Universidad Adventista de Chile Facultad de Educacin y Ciencias Sociales Pedagoga en Educacin Musical 2011 Lectura de apoyo Apreciacin Musical I

Por Lorena Valdebenito Carrasco Profesora de Msica Mster en Msica Hispana Doctora en Musicologa

Concepto de msica El concepto ms tradicional y bsico de la msica podemos encontrarlo aseverando que la msica es el arte de combinar los sonidos de modo que resulten agradables al odo. Por otra parte tambin se ha dicho que la msica es el arte de combinar bien los sonidos. Ambos conceptos nos llevan a pensar que, existen al menos, dos elementos comunes a este esbozo de definir la msica. Pensemos en los vocablos agradable y bien que corresponden a las palabras medulares de dichos conceptos. El primero, corresponde a un adjetivo calificativo abstracto1, es decir, una palabra que da cuenta de una caracterstica o cualidad -en este caso positiva- referida al sustantivo: msica. Y el segundo, corresponde a una palabra que denota perfeccin2, que en este caso, alude al sentido de saber combinar los sonidos bajo determinadas reglas lgicas musicales preestablecidas, lo que se traduce en realizar una combinacin de sonidos de forma correcta. Ambos conceptos poseen en sus respectivos vocablos, en mayor o menor grado, una significacin que trasunta un halo de subjetividad, en tanto que, se tornan esquivos cuando se intenta determinar si es que los sonidos que han sido combinados resultan agradables. El grado de subjetividad se presenta cuando hacemos el pequeo ejercicio mental de pensar en las mltiples funciones que tiene la msica, su variedad de usos, significados, representaciones sociales y culturales. Cabe hacernos la siguiente pregunta entonces: Cmo se pude determinar si una msica es agradable o si est bien hecha? Esta pregunta puede ser respondida entonces desde los diferentes paradigmas que se han construido dependiendo de las pocas, usos, significados y representaciones que la msica como expresin humana soporta. As para un oriental, una msica ser agradable si es que los sonidos han sido combinados de acuerdo con la escala pentatnica y el uso de sonidos cromticos. Los ejemplos pueden ser presentados desde la perspectiva de la labor creadora de la msica y de su relacin geogrfica-cultural como as desde su labor creadora y su relacin
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Los adjetivos calificativos abstractos son los que expresan una caracterstica que no puede ser determinada a priori, es decir, a simple vista a travs de los sentidos 2 Diccionario de la Lengua Espaol, Espasa-Calpe, 2005. Segn una acepcin de este diccionario en la voz del vocablo bien, ste estara asociado a lo que en s mismo tiene el complemento de la perfeccin o lo que es objeto de la voluntad

poca-cultura o desde la esttica musical y su relacin social-cultural. Se pueden formar mltiples binomios para articular un modelo que permita dar una respuesta a la pregunta anteriormente formulada. Ahora, si extendemos la reflexin hacia un plano ms subjetivo an, llegaremos al gusto esttico individual, donde el camino se torna cada vez ms sinuoso.

La msica como arte El concepto de arte es una construccin creada que se basa en fundamentos histricoculturales que, segn Donoso parten desde la formacin de Europa Occidental que habra tomado la herencia cultural del Imperio romano3. La formacin del concepto de arte, tanto en la msica como en las artes en general, ha sido construida bajo paradigmas centrados en componentes estticos, normas, convenciones, modos de creacin. De stos ltimos, se desprenden algunas premisas que exponemos as: Un objeto artstico es una obra apartada para un uso esttico, es decir, para ser disfrutada por su belleza. La obra de arte est instalada en un sitial especial. Antes que se hable de obra de arte, es necesario que sta sea sometida a un juicio de valoracin esttica para ser llamada como tal.

Se percibe a travs de los sentidos y tiene un mayor o menor nivel de elementos abstractos. La msica como arte entonces es un concepto mirado desde una sola perspectiva, puesto que existen otras ideas de practicar, vivir y concebir la msica. Estas otras perspectivas se relacionan con las funciones que se le atribuyen a la msica. Funciones mltiples que se aprecian en la manera en que se experimenta el fenmeno musical, dependiendo del contexto social, histrico, geogrfico o cultural en que se d. Segn las funciones que se le otorguen a la msica, es posible encontrar una gran variedad de usos, tanto dentro de la propia cultura occidental como en otras culturas. La msica puede ser por ejemplo: ritual, festiva, publicitaria, ambiental, etc. Todas estas funciones se encuentran fuera del concepto de la msica como arte occidental, cuya manifestacin es la msica docta o culta. Segn Blacking4, tras realizar un estudio etnogrfico tomando como referente a una tribu de la cultura africana advierte que, all la msica se vivencia, se experimenta en cada persona, es decir, que existe una prctica libre y espontnea en el hacer msica. Prctica que llamaramos composicin bajo el paradigma del arte musical docto. La manera en que se vive la prctica musical en otras culturas, pasa a ser un modo de expresin natural y cotidiana, no privativa a un grupo de personas como ocurre segn la idea occidental de la prctica musical.
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Donoso, Jaime Introduccin a la msica en veinte lecturas p. 15 Blacking, John Hay msica en el hombre? p. 63

Dentro del paradigma de arte musical occidental se puede vislumbrar un concepto de contemplacin, de observacin, de goce, de admiracin. Aqu la msica ha sido apartada para un uso especial, para un fin puramente esttico. El acto de admirar y gustar de la belleza sonora supone una dinmica basada en tres agentes claves: un sujeto que interpreta intrprete- la obra de otro sujeto -compositor- y un tercer sujeto(s) -oyente/pblico- que disfruta de la interpretacin. Este ltimo acto realizado por el oyente/pblico es el que se llama goce esttico. Ocurre una relacin simbitica entre estos tres sujetos que se necesitan mutuamente para dar una continuidad al quehacer musical. La obra musical gira en un sentido circular. An cuando se puede decir que el crculo parte desde el compositor, la obra musical entra en una dinmica infinita de un inicio o partida y un constante retorno. El efecto que surge tras esta dinmica de retorno produce as mismo un mecanismo reflector, en tanto que el compositor puede observarse en la interpretacin de la obra, como tambin en la recepcin de sta lo que da paso a que esta misma dinmica tambin ocurra a la inversa, es decir, desde el oyente, pasando por el intrprete hasta compositor.

El fenmeno del acto de contemplar, supone obligadamente, la existencia de un objeto de contemplacin, que en este caso es la msica. La msica es ubicada en un centro escnico para ser contemplada y apreciada. Aqu encontramos la idea de la gnesis del teatro al remontarnos a Grecia, la que a su vez, ha traspasado al corazn de Europa pues ha bebido del acervo cultural griego. La idea del teatro devela que existe uno o unos espectadores que participan observando un espectculo, idea que fue tomada tambin por Roma en el circo romano.

La msica y las artes Las artes, como la Pintura, la Escultura, la Danza, la Literatura, el Teatro o el Cine no solamente coexisten junto a la msica, sino que tambin presentan relaciones con sta. La msica y las otras artes se distancian y convergen formando una relacin heterognea, pues por una parte, comparten la esencia de todo arte occidental que es su sentido esttico, como tambin una

forma singular de expresin con sus propias formas de lenguaje artstico, pero por otra parte, desde sus propios materiales de construccin presentan un tipo de existencia autnoma. La complejidad de la msica radica justamente en que es el tipo de arte ms abstracto en relacin con las otras artes. Mientras la pintura, sobre todo la clsica, realiza una imitacin del mundo y por otra parte, la escultura intenta plasmar un objeto concreto, la msica a lo ms llega a describir, y en algunas ocasiones a representar elementos de la naturaleza5. Schopenhauer realiza una comparacin entre la msica y las artes al expresar que la msica no es, en modo alguno, como las otras artes una representacin de las ideas sino representacin de la voluntad misma, de la cual son tambin las ideas objetivaciones. Por esta razn, el efecto de la msica es mucho ms penetrante y ms poderoso que el de las otras artes: stas no expresan ms que sombras, aquella habla de realidad.

Msica y filosofa Dado a que la msica es un tipo de expresin humana consustancial al tiempo, cuyo material primario corresponde al sonido y a la ausencia de ste, es que resulta tan abstracta. La msica transcurre en el tiempo, luego el tiempo pasa a ser la medida de la msica, esta es la razn por la cual es tan difcil para el auditor captar su esencia, puesto que adems contiene mltiples elementos sonoros que van apareciendo de manera simultnea lo que torna ms complejo el acto de la escucha. Estos elementos sonoros son el material de que est hecha la msica (ritmo, meloda, armona, entre otros). Al escuchar una obra musical los elementos sonoros se suceden formando el tramado musical diseando o creado por el compositor. A la disposicin sonora que resulta de este tramado musical convertido en una obra, se le llama discurso musical. Como habamos declarado anteriormente, de todas las manifestaciones artsticas desde punto de vista occidental, la msica es la que presenta mayor cantidad de elementos abstractos, desde los materiales de su construccin que tienen su fundamento en las leyes fsicas, hasta el sistema de smbolos que tras su decodificacin, pueden ser traducidos en sonidos y stos, a su vez, permiten el trnsito al terreno de la subjetividad ms absoluta. Esta compleja interaccin de elementos es la razn de que no pocos filsofos y pensadores a travs de la historia del pensamiento occidental, le hayan otorgado, unos ms que otros, algn espacio en sus escritos6. La msica se ha convertido en el objeto de estudio de una gran cantidad de filsofos, siendo sta elegida para ser estudiada como un fenmeno aparte en torno a profundas y serias reflexiones.

An cuando en ciertas pocas la msica se ha vuelto tan descriptiva que se ha tomado el propio sonido para representar algn elemento, sobre todo de la naturaleza, por ejemplo en la obra Le chant des oyseaux del compositor renacentista Clment Janequin. 6 Aristteles, Pitgoras [segn Fubini, es propio llamar al pensamiento de Pitgoras, escuela pitagrica] Ver en La esttica musical desde la antigedad hasta el siglo XX, p. 55. Boecio, Schopenhauer, Nietzsche, Descartes, Hegel, Adorno,

La msica est en el universo de la filosofa y la filosofa, a su vez, es parte del universo de la msica. Las concepciones ms antiguas7 nos lo recuerdan todo el tiempo. En la antigedad, la msica representaba la esencia del pensamiento del ser humano, la msica estaba presente en la vida comunitaria, social, religiosa, mstica. La msica era parte de los elementos propios del mbito cultural, a riesgo de que el uso del trmino cultura, referido a aquella poca, por cierto resulte anacrnico. En la antigedad y especficamente en lo referido a la ciudad que Scrates diseaba idealmente, haca una salvedad en relacin con la admisin de los artistas, puesto que se admitiran artistas salvo slo aquellos capaces de rastrear la naturaleza de lo bello... una armona inconsciente con la belleza de la razn 8. El propio Scrates preguntaba a Glaucn no es acaso la msica la que proporciona la educacin ms importante? 9Entendiendo que la msica es la fuente del pensamiento, reconociendo en ella el poder de penetrar en el alma de modo que el ser humano sea capaz de discernir entre los opuestos de la tica y la esttica: lo bello y lo feo, lo bueno y lo malo. De esta forma Platn, a su modo, establece una estrecha conexin entre msica y filosofa. Fubini, a propsito de la condenacin que Platn hacia a la msica como fuente de placer, sostiene que: La msica no es slo objeto de nuestros sentidos; la msica puede ser tambin ciencia y, en cuanto tal, objeto de la razn. La msica en tanto que ciencia puede acercarse a la filosofa, hasta el punto de llegar a identificarse con sta, al concebirse como dialctica y suprema sabidura (sopha)10. La herencia del pensamiento musical griego se torn fundamental en la construccin del pensamiento medieval, estableciendo una ntima relacin entre la msica, el hombre y el universo. Ms tarde, para Descartes, la msica se manifiesta en las pasiones del alma, cuya idea es la base del pensamiento musical Barroco11. Idea que ms tarde resultar antagnica al pensamiento de Hanslick llamado formalista pero que segn Schultz ha sido mal catalogado como tal12.

Reconocemos como referido a lo antiguo -con respeto- no solamente al pensamiento griego como tradicionalmente se ha entendido cuando se marca el inicio del pensamiento occidental, sino que, con la idea de ampliar y extender la idea de nuestr a construccin y asuncin de la realidad, consideramos que tambin en la idea de la existencia de una relacin entre filosofa y msica y msica y filosofa, llamada cosmovisin, tambin se encuentra presente en culturas precedentes a la occidental 8 Velzquez, Oscar Un estudio sobre la Repblica de Platn, p. 86. 9 Platn, La Repblica, pp. 127-128. 10 Fubini, Enrico La esttica musical desde la antigedad hasta el siglo XX, pp. 68-69. 11 Descartes, Ren. Tratado de las pasiones del alma (1649). Traduccin y notas (2-3) de Eugenio Frutos. Barcelona: Planeta-De Agostini, 1995, pp.137-139. 12 Es interesante la idea propuesta por Margarita Schultz, pues realiza una crtica al rtulo despectivo de formalista que ha recibido Hanslick. Segn la autora, Hanslick ampliara la idea de que en la msica s es posible encontrar belleza y sensibil idad y no la negacin de ambos elementos como se ha mal entendido. Ms bien el pensamiento de Hanslik ira en proponer un equilibrio entre forma y contenido. Donde el contenido musical no estara representado por sentimientos, sin embargo, la recepcin de l a belleza musical, se realiza, en cambio, por las vas de audicin de la inteligencia y la imaginacin. Schultz M, Qu significa la msica? Del sonido al sonido musical. p. 219

El discurso musical Segn Adorno, la msica es semejante al lenguaje pero no es un lenguaje13 tal como es concebido el lenguaje escrito o hablado, donde su especial caracterstica es transmitir ideas concretas, mediante el elemento semntico contenido en el lenguaje que permite una decodificacin, dando a conocer conceptos con una significacin especfica. La msica no posee tal semanticidad, sin embargo no por ello, est ajena de expresin como en forma contraria lo ha entendido la corriente formalista, cuyo pensamiento es sintetizado por Fubini al exponer que: La msica no expresa nada ajeno a ella misma y al mundo de los sonidos 14. En este sentido nos apartamos de la visin formalista y concordamos con que La msica es semejante al lenguaje en tanto que sucesin temporal de sonidos articulados, que son ms que mero sonido. Dicen algo, a menudo algo humano15 como lo expresa Adorno. Por consiguiente, creemos que aunque la msica carece de semanticidad y segn Janklevitch, se mueva en un plano muy distinto del de los significados intencionales16 propios del lenguaje hablado, s es posible utilizarla para construir un discurso musical, con lo que le atribuimos a la msica el elemento hermenutico comn a todo lenguaje: la capacidad de ser interpretado. Para esto ltimo, recurriremos a algunos casos en que compositores han utilizado la msica para crear un discurso musical. Un ejemplo podemos encontrar en el compositor espaol Manuel de Falla en su Concierto para clave, en cuyo segundo movimiento introduce una meloda con reminiscencias a la procesin Corpus Cristi. El compositor de manera hbil, se vale de la msica para elaborar un discurso, en este caso bivalente: por una parte religioso, en cuanto se reviste de una temtica procesional y por otra parte, toma como un segundo elemento lo folklrico. En suma, su discurso musical est construido, sobre la temtica religiosa, al querer hacer un llamado hacia lo mstico y por el folklore, al transmitir que la msica espaola tiene sus races en elementos folklricos, atribuyendo a stos una idea de identidad nacional. Como decamos anteriormente, la msica en s misma se constituye un discurso propio e independiente. Segn Janklvitch, todo discurso musical -tomando como base a la msica y no al texto- tiene al menos dos caracteres esenciales: la ausencia de unidad sistemtica y su insensibilidad ante las repeticiones17. Concordamos con ambas ideas del autor, pues es cierto que la msica no conoce de reglas lgicas y sistemticas con las que deba concordar para darse a entender, es as que frente a la ausencia de una decodificacin subsidiaria en la msica, equiparable con la del lenguaje escrito u oral, sta ofrece una forma diferente de expresin, no igual a la del lenguaje desde ese punto de vista. Y con respecto a la segunda premisa del autor sobre la insensibilidad ante las repeticiones, concordamos igualmente en tanto que es posible encontrar desde la forma ms primitiva y bsica hasta la forma ms elaborada, el uso del recurso de la repeticin dentro del marco constructivo musical, caracterstica que, por cierto, en el lenguaje articulado o escrito no es deseable. Creemos que estas dos caractersticas del discurso musical enunciadas por Janklvitch, no son contrarias frente al hecho de hacer posible el uso de la msica para elaborar un discurso musical, ya que esencialmente, al construir un discurso musical con sentido e intencionalidad
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Adorno, Theodor Sobre la msica p. 25 Fubini, Enrico Msica y lenguaje en la esttica contempornea p. 12 15 Adorno, Theodor Sobre la msica p. 25 16 Janklvitch, Vladimir La msica y lo inefable p. 27 17 bid, p. 28

dichas caractersticas estn presentes, sin que de algn modo entorpezcan o imposibiliten la finalidad del mencionado discurso. Por lo tanto, cuando un compositor introduce ciertos elementos rtmicos, instrumentos o cadencias determinadas de manera explcita y consciente, creemos que es una forma de darle sentido a la obra, evento que se traduce en la elaboracin de un discurso de la manera ms musical posible.

Elementos constructivos de la msica La msica ha sido definida tambin como el arte de los sonidos18. As, se afirma que los elementos primarios de la msica son el sonido y el silencio. Ambos estn presentes de manera alternada dando lugar a la base primera de la msica. Del sonido como elemento primario, se desprenden ahora los elementos constructivos de la msica, estos son: el ritmo, la meloda, la armona/textura, la forma y el timbre. Ritmo: es un movimiento constante que ordena los sonidos en el tiempo, articula los sonidos y los organiza. El ritmo como elemento permanente en la msica es el que le da vida a sta. Meloda: es una sucesin de sonidos ordenados de manera ascendente y/o descendente donde se utilizan notas conjuntas o disjuntas produciendo diferentes intervalos. La meloda, por lo tanto, requiere de una asignacin de altura a cada sonido. Se puede decir tambin que la meloda se basa en la ordenacin de los sonidos de una manera nueva, es decir, que los sonidos se presentan de maneras que antes no haban sido organizadas. Sin embargo emanan de los grados o notas de alguna escala musical (escala diatnica, escala pentfona, escala hexfona, escala cromtica, etc.) Armona: es la ejecucin de dos o ms notas que se realiza de manera simultnea, conformando lo que se llama acorde, a esta relacin que se produce entre el movimiento de acordes se le llama armona. La funcin bsica de la armona es acompaar a una meloda existente, es decir, que sirve como apoyo o complemento de una meloda. Existe un conjunto de reglas que guan el proceso de la armonizacin, estas reglas deben ser respetadas para lograr el sonido armnico deseado. En la armona se habla de cadencias y progresiones armnicas que son formulas o sucesiones de acordes ordenados de una manera determinada (Por ejemplo: la cadencia completa se realiza de siguiente forma: I (tnica) IV (subdominante) V (dominante) I (tnica). Textura: es el tejido sonoro que presenta una obra musical determinada, este tejido es el tramado sonoro que se oye a travs de la ejecucin alternada y/o simultnea de los sonidos segn se vayan presentado en la obra. Las texturas pueden ser elaboradas segn el tipo de tejido sonoro escogido por el compositor y son a siguientes: monofona, homofona, polifona, heterofona, meloda acompaada y armona acordal. Timbre: es el sonido caracterstico de un instrumento musical incluyendo la voz, tambin podemos agregar que es la cualidad sonora que permite distinguir entre un sonido y otro. El tipo de sonido que se escucha a travs del timbre, est determinado por la fuente de donde emana el sonido, generalmente los sonidos ms graves provienen de instrumentos ms
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Gimeno, Francisco y otros, reas Consultor Didctico, Arte y Filosofa p. 83

grandes y los sonidos agudos de instrumentos ms pequeos. En el caso de la voz masculina, sta se ejecuta una octava ms grave que la voz femenina, es decir, que entre ambas voces existe una octava de diferencia. Forma: corresponde a la estructura que tiene una obra musical determinada. Las obras musicales se basan en esquemas formales en cuanto su composicin, donde cada elemento constructivo (ritmo, armona, meloda, timbre) forman un todo que otorga identidad a dicha obra. Los elementos que corresponden a la forma van desde una unidad mnima (concebida en un plano micro) como el motivo, la frase, los perodos hasta unidades mayores (concebidas en un plano macro) como el tema o las secciones.

Elementos expresivos de la msica Si bien la ejecucin instrumental incluyendo la modalidad vocal, se basa en un principio tcnico y a la vez mecnico, es decir, donde intervienen agentes vinculados al rea psicomotora de estimulo y respuesta, existe adems un aspecto en la ejecucin instrumental que dice relacin con el tratamiento de la sensibilidad del material sonoro. La msica excita aspectos sensitivos del ser humano precisamente por el modo en que los sonidos son ejecutados. Esta es la gran diferencia que se produce entre escuchar una obra musical que provenga de una fuente artificial como un sintetizador o un programa informtico que simula sonidos de instrumentos musicales y la ejecucin humana. Los elementos expresivos se transforman en herramientas o recursos para otorgar carcter a las obras musicales. Por lo tanto, la expresividad de una obra musical estar articulada en base a los recursos o elementos expresivos utilizados. Dinmica: la dinmica est vinculada a la cualidad del sonido llamada intensidad. La dinmica es pues la condicin acstica de la amplitud de una onda sonora. Dicha amplitud es la que determina con qu tipo de intensidad o volumen se ha ejecutado un sonido. Por lo tanto, los sonidos pueden ser interpretados con distintos niveles de intensidad. Las posibilidades de uso del volumen se representan mediante los matices19 de plano y gradacin. Aggica: es el elemento expresivo que se asocia con la velocidad con que es interpretada una obra musical. El tempo puede comprenderse como sinnimo de velocidad. De modo que la velocidad con que se interpreta una obra musical le otorgar a sta un carcter distinto. La msica docta ha utilizado diversos modos de interpretacin relacionados con la velocidad, los que se han transformado en patrones o modelos de obras segn su tempo. Por ejemplo un Presto ser interpretado con una velocidad mucho mayor que un Andante. En la medida en que fueron apareciendo nuevas formas musicales, tambin hubo nuevos requerimientos en la interpretacin de las obras, de manera que fue apareciendo con ms detalle y precisin la
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La problemtica con la que se encuentra la msica al intentar explicarla es siempre reiterativa y se basa en que el lenguaje verbal o escrito se torna insuficiente para expresar con precisin la equivalencia de lo musical. Las palabras son siempre carentes de total sentido. En el mejor de los casos solamente se aproximan a lo que se pretende dilucidar. Por ejemplo lo que sucede con la palabra matiz es que, en este caso ha sido tomada prestada de la acepcin relacionada con el arte visual y su materia prima, el color. Segn la definicin del diccionario, la palabra matiz es Cada una de las gradaciones que puede recibir un color sin perder el nombre que lo distingue de los dems. Diccionario de la Lengua Espaola, Espasa-Calpe, 2005. De ah que se tome la palabra matiz para referirse la interpretacin musical en trminos del uso del volumen o intensidad.

forma de interpretar las obras, por ejemplo se puede encontrar indicaciones como adagio apasionato, o andante con fuoco, donde se especifica el tempo pero tambin el carcter expresivo de interpretacin. Articulacin: la articulacin es un recurso expresivo que se usa en la interpretacin de un instrumento musical y ms especficamente en el modo en que se ejecuta el sonido. La articulacin variar de acuerdo a las posibilidades tcnicas que ofrezca el instrumento, no obstante es posible determinar pautas especficas para la interpretacin de una obra. Estas pautas pueden encontrarse escritas en smbolos o signos que indican la manera en que debe ejecutarse, como legatto, staccato, pizzicato, etc. Bibliografa
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