El cuerpo est en el mundo social, o lo que no es lo mismo, el mundo social est en el cuerpo.

(Pierre Bourdieu)

METFORAS DEL CUERPO EN LA ICONOSFERA1 CONTEMPORNEA DE LAS ARTES VISUALES

(Sntesis del concepto curatorial)

El cuerpo es nuestra primera arquitectura. Habitarlo es un proceso de toda la vida. En el arte occidental, la mimesis apadrin analogarlo desde pocas antiguas. Conocerlo fue la ilusin de los modernos, fragmentarlo, el desafo de los posmodernos, virtualizarlo, el reto actual. En otras cosmoconcepciones, como las prehispnicas, la abstraccin figurativa se combin con la paleta de la ritualidad y el mito creando el totemismo de la magia y su multifuncionalidad. Lo cierto es que desde cualquier mirada, la invariancia est en el icono, que en tanto es primero representacin mental, configura la grafa corporal desde variadas dimensiones que cruzan campos de todos los saberes. El cuerpo es continente de memorias tanto individuales como colectivas, identidades y des-identidades, cosmovisiones, ideologas, aflicciones, pasionalidades, transformaciones. En l habita la nocin primigenia de la vida y la muerte, el tiempo y el espacio, el mito y el rito tanto ancestrales como modernos, el ser y la nada, el verbo y la carne, la naturaleza y la cultura, lo material y lo espiritual, el sexo y el gnero, eros y tnatos, dualidades que ahora el pensamiento posmoderno desintegra, hbrida, colapsa, consensa, reitera, ironiza, anacroniza, desde la heteroglosia de sus polifonas. Quizs sea por esto, nuestro smbolo por antonomasia, en tanto conjunto de signos complejos y compartidos que configuran nuestra humanidad traduciendo en su diversidad de lenguajes, los discursos de pocas, estilos, estticas, sociedades, mundos, mentalidades. Ahora bien, desde cualquiera de sus discursos, en el cuerpo se construye y de-construye una de las identidades fundamentales de los y las sujetos sociales: la relacin sexo-gnero. Aceptar que el sujeto no est dado sino que es construido en sistemas de significados y representaciones culturales requiere asumir el hecho de que est encarnado en un cuerpo sexuado. Hombres y mujeres somos signados por el cuerpo. l expresa nuestro universo simblico. As, la toma de conciencia de la dimensin del gnero implica una interpretacin de las normas recibidas a travs de la sociedad y sus instituciones, una organizacin y reordenamiento de formas de ver desde la experiencia personal y la historia social, las memorias que construyen y fragmentan al sujeto, memorias heredadas de feminidades y masculinidades diversas. Por tanto, tambin esta identidad es desdibujada y mutable de acuerdo a los ciclos de vida del individuo, las experiencias y dems factores histricos, objetivos y subjetivos. El cuerpo es el mundo social, es decir, existe una estrecha relacin entre actitudes corporales que se llenan de significados desde las diferentes maneras de posicionarse y encontrar un lugar real y simblico en l. Todas las culturas construyen sus significados corporales desde sus propios lenguajes. Es as como lo ideolgico e identitario encuentran en l, un espacio metafrico donde traducir en prcticas especficas temporoespaciales, los sentidos que pautan sus ritmos, marcas, signos, huellas, es decir el espacio social (pues el cuerpo nunca es slo individual) de reproduccin de la memoria colectiva, as como su actualizacin y transformacin en la dinmica social contempornea.
1 Retomando la categora del semitico de la cultura estonio Iuri Lotman de semiosfera que alude al espacio donde pueden vivir los signos en un particular contexto social, proponemos iconosfera como ese espacio de produccin, recepcin y circulacin del acontecer artstico en el Ecuador y su diversidad de realidades donde se producen iconos, en este caso el cuerpo, que son representaciones mentales traducidas en materialidades a travs de los diversos lenguajes estticos de las artes visuales contemporneas.