Yom Kipur

"Y le dijo el Eterno a Moiss: Y el da diez del mes sptimo, ser de expiacin (Yom Kipur), de sagrada convocacin para vosotros. Os afligiris y brindaris una ofrenda al Eterno. Y no haris labor alguna ese da, porque es da de expiacin de vosotros ante el Eterno, vuestro Dos. Quien no se afligiera en ese da, ser extirpado de su pueblo. No haris labor alguna. Ser estatuto para todas vuestras generaciones, donde quiera que habitreis, a partir del crepsculo del da nueve del mes y hasta el atardecer del da siguiente" (Vaikr 23:26-32). Excepto los sacrificios correspondientes que ordena la Tor (que por ausencia del Templo no podemos realizar), dos preceptos nos encomienda D-os en este da: La afliccin de las almas y la prohibicin de realizar labores. Aunque el da de Kipur fue denominado por la Tor Shabat Shabatn como las dems festividades (Rosh HaShan, Pesaj, Shavuot, y Sucot), no est permitido ningn tipo de trabajo, incluso los permitidos en los otros das festivos (preparacin de alimentos), debido que la prohibicin en Yom Kipur es clara: "No haris labor alguna", como en Shabat. "Y afligiris vuestras almas". Si bien la Ley Escrita ("Tor SheBijtav"), no especifica el significado del precepto de afligir las almas, la Ley Oral ("Tor She Vealp"), transmitida a Mosh por boca de D-os en el Monte Sina, nos explica que son cinco las prohibiciones en este da: Ayuno (tanto de comida como de bebida), excepto para los enfermos de gravedad o aqullos que el ayuno puede poner sus vidas en peligro, las mujeres dentro de los tres das posteriores al parto, y los menores de edad (nios hasta 13 aos y nias hasta los 12). De cualquier modo, hay que educar a los menores de ms de 9 aos hacindolos ayunar parte del da (segn sus fuerzas). En caso de necesidad, en el que un enfermo pide comer, debemos recordarle que es Yom Kipur, y an si necesita interrumpir el ayuno por razones de salud, no deber ingerir ms de la cantidad del tamao de 2/3 de un huevo en alimentos slidos, ni ms de 40cc de lquido en menos de 9 minutos. La prohibicin de lavado, tanto con agua caliente como con agua fra, rige solamente cuando se realiza por placer, pero por necesidad (como el que sale del bao, por suciedad, o al despertarse) est permitido. En el caso del lavado de manos obligatorio, slo se verter agua hasta los nudillos de los dedos. Exceptuando al lauado por suciedad, en el que se puede mojar hasta donde necesite. La utilizacin de un ungento recetado por el mdico est permitida, a diferencia de las cremas de manos y otros cosmticos cuyo uso est prohibido. Nuestros Sabios solamente prohibieron los zapatos de cuero o aquellos en los cuales alguna de sus partes son de este material. Los zapatos tela, goma o plstico, estn permitidos, como tambin, en caso de necesidad o en lugares de peligro por escorpiones o serpientes, estn permitidas las botas altas que pueden evitar ese peligro. La vida matrimonial est prohibida, por lo que se deben guardar todas las leyes como si fuera en Nid (Pureza Familiar). Todos estos preceptos comienzan a regir desde el atardecer de la vspera hasta la salida de las estrellas del da siguiente. Como ocurre con el Shabat, tenemos la obligacin de adelantar la entrada del da y retrasar su salida, para demostrar nuestro deseo en cumplir los preceptos.

En Shabat est prohibido ayunar y enlutarse en pblico. Sin embargo, si coincide Yom Kipur con Shabat, se debern cumplir todos los preceptos correspondientes, debido a la repeticin del prrafo que nos aclara que, aunque el da es considerado sabtico, hemos de afligir en l nuestras almas. La Seud Mafseket (comida de interrupcin) que efectuamos antes de comenzar con el ayuno, deber ser festiva en seal de la confianza en la Bondad Divina, como demostracin de nuestra seguridad de que el Todopoderoso perdonar nuestras transgresiones. De todas formas, es recomendable no abusar en las comidas, en especial las saladas o de difcil digestin, para que no produzca este exceso, la sed o el cansancio en las oraciones. Tefilot para Yom HaKipurim. Una de las caractersticas ms notables de este da son las oraciones con las que los judos observantes acompaan las veinticinco horas de esta celebracin. Entre ellas se destacan las oraciones de Kol Nidr, el Seder HaAvod y laNehil... Kol Nidr: Los rezos de Yom Kipur comienzan con la anulacin de todas las promesas y excomuniones, debido a que hay transgresiones por las cuales la persona que las comete merece excomunin y la expulsin de la comunidad, por lo que no podra participar en los rezos pblicos. El rabino, acompaado de otros creyentes, con los rollos de la Tor en sus manos y a manera de Tribunal Rabnico, deciden anular todos los impedimentos para este da. Seder HaAvod: En la Tefil de Musaf, recordamos todo el servicio del Cohn Gadol (Sumo Sacerdote, el cual, en la poca del Templo, peda por el perdn propio y el del pueblo, y en el que en diez ocasiones recordaba el Divino Nombre Esencial de D-os, reverencindose con temor todo el pueblo cuando lo escuchaba. Nehil: Luego de la Tefil de Minj, antes de la puesta del sol, cerramos el da de Kipur con la Tefil de Nehil. Despus de la salida de las estrellas, se toca el Shofar en seal de libertad y de que fueron aceptadas todas nuestras plegarias. Cuenta el Talmud que en la poca del Gran Templo, al finalizar el da, el pueblo acompaaba con cnticos y bailes al Sumo Sacerdote hasta su casa, donde celebraba un gran banquete como prueba de agradecimiento a D-os por haber aceptado sus oraciones. En nuestros das, acostumbramos, luego de la oracin de Arbit, bendecir a D-os por la renovacin del ciclo lunar (Birkat HaLevan), y con gran alegra regresamos a nuestras casas a festejar la salida del da con la Havdal. Luego de la cena, se comienza inmediatamente con la construccin de la Suc, demostrando as nuestro mpetu por cumplir con las mitzvot.

Tefilot para Yom HaKipurim. Una de las caractersticas ms notables de este da son las oraciones con las que los judos observantes acompaan las veinticinco horas de esta celebracin. Entre ellas se destacan las oraciones de Kol Nidr, elSeder HaAvod y la Nehil... Kol Nidr: Los rezos de Yom Kipur comienzan con la anulacin de todas las promesas y excomuniones, debido a que hay transgresiones por las cuales la persona que las comete merece excomunin y la expulsin de la comunidad, por lo que no podra participar en los rezos pblicos. El

rabino, acompaado de otros creyentes, con los rollos de la Tor en sus manos y a manera de Tribunal Rabnico, deciden anular todos los impedimentos para este da. Seder HaAvod: En la Tefil de Musaf, recordamos todo el servicio del Cohn Gadol (Sumo Sacerdote, el cual, en la poca del Templo, peda por el perdn propio y el del pueblo, y en el que en diez ocasiones recordaba el Divino Nombre Esencial de D-os, reverencindose con temor todo el pueblo cuando lo escuchaba. Nehil: Luego de la Tefil de Minj, antes de la puesta del sol, cerramos el da de Kipur con la Tefil de Nehil. Despus de la salida de las estrellas, se toca el Shofar en seal de libertad y de que fueron aceptadas todas nuestras plegarias. Cuenta el Talmud que en la poca del Gran Templo, al finalizar el da, el pueblo acompaaba con cnticos y bailes al Sumo Sacerdote hasta su casa, donde celebraba un gran banquete como prueba de agradecimiento a D-os por haber aceptado sus oraciones. En nuestros das, acostumbramos, luego de la oracin de Arbit, bendecir a D-os por la renovacin del ciclo lunar (Birkat HaLevan), y con gran alegra regresamos a nuestras casas a festejar la salida del da con la Havdal. Luego de la cena, se comienza inmediatamente con la construccin de la Suc, demostrando as nuestro mpetu por cumplir con las mitzvot. Reconciliacin la vspera de Yom Kipur 1. Las faltas cometidas hacia el prjimo no se perdonan a menos que el culpable repare el dao causado y pida excusas. Si el ofendido no quiere disculparse, debe solicitar de nuevo perdn haciendo intervenir a tres personas con l, y reiterar esta solicitacin si es necesario. Si despus de tres veces el ofendido sigue rehusando disculparle, no tiene la obligacin de insistir, pero reunir a diez personas ante las cuales declarar: Comet tal culpa hacia fulano y le ped excusas, pero l rehsa perdonarme. 2. Si el ofendido es su Maestro o su Rabino, debe seguir insistiendo tantas veces que sea necesario hasta obtener perdn. 3. El ofendido no debe de ser cruel, sino aceptar rpidamente las excusas sin guardar rencor. Sin embargo, si aquel le sac mala fama, no tiene obligacin de perdonarle. 4. Si el ofendido falleci, va a su tumba acompaado de diez personas y declara: pequ contra Di-s y contra esta persona. 5. Antes de ir a la sinagoga a la entrada de Kipur, hay que besar la mano de su padre y de su madre y pedirles perdn. Es un deber sagrado hacerlo y el que se abstiene es llamado pecador, pues desprecia el honor de sus padres. Si la Tor orden disculparse del prjimo la vspera de Kipur, esto se aplica con ms razn al deber de los hijos hacia sus padres. Maridos y mujeres deben igualmente pedirse perdn mutuamente por cualquier contrariedad ocurrida entre ellos. El discpulo tiene tambin obligacin de pedir perdn a su maestro.