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Dieses Manuskript stimmt nicht unbedingt mit dem Wortlaut der Sendung berein. Es darf nur zur Presse- und Hrerinformation verwendet und nicht vervielfltigt werden, auch nicht in Auszgen. Eine Verwendung des Manuskripts fr Lehrzwecke sowie seine Vervielfltigung und Weitergabe als Lehrmaterial sind nur mit Zustimmung der Autorin/des Autors zulssig.

Eine Ermutigung zum Selber-Denken

Von Doris Weber Sprecher: Holger Postler Sprecher: (Holger Postler): Lasst euch nicht bld machen. Dort, wo ich lebe, werden schon den kleinsten Kindern noch sind sie hinten mit Windeln ausgestopft- Bildchen und Tnchen vorgegaukelt, die ihnen ein gewisses Ma an Einfltigkeit leicht machen sollen. Komische Figuren aus Disneys Korporationsstall entsprungen, lullen sie vorsorglich in den Glauben, ihr ganzes Leben werde als kolorierter Trickfilm verlaufen Alle Verbldungskrfte unserer Zeit zielen auf den einzelnen, um ihm das zu nehmen, was ihn einzeln macht. .Starrsinniges Misstrauen gegen alles, was gedruckt, gesungen, geflstert oder sonst wie einem ins Haus flattert, hat mich immer aufrechterhalten. Ich empfehle daher uerste Vorsicht vor allen offenkundigen oder verstohlenen Versuchen der als Fachleute verkleideten Gehirnwaschmeister.

Autorin: Das schreibt Erwin Chargaff, der Naturwissenschaftler und Universalgelehrte, in seinem Buch Alphabetische Anschlge. Der Sozialpsychologe Harald Welzer vom Kulturwissenschaftlichen Institut in Essen sieht es hnlich wie Chargaff. Immer noch sind die Gehirnwscher unterwegs und wollen die Menschen bld machen:

O-Ton: Welzer: Das ist einfach nur eine Illusionsmaschine, weil dort diverse Akteure, Schauspieler auftreten, die einem mitteilen, dass sie irgendwie mehr ber das verstnden, was da vor sich geht als jeder
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andere darber verstehen wrde. Worber nicht gesprochen wird oder sehr selten, ist, wer fhrt denn eigentlich Regie in dem Ganzen. Als Zuschauer ist man ja im Grunde dazu verurteilt, dieses Stck sich anzuschauen und der Suggestion zu glauben, es gbe keine Mglichkeit, in das Ganze einzugreifen. Und das ist ja einfach nicht richtig. Man kann, solange man in einer Demokratie lebt, jederzeit eingreifen und hat viele Mglichkeiten, das zu tun. Entweder zu artikulieren oder durch Wahlentscheidungen oder Nicht-Entscheidungen darauf zu reagieren, durch Protestformen, durch Gesprche unter Freunden oder beim Metzger oder sonst wie, es gibt sehr viele Mglichkeiten, die Illusionsmaschine zu konterkarieren.

Autorin: Harald Welzer hat einen Katalog von Mglichkeiten zur Rettung der Welt entworfen. Eine davon lautet:

Sprecher: Selber denken.

Autorin: Und eine andere:

Sprecher: Trauen Sie endlich dem Gefhl, dass um sie herum ein groes Illusionstheater stattfindet. Die Kulissen simulieren Stabilitt, aber das Stck ist eine Farce. Immerfort treten dicke Mnner auf und brllen Wachstum, Spekulanten spielen Lnderdomino, und dauernd tnzeln Nummerngirls mit Katastrophenbildern ber die Bhne.

O-Ton: Welzer: Die Tendenz, nicht selber zu denken, die nimmt zweifellos zu. Also dadurch, dass man meint, fr jeden Sachverhalt einen Experten zu brauchen, dass Politik mittlerweile in so einer kurzschlssigen Koalition zwischen Expertokratie und Politik, die das dann exekutiert, funktioniert, dass stndig gesagt wird, die Welt sei so kompliziert, dass man mitteilt, selbst Experten haben die Mhe, die Dinge noch zu durchschauen. Wir haben Krisenerscheinungen, wo alle Beteiligten sagen, man wsste gar nicht, was da genau vor sich geht, Stichwort Finanzkrise, und so weiter. Auf der anderen Seite sind ja ganz grundlegende Sachverhalte noch genauso einfach wie frher, dass es so etwas gibt wie Verantwortung, Gerechtigkeit, Betrug, Lge und so weiter. Und um das zu durchschauen, muss man ja keine Experte sein.
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Autorin: Es ist eine lustvolle Erfahrung, selber zu denken, und es ist deprimierend, immer nur zu denken was alle anderen auch denken, sagt Harald Welzer. Wir mssen uns entscheiden: Wollen wir selbst denken oder soll fr uns gedacht werden?

O-Ton: Welzer: Das Problem besteht darin, wie sortiert man die Infos und nach welchen Kriterien. Und da ist der Eindruck vorherrschend, dass diese Kriterien unklar seien. Aber ich erinnere mich noch, als der Irakkrieg gefhrt wurde mit dem Argument seinerzeit, dass Saddam Hussein ber Massenvernichtungswaffen verfgen wrde, weshalb man ihn bekmpfen msse, da hat mein damals neunjhriger Sohn gesagt, na, wenn er Massenvernichtungswaffen htte, dann wrde er sie ja einsetzen, wenn Krieg ist. Es ist ein ziemlich einleuchtendes Argument gewesen, und das hat was mit selber denken zu tun. Da muss man sich nicht mit komplizierten Argumentationen von interessierter Seite irre machen lassen.

Autorin: Was soll ich denken? Wie soll ich mich entscheiden? Was soll ich tun? Das sind die Fragen, mit denen sich der Mensch in einer Welt, die ihm immer unbersichtlicher erscheint, auseinandersetzten muss. Und berall gibt es eine Reihe von Vordenkern, die uns das Denken abnehmen wollen, die uns in einer komplexen, multimedialen und multioptionalen Welt weismachen wollen, was gut und bse, richtig und falsch ist. Welzer warnt in diesem Zusammenhang vor allzu viel Ehrfurcht vor den Experten: O-Ton: Welzer: Experten machen einen Job. Es ist ein vollkommener Irrtum anzunehmen, dass blo, weil jemand Experten ist, er im Grunde genommen neutrale Informationen bereitstellten wrde. Kein Politiker gibt jemals neutrale Informationen, kein Experte gibt jemals neutrale Informationen. Denken wir mal ber das Beispiel Atomenergie nach. Es ist, wer es bis dahin noch nicht begriffen hatte, aber seit Tschernobyl klar, dass Atomenergie eine nicht beherrschbare Technologie darstellt. Da brauch ich nicht mehr Expertenwissen, um diesen schlichten Sachverhalt im Sinne zu haben. Das Ding geht hoch, das heit, es ist nicht beherrschbar gewesen .Fukushima ist das zweite Mal, das so was passiert ist. Da sehen sie, wo sie mit den Experten hinkommen und Experten sind ja im Grunde genommen arme Leute, die letztlich nur soufflieren, Stichworte liefern fr bergeordnete Interessen.

Autorin: Und noch eine Empfehlung aus Harald Welzers Katalog der Mglichkeiten: : Sprecher: Fangen Sie an damit, aufzuhren. Hren Sie auf, Europapolitikern zu glauben. Hren Sie erst recht auf, Wirtschaftsforschungsinstituten zu glauben. Und hren Sie um Gottes Willen damit auf, sich widerspruchslos erzhlen zu lassen, irgendeine Entscheidung sei alternativlos gewesen. So etwas gibt es in Demokratien nicht. Werden Sie ihr eigene Experte:

O-Ton: Welzer: Sie sind ja auch im Alltag fhig, selber zu denken, sie sind fhig, Konsumentscheidungen zu treffen, sie sind fhig, darber nachzudenken, auf welche Schule soll mein Kind gehen, einen Kindergarten auszusuchen, im Falle von Krankheiten zu entscheiden, welchen Arzt man aufzusuchen muss oder auch mehrere zu Rate zu ziehen. Sie sind in der Lage, Versicherungen abzuschieen oder auch nicht abzuschlieen, den Stromanbieter zu whlen, ein Restaurant auszusuchen, Leute bld zu finden oder andere gut zu finden, und so weiter. Ich meine, in dem Bereich dessen, was alltagspraktisch von Bedeutung ist, ist man ja hochgradig intelligent, und hochgradig fhig, selber zu denken. Man ist ja auch in der Lage, Konflikte aus zutragen und im rahmen dieser Konflikte zu argumentieren. Insofern sehe ich gar nicht den Punkt, wo Leute nicht selber denken knnten.

Autorin: Und dennoch halten sich viele Menschen nicht fr fhig, ffentlich eine eigene Meinung zu vertreten, deutlich zu sagen, was richtig oder falsch sein knnte, einmal anders als die Mehrheit zu denken, sich dem herrschenden Konsens zu widersetzen. Dazu bin ich nicht intelligent genug, nicht gebildet genug, nicht gut genug, sagen sie - und das ist ein Irrtum, meint der Sozialpsychologe Harald Welzer:

O-Ton: Welzer: Meine Vermutung wre, das ist keine Frage von Bildung, sondern zu entscheiden, ob etwas richtig oder falsch sein knnte, bemisst sich nach anderen Kriterien, zum Beispiel: ob es schdlich ist, ob es gefhrlich ist, ob es zukunftbehindernd ist. Das ist ja im Grunde genommen relativ einfach zu entscheiden und es hat insofern auch nichts mit Bildung zu tun, als es ja unendliche Zahlen von ausgesprochen hoch gebildeten sehr dummen Menschen gibt. Es ist ja
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nicht so, dass formale Bildung direkt korreliert ist mit Intelligenz oder gar Unterscheidungsvermgen, es ist ja nur so, gesellschaftlich unterstellt, wird dass jemand, der einen Professorentitel hat, schon deshalb intelligenter sei als jemand, der sein Geld durch Putzen verdient. Das ist aber nicht richtig.

Sprecher: Jeder Mensch hat eine eigene Berufung Im Leben etwas zu tun, was getan werden muss. Bei der Erfllung dieser Aufgabe kann er weder ersetzt werden, noch kann sein Leben wiederholt werden. Und so ist die Aufgabe eines jeden ganz einmalig, ebenso einmalig wie seine Mglichkeit, sie zu erfllen

Autorin: Gedanken von Viktor Frankl, dem Wiener Psychotherapeuten und Begrnder der Existenzanalyse. Und eine Ermutigung zum selber denken, die wir dringend gebrauchen knnen, meint die Bremer Philosophin Dagmar Borchers. Sie ist davon berzeugt, dass es schwieriger geworden ist, innere und uere Orientierung zu finden:

O-Ton: Borchers: weil wir ja viel mehr Informationen zur Verfgung haben. Wir kommen an alle mglichen Infos heran, es gibt das Internet, wir knnen aus allen mglich Ecken Argumente einholen und uns die angucken. Insofern sollte man meinen, es msste doch einfach prima funktionieren. De facto macht aber genau diese Vielfalt das unbersichtlich und schwierig. Und bedeutet, dass es sehr, sehr mhsam geworden ist, sich seinen Standpunkt zu erarbeiten, und viele Leute resignieren dann sicherlich auch angesichts der Vielfalt und haben das Gefhl, sie wissen nicht, wie sie sich orientieren sollen.

Autorin: Das verstehe ich sowieso nicht, das ist mir zu kompliziert, winken sie ab und bemhen sich nicht mehr um eine eigene Sicht der Dinge, sagt Dagmar Borchers. Resignieren das heit fr die Philosophin: geistige Anstrengungen vermieden. Der Medienkonsument richtet sich in einer

Gedankenwelt ein, die keine Zwischentne und feinen Nuancen kennt. Einfach, schnell und bekmmlich sollen die Bilder und die Wrter ins Auge und ins Ohr gehen:

O-Ton: Borchers: Es ist einfach so, dass die Leute schneller gelangweilt sind. Wenn ein Argument entwickelt werden soll, dann schaltet man schneller ab und denkt: ach, das dauert mir zu lange, kann der das nicht schneller auf den Punkt bringen, weil die Leute sagen, ich hab keine Zeit, das muss schnell gehen, bitte. Zack,Zack.Die Medien haben ein groes Interesse an schrillen Thesen. Es muss heute alles leicht verstehbar, leicht konsumierbar sein. Entweder sollen die anderen fr einen denken oder wir verfallen in ein Schwarz-Wei-Denken, ordnen uns schnell bestimmten Gruppierungen zu , weil es dann einfach ist, zu einer bestimmten Gruppe zu gehren und das zu tun oder zu denken was bestimmte Gruppen oder Meinungsfhrer in einer Diskussion sagen oder denken.

Sprecher: Immanuel Kant: Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen.

O-Ton: Borchers: Das ist der klassische Ruf der Aufklrung, denke selber selber denken macht schlau .Und das gilt unangefochten bis heute. Und das ist aber auch eigentlich der Kerngehalt einer philosophischen Haltung, sich das nicht abnehmen zu lassen, kritisch zu sein, sich erst mal alle mglichen Meinungen anzuhren, Dinge zu hinterfragen: warum ist das so? Knnte es nicht anders sein? Woher wei du das? Wie kommst du darauf? Diese skeptischen Fragen zu stellen

Sprecher: Faulheit und Feigheit sind die Ursachen, warum ein so groer Teil der Menschen, nachdem sie die Natur lngst von fremder Leitung freigesprochen, dennoch gerne zeitlebens unmndig bleiben; und warum es anderen so leicht wird, sich zu deren Vormndern aufzuwerfen. Es ist so bequem, unmndig zu sein. Habe ich ein Buch, das fr mich Verstand hat, einen Seelsorger, der fr mich Gewissen hat, einen Arzt, der fr mich die Dit beurteilt uswso brauche ich mich ja nicht selbst zu bemhen. Ich habe nicht ntig zu denken, wenn ich nur bezahlen kann; andere werden das verdrieliche Geschft schon fr mich bernehmen.

O-Ton:Borchers:
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Zunchst mal ist es wichtig, sich das Heft nicht aus der Hand nehmen zu lassen, lass dich nicht von Moden, Trends und schnellen Stimmungen hinreien, sondern denk nach, bevor du etwas tust und entwickle deine eigenen Standards. Lerne auch mal, nein zu sagen, stemm dich gegen den allgemeinen Trend. Kindern den Rcken zu strken, das ist eine Lebensaufgabe, vor der jeder steht, sich immer wieder zu besinnen: was will ich eigentlich, was ist mir wichtig, welche Werte sind mir wichtig, woran will ich festhalten? Und dann eben auf dieser Basis die Lebensentscheidung zu treffen.

Autorin: Wer den Vereinfachern seinen geistigen Raum berlsst, wer keinen eigenen Gedanken wagt, riskiert auch keinen Fehler, muss keine Spannungen und Widersprche aushalten, keine eigenen Entscheidungen fllen. Das macht das Leben sinnlos und langweilig, sagt die Philosophin. Am Ende steht man da und sagt: alle Dinge haben sich ber meinen Kopf hinweg so ergeben. Ich habe damit nichts zu tun, nichts mit mir und auch nichts mit meinem Leben:

O-Ton: Borchers: Das hat eben was mit Authentizitt zu tun. Alle Menschen machen Fehler, und wann steht man zu seinen Fehlern? Wenn man sagt: Gut, ich habe das entschieden, das war nicht schlau ich erkenne das jetzt im Rckblick, aber es ist mein Fehler, ich habe ihn gemacht. Und dann kann man auch sich im Nachhinein anders damit arrangieren, als wenn man zu etwas gedrngt worden ist und gar nicht nachgedacht hat. Ein Stck weit ist das auch Freiheit, wir sind ganz bei uns, wir nehmen uns selber ernst und wir nehmen unser Leben ernst, also ich denke, es ist die Lust an der Freiheit und die Lust am man selbst sein.

Autorin: Der griechische Denker Pythagoras meinte bereits im sechsten Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung:

Sprecher: Die krzesten Worte JA und NEIN erfordern das meiste Nachdenken.

Autorin: Und vor rund 50 Jahren formulierte der Philosoph Jean Paul Sartre:
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Sprecher: Sein bedeutet fr den Menschen, dazu verdammt sein, sich whlen zu mssen. Alles ist Wahl. Wir knnen uns als Fliehenden, Ungreifbaren, Zgernden usw. whlen; wir knnen uns sogar dazu erwhlen nicht zu whlen, die Verantwortung liegt bei uns. Was auch unser Sein sein mag, es ist Wahl.

Autorin: Zur Wahl verdammt? Entscheiden mssen oder entscheiden drfen? Verstand, Vernunft, Wille und die Freiheit des Menschen sind kein notwendiges bel, sondern knnen dazu dienen, mglichst stimmige, ganzheitliche Entscheidungen zu treffen. Wir sind nicht zur Wahl verdammt, widerspricht Lukas Niederberger. Der Theologe und Publizist bietet im Bildungszentrum LasalleHaus in Bad Schnbrunn in der Schweiz seine so genannten Entscheidungsseminare an. Eines seiner Bcher trgt den Titel: Am liebsten beides, sinnvolle Entscheidungen finden. Und wenn in seinen Seminaren Zeitgenossen ber die Tyrannei der Entscheidung klagen, konfrontiert Lukas Niederberger sie mit der Frage, ob sie wirklich lieber wie die Groeltern ohne ein Widerwort den Hof des Vaters htten bernehmen wollen, ob sie tatschlich von einer arrangierten Hochzeit durch die Familien trumten, ohne einen eigenen Willen formulieren zu drfen. Lukas Niederberger hlt die Freiheit des Menschen, sich entscheiden zu drfen, fr einen groen Fortschritt. Dabei bersieht er nicht das Problem, dass Menschen heute immer fter, schneller und komplexer entscheiden mssen:

O-Ton: Niederberger: Es ist nicht nur quantitativ, dass mehr Optionen da sind als frher, wir sind heute auch gezwungen, ber Fragen quasi abzustimmen oder zu entscheiden, die unsere Groeltern nicht hatten. Also die ganze Diskussion z.B. ber Atomausstieg oder nicht, da musste sich meine Gromutter nie Gedanken machen, weil es damals noch gar keine Atomkraftwerke gab. Oder, soll ich zur Entstehung meines Kindes alle mglichen technischen Manahmen in Kauf nehmen, oder am Lebensende, soll ich da aktive Sterbehilfe, die passive oder Palliativ-Care machen, das sind ganz viele medizinethische, bioethische, wirtschaftsethische Fragen, die sich heute stellen, die frher nicht so gestellt werden mussten. Ich wrde sagen, die Entscheidungen sind mehr geworden, man muss sie schneller treffen sie haben grere Konsequenzen zum Teil als frher und ich wrde eher sagen, der Mensch ist heute mehr gezwungen als frher, sich seiner Ziele und Werte bewusst zu werden, weil frher eben, bei Gromutter, Grovater oder noch lter war einfach ganz Vieles durch die Gesellschaft vorgegeben.
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Autorin: Entscheidungen, die den Anspruch auf Ganzheitlichkeit haben wollen, fordern uns heraus, jeweils den ganz groen Kontext zu bedenken. Ganzheitlich meint: mit einem denkenden Kopf und mit einem denkenden Herzen. Vielleicht geht es im Leben gerade darum, unserem eigenen, inneren Entwurf mit jeder Entscheidung ein Stck nher zu kommen, und diesen Weg durch alle Fragen, ngste und Zweifel hindurch wahrhaftig zu gehen, sagt Lukas Niederberger. In seinen Seminaren helfen ihm dabei die Geistlichen bungen des Ignatius von Loyola:

O-Ton: Niederberger: Und da ist der ganz wesentliche Punkt die Entscheidungsfindung, also wie komme ich zu einer Entscheidung, und die Frage: was will Gott, was will Christus von mir und wie finde ich das raus. Was ist der Wille Gottes fr mein Leben, was ist der Plan, was ist meine Berufung, meine Bestimmung. Der Ignatius von Loyola ist schon radikal. Also die Wahl und der ganze innere Prozess beginnt damit, dass ich mich indifferent mache, nicht im Sinne von gleichgltig sondern im Sinne von: alles ist gleichwertig. Ignatius sagt, du darfst nicht in eine Entscheidung rein und von vornherein einfach sagen, zum Beispiel: Gesundheit ist besser als Krankheit, oder ein langes Leben ist a priori besser als ein krzeres Leben, oder Reichtum ist prinzipiell schon mal besser als Armut, oder Ehre ist prinzipiell besser als Schande oder ble Nachrede oder als Versagen. Und das finde ich schon interessant, dass ich als erste Vorbedingung fr eine gute Entscheidung ringe um eine mglichst groe innere Freiheit.

Sprecher: Herr, du erforschest mich Und kennst mich Ich sitze oder stehe auf, so weit du es; Du verstehst meine Gedanken von Ferne, Ich gehe oder liege, so bist du um mich Und siehst alle meine Wege, Denn siehe, es ist kein Wort auf meiner Zunge, das du Herr nicht schon wsstest.

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Aus dem Psalm 139. Ein Loblied auf Gott den Allwissenden. Und der Mensch? Was wei er ber sich selbst? Ist nicht alles im Buch seines Lebens bereits festgeschrieben? Schicksal, Fgung, Gottes Plan? Ist es berhaupt notwendig, dass der Mensch denkt, wenn Gott lenkt?

O-Ton: Lukas Niederberger: Da wrde ich sagen, weder von Gott ist alles vorgegeben noch ist von der Biologie noch von der Genetik noch vom sozialen Umfeld alles determiniert. Ich glaube an die menschliche Freiheit. Im Bezug auf den gttlichen Plan glaube ich eher, es gibt so etwas wie ein Script, so ein Drehbuch fr unser Leben, das irgendwo von Gott her vielleicht geplant ist. Und gleichzeitig besteht die menschliche Freiheit auch daraus, dass wir mit jeder kleinen Entscheidung, mit jedem Gedanken, mit jedem Tag, diesem Plan auch irgendwo nher kommen, dass wir das Drehbuch, das bereits in uns ist, mit jedem Schritt und jedem Tag mehr entdecken, uns mit dem vertraut machen, anfreunden und eigentlich eins werden. Mit dem Drehbuch das schon in uns ist.

Autorin: Der Mensch ist nicht ohnmchtig. Er darf an seinem eigenen Drehbuch mitschreiben, denn besitzt Handlungsspielrume, die er nutzen sollte, schreibt der Sozialpsychologe Harald Welzer weiter in seinen Empfehlungen zur Rettung der Welt:

Sprecher: Versuchen Sie irgendwo dazuzugehren, wo Sie stolz sagen knnen: Wir machen das anders! Zum Beispiel eine Kultur der Achtsamkeit entwickeln, Ideen interessanter finden als Erfahrung, nicht auf Kosten anderer leben, oder was Ihnen sonst noch einfllt. Zukunftsfhig zu sein bedeutet das Gegenteil von business as usual: lernend, fehlerfreundlich, reversibel zu handeln.

O-Ton: Peter Kruse: Wenn sie auf das Gehirn schauen, dann kann man eigentlich sagen: das erste, was sie immer herbeifhren sollten, ist Wachheit. . Ich wrde meinen Kindern immer raten, scheue die Grenze nicht, geh an die Grenze dessen, was du verstehst, in diesem Grenzbereich findet das meiste Lernen statt.

Autorin: Peter Kruse ist Bio-Mediziner, Pychologe, Zukunftsforscher, Unternehmensberater - und ein leidenschaftlicher Selbstdenker. Das Weiterbildungsmagazin managerSeminare nannte ihn 2008 Deutschlands Querdenker Nummer 1. Seit fnfzehn Jahren beschftig sich Kruse mit
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Komplexitt und Ordnungsbildungsprozessen im menschlichen Gehirn, und die einfache Frage an ihn lautet: wie ist die unendliche Menge an Eindrcken, Daten und Informationen, die tglich ber uns hereinbricht, im Kopf auszuhalten?

O-Ton: Kruse; Also bis sie das Gehirn informatorisch abschieen, das ist schwer. Wir haben ein extrem komplexes Netzwerk da oben, was in der Lage ist, mit einer hohen Komplexitt gescheit umzugehen. Das Problem ist nur, wir mssen die Unsicherheit aushalten, wenn wir das im Detail nicht mehr beherrschen. Wir haben immer die Tendenz, wenn wir irgendetwas als Information bekommen, dass wir das im Detail verstehen mchten. Und wenn wir das bei einem solchen Echtzeitstrom, der wie ein Tsunamie ber uns hinwegrauscht, alles im Detail behalten wollen, dann verlieren wir uns, aber wenn wir es zulassen, wenn wir sozusagen die berforderung zulassen, dann vertrauen wir auf die intuitive Musterbildungskompetenz des Gehirns. Und da knnen wir tatschlich fast kein Limit erleben. Das Gehirn ist in der Lage, hohe Komplexitten zu Mustern zu verbinden und damit die Komplexitt zu reduzieren und zu bewltigen.

Autorin: Es wre fatal, dieses Wunderwerk im Kopf mit seinen unglaublichen Mglichkeiten nicht zu nutzen, sagt Peter Kruse. Doch der Mensch frchtet sich davor, in hochkomplexen Situationen zu versagen. Nicht jeder verfgt ber gengend Selbstsicherheit, auf die ordnungsbildenden Manahmen im Gehirn zu vertrauen. Manche Menschen reagieren, wenn sie sich berfordert fhlen, spontan, rennen einfach los, probieren und riskieren Versuch und Irrtum. Manche analysieren, umkreisen das Problem immer wieder, denken sich fest, grbeln. Und manche fliehen aus der Welt, die ihnen zu kompliziert erscheint, in die Trivialitt. Sie suchen einfache Antworten auf komplexe Fragen und verlieren dabei die Farbe in der Welt ihrer Gedanken. Am Ende ist alles nur noch schwarz-wei. Eigentlich die dmmste Strategie, bedauert Peter Kruse:

O-Ton: Peter Kruse: Wie schade ist das. Natrlich kann ich alles auf triviale Kriterien reduzieren, ich kann alles mit sex and crime machen oder mit andern Trivialitten. Aber eigentlich geht damit reichtumb verloren, Reichtum, der Lebensglck bedeutet. Also ich finde, wenn ich eine Welt habe, die mehr kennt als schwarz und wei, wenn ich viele Graustufen habe, wenn ich viele bunte Farben habe, warum soll ich das auf schwarz und wei reduzieren. Und da muss ich zugeben, habe ich manchmal eine latente Medienkritik, dass Medien wirklich der Meinung sind, dieses Bedrfnis
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bedienen zu mssen und dann die Dinge knstlich zu vereinfachen, also die Menschen nicht zu challengen, zu fordern, sondern ihnen einen gut konsumierbaren Brei zu servieren. Und da kann ich nur sagen: Hey, Leute, lernen und Entwicklung ist immer Forderung und berforderung, und wenn ich diesen Teil nicht mehr mache, dann fahre ich meine Mglichkeitsrume als Gesamtkultur runter.

Autorin: Diese Buntheit und Reichhaltigkeit des Lebens, davon ist Peter Kruse berzeugt, kann jeder Mensch erlangen, wenn er wachsam bleibt, neugierig und selbstbewusst. Wenn er sein wunderbares Gehirn benutzt und den Mut am Selbst-Denken nicht verliert.

O-Ton: Peter Kruse: Das erste, was ich mir wnschen wrde ist, dass jeder sich darber im Klaren wird, dass es den einfachen Menschen nicht gibt. Kein Mensch, den ich jemals getroffen habe, wrde ich einfach nennen. Wir haben das komplexeste System vor uns, was die Natur jemals erschaffen hat: das menschliche Gehirn. Die Potentiale sind absolut nicht nachvollziehbar und manchmal in einem Umfang berraschend, dass es einen umhaut. Also einfache Menschen gibt es nicht. Wenn jemand der Meinung ist, ich bin doch ein einfacher Mann von der Strae, ich kann es mir doch erlauben, auf solche simplen Lsungen einzusteigen, dann wrde ich sagen: tu dir das nicht an, dich fr einfach zu halten und tu es dir vor allem nicht an, dich von anderen vereinfachen zu lassen. irgendwie bleibt das natrlich ein Appell, .das ist das einzige, was ich selber tun kann, .ich kann zumindest dafr sorgen, dass ich strend bleibealso ich darf, wie Oskar Wilde sagen wrde, auch immer ein bisschen berraschend zu sein.

Ende

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