Правление Василия Шуйского - 1606—1610 гг

Вскоре после убийства Лжедмитрия I на Земском соборе в мае 1606 г. царем был избран главный
заговорщик — боярин Василий Иванович Шуйский. Люди презрительно говорили, что царь был
«выкликнут».
Вопрос: О чем свидетельствует употребление презрительного слова «выкликнут» по
отношению к избранию Василия Шуйского на царство?

Внутренняя политика:
1) Вступая на престол, он поцеловал крест и дал соответствующую запись – присягу-клятву,
которая называлась «Крестоцеловальная запись» (1610)- первый в русской истории договор между
монархом и подданными.
Задание. Прочитайте текст «Крестоцеловальной записи» и выделите основные пункты
«обещаний», данных Шуйским. Кому они были выгодны в первую очередь?
«И позволил есми яз, царь и великий князь Василий Иванович всея Русии, целовати крест на том,
что мне, великому государю, всякого человека, не осудя истинным судом з бояры своими, смерти не
предати, и вотчин, и дворов, и животов у братии их, и у жен и у детей не отъимати, будет которые с ними
в мысли не были, также и у гостей, и у торговых, и у черных людей, хотя которой по суду и по сыску
доидет и до смертные вина, и после их у жен и у детей дворов и лавок, и животов не отъимати, будут они
с ними в той вине неповинны; да и доводов ложных мне, великому государю не слушати, а сыскивати
всякими сыски накрепко и ставити с очей на очи, чтоб в том православное христианство без вины не
гибли; а кто на кого солжет,и, сыскав, того казнити, смотря по вине того: что был взвел неподелно, тем
сам осудится.
   И на том на всем, что в сей что в сей записи написано, яз царь и великий князь Василий Иванович всея
Русии, целую крест всем православным християнам, что мне. их жалуя, судити истинным праведным
судом и без вины ни на кого опалы своея не класти, и недругам никому в неправде не подавати, и от
всякого насильства оберегати».
2) Царевич Дмитрий причислен к лику святых (1606);
В 1606 году царем Василием Шуйским в знак подтверждения гибели царевича в Углич была направлена
специальная комиссия под руководством митрополита Филарета.  В видах самозащиты царь Василий отрекся от
того, что говорил раньше о смерти царевича Дмитрия, и с большой торжественностью перенёс тело убиенного
из Углича в Москву, объявив всем, что Дмитрий не покончил с собою в припадке болезни, а действительно был
убит. 

Мощи царевича были обретены нетленными. Торжественная процессия с мощами двинулась к Москве; у

села Тайнинское она была встречена царём Василием со свитой, а также матерью Дмитрия — инокиней Марфой.
Гроб был открыт, однако Марфа, взглянув на тело, не смогла произнести ни слова. Затем к гробу подошёл царь
Василий, опознал царевича и повелел гроб закрыть. Марфа пришла в себя только в Архангельском соборе, где
объявила, что в гробу находится её сын.   В том же 1606 году Дмитрий был причислен к лику святых.

Стремясь завоевать симпатии столичного населения, Шуйский решил потревожить также прах Годуновых.

По решению думы и духовенства их тела выкопали из ямы в ограде убогого Варсонофьева монастыря и отправили
для торжественного захоронения в Троице-Сергиев монастырь. Двадцать троицких монахов несли их гробы по
улицам столицы. В траурной процессии участвовали бояре. Они отдали последний долг свергнутой династии.

3) Соборное уложение о крестьянах и холопах (1607)

Помимо вводной части уложение 1607 г. содержит 9 постановлений о закреплении крестьян за их
владельцами, порядке их возвращения, установлении 15-летнего срока сыска беглых крестьян и холопов,
ответственности местной администрации и штрафах за прием беглых. Уложение содержит много новых
норм относительно порядка розыска беглых крестьян и холопов, придают такому розыску универсальный
характер, устанавливает штрафы за подговор и укрывательство беглых, фиксирует изменение характера и
увеличение суммы «пожилого».
 4) Восстание Болотникова (1606-1607).
На восстание Болотникова существуют две основные точки зрения. В советской историографии восстание
Болотникова называлось крестьянской войной (=форма выступления широких народных (крестьянских)
масс против крепостнической системы с чётко выраженной программой). Современные исследователи
полагают, что восстание Болотникова – часть гражданской войны, которой было всё Смутное время.
Прочитайте текст и выстроите «маршрут» Болотникова. Отметьте, какие социальные группы
Московского государства участвовали в восстании Болотникова?
И.И. Болотников был боевым холопом князя Телятевского, ещё в молодости бежал от своего господина в
степь к казакам, здесь попал в плен к татарам и был продан в рабство туркам. Несколько лет он провёл на
галерах в качестве гребца-невольника. После неудачного для турок морского боя с христианскими
кораблями был освобождён немецким кораблем и направился в Венецию, где проживал в немецком
торговом подворье Фондако деи Тедески. Слухи о спасении московского царя Дмитрия привлекли
Болотникова в Самбор, где у жены Юрия Мнишека Ядвиги скрывался московский беглец Михаил
Молчанов, бывший приспешник Лжедмитрия I. Этот авантюрист представился Болотникову царевичем
Дмитрием, спасшимся после майского заговора в Москве, а затем снабдил письмом к князю Григорию
Шаховскому и отправил в Путивль в качестве своего личного эмиссара и «большого воеводы».
Центром восстания стал северский Путивль, воевода которого князь Г. П. Шаховской активно помогал в
организации войска, которое состояло в том числе и из казаков, и из крестьян. Сочувствовал восстанию
и черниговский воевода Андрей Телятевский. В августе 1606 года правительственное войско Трубецкого
было разбито восставшими в битве под Кромами, в сражении под Ельцом потерпело поражение
правительственное войско Воротынского. В сентябре 1606 г. Болотников одержал победу под Калугой,
где сосредотачивались основные силы армии Шуйского.
Восставшие по пути на Москву подошли к Коломне. В октябре 1606 года посад Коломны был взят ими
приступом, но кремль продолжал упорно сопротивляться. Оставив небольшую часть своих сил в
Коломне, Болотников направился по Коломенской дороге в Москву. В селе Троицкое Коломенского уезда
ему удалось разбить правительственные войска. Армия Болотникова расположилась в селе Коломенское
под Москвой.
7 октября 1606 года войско Болотникова осадило Москву. В ноябре к восстанию присоединились
казаки Илейки Муромца, однако рязанские рати Ляпунова 15 ноября перешли на сторону Шуйского. 2
декабря ослабленные повстанцы потерпели поражение и отошли к Калуге (Болотников) и к Туле (Илейка
Муромец). 20 декабря царская армия осадила повстанцев в Калуге. В начале 1607 года на помощь
повстанцам пришел большой отряд запорожцев. В мае 1607 года восставшим удалось прорвать блокаду
Калуги и отступить в Тулу.
12 июня 1607 года царские войска подошли к стенам мятежной Тулы. 30 июня руководство осадой Тулы
взял лично царь Василий Шуйский. Положение осаждающих осложнялось тем, что
в Стародубе объявился Самозванец, который двинул свои армии на помощь «тульским сидельцам». 10
октября 1607 Тульский кремль был взят Шуйским. Болотников был сослан в Каргополь, ослеплён и
утоплен. Илейка Муромец — повешен. Воевода Шаховской — насильно пострижен в монахи.
Задание: прочитайте отрывок из послания патриарха Гермогена и определите цели восставших.
«А ею б оси, сыну, грамоту велел чести на соборе не поодинова, чтобы ведомо было всем православным
крестьяном. И в свои монастырские села, по всем святым церквам, с сее нашие грамоты списки посылал к
священником и, призывая их, с поучением наказывал от божественнаго писания, чтоб отпадших
крестьянские веры разбойников и губителей крестьянских, злодеев, воров, не слушали никак ни в чем... и
помня б на чем крест целовали государю царю и великому князю Василию Ивановичу всеа Русии, стояли
б против воров крепко, чтоб им тако ж не погинути и з женами и з детми в разорении не быти... А стоят те
воры под Москвою, в Коломенском, и пишут к Москве проклятые свои листы и велят боярским холопем
побивати своих бояр и жены их и вотчины и поместья им сулят, и шпыням и безъимянником вором велят
гостей и всех торговых людей побивати и животы их грабити, и призывают их воров к себе и хотят им
давати боярство, и воеводство, и окольничество, и дьячество... И государь милостив ждет их воров к себе
обращения, и чтобы престала брань межуусобная и погибели бы крестьяном не было, к ним злодеем от
Москвы ни един же отгоржеся, а от них к государю приезжаючи многие добивают челом, и государь
милостив их вины им отпущает».