viele Menschen durch die fehlende ffentlichkeitsarbeit sowohl von Staat und BefrworterInnen als auch von GegnerInnen sehr wenig ber

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die Volkszhlung, ihre Rechte und Pflichten wissen, wird willkrlichem und gesetzwidrigem Handeln ein Freiraum gelassen. An einigen Orten ruft die NPD ihre Mitglieder und Umfeld dazu auf, sich als VolkszhlerInnen zu bettigen und so Daten bewusst politisch zu verwerten. Daten, wie deine Herkunft oder dein Einkommen, die du eventuell bereits bei Meldemter oder anderen Einrichtungen hinterlassen hast, werden nun vllig zweckentfremdet in die zentralisierte Datenbank des Zensus 2011 gespeichert. Du bist dazu verpflichtet dem Staat Daten und Informationen preiszugeben, die du sonst vielleicht nicht mal den besten FreundInnen anvertrauen wrdest. Dass der Staat mit einer solchen Volkszhlung nicht nur das Interesse verfolgt zu wissen wo neue Kindergrten gebaut werden mssen - was auch ohne eine Volkszhlung problemlos mglich wre, liegt auf der Hand. Allein mit den Kosten fr den Zensus 2011, die bei 710 Millionen Euro liegen, knnen mehr als genug Kindergrten gebaut werden. Herkunft, Religion, Stellung im Beruf, Schulabschluss und Telefonnummer erfllen keinen erkennbaren Zweck zur Planung von Infrastruktur und Finanzen.

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Stehen bleiben! Hnde aus den Taschen! Rber an die Wand! Ausweise Raus!
Ein Groteil von uns drfte mittlerweile mit diesen Aufforderungen vertraut sein. Es sind die Worte der Bullen, egal ob in Zivil oder in Uniform, welche uns mal wieder kontrollieren wollen. Gerade in letzter Zeit kommt es nachts in Hamburg zu einer Vielzahl solcher Kontrollen. Um in das Fahndungsraster der Bullen zu passen reicht es meistens schon schwarze Haare zu haben, oder in einer greren Gruppe unterwegs zu sein, oder die Kleidung zu tragen, welche die Bullen als typisch fr Kriminelle ansehen. Wenn die Bullen dich mal wieder kontrollieren wollen sie dabei jedoch meistens nicht nur den Inhalt deiner Taschen und deine Personalien in Erfahrung bringen, sondern stellen auch noch Fragen die darber hinaus gehen. Generell gilt aber, dass du nur verpflichtet bist den Bullen folgende Informationen zu geben: Name, Vorname, ggf. Geburtsname (Melde-)Adresse allgemeine Berufsbezeichnung (z.B.

StudentIn, Angestellte/r oder SchlerIn) Geburtsdatum und Ort Familienstand (z.B. ledig) Staatsangehrigkeit Besonders wenn du auf oder am Rande einer politischen Aktion kontrolliert wirst, werden die Bullen allerdings versuchen mehr von dir in Erfahrung zu bringen. In diesem Fall gilt: Mund halten! Die Bullen sind unsere Feinde und genau deswegen wollen sie so viel wie mglich ber uns wissen. Lass dich nicht von ihnen einschchtern und liefere ihnen kein Wissen, das ihnen hilft mehr ber dich oder andere in Erfahrung zu bringen! Selbst kleine Details, welche dir selber unwichtig erscheinen, knnen den Bullen dabei helfen ihre Akten weiter zu fllen und sich ein Bild von einer bestimmten Person oder Gruppe zu machen. Auch wenn du nicht schuldig bist, kannst du andere belasten, wenn du redest. brigens: Wenn du eine Vorladung von der Polizei bekommst, bist du nicht verpflichtet dort zu erscheinen! Du musst dich auch nicht telefonisch abmelden oder irgendwelche Grnde fr dein Nichterscheinen angeben! Bei einer Vorladung von der Staatsanwaltschaft ist das anders, in diesem Fall raten wir dringen dazu eine/n

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kompetente/n AnwltIn mit Speziali- schre Was tun wenns brennt sierung auf Strafrecht einzuschalten von Roten Hilfe, welche ihr auch Fr weitere Tipps im (juristischen) online auf rote-hilfe.de findet! Umgang mit der Staatsanwaltschaft empfehlen wir die Bro-

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Observation, berwachung? Nein Danke!

Was da los? Anlsslich einer neuen Repressionwelle kam es Ende des Sommers 2010 zu mehrtgigen Observationen gegenber mindestens zwei linkspolitischen Jugendlichen in Hamburg. Dabei wurde als Begrndung angefhrt, dass die beiden Jugendlichen in der Nhe von mehreren abgebrannten Autos wohnen bzw. zur Schule gehen wrden. Somit htten sie laut Begrndung der Polizei Ortskenntnis in sog. Neben-Nebenstraen gehabt und seien deswegen verdchtig Autobrandstifter zu sein. Ebenfalls legte man ihnen zur Last, dass sie gemeinsam mit ca. 10 anderen Personen im August 2010 das PK16 (Lerchenwache) mit einer professionellen Kamera gefilmt htten. Daraus konstruierte die Polizei ein ziemlich abenteuerliches Konstrukt zur Rechtfertigung von Repressionsmanahmen. Die Jugendlichen und das persnlichpolitische Umfeld derer, die vor der Lerchenwache gefilmt hatten, waren nun verdchtig die Lerchenwache im

Dezember 2009 angegriffen zu haben. Der folgende Text will anhand dieser Vorflle die aktuelle Vorgehensweise der Hamburger Polizei aufzeigen und in einen politischen Kontext setzen. Dabei sollen gemachte Erfahrungen vermittelt werden. Tglich grt der Zivibulle Die von einander getrennten Observationen der Beiden wurden um das Schanzenfest am 4.9.2010 herum angeordnet. Man vermutete, dass beide Jugendliche whrend des Schanzenfestes Straftaten von erheblicher Bedeutung begehen knnten, worauf hin sie beweissicher festgenommen werden sollten. Das Filmen vor dem PK16 wertete die Polizei als evtl. Vorbereitungen eines Angriffs auf die Lerchenwache aus dem Schanzenfest heraus. Die Observationen wurden ohne strafrechtliche Erkenntnisse beendet. Die uns nun vorliegenden Observationsberichte belegen, dass die Bullen weit in die Privatsphre der Betroffenen eingedrungen sind und minutengenaue Mitschriften ber deren Tagesablufe sowie eine Lichtbildmappe angefertigt haben. Hierbei wurden auch persnliche Details wie beispielsweise die liebevolle Verabschiedung der Zielperson von seiner

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Freundin mit in die Unterlagen aufgenommen. Ebenso werden Recherchen zu diversen Kontaktpersonen der Observierten angestellt. Als sich die beiden Observierten zusammen mit anderen Personen am Elbufer auf Hhe der Hafenstrae aufhielten, wurde sogar ein Boot der Wasserschutzpolizei in Bewegung gesetzt, von dem aus Fotos geschossen wurden. Angesetzt auf die Betroffenen waren mehrere Zivilbullen, die sie berall hin verfolgten. Stieg einer der Observierten etwa in eine Ubahn ein, so wurden zu mglichen Ausstiegspunkten Beamte beordert, die bei Bedarf von dort aus bernehmen. Zwei Wochen nach Ende der Observationen bekamen die Personen, die vor der Lerchenwache gefilmt hatten sowie einige Leute aus ihrem persnlichen Umfeld Besuch von jeweils zwei LKA-Beamten verschiedener Dienststellen. Diese wollten sich ber Brandstiftungen an Autos und weitere Themen unterhalten. In manchen Fllen wurde konkret gefragt, was man den Abend so gemacht htte als es eine Strae weiter den Mercedes erwischte und ob fr die Zukunft weitere Anschlge in Planung stnden. Die LKA-Beamten tauchten auch bei einem unpolitischen Freund eines der Observierten auf. Wir kommen grade von X, Ihrem Freund, der hat uns weggeschickt. Deswegen mchten wir mit Ihnen ber X reden. Weiter hie es X sei eine bekannte Person der linksradikalen Szene in Hamburg und Mitglied bei RSH. Andernorts standen die Polizisten vor verschlossener Haustr und hinterlieen einen Brief mit Bitte um Rckruf. Dabei stellte sich heraus, dass es sich um das Morddezernat handelte. Fr die Observationen und andere Hausbesuche war das LKA44 (Sonderermittlungen) verantwortlich. Beide stehen im Zusammenhang mit den Ermittlungen zur Lerchenwache. Auch nach Ende der Observationen wurden vereinzelt Zivilbeamte, sogar mit Videokamera, vor den Wohnungen uns bekannter Personen gesichtet. Von den Observationen erfuhren die Beiden mehrere Monate spter durch frmliche Briefe, die aufgrund gesetzlicher Vorschriften verschickt wurden. Daraufhin wurde Akteneinsicht genommen. Das Ganze (hat) System Auch wenn in den konkreten hier vorgestellten Fllen keine strafrechtlichen Konsequenzen fr die Betroffenen folgten, sind derartige Geschehnisse ernst zu nehmen und zu thematisieren. Diese Manahmen

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waren fr die Polizei teuer und es wurde ein groer Aufwand betrieben. Das passiert bei einer tendenziell berbelasteten Hamburger Polizei nicht zum Spass, sondern verfolgt ein konkretes Ziel. Die Observationen knnen nicht ernsthaft der verzweifelte Versuch gewesen sein der Autobrandstifter in Hamburg habhaft zu werden. Vielmehr liegt nahe, dass hierbei eine beliebte Vorgehensweise angewendet wurden. Juristisch werden derlei Manahmen durch abenteuerliche Szenarien gerechtfertigt, um dann freie Hand zu haben. Dabei wird primr kein strafrechtliches Interesse verfolgt, sondern grundlegend geht es darum an Informationen zu kommen. Nicht umsonst ist in den Observationsberichten mit groem Interesse vermerkt, mit wem sich die Personen treffen, welche Wege sie gehen/fahren und wie sie kommunizieren (Handys usw.) Dadurch werden einerseits Bewegungsprofile von Einzelpersonen erstellt, aber andererseits vor allem ein guter Einblick in politische Strukturen und Vorgehensweisen geliefert. Sehr beliebt ist es Bewegungsprofile von Personen zu erstellen. Dass die Polizei wegen dem Angriff auf die Lerchenwache auf die genannten Personen aufmerksam wurde, ist dem Prinzip der Rasterfahndung zu ver-

danken. Es wurde in diesem Fall so verzweifelt ermittelt, dass sogar eine Vermisstenanzeige fr die Steine, mit denen die Wache angegriffen wurde, ins Internet gesetzt wurde.

Wer kennt diese Steine? - Fahndungsversuch der Hamburger Polizei nach Angriff auf die Lerchenwache. Die Personen, die vor der Wache filmten, waren ins Raster gefallen, weil sie als Gruppe berhaupt gro genug waren. (Die Wache wurde laut Polizei von etwa 10 Personen angegriffen). Hinzu kam, dass man ihnen politisch und organisatorisch solch einen Angriff zutraute was etwa bei der Grnen Jugend wohl kaum der Fall sein drfte. Hat man denn erst Verdchtige in einem Verfahren wie des Angriffs auf die Lerchenwache, ist es einfacher mit hrteren Mitteln zur Sa-

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che zu gehen und sogar ganz gro bis 129 aufzufahren. Paragraph 129 beinhaltet sog. terroristische und kriminelle Vereinigungen und ermglicht einiges an staatlichem Vorgehen. Diese Vorgehensweise ist nicht gedacht einzelne Straftter zu verurteilen, sondern gegen ganze politische Zusammenhnge vorzugehen. Einen einzelnen Straftter etwa anhand von Fingerabdrcken, Zeugenaussagen o.. zu berfhren ist auch ganz ohne Terrorismus-Paragraphen mglich. Groes Interesse besteht beim Staat an der Zusammensetzung von Gruppierungen. Personen sind in verschiedenen Zusammenhngen der linken Szene aktiv und machen verschiedene Arbeit. Es gibt immer Leute, die mehr und weniger machen. Heftet sich der Staat an eine sehr aktive Person, die in verschiedenen Spektren unterwegs ist, gewinnt er einen weitaus greren berblick, als durch die Beobachtung von einzelnen Gruppen. Man ist bemht Informationen zu gewinnen, um linke Strukturen zu durchleuchten, besser einzuschtzen und berechnen zu knnen. Letzten Endes darf einem kapitalistischen Staat nachgesagt werden, dass er das Interesse verfolgt revolutionre Strukturen zu zerschlagen. Dafr muss er jedoch seine Macht gegenber diesen Strukturen ausbauen und gesellschaftliche Arbeit betreiben. Man mge meinen je schwcher linke Strukturen aufgestellt sind und je weniger Einfluss sie haben, desto weniger wrde der Staat gegen sie vorgehen, da die brgerliche Demokratie nichts zu befrchten htte. Beobachtungen von Antirepressionsgruppen wie der Roten Hilfe zeigen, dass die linke Bewegung gerade in Zeiten von Schwche strkerer Repression ausgesetzt war. Dies zeigt: wenn der Staat es sich erlauben kann, gegen revolutionre Strukturen vorzugehen macht er das auch. Je strker eine revolutionre Bewegung im Umkehrschluss also wird, desto weniger kann Repression ausrichten. In Hamburg ist was los Parallel zu diesen Geschehnissen beobachtet die Rote Szene Hamburg verstrktes staatliches Interesse an ihren Aktivitten. Auf der IMKDemo am 13.11.2010 wurden wir von einem Trupp Polizisten in Zivil begleitet, der sich schon beim Sammeln der TeilnmeherInnen auf dem Gnsemarkt an uns heftete und nach Ende der Demonstration immer noch folgte. Seitdem gibt es fr uns immer wieder das Programm Intensivbetreuung durch Privatzivis bei Demos und anderen Anlssen.

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Ein Getrnkestand unserer Gruppe auf dem Hafengeburtstag im Mai 2011, schien der Polizei interessant genug Zivilbeamte mit der Beobachtung des Getrnkeverkaufs zu beauftragen. Polizisten in Kampfmontur stellten sich immer wieder provokativ an unseren Stand und bewachten an beiden Abenden das Geschehen in und um den Park Fiction. Wir gehen zwar davon aus, dass die Beamten in den genannten Fllen geplant und direkt auf die Rote Szene Hamburg angesetzt wurden, doch auch andere Zusammenhnge um uns herum drften von diesen sowie anderen Beamten in Augenschein genommen werden. Fr wen welche Zivis letztlich abgestellt werden, kann nur vermutet werden. Diese polizeilichen Provokationen knnen stellvertretend fr verstrkte Aktivitten der Repressionsbehrden in Hamburg gesehen werden. Seit Mitte 2010 ist eine neuartige bzw. intensivere Vorgehensweise der Repressionsbehrden in Hamburg zu beobachten. Der 1. Mai 2010 war eine Katastrophe fr den Klassenfeind. Der Staatsschutz musste eine Fehleinschtzung seinerseits ffentlich bekanntgeben. In der Walpurgisnacht wurde die Polizei derart berrascht, dass Beamte aus den Betten geklingelt wurden, die dann in

normaler Streifenuniform ohne Helm und mit alten ausgedienten Schildern fr Ruhe im Schanzenviertel sorgen sollten. Am Tag darauf fand die revolutionre 1. Mai Demo statt, dessen TeilnehmerInnenzahl vor allem den Staatsschutz berraschte, der von einer viel kleineren und unentschlosseneren Demo ausging. Im Anschluss wurden unterem anderem zwei Banken in Mitleidenschaft gezogen, ein Supermarkt geplndert, Polizisten und ihre Fahrzeuge angegriffen. Der Staatsschutz gab darauf hin zu eine falsche Prognose fr das Wochenende erstellt zu haben und vom Mobilisierungspotenzial der Demo-OrganisatorInnen berrascht gewesen zu sein. Whrend des Schanzenfests am 4.9.2010 war erstmalig eine neue Vorgehensweise der Polizei zu beobachten. Mit weit mehr als 2000 Polizisten wurde das Schanzenviertel in einen Ausnahmezustand versetzt. Den vorlufigen Hhepunkt erreichte diese Vorgehensweise am Wochenende des 1. Mai 2011 als die Schanze an beiden Abenden im Anschluss an politische Aktionen in eine Art militrisches Sperrgebiet verwandelt wurde. Mehr dazu in unserem Text Erste Einschtzung der Geschehnisse am 1. Mai Wochenende, der auch auf unserer Internetseite zu finden ist. Bei der Vorstellung des Hamburger Ver-

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fassungsschutzberichts 2010 warnte der der Chef der Hamburger VS-Behrde Manfred Murck mit den Gruppen Sozialistische Linke Hamburg und Rote Szene Hamburg wachse etwas sehr giftiges zusammen, whrend man mittlerweile verstehe wie die klassischen Autonomen ticken. To Do List Wie mittlerweile bekannt ist, fanden auch in anderen Stdten vergleichbare Manahmen, wie die zu Beginn angesprochenen berwachungsmanahmen statt. Das Motiv linke Strukturen auszuleuchten und der betriebene Aufwand seitens der Polizei hnelten sich in den verschiedenen Stdten wie Berlin, Hannover, Frankfurt und Stuttgart auch wenn in den Stdten unterschiedliche Anlsse wie etwa der Angriff auf ein BKA-Gebude oder das Inbrandsetzen von Bundeswehrgert fr Repressionsmanahmen waren. Neu an dieser Vorgehensweise ist es, die Beschattungen ohne Strafverfahren oder richterlichen Beschluss durchzufhren. Durch das eigenmchtige Handeln der Polizei wird auch hier die brgerliche Gewaltenteilung zwischen ausfhrender und richterlicher Gewalt aufgehoben. Als linkspolitisch Organisierte oder Organisierter ist es Gang und Gebe immer in der Gefahr zu stehen Opfer der staatlichen Repressionsmanahmen zu werden. Laufende Observationen zu bemerken, ist ziemlich schwierig wenn man es doch tut, dann kann das seitens der Polizei so gewollt sein, um Einschchterung zu erzeugen. Die entsprechenden Beamten werden ber Jahre ausgebildet und achten auf Details wie Spiegelungen in Scheiben. Wer jetzt aber anfngt Agentenfilme auswendig zu lernen, seine Scheiben zu verdunkeln, auf dem Weg zur Arbeit Ablenkungsmanver nach jeder zweiten Kreuzung hinlegt und hinter einem an der Kasse nur noch Zivis wittert, tut sich keinen Gefallen. Letzten Endes fehlt das Personal um (bei politischen Sachen) Observationen ber lngere Zeitrume durchzufhren. Am besten gegen berwachungsmanahmen kann man sich mit den altbewhrten Tricks schtzen, die etwa Broschren wie was tun wenns brennt vermitteln. Aufpassen was man mit dem Handy tut, zuhause aufgerumt halten usw.

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Fazit Wir stellen fest: Observationen zielen darauf ab politische Strukturen zu durchleuchten und zu lhmen. Das Beste ist also politisch handlungsfhig zu bleiben und sich nicht einschchtern zu lassen. Trotzdem: Haltet Ohren gespitzt und den Verstand geschrft!

Weiterfhrende Literatur

Mit dem Thema Repression und allem drum und dran beschftigt sich das Buch Wege durch die Wste vom Unrast-Verlag ausgiebig. Es wird ein genaueres Verstndnis von Repression vermittelt und Mglichkeiten prsentiert sich vor Wenn ihr Fragen zu unserem Repression zu schtzen, um poText habt, meldet euch. Wenn litisch aktiv arbeiten zu knnen. ihr selbst Probleme mit den Bullen habt, dann wendet euch an: Vor einiger Zeit erschien ein Bchlein mit dem Titel Das zarte Pflnzchen Ermittlungsausschuss: der Solidaritt gegossen. Darin werhttp://www.ea-hh.org/ tet das Einstellungsbndnis aus Berlin seine Arbeit aus. Dieses Bndnis arbeitete drei Jahre lang zu den mgVerfahren und prsentiert in seiner Auswertung einen berblick ber die eigenen Erfahrungen mit Antirepressionsarbeit und Einblicke in Vorgehensweisen der Repressionsbehrden. Bitte organisiert euch linke Literatur immer aus linken Quellen. Am besten direkt beim Verlag bestellen, damit mglichst viel Geld bei den GenossInnen und mglichst wenig bei Zwischenhndlern wie Amazon ankommt.

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Rote Szene Hamburg Rote Hilfe

Wer ist die Rote Hilfe?
Die Rote Hilfe ist eine Solidarittsorganisation, die politisch Verfolgte aus dem linken Spektrum untersttzt. Sie konzentriert sich auf politisch Verfolgte aus der BRD, bezieht aber auch nach Krften Verfolgte aus anderen Lndern ein. Unsere Untersttzung gilt allen, die als Linke wegen ihres politischen Handelns, z.B. wegen presserechtlicher Verantwortlichkeit fr staatsverunglimpfende Schriften, wegen Teilnahme an spontanen Streiks, wegen Widerstand gegen polizeiliche bergriffe oder wegen Untersttzung der Zusammenlegungsforderung fr politische Gefangene ihren Arbeitsplatz verlieren, vor Gericht gestellt, verurteilt werden. Ebenso denen, die in einem anderen Staat verfolgt werden und denen hier politisches Asyl verweigert wird. Wohnort schon eine Ortsgruppe der Roten Hilfe gibt, freut sie sich sicher ber Verstrkung. Die Ortsgruppen beziehen sich in ihrer Arbeit meist auf die aktuellen Geschehnisse vor Ort und organisieren dazu Veranstaltungen, machen Soliparties und ffentlichkeitsarbeit. Es gibt auch Ortsgruppen, die sich eines Spezialthemas angenommen haben und auf diesem Gebiet arbeiten.

OG grnden Sollte es noch keine Ortsgruppe geben, aber die Notwendigkeit einer solchen, dann kannst du eine Ortsgruppe grnden. Dabei untersttzt dich der Bundesvorstand. Es werden alle Mitglieder am Ort eingeladen und auf einer Grndungsversammlung knnt ihr besprechen, wie ihr die Arbeit organisieren wollt bzw. euch erst mal kennen lernen. Was immer mglich ist:
Egal, ob es an deinem Wohnort eine Ortsgruppe gibt oder nicht, es gibt viele Mglichkeiten als Rote Hilfe Mitglied aktiv zu werden. Weitere Informationen wie man in der Roten Hilfe aktiv werden kann gibt es hier: http://www.rote-hilfe. de/aktiv-werden.html

Aktiv werden vor Ort Als einzelnes Mitglied hast du mehrere Mglichkeiten, dich in die Arbeit vor Ort einzubringen. - OG Arbeit untersttzen Wenn es an deinem

Aktiv werden!

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ffentlicher Raum als Leinwand

STREET ART - Als Unbekannte einen Tag vor einer Ausstellung, gesponsert von der Credit Suisse ber Street Art, das Kunsthaus mit dem Schriftzug "Graffiti R.I.P." versahen, starteten die Medien und selbsternannte Kunstfreunde eine scheinheilige Diskussion, wann Kunst wirklich Kunst oder nur Sachbeschdigung sei. Die ersten Erscheinungsformen der Street Art entstanden in der Zeit um 1960 in Form von handgeschriebenen Parolen, einerseits von politischen AktivistInnen, um auf ihre Anliegen aufmerksam zu machen, andererseits von Strassengangs, um ihr Revier zu markieren. Als 1971 einen Artikel in der New York Times ber "Taki 183", einen Postboten, der berall sein Pseudonym hinterliess, erschien, bemerkten die Jugendlichen, was fr Ruhm er damit erlang und begannen ebenfalls mit dem Sprayen. Bald wurde nicht nur in den Strassen gemalt, sondern entstanden auch die ersten Bilder auf Zgen. Durch Filme wie "Wildstyle" und die nach Europa kommende Hip

Hop-Welle, begannen unter anderem auch in Deutschland um 1990 die ersten Menschen mit dem Sprhen. Whrend Graffiti zwar als einen Teil der Street Art zu sehen ist, beinhaltet der Begriff jedoch noch viel mehr. Verschiedene StrassenknstlerInnen verbreiten ihren Namen oder Botschaften nicht nur ber die Spraydose, sondern auch in Form von selbstgemachten Aufklebern, Plakaten und vieles mehr. Street Art ist eine Form der Ausdrckung, in der nicht einfach fr die MacherInnen oder einige wenige erlesene "Kunstkenner" produziert wird. Viel mehr arbeiten die AktivistInnen fr die Zuschauer. Fr sie ist das Werk gemacht. Sie soll es ansprechen, provozieren oder zum Handeln bewegen. Durch die Bentzung des ffentlichen Raums als Leinwand bestimmen die MacherInnen nicht nur selbst, wann und wo sie ihre Werke verffentlichen wollen, ungestrt davon, ob das den Mchtigen nun passt oder nicht, sondern es ermglicht ihnen auch, mit der Bevlkerung in einen Dialog zu treten. Nicht immer wird die Bedeutung eines einzelnen Bildes gleich klar, manchmal verzichten die AktivistInnen auch komplett auf eine Botschaft, ganz nach dem

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Rote Szene Hamburg

Motto "the medium ist the message". Dass in der Street Art und Graffitiszene immer auch sehr viel Individualistisches vermittelt wird, ist klar, trotzdem gibt es von verschiedensten Seiten auch immer wieder Versuche gesellschaftskritische oder antikapitalistische Impulse zu setzen. Street Art in der politischen Widerstandsbewegung Auch fr die politische Widerstandsbewegung wird die Street Art ein immer wichtigeres Mittel. Im Gegensatz zu teuren Werbeflchen oder Ausstellungen in irgendwelchen Kunsthusern, kann Street Art von jeder und jedem auf der Strasse praktiziert werden und zwar unabhngig davon, ob er/sie jetzt zu einer Partei mit hohen finanziellen Mitteln zhlt oder andersweitig ber genug Geld verfgt. Des weiteren kommt dazu, dass wenn ein Plakat oder ein Stencil(1), etwa fr eine Demo-Mobilisierung, angebracht wird, diese nicht nur den eigentlichen Inhalt von der Mobilisierung ausdrckt, sondern es wird auch die Bruchposition zum Staat und seinem Legalittsprinzip sichtbar. Auch im Kampf um den ffentlichen Raum ermglichen diese Formen der Agitation eine Prsenz auf den Strassen und einen Gegenpol gegen die Werbeindustrie. Eigenkultureller Impuls Obwohl die Street Art, wenn sie im ffentlichen Raum praktiziert wird, durch Repression und schnelles Entfernen verhindert werden soll, kann sich die Bewegung ber einen immer hheren Bekanntheitsgrad erfreuen. Immer mehr Menschen werden in diesem Bereich aktiv und vernetzen sich, sind gemeinsam aktiv auf der Strasse, schtzen sich zusammen gegen Repression und fhren eigene nonkommerzielle Veranstaltungen durch. In den Medien wird diese Entwicklung als Subkultur abgetan, was nichts anderes heisst, als dass sie die Street Art als Abwandlung aus der herrschenden Kultur verstehen. Viel mehr gilt es, die Strassenkunst als eigenkulturellen Impuls zu verstehen. Als kulturellen Impuls unserer Klasse, von unten Links gegen oben Rechts! Kommt es in letzter Zeit immer fter zu heuchlerischen Artikel in den brgerlichen Medien, so wird jedoch alles daran gesetzt, den politischen Charakter dieser Kulturform zu verschweigen. Whrend Bilder einiger AktivistInnen zwar als sthetisch und witzig beschrieben werden, wird

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jedoch das brechen mit dem staatlichen Gewaltmonopol und dem Legalittsprinzip, wie auch die Aneignung des ffentlichen Raums als einfache Sachbeschdigung abgetan.

Dass es sich dabei um billige Propaganda und nicht um Kunst handelt wird schnell klar. Auf mgliche Widersprche und Entwicklung von Bewusstsein wie sie in der Street Art in verschiedensten Formen imVermarktung der Street Art mer wieder aufgezeigt werden, wird verzichtet. Vielmehr geht es darWie es im Kapitalismus blich ist, um, einfache Lsungen zu bieten, wurde nun in den letzten Jahren auch ein Produkt anzupreisen und dadiese Form der Kultur, da sie eine mit zum Kaufrausch zu verfhren. breite Masse bewegt und anspricht, bernommen und verwertet. Un- Die Ausstellung vergangen Mrz im ternehmen verwenden die Stilistik Kunsthaus Zrich ist ein weiterer und verschiedenen Mglichkeiten Tiefpunkt. Street Art wird, gesponsert der Street Art als Werbemittel, um von der Credit Suisse, weg von der einem Produkt einen jugendlichen Strasse in eine Ausstellung gebracht. Anstrich zu verleihen. So wundert Nicht nur, dass sich nun die Werke es nicht, wenn die ZKB ganze Zug- nur anschauen kann, wer Geld fr abteile mit grafisch an Street Art den Eintritt hat, widerspricht eine solangelehnte Motive zupflastert. Im che Ausstellung jeglichen GrundwerGegensatz zu den illegalen Sprayerei- ten der Street Art. Die Frage um den en an den Zgen, lsst die SBB das ffentlichen Raum wird total ausgegerne zu, dienen sie in diesem Fall blendet und die gesellschafts- und ja nicht nur als gratis Leinwand, son- kapitalismuskritischen Bestandteile, dern als Werbetrger und sahnen so welche in der Street Art immer wieder weiter Profite ab. Eine weitere Stra- vorkommen, werden sich nur schwer tegie der Kapitalisten die Street Art verwirklichen lassen, will die CS bezu ihren Zwecken zu vermarkten, ist stimmt nicht Geld ausgeben, um das sogenannte Guerilla-Marketing. sich dann ans Bein pinkeln zu lassen. Dabei werden Aufkleber(2) produziert und Menschen dafr entlhnt, wenn sie diese in der Stadt kleben.

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Graffiti R.I.P. Umso grsser waren der rger und das Unverstndnis, als Unbekannte in der Nacht vor der Ausstellung in grossen Buchstaben "Graffiti R.I.P." ans Kunsthaus schrieben. Sofort wurde begonnen, allfllige Tter als Chaoten und Schmierer zu betiteln, ohne einen Gedanken daran zu verschwenden, dass hier Menschen genau das machten, was "Kunstfreunde" in der Ausstellung anpriesen: Street Art. Und zwar in der Form in der sie entstand und bestehen bleiben muss: Nicht als Werbemittel oder Profiteinheizer, sondern als hinterfragender Akt, ohne Rcksicht, ob das jetzt den Machthabenden und Kapitalisten passt oder nicht. Der Sachschaden war hoch, die Entrstung auch und sofort wurden wieder die Rufe, dies habe nichts mit Kunst zu tun, laut. Die Frage, wann Street Art Kunst ist, ist eine falsch gestellte Frage. In der kapitalistischen Gesellschaft wird nur das als Kunst definiert, was sich als solches verkaufen lsst, also Warencharakter annimmt. Es kann nicht erstaunen, dass im Kapitalismus nur Kunst ist, was als solche verkauft oder vermarktet werden kann. Wir mssen uns um ein politisches Verstndnis der Kultur und deren Kunst bemhen und fortschrittliche Anstze zu entwickeln versuchen. Ein Gastbeitrag der Gruppe Revolutionrer Aufbau Schweiz

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Johnny Mauser
ist ein Lneburger Polit-Rapper, der sein erstes Album Politisch-Motivierte Sprachgewalt im Jahre 2009 als Freedownload verffentlichte. Bereits in diesem Album ging er sehr offensiv mit seinem linksradikalen Standpunkt um und war raptechnisch dazu in der Lage diesen deutlich zu machen und musikalisch ansprechend zu verpacken. In den Tracks behandelt er viele gesellschaftskritische Themen wie Repression (129 Sekunden) oder Patriotismuskritik (Halt dein Mund), bei denen immer wieder deutlich gemacht wird, dass der Kapitalismus mit seinen beln nicht das Ende der Geschichte darstellt und alternative Gesellschaftsmodelle mglich sind. Ein weiterer Track dieses Albums ist zum Beispiel Sophie und Karim, in dem es um zwei unterschiedliche Schullaufbahn geht und beschreibt wie der Werdegang, abhngig von sozialem Stand und Herkunft, bestimmt wird. Sein zweites Album Neonschwarz ist im Jahre 2010 ebenfalls als Freedownload erschienen, hat sich von seiner inhaltlichen Struktur nicht stark verndert, wurde jedoch als indiziert (d.h. Als jugendgefhrdend

eingestuft) und darf somit nicht ffentlich beworben und vertrieben werden. Allerdings ist dies kein alleiniges Projekt Johnny Mausers, sondern ein Feature-Album mit Captain Gips und zeigt gerade Raptechnisch starke Fortschritte. Themen sind zum Beispiel die Freiraum- (Flora bleibt!) und Flchtlings-/Abschiebeproblematik (Willkommen), der kapitalistische Normalzustand samt seiner Konkurrenz(Endlos) und seinem Konsumwahn (Durch den Konsum), aber auch entspannte und freiheitsliebende(On a Journey/Hip-Hop Ultra) Inhalte. Johnny Mauser und Captain Gips kann man ebenfalls live erleben und durch die Verbreitung von Musik und das Tragen von Merchandiseartikeln untersttzen. Mehr Infos ber Johnny Mauser und Captain Gips: www.johnnymauser.com www.captaingips.com

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Hardcore und Antifaschismus
Hardcore-Punk ist eine in den 1970er Jahren enstandene radikale und schnelle Weiterentwicklung des Punk Rocks. Seit Mitte der 1980er gilt die ursprngliche Hardcore-ra als beendet, als Hardcore begann sich in verschiedene Subgenres aufzuspalten. Heut zu Tage gibt es ein weites Spektrum von Subgenres, selbst eingefleischten Hardcore Fans fllt es oft schwer zwischen ihnen zu unterscheiden. Hatecore Unter Hatecore versteht man eine musikalisch sowie textlich brachiale Interpretation des Hardcore. Im Gegensatz zu Punk, wo Spa und Individualitt oben an steht, ist Hatecore schneller, eingngiger Punkrock, dessen einziges Ziel es ist Agression und Hass zu transportieren. Das dort propagierte Mnnerbild, die Grundessenz des Hasses und die Selbstdisziplinierung eines Teils der Szene, bat sich an fr zunehmende rechte Adaption. Bands wie White Aryan Rebels (Berlin/Brandenburg) und Hate Society (Bayern) sind die bekanntesten Vertreter des neonazistischen Hatecores in Deutschland. Teile der Szene versuchen sich die Ideologie der Straight-Edge-Bewegung zu eigen zu machen. In den Vereinigten Staaten zum Beispiel durch ein Netzwerk namens Terror Edge. Dabei wird das Konzept einer drogenfreien und krperbewussten Lebensweise als Grundelement zur Schaffung eines gesunden Volkskrpers interpretiert. Mittlerweile kann etwa ein Sechstel aller rechtsextremen deutschen Bands in das Genre Hatecore eingeordnet werden. Nazis versuchen heute mehr als je zu vor in der Szene der Musikrichtung Hardcore Fu zu fassen und sie zu unterwandern. Als Antwort auf diese negative Entwicklung entstand aus der Deutschen Hardcoreszene heraus die Good-NightWhite-Pride - Bewegung, welche das Ziel verfolgt, Faschisten keinen Millimeter Platz einzurumen, ihnen offensiv auf Konzerten und auf der Strae entgegenzutreten. Mittlerweile wird die Bewegung von namenhaften Hardcore-Punk und Oi!-Bands wie Loikaemie oder Fullspeed Ahead, die beide jeweils ein gleichnamiges Lied an die Bewegung widmeten, aktiv untersttzt.

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Fundamentalismus gegen Frauen:

Die Lwin vom Nil und ihr Kampf fr die Menschenrechte der Frau - Nawal El Saadawi. Ihr ganzes Leben schon kmpft sie verbissen fr Menschenrechte und besonders die der Frau. In ihrem Buch beleuchtet sie die historische Entwicklung der Rolle der Frau und setzt sich kritisch mit ihr auseinander, vor allem im Zusammenhang mit dem Islam. Dabei erkennt sie, dass die Unterdrckung der Frau nicht ein Thema fr sich ist und allein ein moralisches Problem darstellt, sondern dass das Patriarchat auf den konomischen Verhltnissen beruht und somit im kapitalistischem System seine Ursache findet. Kampf gegen Sexismus und Unterdrckung bedeutet also gleichzeitig auch Kampf dem Kapitalismus. ISBN-10: 3833301546

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Edelweipiraten
Aber auch hier konnten wir nicht bleiben, denn die Gestapo setzte ihre Verfolgung weiter fort, jetzt nahte zu allem Unglck auch noch eine Fahrradstreife, wahrscheinlich angelockt durch die Schieerei. Trotz der Dunkelheit erkannten wir sofort, dass es sich um den Ortsgruppenleiter Soentgen handeln musste. Sie hatten uns noch nicht gesehen, aber ein Zusammensto war unvermeidbar, wenn wir nicht schnell genug abhauten, zumal ja auch noch die SA-Streife hinter uns her war. Pltzlich zog Barthel eine Pistole aus der Tasche und feuerte zwei oder drei Schsse in Richtung der Fahrradstreife. Die Mnner waren vollkommen berrascht, sprangen von ihren Fahrrdern und suchten in den Trmmerhaufen Deckung. Wir waren ebenso berrascht wie sie, denn wir wussten nicht, dass Barthel die Pistole bei sich hatte, aber wir hatten keine Zeit zum Nachdenken und setzten uns ab zu den Grnanlagen der Nippesser Schweiz. Dort diskutierten wir die ganze Nacht, ob Barthel den Ortsgruppenleiter nun getroffen hatte oder nicht. Erst viel spter sollten wir erfahren, dass die Schsse ins Leere gegangen waren. In dieser Nacht sah ich meine Freude Barthel, Franz und Gnther zum letzten Mal. Es beginnt mit dem unehrenhaften Ausschluss aus der Hitlerjugend und endet in Massenschlgereien, Schieereien, Folter und Konzentrationslagern. Fritz Theilen, geboren 1927, aufgewachsen im Klner Arbeiterviertel Ehrenfeld hat von Beginn an keinen Bock auf die Nazis, ihre Ideologien und ihre Hitlerjugend. Aus dieser anfnglichen Ablehnung entwickelt sich bei ihm und seinen Freunden eine riesige Wut auf Hitler, die Nazis und alle, die ihnen stumpf in den den Krieg folgen und von Holocaust und Kriegsverbrechen nichts wissen wollen. Genau jene Wut treibt diese jungen Menschen in den Widerstand gegen das Naziregime. Sie verteilen Flugbltter, bemalen die Wnde mit antifaschistischen Parolen, sabotieren die Kriegsmaschinerie, versorgen Kriegsgefangene illegal mit Lebensmitteln und bemhen sich ihnen zur Flucht zu verhelfen. Fritz Theilen ist erst 16 als die Gestapo ihn zum ersten Mal festnimmt. Doch er und seine Freunde lassen sich nicht von ihrem antifaschistischen Kampf abbringen; ganz im Gegenteil. Auch wenn sie gefoltert werden, verraten sie ihre Freunde nicht, sondern sehen sich

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in ihrem Kampf gegen die Nazis nur noch bestrkt. Whrend Fritz Theilen sogar die Flucht aus dem Konzentra- Fritz Theilen - Edelweipiraten tionslager gelingt, werden viele sei- |ISBN- Nummer: 3-89705-272-5 ner Freunde von den Nazis ermordet. Die Nazis nannten solche jugendlichen Widerstandsgruppen Edelweipiraten, genau diesen Titel trgt auch das Buch das Fritz Theilen ber seine Kindheit, die Zeit des Naziregimes und den Umgang mit ihrem Widerstand in Nachkriegsdeutschland geschrieben hat. Entstanden ist ein unglaublich faszinierendes und absolut lesenswertes Buch ber Zusammenhalt und die Notwendigkeit des antifaschistischen Widerstandes junger Menschen unter den schwierigsten Bedingungen. Umso erschreckender ist jedoch auch wie viele dieser Jugendlichen, welche ihr Leben riskierten oder sogar verloren, bis heute in den Akten als Kriminelle vermerkt sind und nicht als das was sie wirklich waren: junge Menschen, welche unter den schwierigsten Umstnden Widerstand gegen Faschismus, Krieg und Holocaust leisteten und denen es bis heute zu Gedenken gilt.

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Der Gefhrder
Zum Film Zu einer Zeit, in der ein Mann deutscher Innenminister ist, der 1994 einem Koffer mit 100.000 DM in bar von einem Waffenhndler entgegennahm, werden Listen sogenannter Gefhrder erstellt, die das uralte Rechtsprinzip der Unschuldsvermutung aufheben. Ab jetzt ist jeder solange verdchtig, bis er das Gegenteil beweisen kann. Der Film zeigt anhand eines wahren Falles aus dem Sommer 2007 wie leicht in einem Klima der Angst Politaktivisten wie Terroristen behandelt werden: berwacht, ausspioniert und eingesperrt. Der Fall Andrej Holm hat groes Aufsehen erregt, doch die wesentlichen Fragen konnte niemand beantworten. Der Haftbefehl wurde erlassen mit der Begrndung, Holm wrde in seinen Arbeiten das Wort Gentrifizierung verwenden ein Begriff, der in Bekennerschreiben der Militanten Gruppe auftauchte. Warum berwachte das Bundeskriminalamt den Soziologiedozenten und seine Familie 11 Monate lang, unter enormen Aufwand, obwohl in der Zeit keine neuen Verdachtsmomente auftraten? Bedeutung Gefhrder Aktuelle Bedeutung in der politischen Diskussion bekam dieser Begriff durch Bundesinnenminister Wolfgang Schuble in einem Spiegel-Interview vom 7. Juli 2007, in welchem er gesetzliche Grundlagen zur restriktiven Behandlung solcher Gefhrder forderte. Gefhrder sollten wie Kombattanten nach dem Kriegsvlkerrecht behandelt und interniert werden. Die Rechtsgrundlage entsprche etwa dem Unterbindungsgewahrsam, mit dem (vermeintliche) Hooligans aus dem Verkehr gezogen werden. Ganz anders als im Gefahrenabwehrrecht bisher blich, soll es sich aber durch die Verwendung des Begriffs Gefhrder nicht mehr darum handeln, dass eine Gefahr fr die ffentliche Sicherheit oder Ordnung durch Handeln gegen den Verursacher dieser Gefahren beseitigt wird (hierfr kme man mit dem Begriff des Strers aus dem Polizeirecht ohne weiteres aus). Statt dessen ist beabsichtigt, auch ohne dass eine Gefahr vorliegt einen Menschen, der als nur potentieller Verursacher angesehen werden kann, einschneidenden staatlichen Eingriffsmanahmen zu unterwerfen.

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Gentrifizierung
Gentrifizierung ist kurz beschrieben ein Prozess der Aufwertung und der Verdrngung. Dieser Prozess betrifft Grostdte und insbesondere die Innenstadtnahen Viertel mit niedrigen Mietpreisen. Diese Viertel sind besonders attraktiv fr Studenten und Knstler, einerseits durch die gnstigen Mietpreise und andererseits durch die Nhe zu den Universitten. Durch ihre kreative und knstlerische Aufwertung dieser Viertel wird die Attraktivitt und die Aufmerksamkeit auf diese gesteigert. Dieser alternative und multikulturelle Flair macht das Viertel durch ffentliche Kunst, Boutiquen und Ateliers zu einem Geheimtipp fr andere Gesellschaftschichten, besonders der oberen Schicht. Aus dem Geheimtipp wird oftmals kein einmaliger Besuch, sondern weckt das Interesse dieser Menschen so sehr, dass diese dauerhaft ansssig werden wollen. Makler und Immobilienbesitzer werden durch die aufkommende Nachfrage nach Wohnraum in diesem Stadtgebiet aufmerksam, modernisieren und renovieren die Wohnungen und verkaufen oder vermieten sie weiter an zahlungskrftigeres Klientel.

Die proletarischen und subproletarischen BewohnerInnen, RentnerInnen und MigrantInnen mit niedrigem Einkommen verschwinden langsam aus dem Stadtteilbild und werden in Hochhaussiedlungen am Stadtrand gedrngt. Die Nachfrage und steigenden Mietpreise fhren dazu, dass auch die Lden und Kneipen der Pioniere und KnstlerInnen verdrngt werden und in das nchst gnstige Viertel ausweichen und schaffen dort Voraussetzungen fr den nchsten Gentrifizierungsprozess. Gentrifizierung konkret In Hamburg kann man diesen Prozess z.B. auf Sankt Pauli, in der Sternschanze, Altona, Eppendorf und Barmbek-Sd beobachten. Zusammenfassend lsst sich fr den Gentrifizierungsprozess sagen, dass auch hier die alte Erkenntnis ber den Kapitalismus zutrifft soziale Verhltnisse werden im Marktgeschehen durchgesetzt. Gentrifizierung ist Klassenkampf von Oben. Die KlassenkmpferInnen die, den Gentrifizierungsprozess vorantreiben, sind keineswegs nur die ImmobilienmaklerInnen und InvestorInnen, sondern auch der Staat bzw. Stdtepo-

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Rote Szene Hamburg

litik und Landesregierung. Dadurch, dass die Stadt die Renovierung und Modernisierung der sanierungsbedrftigen Stadtteile untersttzt und durch Mietspiegel, statt Mietregulierung eine Miterhhung bewirkt, tritt auf Dauer ein Austausch der Bewohner ein. Die ehemaligen BewohnerInnen mssen an den Stadtrand ziehen, wo die Mieten noch bezahlbarer sind und in den gentrifizierten Innenstadtviertel sieht man fast nur noch teure Neuwagen, reiche Anzugtrger und Yuppies die in ihren edlen, modernen Caf's sitzen und ber ihre neuesten Projekte reden. Das alles passiert im Interesse der Stadt, da der konstante Steuerzahler an die Stadt gebunden wird. Zusammenfassend lsst sich sagen, wenn man Gentrifizierung bekmpfen will, muss man den Staat und den Kapitalismus bekmpfen.

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Sondergesetze, welche die globale Bewegungsfreiheit der Menschen Beim Caf Exil handelt es sich um eine einschrnken und sie in fr den Kaunabhngige, durch Spenden finan- pitalismus verwertbare und nichtzierte und von ehrenamtlichen Mit- verwertbare Gruppen einordnen. arbeitern betriebene Beratungsstelle fr Flchtlinge und Migrant_innen. Untersttzung kann das Caf Exil imVon der Begleitung bei Behrdengn- mer gut gebrauchen, wenn ihr also gen ber Rechtsberatung oder der Praktika fr Schule oder Studium erVermittlung von Anwlt_innen bis hin ledigen msst, Soalstunden abzuleiszum Helfen beim einfachen Ausfl- ten habt oder einfach ein bisschen len eines Formulars wird breite prak- Zeit berbrcken wollt, geht hin und tische Untersttzungsarbeit geleistet. helft den illegalisierten Menschen. Selbsterklrtes direktes Ziel ist eine Hilfe bei der Auseinandersetzung mit dem deutschen institutionellen Rassismus zu sein, um Migrant_innen zwischen Repression und diskriminierenden Sondergesetzen nicht untergehen zu lassen. Die berechtigte Frage, ob das Caf Exil mit dieser Handlungsweise nur Symptombekmpfung betreibt, und nicht zu einer langfristigen nderung der rassistischen Verhltnisse beitrgt wird sich selbstverstndlich auch dort gestellt, weshalb die Arbeit der Mitarbeiter_innnen neben der alltglichen Untersttzung auch mit blicherer Antirassismusarbeit verbunden ist. Langfristiges Ziel ist also eine Abschaffung der Das Caf befindet sich in der Spaldingstrae 41 nahe der U-Bahn Steinstrae und hat Montag, Dienstag und Donnerstag von 8-14h und Freitag von 8-13h geffnet.

Caf Exil

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Wohnprojekt Sieverstcken
Das Wohnprojekt in Slldorf, an der Grenze zu Rissen, bietet Zuflucht fr obdachlose Flchtlinge mit Aufenthaltsstatus (der ihnen nicht das Recht auf eigenen Wohnraum einrumt), sowie fr Flchtlinge und Zuwanderer mit Aussicht auf eine Aufenthaltsgenehmigung. Derzeit finden in den 14 Holzbauten an die 300 Menschen Unterschlupf. Betreiber des Dorfes ist die Organisation Frdern und Wohnen. Wenig verwunderlich, dass bei der Menge von Menschen die SozialarbeiterInnen tatkrftige Hilfe jeglicher Art und Weise bestens gebrauchen knnen, da es in vielen Bereichen an finanziellen Mitteln wie auch an helfenden Hnden mangelt. Sei es eine Spende in der Kleiderkammer, in der Dienstags und Donnerstags Kleidung und Sachspenden abgegeben werden knnen, oder das Angebot sich als Hausaufgaben- oder Deutschnachhilfe zu versuchen: Es gibt mehr als genug Mglichkeiten sich produktiv einzubringen. Hierbei sollten im Zweifelsfall natrlich immer erst einmal die SozialarbeiterInnen kontaktiert werden, da besonders bei den Vorgeschichten einiger BewohnerInnen eine gewisse Skepsis gegenber Fremden besteht. Auch kann es hilfreich sein, wenn ihr euren Bcker, Supermarkt etc. um die Ecke etwas besser kennt, um dort so seine Backwaren vom Vortag und andere Lebensmittel, die nicht mehr verkauft werden knnen, abzuschnacken. Fr die BewohnerInnen, die oft nicht einmal berechtigt sind sich selbst etwas dazuzuverdienen und hufig fast schon dreist geringe Summen Untersttzung vom Staat erhalten, ist dies die Gelegenheit auf etwas mehr im Magen als das so oft zitierte Existenzminimum.

In diesem Sinne, Arsch hochkriegen, Helfen!

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Gedenksttte Ernst Thlmann

Niemand ist vergessen! Allen revolutionren GenossInnen, die sich gegen Kapital, Staat und Faschismus gestellt haben und dabei ihr Leben lassen mussten, sollte gedacht werden. Ernst Thlmann, der bis 1933 Vorsitzender der Kommunistischen Partei Deutschlands war, ist einer dieser Menschen. Am 18. August 1944 ist er im KZ Buchenwald von Faschisten ermordet worden. Ihm ist seit 1969 eine Gedenksttte an der Tarpenbekstrae 66 gewidmet, die sich mit der Geschichte Ernst Thlmanns, aber auch der allgemeinen Aufarbeitung der kommunistischen Bewegung in der Weimarer Republik und dem Widerstand whrend des Faschismus beschftigt. Neben historischen Schriften, Flugblttern und anderen originalen Materialien aus der Zeit bis 1945, gibt es eine groe, begehbare Bibliothek, in der man sich verschiedenste Lektren ausleihen kann und immer nette AnsprechpartnerInnen, die vor Ort sind und einem zustzliche Informationen zu Teddy und der Gedenksttte geben knnen. Sowohl die Anerkennung als e.V., die die Gedenksttte erst 1974 erhal-

ten hat und somit als gemeinntzig und frderungswrdig gilt, als auch die Flche vor der Gedenksttte, die erst seit 1985 Ernst-ThlmannPlatz heit, mussten natrlich erkmpft und erarbeitet werden. Deshalb lohnt sich nicht nur ein Besuch, sondern auch eine Untersttzung! ffnungszeiten: Di.10 bis 13 + 17 bis 20 Uhr; Mi. + Do. 10 bis 13 Uhr, Fr.10 bis 17 Uhr Sa. von 10 bis 13 Uhr ffnung auch nach vorheriger telefonischer Vereinbarung Ernst Thlmann: Gedenktage sind ohne Sinn, wenn sie nicht in Gegenwart und Zukunft hineinreichen.

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Rote Szene Hamburg

ZK stellt sich vor
Es folgt ein Gastbeitrag der Gruppe Zusammen Kmpfen [Berlin]. Wir danken den GenossInnen aus Berlin fr ihren Text und wnschen der Gruppe eine erfolgreiche politische Arbeit! Rotfront & Faust zum Gru GenossInnen! Wir mchten an dieser Stelle kurz unsere Organisation Zusammen Kmpfen [Berlin] vorstellen. Als Gruppe fanden wir uns erst im Oktober letzten Jahres zusammen, und wuchsen danach jedoch recht rasch zu einem ansehnlichen Haufen heran, der verschiedenste Teilbereiche des Klassenkampfs abzudecken in der Lage ist. Uns vereinte von Anfang an der Wunsch Teil eines revolutionren Aufbauprozesses zu sein und die in den letzten 20 Jahren abhanden gekommenen essenziellen Themenfelder linker Politik, das heit Klassenbewusstsein (und der daraus resultierende Klassenkampf), Internationalismus und der Kampf gegen imperialistische Agressionen, wieder auf die Tagesordnung zurck zu befrdern. Den dominantesten Widerspruch sehen wir noch immer im Kapitalismus und der Armut, Ausbeutung, Unterdrckung und Barbarei, die er tagtglich produziert - deswegen versuchen wir in unserer (das heit der ausgebeuteten und unterdrckten/ proletarischen) Klasse ein grundlegendes Bewusstsein ber das herrschende System zu vermitteln, das wir als Voraussetzung fr die berwindung dieses erachten. Der Anspruch vor allem in die Klasse, und weniger in die "Szene" zu wirken, einte uns ebenfalls von Beginn an. Da wir aus vorwiegend migrantisch geprgten Vierteln und Stadtteilen Berlins stammen, liegen uns auch die Probleme in ihren jeweiligen Herkunftslndern naturgem nahe. Dies drckt sich in der Praxis in engerer Zusammenarbeit mit migrantischen und internationalistischen Strukturen und einem klaren Bekenntnis zur Internationalen Solidaritt gegen Krieg, Rassismus und Besatzung aus. Einen weiteren bedeutenden Teil unserer Arbeit nimmt die Antirepression ein. Unser Netzwerk Freiheit fr alle politischen Gefangenen und das Zeitungsprojekt Gefangenen

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Info (auch in Hamburg erhltlich!)1 probieren die Solidaritt mit den revolutionren politischen und sozialen Gefangenen in der Praxis zu organisieren und kosten viel Mhe und Aufwand, der jedoch in unseren Augen mehr als ntig ist. Erinnert sei an den Ausspruch "Unsere Gefangenen sind unsere Wrde"! Auerdem haben wir auch eine eigene Frauengruppe auf die Beine gestellt, die kontinuierlich zu Fragen des Feminismus und der sexistischen Unterdrckung der Frau arbeitet. Des Weiteren versuchen wir uns bundesweit eng mit anderen antiimperialistischen und klassenkmpferischen Gruppen zu vernetzen, besonders mit unseren GenossInnen

von Zusammen Kmpfen [Magdeburg] aber auch einigen anderen Stdten und Drfern ist dies bereits sehr intensiv geschehen. Wenn ihr mehr ber uns und unsere Aktivitten wissen wollt checkt doch einfach mal http://www.zk-berlin.tk Solidarische Gre gehen raus an das Netzwerk HH und natrlich die Rote Szene Hamburg! 1:Siehe: http://www.gefangenen. info/index.php/verkaufsstellen

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True Rebel Store Hamburg-Altona

Der Store befindet sich in Hamburg-Altona, Groe Bergstrae 193. True Rebel Store - Bestellungen True Rebel Store - Service 040 - 399 064 13 040 - 399 064 13

ffnungszeiten: Montag bis Freitag von 10.00 Uhr - 19.30 Uhr Samstag von 11.00 Uhr - 18.00 Uhr http://www.true-rebel-store.com