1En general, el conocimiento es visto como una empresa racional, como una serie de afirmaciones que pueden ser

ampliadas en todo momento sobre la base de la experiencia o del pensamiento lgico deductivo. A nivel social, la historia de esta tarea aparece como el proceso guiado por el ideal de progreso, en el cual los hombres adquieren plena posesin de la razn luego de un largo camino que solo se ve empaado por las dificultades y/o errores que la ignorancia e intereses de los hombres interponen como obstculos. Desde este punto de vista la razn humana permanece eternamente igual y la verdad es una instancia a la que los hombres se acercan o alejan y que se ubica al margen de la historia.
Glavich, E. et alt (1998): Notas introductorias a la filosofa de la ciencia, Eudeba, Bs As, pp. 8-9.

El conocimiento cientfico es conocimiento probado. Las teoras cientficas se derivan, de algn modo riguroso, de los hechos de la experiencia adquiridos mediante la observacin y la experimentacin. La ciencia se basa en lo que podemos ver, or, tocar, etc. Las opiniones y preferencias personales y las imaginaciones especulativas no tienen cabida en la ciencia. La ciencia es objetiva. El conocimiento cientfico es conocimiento fiable porque es conocimiento objetivamente probado.
Chalmers, A. (1987): Qu es esa cosa llamada ciencia?, Siglo XXI, Madrid, pp. 11.

2El ataque a nivel material se deriva o bien de lo que la ciencia y la tecnologa han producido, o bien de lo que ambas no han producido. Dentro de esta crtica hallaremos argumentos como que la ciencia ha contribuido a la posibilidad concreta de la destruccin del mundo en caso de un holocausto nuclear (recordamos que existen suficientes explosivos como para que nuestro planeta desaparezca doce veces). Tambin se seala que ha contribuido al despojo ambiental y a la posibilidad futura de un mundo poblado por nios armados en tubos de ensayo. Y, por si esto no alcanzara, se le acusa de ser indiferente y de no solucionar el hambre que padece ms de la mitad de la poblacin mundial. Por otra parte, el ataque al nivel de conciencia, se centra especialmente en el hecho de que la ciencia sea presentada como el nico saber, sustentado en la racionalidad, desdeando cualquier otro tipo de conocimiento; [] se ha creado una suerte de dominacin a travs del salto de la conciencia objetiva. En otras palabras: es la ciencia el nico modo de conocimiento?, pueden ser reducidas todas las experiencias, en ltima instancia, a una pgina de smbolos y frmulas? Puede explicarse el pensamiento en trminos de reacciones fsicas y qumicas? En definitiva, el problema que [se plantea] es el de la relacin entre mundo objetivo y mundo subjetivo, entre racionalidad y romanticismo, entre intelecto y pasin. [] El optimismo, respecto de las ventajas y beneficios que nos traera la ciencia, comienza a ser mucho ms que moderado. [] Hay algo que -acaso por obvio- no suele ser indicado, esto es, que la ciencia y la tecnologa no existen independientemente de la sociedad en que se han engendrado. Con el mismo nfasis con que debe expresarse que la ciencia y la tecnologa no son intrnsecamente buenas, debe decirse que es ingenuo creer que ambas poseen cualidades intrnsecamente malas. Lo que s importa, en todo caso, es la consideracin de las relaciones entre la ciencia y la sociedad en que se halla inserta. Solo de este modo, nos parece, podrn comprenderse sus funciones sociales. [] La bomba atmica y las explosiones en Alamogordo, de Hiroshima y de Nagasaki contribuyeron a cambiar ms que ninguna otra cosa esa concepcin neutralista de la ciencia. La horrenda devastacin de Hiroshima y Nagasaki fue causa de que muchas personas pusiesen en tela de juicio esa neutralidad y hasta el dogma de que la ciencia siempre sera beneficiosa para la humanidad. [] Los cientficos que actan de buena fe- no aprecian que la actividad cientfica y tecnolgica en una sociedad industrializada y avanzada, es una expresin de las relaciones polticas, econmicas y sociales de esa sociedad. No importa si se trata de una sociedad capitalista `tradicional` o de una sociedad capitalista estatal. La ciencia y la tecnologa dependen de los recursos, entre otras cosas, que se les destina. Hoy son actividades caras. Por consiguiente, los grupos que pueden financiarlas son aquellos que ejercen un cierto dominio dentro de la comunidad. Obviamente, dirigen esas actividades cientficas de tal modo de alcanzar los objetivos que los favorezcan. Se deriva, pues, que tanto la ciencia como la tecnologa se han ido convirtiendo en un instrumento de las clases dominantes y son utilizadas para oprimir a gran parte de la humanidad (en especial al Tercer Mundo), en vez de colaborar con su liberacin.[] Los abusos de la ciencia y la tecnologa no son ni han sido accidentales o fruto de la ignorancia. Nada de eso, son y han sido- una consecuencia directa del carcter de esa ciencia conducida por un sector social. [] Qu ha resultado, qu se ha hecho de aquellas saludables esperanzas de Francis Bacon? Recordemos aquello de que la ciencia sera una fuerza liberadora de la humanidad Se equivoc por completo acaso? Hay dos contestaciones: la ciencia se ha vuelto opresora porque est poseda y regulada por los factores de poder en las sociedades industriales avanzadas. Y, por otro, la ciencia es opresora porque el modo actual de pensamiento cientfico no nos permite ms que una conciencia disminuida, en el sentido de que es solo la razn la fuente de conocimiento y experiencia.
Griffiths, Dorothy; Ciencia y tecnologa: liberacin u opresin? (Extracto tomado de la seleccin de textos de la Profesora M Laura Aguirre)