FICHA BIBLIOGRAFICA

Autor. Ttulo Ttulo original and

Elizabeth Lucas Paz Vital, plenitud y placer de vivir Werfulle und Lebensfreude y Wohlbefinden Lebensstil

Traductor Publicado en Alemn en Lugar de publicacin Editor Ao de publicacin Nmero de pginas

Hctor Piquer Minguijn 1998 y 1999 por Profil Verlag. Mnich, Alemania Ediciones Paids Iberoamrica S.A. 1998 y 1999 148

ARGUMENTO

En la primera parte del libro de Elizabeth Lucas nos muestra como nuestra vida esta llena de acciones que ejecutamos sin pensar y que aparentemente influyen en ella, pero que con el tiempo se van haciendo costumbre y entonces adquieren una influencia mucho mayor, por ejemplo lo que se come influir en nuestra figura, la ropa en como nos ven los dems etc. En Leste libro Paz vital, plenitud y placer de vivir la autora sostiene que los hbitos, segn cules sean, inciden fuertemente en alcanzar el bienestar, o al contrario, en el desencadenamiento de enfermedades, sobre todo en los procesos psicosomticos. Efectivamente, estudios cientficos indican que, salvo accidentes, la vida humana est condicionada en un 40 % por la gentica, y en el 60 % restante por el estilo de vida. Este estilo de vida lo vamos estableciendo cada da con el uso de nuestra libertad, al optar por una respuesta u otra a partir de lo que nos es dado, hasta donde alcancen nuestros recursos. Ante circunstancias parecidas a otras anteriormente vividas podemos usar la memoria para aplicar soluciones que se demostraron tiles. La confirmacin de la utilidad llevar con el tiempo a responder sin pensar, de manera que la alternativa que en su da escogimos tras una adecuada reflexin, se habr convertido en un hbito o costumbre, en una actitud. No habremos perdido la libertad de cambiar la eleccin, lo que podremos hacer siempre que busquemos mejorar la satisfaccin obtenida, pero exigir un esfuerzo de consciencia y control de la accin. Al cambiar la accin tambin cambiar la actitud, vemos adems que as como las decisiones buenas ponen trabas a los hbitos negativos, las decisiones malas destruyen los hbitos positivos El acopio de respuestas preprogramadas es altamente econmico para la vida: acumula conocimiento, descargando el sistema nervioso central de tomar decisiones a cada momento. Estamos genticamente orientados a ello, pues es la base del aprendizaje. Sin embargo, la automatizacin plantea tres problemas: puede haber una respuesta mejor, limita el progreso y el aprendizaje, y genera hbitos que pueden ser cada vez ms difciles de cambiar. Encender un cigarrillo no se percibe como perjudicial ni an leyndolo en la cajetilla, puede desearse para templar los nervios, y frecuentemente no se ven motivos para dejarlo que es demasiado tarde. Nos habla adems que debemos aprender a escuchar la mas interior de las voces, los trastornos psicosomticos son casi siempre la expresin externa de la miseria interior de no estar en paz consigo mismo, con Dios y con el mundo. Los buenos hbitos al dormir, comer o moverse son importantes tanto para el cuerpo, la mente y el espritu.

 El ritmo de sueo-vigilia sano, sobre el que Lukas aconseja el uso del ejercicio antes que los frmacos. Es clave para afilar el hacha Hbitos alimentarios prudentes. Tan malo es derrochar como despreciar los alimentos. Se debe evitar la obesidad y la anorexia, tan difciles de combatir, incluso recurriendo a motivaciones basadas en el amor y, en casos avanzados, exigiendo el concurso de un especialista. Movimiento regular y extenso del cuerpo y de la mente, fuente de elasticidad. Tambin lo da conocer nuevas gentes, visitar nuevos lugares, rer, llorar, moverse, sentirse vivo. El trabajo es importante, pero al mismo tiempo debemos trabajar y aprender a orar mientras trabajamos. Alternancia entre actividad y contemplacin; es decir, el ora et labora. Los valores de accin se realizan primordialmente en el trabajo. Tambin aqu tan malo es el exceso como la carencia. El exceso genera la enfermedad del directivo, que ve en el trabajo su nico valor y pierde por ello familia, amigos, cultura y deleite. La carencia de actividad, por prdida del empleo o por jubilacin, pueden llevar a un fenmeno de descompresin como el de los buzos. La actividad laboral ha de ser entonces sustituida por otra, sea o no retribuida. Debemos cultivar nuestras amistades pero al mismo tiempo disfrutar de periodos de soledad que nos permitan interiorizar en nosotros mismos. Alternancia entre la apagada cotidianidad y las festividades. Alternar lo habitual con lo extraordinario permite disfrutar de ambas circunstancias. En las fiestas podemos mostrarnos como seres abundantes, mientras que lo cotidiano nos ofrece el placer de cuidar el detalle pones bien la mesa tambin cuando vas a comer slo? Renunciar a cualquier exceso. Posturas positivas en s mismas llevan a neurosis si se adoptan en exceso. En la segunda parte del libro nos habla de los distintos tipos de depresiones, de sus sntomas de cmo tratarlas. De cmo los oficios nos ofrecen oportunidades para poner en prctica los valores creativos en especial en el trabajo y que debemos buscar una motivacin primaria en nuestra vida y con la trascendencia hacia los dems logramos la satisfaccin de los valores. Terapia de la depresin noogena, los mensajes deben ser de nimo como: Tu vida es valiosa y tiene sentido, Yo te ayudar a buscar el sentido, se deben plantear encuentros llenos de valor en la vida del paciente, no se habla del paciente con el paciente sino de los contenidos de su pequeo mundo, y a travs de la conversacin el paciente empezar a ver los hechos con otra ptica. Nos da adems varios ejemplos de la estimulacin al inicio, y de cmo estimular la visin y la confianza del paciente. Adems nos dice que las depresiones debilitan el sistema inmunolgico. En la primera parte de esta obra la autora Elizabeth Lucas nos va mostrando como los buenos hbitos nos ayudan en todos los aspectos de nuestra vida, ya que con el trajn diario del trabajo, trfico, familia vamos poco a poco perdiendo

cada buen hbito que tengamos, vemos como el tanto tiempo en el trfico no nos permite dormir lo suficiente, comemos mal y en horarios no adecuados a nuestro organismo sino al mismo trabajo, no nos queda tiempo de hacer ejercicio y esto va redundando poco a poco en nuestra salud. Ella nos va hablando de como debemos reaprender a tener buenos hbitos y nos hace reflexionar de cmo podemos ir cambiando o sustituyendo los malos hbitos para tener un mejor desenvolvimiento y por su puesto una mejor salud El libro consta de dos partes en la primera nos habla del estilo de vida y el Bienestar, de esta parte encontramos adems 13 sub ttulos con las siguientes ideas fundamentales

Hbitos : Mdulos de estilo de vida, siempre actuamos e manera parecida lo que significa que decisiones tomadas anteriormente que han dado resultado toman tambin una direccin parecida se crea una actitud caracterstica de la persona y el acto se trasforma en un hbito es decir que de la accin se pasa a la actitud. Hbitos malditos y hbitos benditos, cualquier aprendizaje se puede expresar como habituarse a algo o programarse a algo y as como aprendemos buenos hbito tambin adquirimos malos hbitos y para poder cambiar estos malos hbitos nos cuesta por que muchas veces estos no nos duelen lo suficiente para querer cambiarlos, como el ejemplo del cigarrillo, que hasta que ya es tarde para nuestra salud a veces se toma la decisin de dejarlo. Cambiar eslabones de la cadena de hbitos, estos hbitos estriles adquiridos se pueden modificar en pequeos pasos transformando uno a uno los eslabones de la cadena de conducta.. Por eso una inspeccin de hbitos requiere siempre una pausa para enfrentarse concientemente a las preguntas que hago? Cmo lo hago? Y Qu sentido tiene lo que hago de manera automtica?. La mas interior de las voces interiores, los trastornos psicosomticos son casi siempre la expresin externa y tangible de la miseria interior de no estar en paz consigo mismo, con Dios y con el mundo. Ritmos buenos para vivir nos habla de los ritmos como de sueo y vigilia sano, hbitos alimenticios prudentes, movimiento regular y extenso, alternancia entre trabajo y contemplacin, entre contactos sociales y soledad, entre la cotidianidad y festividades y la renuncia a cualquier exceso. Dormir, moverse y comer, dice adems que es bueno dormir bien estos es como afilar el hacha, es bueno tambin hacer ejercicio ya que el cuerpo debe moverse continuamente para tener elasticidad y comer sano y prudente, ya que los malos hbitos alimenticios son muy difciles de corregir y nos conducen a la enfermedad. Ora et labora: una receta sabia, nos indica que adems de trabajar debemos tener momentos de contemplacin de oracin. El trabajo de puede constituir nunca el eje central ni el nico valor vital al que nos aferremos ciegamente, debemos alternar con el momentos de oracin para escuchar una orientacin divina para nuestra vida.

Cultivar amistad contra la soledad, la amistad verdadera da mutua libertad para la propia evolucin y para poder tener buenas amistades debemos aprender tambin a disfrutar de momentos de soledad, saber estar bien consigo mismo estos momentos deben entre mezclarse en la vida comn. Celebrar cuando toque, hay que cultivar la cultura, celebrar las fiestas ya que estas son una oportunidad para mostrarnos realmente como personas con abundancia de ideas y de espiritualidad, nos dan la oportunidad e abrirnos aun a lo sagrado con el objeto de sembrar aqu y all una semilla fructfera de nuestra existencia. El aforismo en el templo de Delfos: Meden agn es decir nada en demasa, los excesos de cosas que de por si son saludables perjudican. Nos habla de la ttrada de la neurosis colectivista: La actitud de la presencia provisional lo que significa no preocuparse por nada, no hacer nada ni tomar precauciones de ningn tipo. La postura fatalista a la vida, el fatalista es fiel a creencia en un destino donde todo est predeterminado por un destino por lo que el no tiene nada que hacer y dejar que todo suceda segn su destino. El pensamiento colectivista, este pensamiento consiste en generalizaciones y globalizaciones que impiden el proceso adecuado de la opinin y formacin y conducen a estimaciones y juicios falsos. El fanatismo, el fantico solo ve su propio sistema de valores y no acepta valores extranjeros, se inclina cada vez mas a la parcialidad y si no consigue propagar sus ideas significa para l el fin de su mundo. Mala actividad, mala pasividad: La voluntad desmesurada por evitar algo significa que hay que aceptar lo desagradable de cada momento si realmente tiene sentido hacerlo y dominarse para conseguirlo. La lucha desmesurada contra algo, tenemos que aprender a aceptar y tolerar determinadas cosas tanto en nosotros como e los dems. La voluntad desmesurada por obtener algo a la fuerza, se trata de nuevo de una lucha pero esta vez no contra algo o alguien, sino por algo o alguien, la voluntad de obtener algo a la fuerza proviene de una actitud de insatisfaccin. El reflejo desmesurado a travs de uno mismo, la psicologa ensea que las personas que no se gustan estn permanentemente dedicadas a s mismas, mientra que las que si se gustas apenas si reflexionan sobre ellas. Estos 4 modelos introducen conductas inadecuadas y relaciones personales conflictivas y desarrollan cualidades problemticas. Bienaventuranzas humorsticas, Segn Frankl actuar pasando junto a lo desagradable, existir hacia algo o alguien lo cual no cuestiona si aporta algo o no, pero que es en lo relativo a la psicohigiene, arpota ms que todo lo otro, o sea el conocimiento, ms inconsciente que consiente de no haber vivido en vano Mysterium caritatis: Para Frankl, hasta el mas injusto de los dolores que padece el hombre tambin puede tener un sentido aunque tal comprensin no se produzca en el hombre, por que nuestro entendimiento no penetra en el supra sentido estamos llamados a inclinarnos ante el misterio. En su dimensin espiritual el hombre tiene la libertad radical de adoptar la actitud que elija frente a sus condicionamientos de tratar con ellos de forma variable, de aceptarlos o

rechazarlos, lo que significa que el hombre es libre de permitirles o impedirles un poder de determinacin mental sobre si mismo. Las personas que han visto la muerte de cerca y que han podido espiar un instante ms all de las fronteras de la vida llegaremos a conclusin de que el misterio del amor es mayor que todos los misterios. Lo suficientemente grande para que se evapore en l el misterio del pecado En la segunda parte del libro tambin encontramos conceptos como Cuando parece que la vida no tiene sentido, nos habla de la Depresin noogena es la frustracin espiritual-existencial de una persona que se desespera por que no vive segn los dilatados. de su verdadera, mejor y propia forma de ser. En el ser humano hay una dimensin descontenta y que es la que nos diferencia de los animales y es justamente la espiritualidad, las personas necesitamos un sentido, lo necesitamos muchas veces ms que el pan para vivir. Frankl, lleg a la conclusin que existen tres mbitos potenciadores de sentido 1. rea de ocupacin activo- creativa 2. La entrega contemplativo-receptiva 3. La valerosa y digna pasin de los inevitables embates del destino. La consecucin de los valores creativos, vivenciales y de actitud garantizan una vida llena de sentido. Un ejercicio: El ejercicio profesional, los oficios nos ofrecen oportunidades para poner en practica los valores creativos, las personas son sustituibles solo en sus funciones no en su personalidad. Cada oficio requiere una presencia espiritual en cuerpo y alma, por lo que rendiremos mejor en el trabajo cuando este es de nuestro agrado y no nos resulte indiferente Nuestra motivacin primaria, se nos sugiere que debemos contestar a las preguntas, para qu vivo? o para qu sufro? Y aun al darles respuesta volvern a surgir nuevas interrogantes a este respecto Frankl hablaba de la motivacin auto trascendente primaria del hombre que mas all del yo contempla principalmente el fomento y la satisfaccin de otros valores, solo cuando falla una respuesta auto trascendente la motivacin de la persona tuerce hacia motivos secundarios como la bsqueda del placer, el deseo de xito o el afn de poder La depresin noogena, la existencia prologada de un vaci de sentido y de valores en una persona puede desembocar en una depresin noogena, los sntomas de esta depresin son: Falta de determinacin de arrojo Falta de inters e iniciativa Una actitud dubitativa frente a todo Una sensacin de vaco e inutilidad Indiferencia frente a uno mismo y a los dems Huida a distintas clases de ofuscacin Bloqueo mental Estos sntomas varan dependiendo de la edad del paciente por ejemplo en los jvenes de pueden volver agresivos y se revelan contra el vaci por la falta de valores, actan arriesgadamente son radicales y

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

destructores por la falta de esperanza propia y piensan que no hay futuro. En la madurez se traduce en estados de desencanto, explotacin y extenuacin. En la vejez o el retiro, las personas se muestran amargadas, embrutecidas o malas, refunfuonas o calladas y rechaza cualquier intento alentador que venga de fuera. En el vaco de valores lo que se marchita es el amor, en la depresin noogena es un trgico marchitamiento de lo mejor de nosotros. Lmites con otras depresiones, encontramos tambin la depresin endgena que es una enfermedad hereditaria, esta dolencia de declara a travs de una inhibicin peridica y por fases del flujo neurotransmisor de la sinapsis de la clulas nerviosas, sin que en ello intervengan factores como el modo de vida ni el entorno, esta es una enfermedad interna donde la dimensin humana y la espiritual se ven bloqueadas de forma transitoria por la disfuncin orgnica La depresin Reactiva se caracteriza por una prdida masiva de los valores por ejemplo cuando se pierde el trabajo o la muerte de alguien querido, la perdida de la salud o de propiedades o de la patria, el deprimido responde en forma reactiva, violentado por el dolor desvindose de los valores que le quedan y no puede sustituir la prdida. Depresin neurtica, el miedo irracional a uno mismo no deja espacio para algo que tenga un valor fuera de uno mismo, para el neurtico todo gira en torno a su voluntad de proteger el propio yo, el cual se considera amenazado, perjudicado y rechazado, despreciado e incapaz de establecer cualquier comunicacin Terapia de la depresin noogena, ya que el depresivo noogeno anhela un sentido de vida se pregunta por las ultimas cosas, quiere ser bueno para algo pero no encuentra el que, adems cierra su mente, se estanca por falta de orientacin, no tiene alegra ni fuerza, renuncia y deja de tener movimiento interior y se limita a vegetar. En su terapia los mensajes deben ser de nimo como: Tu vida es valiosa y tiene sentido, Yo te ayudar a buscar el sentido, se deben plantear encuentros llenos de valor en la vida del paciente, no se habla del paciente con el paciente sino de los contenidos de su pequeo mundo, y a travs de la conversacin el paciente empezar a ver los hechos con otra ptica. Ejemplo de estimulacin del inicio se le debe preguntar al paciente cual ha sido su mejor poca, de cual etapa de su vida tiene buenos recuerdos, u ocupaciones anteriores donde se hayan sentido muy bien y comenzar a tratar que vuelvan a esos momentos y quieran empezar de nuevo. Ejemplo de la estimulacin de la visin En este caso cuenta la historia de una mujer retirada que se deprimi por sentirse intil, se le motiv para que buscara en su pasado que le llamaba la atencin y encontr un cartel para hacer manualidades y fue el comienzo de una nueva manera de vivir, por que no solo hizo la manualidad, sino adems sus vecinas tambin quera uno igual y tenia una lista de pedidos.

Nosotros solo tenemos que contribuir observando, escuchando y sintiendo por que S se lo tenemos que decir a lo que observamos, escuchamos y sentimos. Ejemplo de la estimulacin de la confianza, Cuando una persona con trastornos mentales desarrolla un buen concepto de auto eficiencia, se entiende a si misma como eficiente y puede hacer frente a su trastorno en las mejores condiciones. Para rescatar a alguien del vaco de valores deben confluir dos cosas de forma vers un conocimiento suficiente y un corazn abierto. Satisfaccin del sentido, estado afectivo y estado inmunolgico, la salud y la curacin dependen en gran medida de la conviccin y la actitud fundamental de cada uno, Frankl sostiene que cuando se desvanece la vivencia de un sentido, se hipoteca el terreno afectivo, es decir la situacin sentimental y el estado mental de la persona y cuando el estado afectivo esta hipotecado se debilita el estado inmunolgico del organismo, es decir las defensas que el cuerpo utiliza frente a las enfermedades bajan. Noo-psicosomtico: El fracaso de la bsqueda del sentido, provoca el alejamiento de la pregunta del sentido y una bsqueda forzada de placer que imposibilita el efecto secundario la felicidad, ello ocasiona sensaciones cada vez mas profundas, lo que aumenta el peligro de crisis mentales, por que empeora la situacin afectiva se hunde el biotono y por consiguiente se produce una baja vital, lo que aumenta el peligro de una enfermedad somtica, por que la situacin inmunolgica se ha debilitado. Como podemos ver un estado de necesidad espiritual puede expresarse como un dolor mental y una decadencia corporal, la depresin noogena contamina la psique, el soma y favorece la baja vital. De la falta de sentido a la muerte: la mala situacin afectiva de una persona equivale a un mundo interior txico rompe el resquicio de resistencia de la enfermedad tanto a nivel somtico como psquico, mientras que la forma de vida nociva condena a persona a un elevado Riesgo para su vida en general. Miedo al futuro como crisis noogena lo que nos falta no es el futuro en s sino la creencia de un futuro rentable para querer invertir en l. El futuro es pues absolutamente rentable y est bajo nuestra responsabilidad es nuestro material para creer en el cielo. Impedir la claudicacin: la actitud interior ejerce un poder sobre el bienestar y la infelicidad, las esperanzas y las expectativas, si se pierde la esperanza de dejar de esperar y se claudicar. En la vida de cada persona hay periodos que solo se pueden soportar con la esperanza de que un da se ver brillar la luz en el horizonte. Habilitar un objetivo en la vida: se hace referencia a los talentos y posibilidades encerrados en cada persona. Un oficio se puede convertir en un objetivo vital. Siempre en la vida hay objetivos y muchas veces creemos que no lo hay por lo que debemos buscarlos. El miedo insensato y la confianza en un sentido superior La persona angustiada tambin deber deshacerse de sus deseos ms urgentes antes de que le haya vencido el miedo de perderlos para, precisamente aprender a superar una prdida y para poder vencer los miedos debemos aprender a confiar plenamente en Dios.

VALORACION PERSONAL Me pareci un libro sumamente interesante ya que en el encontr conceptos nuevos para mi, en la primera parte comienza hablando de los hbitos de cmo se forman. De las acciones pasamos a los hbitos que luego son nuestras actitudes, por lo que cualquier aprendizaje es habituarse a algo o programarse algo, que nuestra vida en general esta beneficiada si nuestros hbitos son buenos, ya que los malos hbitos nos causan enfermedades y complicaciones. Si reconocemos que tenemos malos hbitos debemos empezar por sustituirlos o modificarlos en pequeos pasos para ir rompiendo la cadena de conducta. El requisito imprescindible para el xito en el cambio de un hbito es encontrar un propsito con sentido, enunciado en forma positiva y no como negacin. Si uno quiere dejar de fumar no ha de pensar en no fumar, sino en la recuperacin del olfato y del gusto, en el mayor disfrute al pasear por el monte, o en la vida ms saludable que conseguir. En definitiva propsitos que vayan a favor de uno mismo o de los dems, y den sensacin de paz y concordia con el mundo. El propsito escogido ha de tener sentido para quien lo adopta, no exigir demasiado ni demasiado poco, generar de fuerza de voluntad, evitar que nos agote, y ser respetuoso con los ritmos vitales. Muchas veces nuestros trastornos psicosomticos son causa externa de La miseria interna y de no estar en paz con Dios, con nosotros mismos y con el mundo que nos rodea. Nuestro cuerpo debe tener ritmos buenos para poder funcionar bien aprend que estos ritmos se deben alternar adecuadamente como lo son el ritmo del dueo- vigilia, hbitos alimenticios prudentes, es decir no comer muy poco como tampoco demasiado aunque sean cosas sanas, hacer ejercicio regularmente, alternar el trabajo con la oracin para poder tener un contacto con Dios y as escuchar muchas veces sus instrucciones. Es bueno cultivar nuestras amistades estar en contacto siempre con ellas, pero tambin debemos disfrutar de momentos de soledad para poder encontrarnos nosotros mismos y conocernos mejor. En este punto tambin se refiere a que no debemos juzgar por que quien juzga culpabiliza y hace responsables de sus problemas a los dems, pierde la simpata del prjimo y malgasta sus energas, no gana ningn

amigo y se asla y esto hace una combinacin perfecta para que lleguen las enfermedades. Me llam mucho la atencin en esta parte del libro ya que adems habla de dar ejemplo nuestra irradiacin de nuestra propia persona impresiona a los de nuestro entorno y los arrastra consigo. Cuando ponemos algo de nuestra parte positiva de la balanza, no solo a los amigos, a nuestra familia, hijos, hermanos se sienten bien a nuestro lado. Tambin he aprendido que apreciar lo que tenemos como nuestras amistades, compaeros, trabajo, todas y cada una de las bendiciones que da a da recibimos nos ayudan a no enfermarnos. Entre los buenos hbitos nos habla de celebrar cuando hay que hacerlo y disfrutar de poder hacerlo de cuidar cada detalle y de aprender a contemplarnos aunque estemos solos. Dentro de las muchas cosas que habla este libro pude aprender que no solo hay un tipo de depresin sino hay varios y que para poder salir de ellas debemos no solo buscar dentro de nosotros mismos las cosas buenas que hemos vivido para encontrar por donde comenzar de nuevo y tener un punto de inicio un apoyo y buscar adems una visin, tener confianza en nosotros mismos y en especial en Dios. Pienso que es un gran libro que me enseo muchas cosas, pero que si coincide con mi criterio ya que soy una persona con buenos hbitos de vida, en especial dentro de los hbitos de ejercicio, comida, aunque descubr que no duermo muy bien y me hace falta rerme ms consentirme ms y talvs celebrar ms. A pesar que soy una persona que no le gustan los excesos a veces soy bastante tajante con otras personas que creo que no se aman por gustarles las cosas que los daan, como el cigarrillo y el licor y muchas veces estas personas se alejan un poco de mi por decirles que lo dejen que est mal, pero nunca les he propuesto otro hbito para que ellos pueda ir rompiendo la cadena de hbitos Dentro del trabajo que tengo descubr que debo angustiarme menos, que las cosas siguen su curso me preocupe yo o no. Se positivamente que este libro me ayudara mucho en la vida diario como tambin podr ayudar a las dems personas que me rodean.