Deontologia e Processos ticos

DPE
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ndice
Deontologia e Processos ticos ..................................................................................................... 3 tica ........................................................................................................................................... 3 Moral ......................................................................................................................................... 3 Deontologia ............................................................................................................................... 3 tica na politica e na organizao das sociedades .................................................................... 3 Pessoa........................................................................................................................................ 4 Cdigo Deontolgico ................................................................................................................. 4 Construo de uma tica mundial ............................................................................................ 4 Reflexo ..................................................................................................................................... 5

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Deontologia e Processos ticos tica:

Reflexo sobre os fundamentos da moral; Fundamento das obrigaes e do dever; Reflexo sobre a natureza do Bem e o Mal; Definio dos princpios de uma conforme sabedoria filosfica; Justificao das aces humanas com pretenso a serem tidas como boas ou justas,

Moral: tica; Teoria ou tratado sobre o bem e o mal; Conjunto de regras de comportamentos consideradas como universalmente validas; Lio, conceito que se extrai de uma obra, de uma facto; Conjunto de costumes e opinies que um individuo ou um grupo de indivduos possuem relativamente ao comportamento;

Deontologia: Teoria do dever no que respeita moral; Conjunto de deveres que impe a certos profissionais o cumprimento da sua funo;

tica na politica e na organizao das sociedades: As normas morais no so leis escritas, enquanto as leis do Estado se apresentam sob a forma de cdigos jurdicos, leis escritas e publicadas.
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As normas morais s so aceites pelas pessoas quando estas esto convencidas de que estas normas so justas.

Pessoa: Determina e preenche todo um conjunto de dimenses que vo desde a responsabilidade conscincia, passando pela liberdade. S somos pessoas humanas quando agimos em moral e essa moralidade s possvel na interaco com os outros. O caminho para a racionalidade faz-se no sentido social.

Cdigo Deontolgico: Trata-se de um conjunto de princpios e regras de conduta (deveres) inerentes a uma determinada profisso, esta sujeito a uma deontologia prpria a regular o exerccio da sua profisso, conforme o cdigo de tica da sua categoria. So normas estabelecidas pelos prprios profissionais, tendo em vista a aco e a correco das suas intenes, em relao a direitos, deveres ou princpios, nas relaes entre a profisso e a restante sociedade.

Construo de uma tica mundial: A questo fundamental a que qualquer sistema tico tem de responder porque razo deve o ser Humano enquanto indivduo isolado, membro de um grupo, de uma nao ou religio comportar-se de forma humana, logo humanitria? E porque motivo deve faze-lo incondicionalmente, isto , sejam quais forem as circunstancias? E porque razo devem todos os homens faze-lo, sem excluir nenhum extracto, faco ou grupo social.

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Reflexo Deontologia e Princpios ticos A UC/UFCD de Deontologia e Princpios ticos foi leccionado por dois formadores e, teve a durao de 50 horas. Numa primeira fase deste mdulo tivemos o formador Joaquim Carvalho, e numa segunda fase tivemos a formadora Rita Couto que nos deram a conhecer vrios temas muitos dos quais j havamos ouvido falar, mas que nunca demos a devida importncia. Comeamos, assim, por ver a tica na Antiguidade Clssica, na Idade Mdia e na Idade Moderna. Sendo, assim, a tica surgiu na Antiguidade Clssica com Scrates que reflectiu sobre a natureza do bem moral, na busca de um princpio absoluto de conduta. Plato discpulo de Scrates colocava a busca da felicidade como centro das preocupaes ticas O Homem s encontra a felicidade na prtica das virtudes. Na idade mdia, o pensamento tico passou a ser associado religio, ou seja, interpretao da bblia bem como ao estudo da teologia (Deus como critrio de moralidade). Na Idade Moderna com Kant surge a busca de uma tica racional e pura. H uma tentativa de unir a tica religiosa s reflexes filosficas. Neste sentido, houve vrios filsofos que tentaram mostrar o mundo de outra forma, que no atravs da religio. Mais frente, abordamos o tema da deontologia que a teoria do dever e a deontologia aplicada, ou seja, a teoria da deontolgica aplicada a uma profisso. Aprendemos a distinguir tica, Deontologia e Conscincia Moral. Sendo assim, podemos dizer que a tica uma reflexo crtica acerca dos princpios que orientam toda a aco Humana, podemos ainda afirmar que a tica pressupe racionalidade que por sua vez nos conduz liberdade. Quanto Deontologia, esta segue os princpios da tica, mas com carcter de obrigao, ou seja, gere-se por normas e regras estipuladas pela sociedade em que vivemos. A Conscincia Moral o reconhecimento de princpios que nos so incutidos como orientadores da aco Humana.

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Outro dos temas abordados foi a tica na poltica e na organizao das sociedades, pois as normas morais no so leis escritas enquanto as leis do Estado que se apresentam sob a forma de cdigos jurdicos, ou seja, leis escritas e publicadas. No entanto, estas leis morais so aceites pelas pessoas quando estas se convencem de que estas normas so justas. No processo tico temos que levar sempre a cabo um exerccio mental de anlise objectiva acerca do problema. Temos que reflectir e interiorizar para depois decidir sem que o problema de conscincia nos possa afectar. Vimos, tambm, em que consistia o conceito de pessoa, enquanto ser Humano racional, pois, este determina todo um conjunto de dimenses que vo desde a responsabilidade conscincia passando pela liberdade. S somos pessoas quando agimos com moralidade, e essa moralidade s possvel na interaco com os outros. Podemos, assim dizer, que o caminho para a moralidade faz-se atravs da sociedade em que estamos inseridos. Outro tema abordado foi o que era o cdigo deontolgico e a sua importncia. Trata-se de um conjunto de princpios e regras de conduta (deveres) inerentes a uma determinada profisso. Assim, cada profissional est sujeito a uma deontologia prpria de forma a regular o exerccio da sua profisso. Mais frente, abordamos o tema da eutansia com a visualizao do filme Mar Adentro, uma histria baseada em factos verdicos muito emocionante, sobre um homem que fica tetraplgico e decide lutar na justia pelo direito de decidir sobre a sua prpria vida. O que lhe gere srios problemas com a igreja, com a sociedade e, principalmente, com a sua prpria famlia. Pois, estes no compreendem nem aceitam que Ramon acabe com a sua prpria vida, pois, este tinha que aceitar o destino que lhe havia sido traado. Mas, se pensarmos um pouco, ser que vale a pena viver assim? Ser que isso qualidade de vida? Para uns talvez sim, mas para outros talvez no, por isso acho que cada qual livre de escolher como quer viver ou no. Com este formador ainda realizamos um teste para testarmos os conhecimentos aprendidos e que nos serviu como meio de avaliao.

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A outra parte do mdulo foi leccionada pela formadora Rita Couto, Com ela revimos novamente alguns dos contedos j aprendidos, vimos a importncia da construo de uma cidadania global inclusiva, ou seja, todos tm direitos incluso, vimos a diferena entre a equidade e a igualdade. Por fim, cada um de ns realizou o seu prprio cdigo de tica, relativo empresa que cada qual vai abrir. Descriminando que tipo de empresa , onde se situa e qual o seu principal objectivo.

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