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Bibliografía básica y

complementaria.

Formación Ética y Cívica en la Escuela Primaria I

Profesor: José Oscar Martínez Carrillo

Alumna: Olga Cecilia Blanco Ortiz

V Semestre

N.L. 2

Miércoles 3 de septiembre del 2008.

H. Matamoros, Tamaulipas, México.


Bibliografía básica y complementaria.

Introducción.

En esta ocasión describiré los aspectos más relevantes de cada una de


las lecturas de la bibliografía básica y complementaria, para poder
conocer a grandes rasgos de que trata cada una de ellas.

Algunas de las cuestiones a responder son


¿Para qué sirve la Ética?, ¿De qué va la Ética?, ¿Cómo nos podemos dar
la buena vida?, ¿Qué son los valores?, ¿Dónde se encuentra la primera
aproximación al valor?, ¿Qué conoces sobre la Ética?, ¿Qué menciona la
Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano?, ¿Qué son las
garantías individuales?, ¿En qué consisten los contenidos de
enseñanza?, ¿Qué función tiene el eclipse de la familia en los niños?,
¿De qué habla el Prefacio a la edición mexicana?, ¿Qué menciona la
introducción?, ¿Por qué hablar de educaron moral?, ¿Qué entendemos
por educación moral?, ¿De qué nos habla La educación en derechos
humanos?, ¿Qué menciona El quehacer ético? y ¿De qué habla El
poder y el valor?
Bibliografía básica y complementaria.

Desarrollo.

“La ética nos sirve para poder tener un mejor comportamiento con
quienes nos rodean al mismo tiempo que estudia nuestra moral y además
nos ayuda a tener una conducta responsable”. Nos sirve también para
poder conseguir un buen trabajo y tener una mejor calidad de vida. Es
importante que desde pequeños fomentemos en los niños esta manera de
relacionarse con los demás.

La ética va de muchas maneras a lo largo de nuestra vida, con ella


podemos diferenciar entre lo bueno y lo malo; lo que nos conviene y lo
que no nos conviene, “es fundamental para tener una vida digna y
respetable, además nos hace diferentes al resto de las personas”. Con
ella logramos crear una nueva forma de vida para uno mismo como para
quienes nos rodean.

La mejor manera de darnos la buena vida es aprovechando nuestro


tiempo libre y dedicarlo para realizar algo que nos beneficie a nosotros
mismos y no a otras personas. “Tenemos la libertad de elegir lo que
queremos hacer y al mismo tiempo de privarnos de la libertad”. Es
importante ser capaz de establecer prioridades con cada una de nuestras
metas y no dejarnos llevar por lo que nos apetece en cierto momento y lo
que a largo plazo queremos.

“Los valores no son cosas, sino cualidades que tienen las personas”;
estos valores no se encuentran solos, necesitan estar apoyados en cosas
reales. No hay que confundir los valores con los llamados objetos ideales,
la diferencia esta en que estos son ideales mientras que los valores no lo
son. El valor es una cualidad irreal.

La primera aproximación al valor la encontramos en los objetos o


situaciones que nos parecen favorables y creemos en ellos, al mismo
tiempo que nos agradan o atraen. “Para que algo nos agrade primero
tenemos que creer en él”. Además, debemos saber que el primero puede
darse sin el segundo, pero éste, en cambio, no puede darse sin el
primero.

La ética es toda aquella acción positiva que realicemos y que produzca


un aumento de felicidad en todos aquellos a los que la acción afecte, de
igual o mayor manera que la que pudiera producir cualquier otra acción
alternativa. Singer dice que “la ética deja un importante margen a la razón
en las decisiones éticas que hay que tomar”.
Esta constitución expone todos los derechos y deberes que poseen tanto
los ciudadanos como los gobernantes del pueblo Francés y fue realizada
para que estos derechos y deberes fueran mayormente respetados por
las autoridades y los mismos ciudadanos quienes exigían una política
más justa para todos.

Las garantías individuales se refieren a los derechos que todos tenemos


como mexicanos y que deben respetarse siempre. Estas garantías
individuales se dividen en tres grandes partes: los derechos de igualdad,
libertad y seguridad jurídica.

Estos contenidos consisten primeramente en hacerle saber a los alumnos


que no somos únicos y que necesitamos de la ayuda de otras personas
para confirmar nuestra condición. Estamos obligados a admitir que
cualquiera puede enseñar pero resulta satisfactorio anunciar que no todos
pueden enseñar cualquier cosa, pero se necesita de una educación bien
establecida para poder hacer llegar todos esos conocimientos a los niños.
La función principal de la familia en la vida de los niños en edad
temprana, es el aprender a hablar, vestirse, respetar a los mayores,
proteger a los menores, convivir con personas de diferentes edades, esto
quiere decir, que el compromiso que la familia tiene es que el niño
aprenda a socializar con las personas que los rodean, para que durante si
etapa escolar no tenga ninguna dificultad para relacionarse con sus
compañeros.

Se refiere a la implementación de algunos textos en las bibliotecas


normalistas que nos serán de gran ayuda para poder abordar y
profundizar en la clase de Formación Ética y Cívica. Además estos
nuevos materiales nos ayudaran, para reflexionar sobre la situación por la
que esta pasando la educación primaria, al identificar que la falta de
valores en los niños cada vez es más notoria.

El objetivo de la Reforma del Sistema Educativo consiste, en conseguir


que la formación moral tenga un papel sobresaliente en las distintas
actividades educativas de las escuelas. También se dice que este
problema no es una preocupación reciente sino que se ha venido
luchando contra el desde hace muchos años.

Hoy en día son muchas las escuelas que se han olvidado de practicar
este tipo de educación (la educación moral) y solo son unas cuantas, las
que han sido y siguen teniendo como principal objetivo, formar criterios de
convivencia que refuercen los valores como la justicia, la solidaridad, la
igualdad, el respeto y el cuidado de los demás. Es importante actuar a
tiempo, para poder retomar el camino del bien y fomentar en los niños
estos valores que se han dejado de practicar.
“La educación moral es una forma de construir una vida más justa y
detectar los aspectos que dañan la realidad cotidiana y las normas
sociales”. Esta educación no tiene que verse como una imposición sino
como un recurso que nos ayudara a elegir el camino que más nos
convenga.

En él se menciona la aparición de un “hombre nuevo”, con el que daría


inicio la verdadera historia. Los intentos fallidos por transformar la
sociedad desde proyectos racionales, y las razones para las que querían
una vida mejor (guerras, opresión, hambre, humillación, violencia, entre
otras). La primera parte menciona una teoría general del valor y las tres
partes siguientes tratan de las relaciones entre los valores morales y el
poder político, desde enfoques diferentes.

En este se presenta, una visión sintética del marco conceptual (proyecto


de trabajo sobre educación para la paz y los derechos humanos), el cual
se orienta a mostrar y a promover una comprensión de la educación para
los derechos humanos como una forma de educación valorar o moral. “El
aumento de la complejidad en nuestra vida social y la tarea de definir sus
cauces para el futuro, etc., son factores que han ayudado a tomar
conciencia del descuido en que ha estado la formación en la institución
escolar”.

Se presenta una reflexión ética sobre el pensamiento y la acción políticos;


también “es un profundo cuestionamiento del significado del valor y del
poder, que debiera dar un nuevo sentido a la vida individual y colectiva”.
El autor nos invita a reflexionar sobre el papel de la persona como ente
político dentro de una comunidad.

Final
Conclusión.

En este primer bloque la bibliografía básica y complementaria se refiere a


todos los aspectos referentes a la Educación Ética y Cívica, con ello
conoceré un poco mas sobre cada uno de los temas que abarca, los
cuales me servirán para mi vida futura además se hablará más
detalladamente sobre los valores, las garantías individuales, y sobretodo
la influencia que ejerce la familia en la educación de los hijos.
Bibliografía.

— (1998), “De qué va la ética” y “Date la buena vida”, en Ética para


amador, México, SEP (Biblioteca para la actualización del maestro), pp.
17-33 y 67-81.

Barba, Bonifacio (1998), La educación en derechos humanos, México,


FCE.

Buxarrais, María Rosa et al. (1997), “Prefacio a la edición


mexicana”, “Introducción”, “¿Por qué hablar de la educación
moral?” y “¿Qué entendemos por educación moral?”, en La educación
moral en primaria y en secundaria. Una experiencia
española, España, Cooperación Española/SEP (Biblioteca del normalista),
pp. 7-10, 11-14, 15-16 y 16-18.

Cortina, Adela (1998), El quehacer ético. Guía para la educación moral,


México, Aula XXI, Santillana.

Fauré, Christine (1996), “Declaración de los derechos del hombre y del


ciudadano”, en Las declaraciones de los derechos del hombre de
1789, Diana Sánchez y José Luis Núñez Herrejón (trads.), México,
Comisión Nacional de Derechos Humanos/FCE (Política y Derecho), pp.
11-12.

Frondizi, Risieri (1995), “¿Qué son los valores?”, en ¿Qué son los
valores? Introducción a la axiología, 3ª ed., México, FCE (Breviarios, 135),
pp. 11-23.

H. Congreso de la Unión (1998), “De las garantías individuales”, en


Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, 123ª ed., México,
Porrúa (Leyes y códigos de México), pp. 7-36.

Savater, Fernando (1998), “Los contenidos de la enseñanza” y “El eclipse


de la familia”, en El valor de educar, México, Ariel, pp. 37-54 y 55-87.

Savater, Fernando (1999), “¿Para qué sirve la ética?”, videocinta de la


serie El vértigo de la libertad, México, SEP.

Singer, Peter (1995), “Sobre la ética”, en Ética práctica, 2ª ed., Rafael


Herrera Bonet (trad.), Gran Bretaña, Cambridge University Press, pp. 1-
18.

Villoro, Luis (1997), El poder y el valor. Fundamentos de una ética


política, México, El Colegio Nacional/FCE (Filosofía).

Bíforo, Luis (1997), “Primera aproximación al valor”, en El poder y el valor.


Fundamentos de una ética política, México, El Colegio Nacional/FCE
(Filosofía), pp. 13-39.

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