Violncia e mdia: uma anlise luz da tica

Jos Francisco Sampaio Souza 1

O presente trabalho resultado da reflexo sobre o seguinte problema: qual a interferncia da violncia, como difundida pela mdia, na vida e no modo de pensar das pessoas? Realiza uma breve anlise sobre a questo da violncia, suas causas e onde sua cultura se desenvolve na sociedade. Estabelece uma relao entre a tica e a violncia nos meios de comunicao, contextualizando o papel da mdia frente sociedade. Palavras-chave: Violncia. tica. Meios de comunicao.

Introduo Vivemos em um mundo onde a violncia, em todas as suas formas e estgios tomam conta dos debates, dos meios de comunicao, da conversa informal com um vizinho. At onde a violncia do mundo atual interfere na vida de cada um? Como a cultura da violncia influencia a forma de pensar das pessoas? Este trabalho pretende lanar luz sobre a questo da tica e da violncia nos meios de comunicao e como a violncia apresentada pela mdia populao. I. Conceituando tica e violncia A tica pode ser considerada como o estudo e a anlise de conceitos envolvidos no pensamento e no agir do homem, como o bem e o mal, aquilo que correto ou no, o dever, a obrigao, as virtudes e dons a liberdade ou a falta dela; enfim, a tica apontada como a cincia da conduta (CHAU, 2001), o meio pelo qual a conduta visa seu direcionamento e disciplina. A palavra tica, do grego ethos, abrange o carter ou as caractersticas individuais que devem ser disciplinadas para os valores e condutas humanas, buscando seu sentido, origem, fundamentos e finalidades. A tica no apenas um conjunto de normas e leis, mas como as pessoas se comportam diante dessas leis; mesmo quando no se segue o institudo
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Acadmico do curso de Engenharia Industrial Eltrica nfase em Automao da UTFPR - Universidade Tecnolgica Federal do Paran. E-mail: francisco.utf@gmail.com.

elas normas e leis a tica se faz presente, como por exemplo, na contestao de valores dominantes. Conceituada por JAPIASSU & MARCONDES (2006) como a parte da filosofia prtica que tem por objetivo elaborar uma reflexo sobre os problemas fundamentais da moral a tica se preocupa com os princpios da vida, refletindo sobre as razes pelas quais se deseja a justia e os meios para alcan-la. A violncia definida, segundo o Dicionrio Houaiss, como a ao ou efeito de violentar, de empregar fora fsica (contra algum ou algo) ou intimidao moral contra (algum); ato violento, crueldade, fora. Segundo ARANHA & MARTINS (1998, p. 186) existe violncia quando algum, livre e espontaneamente, usa a fora para impor sua vontade sobre outra pessoa ou grupo, impedindo-os de agir segundo o seu prprio querer, ou quando priva algum de algo. J para ARENDT (1985, p.29), a violncia se aproxima do vigor, visto que seus instrumentos so concebidos e utilizados com o intuito de fortalecer o vigor natural; a violncia sempre est procura de orientao e justificativas para o fim que busca (p.32). Roberto Numeriano (2011) refletindo sobre a tica e a violncia conclui:
urgente incluir a tica no debate da violncia seno como contra-face a este malestar na civilizao, pelo menos como um dos eixos sobre o qual podemos racionalizar a violncia e enxerg-la como fenmeno poltico, na acepo aristoteliana do termo. Incluir a tica significa reconhecer a violncia como fenmeno patolgico e sociocultural inter-relacionados.

II. A cultura da violncia e suas causas Temos visto o desprezo pelos direitos humanos mais fundamentais, o que contribui de certa forma, para o desenvolvimento da cultura de violncia. O nmero elevado de crianas abandonadas que se tornam infratoras e so levadas s instituies reformatrias, faz com que alm de serem submetidas a maus tratos, tambm se especializem nas artes do crime. A cultura da violncia revelada tambm quando so cometidos atos em que a justia feita com as prprias mos, ou quando a populao aceita passivamente a formao de grupos e faces em comunidades carentes que impem sua vontade sobre os demais, tendo inclusive, j feito inmeras vtimas. A violncia constitui assim num mecanismo da manifestao do poder por parte das classes dominantes e, por outro lado, ela se torna um meio de sobrevivncia das classes dominadas.
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LUNA (2006) em seu artigo coloca, de forma bastante significativa, que:

A disseminao da violncia na sociedade est ligada diretamente a uma cultura prpria, que estimula e ratifica atos violentos como algo natural. Elementos como individualismo, consumismo e competio exacerbada, ente outros, criaram um padro de relacionamento entre as pessoas que coloca em xeque, por exemplo, caractersticas como a cordialidade e a solidariedade. A agressividade deixou de ser um defeito para se tornar trao comum entre os habitantes das grandes cidades. Todos esto prontos para atacar antes que o inimigo o faa.

Embora a violncia seja considerada um fenmeno de todos os tempos e lugares, impossvel negar que se vive num perodo de exaltao da violncia. Geralmente, ao abordar o tema, so indicados os ndices elevados de pobreza como a principal causa da criminalidade. Apesar desta ser uma das causas do aumento da violncia, se faz necessrio verificar na sociedade se as pessoas tm as mesmas condies de sade, educao, alimentao, acesso justia. Tambm, conforme ARANHA (1998), preciso constatar se h pluralismo (coexistncia de opinies divergentes), tolerncia (no discriminao dos diferentes), se no h censura e se as informaes so amplamente divulgadas, ou se o acesso cultura no constitui privilgio de poucos. Convm saber se nos dias de hoje no se perdeu o desejo de sonhar ou se muitos se encontram embrutecidos por trabalhos insignificantes, vivendo relaes superficiais... Nessas situaes e, tambm, onde os indivduos so pouco criativos ou perderam o sentido da existncia ou ainda, no tm sequer a esperana de dias melhores, que a violncia tende a aumentar. Sobre a origem da violncia, ARENDT (1985, p.39) expe:
Dizer que a violncia origina-se do dio usar um lugar-comum, e o dio pode certamente ser irracional e patolgico, da mesma maneira que o podem ser todas as demais paixes humanas. [...] O dio no de forma alguma uma reao automtica misria e ao sofrimento como tais; ningum reage com o sentimento de dio a uma doena incurvel ou a um terremoto ou a condies sociais que parecem imutveis. Somente onde houver razo para suspeitar que as condies poderiam ser mudadas e no o so que surgir o dio. [...] A violncia um recurso enormemente tentador quando se enfrenta acontecimentos ou condies ultrajantes, em razo de sua proximidade e rapidez.

A cultura da violncia s diminuir, e consequentemente sua origem s se extinguir, quando acontecerem mudanas profundas na sociedade. Resgatar a utopia, seja ela qual for, importante nesse processo, j dizia LUNA (2006). Uma sociedade que conseguir pensar o coletivo e agir em prol do bem estar de todos dar um primeiro passo de modo a reduzir a violncia e minimizar os problemas por ela causados.

III. A violncia nos meios de comunicao Meios de comunicao ou simplesmente mdia so os canais, os meios usados para difundir uma mensagem ao mximo de pessoas possvel; citam-se como exemplos o jornal, revistas, a internet e tambm o teatro, o cinema e a televiso, como um dos mais importantes meios de transmisso de mensagens, atualmente. A mdia tem sido responsabilizada pelo fluxo de informaes em nossa sociedade, podendo influenciar na formao de opinies, favorveis ou no, com relao s pessoas, grupos ou organizaes. BAUDRILLARD, citado por MOREIRA (1979), afirma que:
O que caracteriza os meios de comunicao de massa, que so antimediadores, intransitivos, que fabricam a no comunicao, se aceita definir comunicao como um intercmbio, como o espao recproco de uma palavra e de uma resposta, portanto de uma responsabilidade, e no uma responsabilidade psicolgica ou moral, mas uma correlao pessoal entre um e outro no intercmbio. O que acontece na esfera dos media, que se fala de tal maneira que nunca se pode responder.

Desta forma, possvel perceber que a maioria dos receptores so condicionados a aceitar as informaes sem questionar seu contedo e sem ter a certeza se elas so verdicas ou no. Assim, para conseguir a ateno e credibilidade dos indivduos, os meios de comunicao atuam no seu estado psicoemocional, deixando-os de forma passiva e submissa, facilitando o recebimento de mensagens e propagandas, que num futuro podero influenciar seu modo de pensar e agir frente s situaes do seu cotidiano. Na tentativa de reproduzir a sociedade, os meios de comunicao, em especial a televiso, atravs do valor que dado ao sofrimento e a confirmao de prticas mais radicais legitima uma ao punitiva extralegal (SUCCI, 2011), ou seja, o abuso da autoridade sem se utilizar da lei. Ainda segundo a autora, quando isso acontece, no se est produzindo violncia, mas sim, liberando a violncia contida pelos mecanismos sociais. Portanto, os meios de comunicao no escondem que a sociedade seja violenta, apenas a reproduz inteiramente. Assim, podemos observar que, conforme SUCCI (2011):
Os argumentos que acabam ocultando os interesses em jogo so variados, e, no raro, se servem de interpretaes deformadas de pesquisas cientficas. A rigor, eles se resumem numa contradio aparente: de um lado, os meios de comunicao, para alguns, devem ser um espelho da realidade e, portanto, a violncia apresentada apenas um reflexo do meio social em que a mdia se encontra. Assim se posicionam muitos dos porta-vozes das empresas de comunicao. Em sentido contrrio, sustentam outros que a seleo de temas operada pelos produtores da mdia informativa e ficcional, em muitos casos, banaliza a violncia, ou seja, legitima a violncia fsica
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como forma de soluo de conflitos e, portanto, produz uma sociedade ainda mais violenta.

evidente a influncia negativa que os meios de comunicao exercem sobre um indivduo e a sociedade em geral, quando veicula repetidamente episdios de violncia e crimes, quer seja atravs da televiso, jornais ou revistas, deixando os expectadores cada vez mais insensveis e a buscar detalhes, cada vez mais mrbidos, na exclusividade dos furos seguintes (CHEGURY, 2011). Conforme o mesmo autor, a carncia de fatos novos, torna a cobertura pseudojornalstica um ambiente onde paixes, dios e rancores so retroalimentados de forma impiedosa. Constata-se tambm que parte da imprensa, que deveria se conter ao papel constitucional de noticiar e informar, o extrapola, transformando a tragdia em fenmeno de entretenimento. Algumas consideraes Diante da crise tica da sociedade brasileira atual e sua relao com outras civilizaes e culturas e, ainda, com o papel que o poder do Estado, os modelos econmicos e a mdia desempenham, seria necessrio o resgate do conceito de tica universal, valores advindos de aristocracias, elites e leis? Ou escolher um agir tico pode levar a uma tica sem autonomia e liberdade individual onde se referencie um bem comum, emanado das classes sociais, atravs de relaes de troca e convivncia? A mdia deveria preocupar-se com a construo de uma sociedade mais consciente e democrtica, contribuindo com uma funo educativa. Os processos comunicativos deveriam induzir reflexo crtica da realidade, busca pela liberdade e autonomia do indivduo ao invs de sua alienao. Este trabalho, por ser um esboo sobre a violncia, a mdia e a tica nesse contexto, no promove uma concluso, mas busca respostas e reflexes acerca deste assunto, to presente em nosso cotidiano.

Referncias ARANHA, Maria L.A.; MARTINS, H. M. Temas de Filosofia. So Paulo: Moderna, 1998. ARENDT, Hannah. Da violncia. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1985.

BAUDRILLARD, Jean. La Crtica de Economia Poltica Del Signo. In: Teoria da Comunicao: ideologia e utopia. MOREIRA, Roberto C.S. Petrpolis, Vozes, 1979. CHAU, Marilena. Filosofia. So Paulo: Martins Fontes, 2001. CHEGURY, Douglas R.R.M. A polcia como protagonista miditica... Disponvel em
<http://www.ambito- juridico.com.br/site/index.php? n_link=revista_artigos_leitura&artigo_id=9587>. Acesso em 13 jun. 2011. JAPIASSU, Hilton; MARCONDES, Danilo. Dicionrio bsico de filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006. LUNA, Marlucio. As pequenas violncias de cada dia. Disponvel em< http://portalmultirio.rio.rj.gov.br/sec21/chave_artigo.asp?cod_artigo=77>. Acesso em 17 jun. 2011. NUMERIANO, Roberto. tica e violncia. Disponvel em <http://www.robertonumeriano.com/artigo_eticaeviolencia.htm>. Acesso em 13 jun. 2011.

SUCCI, Maria Adalgisa A. A violncia nos meios de comunicao... Disponvel em <http://www.faculdadeguararapes.edu.br/site/hotsites/publicacoes/download/adalgiza. pdf >. Acesso em: 15 jun. 2011.