Se trata de leer el mundo para escribir la historia.

Pero para ello es preciso construir la esperanza, que tiene lugar cuando uno empieza a leer al otro, sus cdigos. Hablar aqu de lectura no significa hablar nicamente de textos escritos, sino referirnos a la posibilidad de leer el cuerpo, leer aquellas circunstancias que lo hacen posible como individuo. Se trata de leer el rostro, los sueos, las angustias y las esperanzas de cada ser. Leer el mundo implica leerlo vitalmente. La lectura del mundo comienza con la lectura de si mismos. La lectura del mundo empieza cuando el otro percibe que yo lo leo desde su propia realidad. Existe, en cualquier caso, el riesgo de generar lecturas descontextualizadas al no interpretar al hombre dentro de esa multiplicidad de circunstancias y realidades que le dan su lugar en el mundo. Caeramos as en los esencialismos, que consisten en la tendencia a entendernos de manera aislada. Por otra parte, al retomar elementos del rea Fundamentos de Investigacin rescatamos el pensamiento crtico dentro de una dimensin tica-esttica-poltica. Se menciona el libro: No Nacimos pa Semilla, de Alonso Salazar, en cuanto exponente del gnero historias de vida. Al hablar de apropiacin del mundo nos referimos a las formas de observar, entender y categorizar dicho mundo. Es aqu en donde el profesor menciona la categorizacin del mundo segn Platn, quien sealaba que se da por va de la Doxa (opinin), o bien como resultado de la experiencia.

Se menciona el mtodo Arqueolgico de Michel Foucault, que consiste en leer el mundo pero no desde la historia oficial. Se trata de leerlo a partir de sus discontinuidades, sus fisuras, sus intersticios. Son esas historias que se han dado en la cotidianidad y que podemos evidenciar en las prcticas. Pero se reconoce que el mtodo arqueolgico es fundamentalmente un mtodo que apela al archivo, es decir a los documentos de poca. Tal estudio del archivo se basa en el anlisis de series y series de series, es decir, se trata de comparar diferentes contextos para luego compararlos mediante el entrecruzamiento de archivos. En esa medida, resulta eficaz, a fin de no quedarnos con las verdades oficiales, el apelar a otro tipo de documentos, revistas, publicaciones alternativas, etc. Se menciona un texto publicado en Colombia que apela al mtodo arqueolgico: Dos Estudios sobre la Colonia, de Renn Silva y Alberto Martnez Boom, del Centro de Investigaciones de la Universidad Pedaggica Nacional. Se enuncia cmo se constituye el sujeto-maestro en Colombia. La constitucin de los sujetos se da en el cruzamiento de mltiples fuerzas y dentro de unas condiciones de posibilidad. De otra parte, se seala cmo a partir del discurso y los enunciados se constituyen las subjetividades.