A Caserna vista da Casa: trabalho de campo com famlias de militares Fernanda Chinelli1 Resumo: A comunicao tem como objetivo

tratar de questes relacionadas pesquisa antropolgica no ambiente militar. O principal objeto de anlise a experincia de pesquisa entre esposas de oficiais-alunos da ECEME Escola de Comando e EstadoMaior do Exrcito. Argumento que pesquisar a vida destas mulheres relevante para compreender o esprito militar desde um ponto de vista externo prpria atividade profissional. Pretendo mostrar de que forma certas situaes pertinentes vida militar tomam contornos peculiares quando se pesquisa a partir da casa e no da caserna categorias nativas que encarnam a clssica oposio analtica pblico/privado, j amplamente criticada nos estudos de gnero. Percebo a casa como um espao privilegiado para complexificar tal dicotomia, na medida em que ficou ntido em minha experincia de investigao o quo vida domstica e profissional esto imbricadas. Palavras-chave: pesquisa de campo - militares - gnero

A partir da dcada de 70, a literatura antropolgica sobre gnero comea a sofrer forte influncia da crtica cultural feminista. Em 1974, Michele Rosaldo escreve um artigo seminal hoje um clssico dos estudos de gnero , intitulado Women, Culture and Society: A theoretical overview, publicado na coletnea de mesmo nome, organizada pela autora em parceria com L. Lamphere. Neste artigo, Rosaldo faz uma contundente investida contra a dicotomia pblico/privado, oposio historicamente central para a antropologia social (sobretudo na Inglaterra). O ponto forte do argumento de Rosaldo localizar uma caracterstica supostamente transcultural que justificaria a submisso feminina: a desvalorizao da esfera domstica (relacionada s mulheres, casa, aos cuidados com os filhos e ao interior do socius) face esfera pblica da vida social (os homens, a poltica, o exterior do socius). Uma crtica complementar foi sustentada por Sherry Ortner (1974), ao propor que a desvalorizao feminina se enraiza na associao simblica entre mulheres e natureza, esta ltima tida como subordinada cultura, domnio essencialmente masculino.

Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social do Museu Nacional/UFRJ.

Ambas as hipteses ganharam aportes a partir da dcada de 80, quando experincias etnogrficas e reflexes epistemolgicas colocaram em cheque no apenas os contedos semnticos associados aos termos da oposio, mas tambm o prprio uso dicotmico de termos como pblico/privado e natureza/cultura. (MacCormack and Strathern, 1980). Para Yanagisako and Collier (1987), tais dicotomias analticas, que guiaram o desenvolvimento do conceito de gnero na antropologia, teriam como origem o pressuposto de que toda distino entre homens e mulheres se explica, em ltima anlise, pela diferena natural entre eles. Para estas autoras, ao contrrio de determinantes pr-sociais, as diferenas sexuais deveriam ser problematizadas, e pensadas tambm como construes sociais. Em texto anterior, Yanagisako (1979) observara algumas das implicaes do pressuposto biolgico da diferena entre homens e mulheres na literatura antropolgica sobre parentesco. Segundo a autora, as tentativas de evitar uma viso funcionalista sobre a famlia como a elaborada por Malinowski, foram acompanhadas por uma tendncia distino entre family e household, sendo a primeira relativa ao parentesco, e a segunda coabitao (Yanagisako 1979: 162). Entretanto, as dificuldades de se estabelecer as fronteiras da household fizeram com que esta fosse encaixada no domnio das atividades domsticas (ibid. p. 165), cujas tarefas centrais estariam ligadas produo e consumo de comida e reproduo social, incluindo a gestao e cuidados com filhos. Assim, as maneiras pelas quais os antroplogos explicaram as estruturas e unidades sociais engajadas nas atividades da household derivam da oposio conceitual entre o domstico e o poltico-jural (ibid. p. 187). Meyer Fortes j havia argumentado, em Kinship and the Social Order (1969), que uma das bases desta distino estaria no tipo de premissa normativa que regula cada domnio. Assim, no domnio poltico-jural as sanes seriam pblicas, formais ou mesmo institucionais, enquanto o domnio domstico seria regulado por constrangimentos informais, afetivos e morais. Yanagisako sustenta que o tipo de distino pressuposta por Fortes repousa na idia de que o lao biolgico entre me e filho seria o fundamento das relaes domsticas. Diz a autora:

 as was seen in the attempts to define family and household, there is the belief that reproduction - that is, the provision of properly enculturated personnel to fill social positions necessary for the perpetuation of the social order - is the primary activity of the domestic domain. (ibid. p. 189)

Um dos caminhos utilizados por antroplogos para escapar deste determinismo biolgico foi observar as motivaes e conseqncias polticas das aes femininas nos grupos domsticos em diversos contextos etnogrficos, alargando a compreenso da dinmica de tenses sociais que neles operam. Segundo Yanagisako as relaes domsticas esto to imiscudas nas relaes de aliana poltica que a separao entre aspectos domsticos e polticos artificial e ilusria. Yanagisako aponta ainda como alternativa a abordagem simbolista de David Schneider (1968) Ao contrrio de definir o parentesco como domnio autnomo, tal enfoque permite observar como o campo semntico da famlia est presente nos mais diversos domnios culturais, assim como por eles perpassada:
Symbolic approaches to kinship have contributed to our understanding of the interpenetrations of kinship and other cultural domains. Although kinship relationships may have symbolic meanings that are not reducible to other relationships (e.g. economic relationships), at the same time, several studies demonstrate that kinship is not a discrete, isolable domain of meaning. Rather, the meanings attributed to the relationships and actions of kinsmen are drawn from a range of cultural domains, including religion, nacionality, ethnicity, gender, and folk concepts of the person (ibid. p. 193).

a partir deste conjunto de crticas dicotomia pblico/privado, aqui retomadas resumidamente, que pretendo iluminar algumas questes sobre a sociabilidade no ambiente militar, e sobre minha experincia de pesquisa de campo entre mulheres de militares. *** De dezembro de 2004 a setembro de 2005, realizei, sob coordenao do professor Celso Castro, uma pesquisa sobre os recrutas do servio militar obrigatrio brasileiro. Neste perodo, entrevistei jovens de 20 a 33 anos que j haviam concludo o perodo de servio militar. As entrevistas aconteceram nas residncias ou nos seus locais de trabalho, portanto sem necessidade de autorizao formal da instituio militar. Meses depois do fim da pesquisa ingressei (2006) no curso de mestrado em

antropologia do Museu Nacional da UFRJ, ainda sem saber o que iria estudar. A imagem que tinha do Exrcito, ao mesmo tempo em que despertava minha curiosidade, me desencorajava a voltar a trat-lo como objeto de pesquisa. Naquele mesmo ano, contudo, apresentei, junto com o professor Celso Castro, um paper sobre os resultados da referida pesquisa, no 30 Encontro Anual da Associao Nacional de Pesquisa em Cincias Sociais (ANPOCS). O encontro acabou sendo bastante proveitoso, pois foi uma oportunidade de estabelecer contato com cientistas sociais que estudavam as Foras Armadas. Foi um momento decisivo tanto para que eu retomasse o interesse pelo tema, ao vislumbrar um espao de dilogo acadmico, mas tambm por perceber que a pesquisa com militares era algo mais vivel do que eu tinha em mente. Decidi, finalmente, que estudaria, de algum modo, a sociabilidade militar. O passo seguinte foi definir um recorte de pesquisa. Eu estava interessada em fazer um estudo nos moldes tradicionais da antropologia: a observao participante, por meio de uma profunda imerso no ambiente militar. Entretanto, tinha conscincia de que disporia de no mximo dois anos para realizar a pesquisa e escrever uma dissertao que me permitisse concluir o mestrado em antropologia. Diante disso, e do fato de que no tinha nenhuma proximidade com algum oficial que pudesse facilitar minha insero, calculei que seria praticamente impossvel fazer campo dentro da caserna. Comecei, ento, a pensar em uma alternativa que se adequasse tanto ao mtodo pretendido, quanto disponibilidade de tempo. Em conversas com um colega antroplogo, conheci um outro lado da vida militar que me despertou interesse: a vida das mulheres dos oficiais. Ele mencionara que seu pai era militar, e que por isso, sua me tinha muita histria para contar. Alm disso, ele conhecia alguns oficiais e suas mulheres, a quem poderia me apresentar. Entrevistei, ento, a me deste meu colega e, no mesmo dia, a esposa de um oficial que cursava o segundo ano da Escola de Comando e Estado Maior do Exrcito (ECEME). A partir destas duas entrevistas, dei incio pesquisa que resultaria em minha dissertao de mestrado. Estava motivada principalmente pela riqueza destes primeiros encontros, mas tambm por acreditar que aquele seria um caminho mais fcil para a

observao da sociabilidade militar, j que eu no lidaria diretamente com a dimenso propriamente institucional. Decidi, ento, ter como foco a vida e os projetos individuais de esposas de oficiais do Exrcito brasileiro, e como principais informantes as esposas de majores e tenente-coronis, que cursavam a ECEME, e moravam no Edifcio Praia Vermelha (EPV). Entretanto, logo nos primeiros dias de pesquisa, percebi que entrar na casa, ao invs de na caserna, seria muito mais difcil do que eu imaginava. Para alm dos constrangimentos comuns a qualquer trabalho de campo, como o estranhamento inicial dos nativos com relao ao observador, fui percebendo que a casa no era completamente alheia s formalidades da instituio militar2. Foi neste momento que me dei conta de que meu olhar como pesquisadora poderia estar embotado por pressupostos analticos que no apenas poderiam prejudicar metodologicamente a pesquisa, mas encobrir os resultados mais interessantes. Tais pressupostos estavam relacionados justamente dicotomia pblico/privado, exposta mais acima. Aceitando de maneira acrtica tal oposio, errei ao acreditar assim como os antroplogos que buscavam a definio de household associando suas atividades mais tpicas ao vnculo me-filho - que seria possvel observar a unidade social da casa como restrita ao domnio domstico e, portanto, independente do domnio pblico e formal, no caso a instituio militar, ou a caserna (e vice-versa). claro que no ignorava as relaes fundamentais entre o Exrcito e as famlias dos militares como, por exemplo, as implicadas nas transferncias dos oficiais, mas as concebia como relaes de influncia, ou como constrangimentos externos vida domstica. Ao mesmo tempo, como j disse, acreditava que pesquisar a vida das mulheres dos oficiais seria um meio alternativo e mais fcil de ter acesso sociabilidade militar, associando, de antemo, as mulheres dos militares com o domstico e o informal. Subjacente a estas imagens - do Exrcito como fator de
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O trabalho de campo consistiu, principalmente, em visitas peridicas ao prdio, e na realizao de entrevistas, previamente agendadas, alm de conversas informais nos corredores, antes ou depois das entrevistas. Como a maior parte de meus encontros com as mulheres aconteciam tarde, pude tambm presenciar uma das atividades mais comuns entre as mulheres do EPV: buscar os filhos que chegam das escolas ao prdio no nibus escolar. Alm disso, participei de uma reunio de esposas, cujo objetivo principal era o de definir as atividades sociais nas quais elas se envolveriam naquele ano.

constrangimento exterior, e das mulheres como atalhos -, estava a premissa do privado (famlias) como hierarquicamente subordinado ao pblico (instituio militar). Ainda mais grave, sendo minha escolha pelas mulheres uma segunda opo, acabei por tom-las como uma espcie de porta dos fundos. Em outras palavras, no meu processo de escolha do tema de pesquisa, as mulheres apareciam, a priori e arbitrariamente, como submetidas aos maridos. Foi somente quando me deparei com as dificuldades de insero no campo, e com a necessidade de adequar minha metodologia quele contexto, que pude perceber como, particularmente em se tratando do mundo vivido dos militares, a oposio pblico/privado mostrava-se empiricamente insustentvel. *** As transferncias dos maridos so apontadas como um dos mais importantes fatores no que diz respeito elaborao dos projetos individuais das esposas de militares. A freqncia das mudanas vista como o principal motivo pelo qual a maioria das mulheres no consegue constituir uma carreira profissional, j que o pouco tempo de permanncia em cada local torna muito difcil obter e manter um emprego. Com isto, e pelo fato da carreira dos maridos ser vista -- e vrias vezes reafirmada -como muito absorvente e sacrificante, as mulheres tomam a frente dos cuidados com a casa e com os filhos. Este primeiro panorama, que no foge realidade, poderia ser facilmente encaixado no modelo dicotmico: a vida das mulheres de militares, restrita ao domnio domstico, englobada, determinada ou subordinada carreira dos maridos, correspondente esfera pblica da instituio militar. Como j afirmei, foi com esta elaborao que, sem perceber o quanto era simplificada, que dei incio pesquisa. Rapidamente, entretanto, dei-me conta de que este panorama superficial atravessado por outros complexos de relaes sociais, e isto o torna bem mais amplo e complexo do que superficialmente poderia aparentar. Para alm da importncia que ocupam na vida domstica, as mulheres de militares tambm desempenham papel relevante no que se refere trajetria profissional

dos maridos, desde o apoio afetivo e o companheirismo at a influncia que podem exercer no bom relacionamento de seu parceiro com um superior, o que eventualmente resulta em benefcios concretos para a carreira do marido. Elas so personagens ativas e relevantes no desenvolvimento das carreiras dos oficiais e se percebem em uma posio de igualdade em relao aos maridos. Eis um exemplo colhido de entrevistas que fiz para minha pesquisa de campo, onde moradoras do EPV contavam:
A nica reclamao que eu fao que ns no temos salrio [risos]. A gente devia ganhar muito bem... [risos]. (...) Eu quando... [Risos] Agora eu vou falar que nem aquelas mulheres: - quando ns fizemos Estado Maior... [risos]. Tm muitos que at mandam fazer um diploma, do para as esposas... aqueles agradecimentos, placa de prata agradecendo... [risos].

A famlia militar uma expresso recorrentemente mencionada. Trata-se de uma categoria nativa que procura estender os laos parentais para alm da famlia nuclear. , assim, uma categoria fundamental para a compreenso da dinmica de relaes sociais no meio militar. Dado o escasso contato com as famlias de origem, muito comum que oficiais, esposas e filhos se voltem para seus pares, ou seja, as demais famlias que residem nas vilas e prdios militares. O sentimento de unio e solidariedade justificado, muitas vezes, pelo fato de que todos ali esto em contato freqente e compartilham das mesmas dificuldades, como a adaptao a uma nova residncia, a distncia da famlia de origem, o sentimento de solido, etc. Tal nfase na unio e na camaradagem caracterstica conhecida da instituio militar, na medida em que a preeminncia da coletividade considerada fundamental para seu bom funcionamento, caracterizando a dinmica na caserna (Castro, 2004). Mas a valorizao da coletividade vai alm das fronteiras da caserna, e o que se percebe um incentivo formal por parte da corporao confraternizao e unio de todos os membros da grande e idealizada famlia militar. Um exemplo deste movimento de integrao o cargo de xerife das mulheres (outra expresso nativa), atribudo esposa do xerife da turma da ECEME (o aluno mais antigo, cuja funo representar a turma). A xerife apresentada no evento oficial de boas vindas s famlias, cabendo-lhe a responsabilidade de organizar atividades coletivas reunindo as demais esposas. Isto porque, como demonstrou o clima de uma reunio de esposas que acompanhei, o simples prazer da confraternizao no

parece suficiente para garantir a realizao de eventos integradores. Deste modo, o cargo de xerife atribudo esposa no apenas uma extenso do cargo de seu marido, mas a atribuio formal da funo de representar e promover o esprito de coletividade atravs de eventos sociais. A chegada de uma nova turma ECEME fornece outro exemplo de estmulo a este esprito de camaradagem que valoriza a coletividade. Cada um dos casais recmchegados acolhido por um casal de padrinhos. Formado por um aluno da turma anterior e sua esposa, o casal de padrinhos responsvel por ajudar os novatos na mudana e na ambientao. Assim, o incentivo institucional parece ser condio decisiva para que a preeminncia da coletividade, o esprito de unio e a camaradagem se estendam para alm das fronteiras profissionais da caserna.. Talvez seja possvel dizer que as mulheres (e seus maridos e filhos) vivem uma fico - entendida aqui no sentido de uma sociabilidade performada, tal qual formulada por Goffman (1975). Elas sabem que a famlia militar corresponde a um estilo de vida muito particular por seu carter imposto e institucionalmente regulado, e exatamente por este motivo, consideram que no podem evitar totalmente sua prpria adeso ativa. Por outro lado, esta adeso tambm explicada por uma srie de aspectos positivos dentre os quais o mais relevante talvez seja o suporte material e afetivo recebido em momentos de vulnerabilidade derivada do desenraizamento. Assim, no estou afirmando que os chs, almoos, churrascos e festas so necessariamente um peso que a xerife da turma e as outras esposas devem carregar. Muito pelo contrrio, esses eventos so descritos quase sempre como prazerosos. As famlias se entrosam, os filhos brincam, os oficiais se entretm junto aos colegas, e as esposas conversam, fofocam e trocam dicas entre si. Ou seja, imbricadas nos interesses pragmticos do envolvimento social como fonte de benefcios para a carreira, esto motivaes afetivas. A dinmica de interaes no Edifcio Praia Vermelha outro fenmeno sociologicamente relevante. O EPV, como conhecido, um prdio de grande porte 14 andares, com cerca de 20 apartamentos cada , situado na rea militar da Praia Vermelha. Trata-se de um edifcio habitado por pessoas oriundas de diferentes regies

do pas, que tm em comum o fato de que um membro da famlia do Exrcito. O fato de pertencerem mesma profisso desfavorece o aparecimento de conflitos no prdio. Isto porque, alm das inmeras formas de incentivo ao esprito de unio e coletividade, h sempre a possibilidade de que o vizinho seja da mesma turma do marido ou que venha a trabalhar com ele futuramente. Isto implica um determinado padro de cordialidade e boa vontade, j que as famlias podem ter de se relacionar em outras circunstncias que no as de moradia, como as solenidades da instituio militar e os eventos sociais do grupo de pares do marido3. Por ltimo, gostaria de salientar que, no caso estudado, sanes privadas se confundem muitas vezes com sanes pblicas, o que complica a distino fortesiana entre o domnio poltico-jural e o domstico, distino que tinha como um dos critrios a diferenciao qualitativa entre as restries. No caso dos militares, qualquer ato considerado desviante, mesmo quando ocorrido na vida privada dos envolvidos, pode trazer conseqncias institucionais negativas. Sobre o tema do adultrio, uma de minhas entrevistadas explica:
No, isso [traies] tem, tem. O que acontece, como o militar... o pessoal mais famlia. Eu at brinco com as minhas amigas Ah., no, meu marido mais garantido porque assim, se ele aprontar alguma coisa, ele tambm vai estar com a cabea cortada, porque o pessoal realmente corta cabeas. Corta cabea profissional. Aprontou com a mulher pode ter certeza (Grifo meu).

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Assim, no decorrer da pesquisa e mesmo aps sua concluso, minhas concepes sobre as relaes entre as mulheres e seus maridos, assim como entre a casa e a caserna mudaram, na medida em que suas fronteiras ficavam cada vez mais borradas. As evidncias etnogrficas me levaram a problematizar a dicotomia pblico/privado, j que estes domnios pareciam bem mais amplos e imiscudos do que

Mas este padro de cordialidade no anula os conflitos. Assim como acontece em muitos outros prdios, as paredes que dividem os apartamentos tm pouco poder de isolamento sonoro, alm de corredores bastante amplos, favorecendo a acstica e circulao do som. Por estes motivos, o barulho e a falta de privacidade constituem as principais fontes de desconforto entre vizinhos.

eu pressupunha no incio da pesquisa. Pude perceber que tratar a casa e a caserna como domnios relacionados, porm distintos, seria to insuficiente para a anlise dos dados, quanto impraticvel metodologicamente.

Referncias Bibliogrficas Castro, Celso. 2004. O Esprito militar: um estudo de antropologia social na Academia Militar das Agulhas Negras. 2 ed. Rio de Janeiro, Jorge Zahar. Goffman, Erving. 1959 [1975]. A representao do eu na vida cotidiana. Petrpolis, Vozes. MacCormack, C. & Strathern, M. (orgs). 1980. Nature, culture and gender. Cambridge: Cambridge University Press. Ortner, Sherry. 1974. Is female to male as man is to culture?. In.: M. Rosaldo e L. Lamphere (Eds.). Woman, Culture and Society. Stanford, Stanford University Press. Rosaldo, Michelle. 1974. Woman, culture and society: a theoretical overview. In.: M. Rosaldo e L. Lamphere (Eds.). Woman, Culture and Society. Stanford, Stanford University Press. Schneider, David M. 1968. American kinship: a cultural account. Prentice- Hall, Inc. New Jersey. Yanagisako, Sylvia. 1979. Family and Household analysis of domestic groups. Annual Review of Anthropology 8, pp 161-205. Yanagisako, Sylvia & Collier, Jane. 1987. Toward an unified analysis of gender and kinship. In: Yanagisako, S. & Collier, J. (Eds.). Gender and kinship: essays toward an unified analysis. Stanford: Stanford University Press.