Trovadorismo a primeira manifestao literria da lngua portuguesa.

. Seu surgimento ocorreu no mesmo perodo em que Portugal comeou a despontar como nao independente, no sculo XII; porm, as suas origens deram-se na Occitnia, de onde se espalhou por praticamente toda a Europa. Apesar disso, a lrica medieval galaicoportugus possuiu caractersticas prprias, uma grande produtividade e um nmero considervel de autores conservados.

As origens do trovadorismo

Os trovadores medievais escreviam em pergaminhos, como por exemplo o pergaminho Vindel So admitidas quatro teses fundamentais para explicar a origem dessa poesia: a tese arbica, que considera a cultura arbica como sua velha raiz; a tese folclrica, que a julga criada pelo prprio povo; a tese mdio-latinista, segundo a qual essa poesia teria origem na literatura latina produzida durante a Idade Mdia; e, por fim, a tese litrgica, que a considera fruto da poesia litrgico-crist elaborada na mesma poca. Todavia, nenhuma das teses citadas suficiente em si mesma, deixando-nos na posio de aceitlas conjuntamente, a fim de melhor abarcar os aspectos constantes dessa poesia. A mais antiga manifestao literria galaico-portuguesa que se pode datar a cantiga "Ora faz host'o senhor de Navarra", do trovador portugus Joo Soares de Paiva ou Joo Soares de Pvia, composta provavelmente por volta do ano 1200. Por essa cantiga ser a mais antiga datvel (por conter dados histricos precisos), convm datar da o incio do Lrica medieval galego-portuguesa (e no, como se supunha, a partir da "Cantiga de Guarvaia", composta por Paio Soares de Taveirs, cuja data de composio impossvel de apurar com exactido, mas que, tendo em conta os dados biogrficos do seu autor, certamente bastante posterior). Este texto tambm chamado de "Cantiga da Ribeirinha" por ter sido dedicada Dona Maria Paes Ribeiro, a ribeirinha. De 1200, a Lrica galego-portuguesa se estende at meados do sculo XIV, sendo usual referir como termo o ano de 1350, data do testamento do Conde D. Pedro, Conde de Barcelos| D. Pedro de Barcelos, filho primognito bastardo de D. Dinis, ele prprio trovador e provvel compilador das cantigas (no testamento, D. Pedro lega um "Livro das Cantigas" a seu sobrinho, D.Afonso XI de Castela). Trovadores eram aqueles que compunham as poesias e as melodias que as acompanhavam, e cantigas so as poesias cantadas. A designao "trovador" aplicavase aos autores de origem nobre, sendo que os autores de origem vil tinham o nome de jogral, termo que designava igualmente o seu estatuto de profissional (em contraste com

o trovador). Ainda que seja coerente a afirmao de que quem tocava e cantava as poesias eram os jograis, muito possvel que a maioria dos trovadores interpretasse igualmente as suas prprias composies. A mentalidade da poca baseada no teocentrismo serviu como base para a estrutura da cantiga de amigo, em que o amor espiritual e inatingvel retratado.As cantigas, primeiramente destinadas ao canto, foram depois manuscritas em cadernos de apontamentos, que mais tarde foram postas em coletneas de canes chamadas Cancioneiros (livros que reuniam grande nmero de trovas). So conhecidos trs Cancioneiros galego-portugueses: o "Cancioneiro da Ajuda", o "Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa" (Colocci-Brancutti) e o "Cancioneiro da Vaticana". Alm disso, h um quarto livro de cantigas dedicadas Virgem Maria pelo rei Afonso X de Leo e Castela, O Sbio. Surgiram tambm os textos em prosa de cronistas como Rui de Pina, Ferno Lopes e Gomes Eanes de Zurara e as novelas de cavalaria, como a demanda do Santo Graal.

Classificao das cantigas

Com base na maioria das cantigas reunidas nos cancioneiros, podemos classific-las da seguinte forma: Gnero lrico

- Cantigas de amor - Cantigas de amigo Gnero satrico

- Cantigas de escrnio - Cantigas de maldizer

A cantiga de amor
O cavalheiro se dirige mulher amada como uma figura idealizada, distante. O poeta, na posio de fiel vassalo, se pe a servio de sua senhora, dama da corte, tornando esse amor um objeto de sonho, distante, impossvel,Mas nunca consegue conquistala,porque tem medo e tanbem porque ela rejeita tua cano. Neste tipo de cantiga, originria de Provena, no sul de Frana, o eu-lrico masculino e sofredor. Sua amada chamada de senhor (as palavras terminadas em or como senhor ou pastor, em galego-portugus no tinham feminino). Canta as qualidades de seu amor, a "minha senhor", a quem ele trata como superior revelando sua condio hierrquica. Ele canta a dor de amar e est sempre acometido da "coita", palavra frequente nas cantigas de amor que significa "sofrimento por amor". sua amada que se submete e "presta servio", por isso espera benefcio (referido como o bem nas trovas). Essa relao amorosa vertical chamada "vassalagem amorosa", pois reproduz as relaes dos vassalos com os seus senhores feudais. Sua estrutura mais sofisticada.

So tipos de Cantiga de Amor: -Cantiga de Meestria: o tipo mais difcil de cantiga de amor. No apresenta refro, nem estribilho, nem repeties (diz respeito forma.) -Cantiga de Tense ou Tenso: dilogo entre cavaleiros em tom de desafio. Gira em torno da mesma mulher. -Cantiga de Pastorela: trata do amor entre pastores (plebeus) ou por uma pastora (plebia). -Cantiga de Plang: cantiga de amor repleta de lamentos. Exemplo de lrica galego-portuguesa (de Bernal de Bonaval): "A dona que eu am'e tenho por Senhor amostrade-me-a Deus, se vos en prazer for, se non dade-me-a morte. A que tenh'eu por lume d'estes olhos meus e porque choran sempr(e) amostrade-me-a Deus, se non dade-me-a morte. Essa que Vs fezestes melhor parecer de quantas sei, a Deus, fazede-me-a veer, se non dade-me-a morte. A Deus, que me-a fizestes mais amar, mostrade-me-a algo possa con ela falar, se non dade-me-a morte."

Eu lrico masculino Assunto Principal: o sofrimento amoroso do eu-lrico perante uma mulher idealizada e distante. Amor corts; vassalagem amorosa. Amor impossvel. Ambientao aristocrtica das cortes. Forte influncia provenal. Vassalagem amorosa "o eu lrico usa o pronome de tratamento "senhora"".

A cantiga de amigo
So cantigas de origem popular, com marcas evidentes da literatura oral (reiteraes, paralelismo, refro, estribilho), recursos esses prprios dos textos para serem cantados e que propiciam facilidade na memorizao. Esses recursos so utilizados, ainda hoje, nas canes populares. Este tipo de cantiga, que no surgiu em Provena como as outras, teve suas origens na Pennsula Ibrica. Nela, o eu-lrico uma mulher (mas o autor era masculino, devido sociedade feudal e o restrito acesso ao conhecimento da poca), que canta seu amor pelo amigo (isto , namorado), muitas vezes em ambiente natural, e muitas vezes tambm em dilogo com sua me ou suas amigas. A figura feminina que as cantigas de amigo desenham , pois, a da jovem que se inicia no universo do amor, por vezes lamentando a ausncia do amado, por vezes cantando a sua alegria pelo prximo encontro. Outra diferena da cantiga de amor, que nela no h a relao Suserano x Vassalo, ela uma mulher do povo. Muitas vezes tal cantiga tambm revelava a tristeza da mulher, pela ida de seu amado guerra.

Exemplo (de D. Dinis) "Ai flores, ai flores do verde pino, se sabedes novas do meu amigo! ai Deus, e u ? Ai flores, ai flores do verde ramo, se sabedes novas do meu amado! ai Deus, e u ? Se sabedes novas do meu amigo, aquel que mentiu do que ps comigo! ai Deus, e u ? Se sabedes novas do meu amado, aquel que mentiu do que mi h jurado! ai Deus, e u ?" (...)

Eu lrico feminino. Presena de paralelismos. Predomnio da musicalidade. Assunto Principal: o lamento da moa cujo namorado partiu. Amor natural e espontneo. Amor possvel. Ambientao popular rural ou urbana. Influncia da tradio oral ibrica. Deus o elemento mais importante do poema. Pouca subjetividade.

A cantiga de escrnio
Na cantiga de escrnio, o eu-lrico faz uma stira a alguma pessoa. Essa stira era indireta, cheia de duplos sentidos. As cantigas de escrnio (ou "de escarnho", na grafia da poca) definem-se, pois, como sendo aquelas feitas pelos trovadores para dizer mal de algum, por meio de ambiguidades, trocadilhos e jogos semnticos, em um processo que os trovadores chamavam "equvoco". O cmico que caracteriza essas cantigas predominantemente verbal, dependente, portanto, do emprego de recursos retricos. A cantiga de escrnio exigindo unicamente a aluso indireta e velada, para que o destinatrio no seja reconhecido, estimula a imaginao do poeta e sugere-lhe uma expresso irnica, embora, por vezes, bastante mordaz. Exemplo de cantiga de escrnio. Ai, dona fea, foste-vos queixar que vos nunca louv[o] em meu cantar; mais ora quero fazer um cantar em que vos loarei toda via; e vedes como vos quero loar: dona fea, velha e sandia! (...)

Crtica indireta; normalmente a pessoa satirizada no identificada. Linguagem trabalhada, cheia de sutilezas, trocadilho e ambiguidades Ironia

A cantiga de maldizer
Ao contrrio da cantiga de escrnio, a cantiga de maldizer traz uma stira direta e sem duplos sentidos. comum a agresso verbal pessoa satirizada, e muitas vezes, so utilizados at palavres. O nome da pessoa satirizada pode ou no ser revelado. Exemplo de cantiga Joan Garcia de Guilhade "Ai dona fea! Foste-vos queixar Que vos nunca louv'en meu trobar Mais ora quero fazer un cantar En que vos loarei toda via; E vedes como vos quero loar: Dona fea, velha e sandia! Ai dona fea! Se Deus mi pardon! E pois havedes tan gran coraon Que vos eu loe en esta razon, Vos quero j loar toda via; E vedes qual ser a loaon: Dona fea, velha e sandia! Dona fea, nunca vos eu loei En meu trobar, pero muito trobei; Mais ora j en bom cantar farei En que vos loarei toda via; E direi-vos como vos loarei: Dona fea, velha e sandia!" Este texto enquadrado como cantiga de escrnio j que a stira indireta e no cita-se o nome da pessoa especifica. Mas, se o nome fosse citado ela seria uma Cantiga de Maldizer, pois contm todas as caractersticas diretas como stira da "Dona". Existe a suposio que Joan Garcia escreveu a cantiga anterior uma senhora que reclamava por ele no ter escrito nada em homenagem a ela. Joan Garcia de tanto ouvi-l dizer, teria produzido a cantiga.

Crtica direta; geralmente a pessoa satirizada identificada Linguagem agressiva, direta, por vezes obscena Zombaria

Trovadores
os autores eram:

Afonso Sanches Aires Corpancho Aires Nunes Bernardo Bonaval Dom Dinis I de Portugal

D. Pedro, Conde de Barcelos Joo Garcia de Guilhade Joo Soares de Paiva ou Joo Soares de Pvia Joo Zorro Paio Gomes Charinho Paio Soares de Taveirs (Cantiga da Garvaia) Meendinho Martim Codax Nuno Fernandes Torneol Guilherme IX, Duque da Aquitnia Pedro III de Arago