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Masones y evanglicos en El Salvador

Miguel Huezo Mixco Creo que puedo contarlo. Yo mir una vez a Felipe Pea bailoteando, vestido con la tnica blanca de la logia masnica a la cual perteneca su padre, el teniente Jos Belisario Pea. Fue en 1969. Gloria, la novia de Felipe, se rea del espectculo. Aquella inolvidable escena, montada a espaldas de sus padres, ocurri en su casa, en la calle Belice de la colonia Centroamrica, en San Salvador, adonde yo llegaba a visitar a sus hermanas. As supe que don Chepe era masn. En mi casa se hablaba sobre la masonera. Mi abuela Victoria, una viejecita con un corazn de oro, deca que los masones intentaban destruir el cristianismo a toda costa. Ella talvez solo repeta los argumentos de mi difunto abuelo, Calixto Mixco, quien fue columnista de El Catlico, un peridico que mantuvo una agresiva lnea editorial contra los disidentes al pensamiento religioso dominante. El pas recibi con mucha intolerancia a los grupos de masones, protestantes y librepensadores que a finales del siglo XIX comenzaron a fundar agrupaciones y crear sus propias publicaciones. En su ensayo El Porvenir vs. El Catlico. Masonismo y ultramontanismo periodstico en confrontacin (revista Realidad 126), el investigador Roberto Valds Valle documenta un corrosivo debate, iniciado en 1892, entre estos dos peridicos. Aquellas escaramuzas de papel acarrearon el juicio y la captura de Silverio Angulo Guridi, redactor en jefe de El Porvenir, el primer peridico salvadoreo de tendencia promasnica. Pero Angulo Guridi no fue a dar a la crcel. Una poderosa mano, la de Samuel Dawson, miembro prominente de la masonera, intercedi por l ante el director de la Polica, y recuper su libertad. En realidad, el director de El Porvenir era el intelectual y profesor universitario Rafael Reyes. Hermano Ilustre de la Logia Exclsior, Reyes

contaba con poderosos amigos dentro del gobierno del presidente Carlos Ezeta, quien, a su vez, haba sido miembro del masonismo local. Reyes fue tildado por sus adversarios como corruptor de la enseanza oficial y sectario impugnador del catolicismo. En aquel debate no solo intervinieron diversos peridicos de la poca, sino hasta el mismo obispo de la capital, Adolfo Antonio Prez y Aguilar, quien public una Carta pastoral donde condenaba el Racionalismo, el Libre-pensamiento y el Atesmo, calificndolos como sistemas malficos, ineptos y viciosos. Fue tal el encono que un editorialista de El Catlico, usando el seudnimo Un catlico de corazn, proclam que estaba dispuesto a usar su revlver contra los redactores de El Porvenir. Para Valds Valle, aquel sectarismo abon la violencia que caracteriz la lucha contra la disidencia a lo largo del siglo XX. Los protestantes fueron parte del grupo de enemigos al que pertenecieron los masones y liberales. Tambin en este caso los ataques de El Catlico fueron despiadados. Para los redactores del peridico, Lutero, fundador del protestantismo, fue un apstata lujurioso. Acusacin que hicieron extensiva para el ministro protestante Francisco Pinzotti, que lleg al pas en 1893, y a quien se acusaba de vender biblias adulteradas. El ensayo Aliados enemigos. Misiones protestantes, acogida liberal y reaccin catlica en El Salvador, de Luis Roberto Huezo Mixco, contenido en la citada revista, advierte, sin embargo, que masones y protestantes han dado una contribucin importante a la modernidad y la democracia salvadorea. All estn, para citar ejemplos que conozco, los masones Belisario Pea, que pele contra Martnez en 1944, y Benjamn Meja que intent derrocar en 1972 al general Fidel Snchez Hernndez. Luego vinieron nuevas disidencias inspiradas en ideas marxistas y cristianas de nuevo cuo, uno de cuyos exponentes fue Felipe Pea, aquel muchacho que un da mir bailar vestido con la tnica de su padre. (Publicado en La Prensa Grfica, 31 de marzo de 2011) Ilustracin: Antigua moneda de dlar con la frase de Virgilio "Nuevo orden de los siglos"

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