Pinga Fogo Chico Xavier

Participao de Chico Xavier no programa Pinga Fogo da TV Tupi.

ndice
Um Pinga Luz na TV 9 Labaredas por Toda a Parte 11 Questes a Esclarecer 13 As Dvidas Cientficas 15 Chico Xavier 19 Uma Rajada de Poesia 29 O Pinga Fogo 33 Essa Profunda Serenidade 38 Pergunta de um Pastor 42 Aqurio, a Era Maravilhosa Ter um Preo: a Paz 46 A Humilde Certeza 48 Seus 400 Autores, Kennedy e Cremao 51 Os Antigos Filsofos, Tambm Mdiuns 52 O Caso Augusto dos Anjos 57 Os Problemas da Sexualidade 58 Umbanda e o Trfico Negreiro 62 Homem, Mulher e Reencarnao 65 As Crianas do Tubo de Ensaio 71 O Trabalho de Cada Um 74 Ento Cale a Boca e Morra com Educao 77

As Cidades de Vidro - Fim do Perodo Blico..79 o Limiar dos Tempos Novos 81 A Sntese Potica 84 Segundo Milnio, de Ciro Costa 85 Essa Emoo, Essas Lgrimas 86

Um Pinga Luz na TV
A noite de 28 de Julho de 1971 foi diferente. Tornou-se uma noite histrica para So Paulo e para o Brasil. Muita gente at hoje se pergunta porque estava diante de um aparelho de TV, esperando o Pinga Fogodo Canal 4. E a resposta difcil. Francisco Cndido Xavier, o mdium psicgrafo de Uberaba, ia submeter-se aos entrevistadores. Tanto o programa como o mdium eram por demais conhecidos. H quarenta anos Chico Xavier vem sendo submetido a entrevistas de jornais, revistas, rdios e televises. Tudo j se fez com o Chico, at mesmo entrevistas sensacionalistas, procurando submet-lo ao ridculo. Nada havia demais em que Chico Xavier aparecesse de novo no Canal 4. Mas, apesar disso, a cidade de So Paulo se debruou ansiosa sobre o vdeo. E no s a cidade, mas todo o Estado e suas adjacncias, como o sul de Minas e o norte do Paran. A coisa mais difcil de se compreender esse interesse antecipado. Catlicos, protestantes, ateus, materialistas, gente que no de nada e gente que de tudo, pessoas indiferentes e espritas em penca, todos estavam atentos. Era como se fosse acontecer algo de inesperado. E realmente aconteceu. Chico
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Xavier entrou no palco da TV-Tupi com seu jeito humilde e simples de sempre. Escondeu-se depressa atrs da mesa. Haviam lhe posto uma peruca), (talvez para atrapalhar) que juntamente com os seus culos preto dava-lhe um ar estranho, parecia outro. Mas quando comeou a falar, todos viram que era o mesmo. O Chico de ontem, de hoje e de sempre. No incio da fila dos entrevistadores estava um catlico ilustre, jornalista, escritor, professor universitrio, membro de instituies filosficas do pas e do exterior. Esperava-se que desfecharia uma srie de perguntas atordoantes contra o pobre Chico. Os demais eram figuras conhecidas da nossa imprensa e das nossas letras. Hbeis reprteres entre eles, poderiam embrulhar o mdium. Mas logo se verificou que Chico Xavier tinha assessores. Ele mesmo o declarou numerosas vezes. No falava por si, mas com a assistncia e a orientao de seu guia espiritual Emmanuel, alm de outras entidades que o ajudavam. Assessores invisveis, mas que valeram. At um assessor cientfico parecia haver entre eles, pois Chico, s vezes, parecia um mdico e, s vezes, um fsico e at mesmo um cosmonauta. Isso mostra que o povo tem intuies coletivas muito srias. Toda aquela gente debruada no vdeo de milhares de aparelhos de televiso havia percebido com antecedncia, mas com absoluta certeza, que Chico ia dar um show medinico naquela noite. E deu mesmo.
(1) Chico Xavier usa peruca.

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No somente um show pessoal, mas coletivo, porque deu tambm um baile nos entrevistadores. Um baile em regra, com muita elegncia e delicadeza, com uma classe de assustar. Chico ouvia, atento, e respondia a seguir com sua voz mansa de caipira mineiro, como quem no quer nada, num tom de conversa mole. E o show maior, ento, empolgou So Paulo e depois o Brasil. Um verdadeiro show de luzes. Pingou luzes na TV, ao invs de fogo.

Labaredas por Toda a Parte

Nunca um Pinga Fogo, depois de realizado ao vivo, teve o seu vdeo-tape transmitido mais duas vezes nos dias seguintes. Mas o de Chico Xavier teve essa sorte. O pblico pedia e a emissora atendeu. Mas alm disso houve a sua repercusso pelo Brasil todo. O vdeo-tape foi remetido ao norte, ao sul, ao leste e ao oeste. Em vrios lugares foi tambm repetido. Muita gente gravou os seus dilogos em gravadores e at hoje continua a ouvi-los. O Dirio de So Paulo, depois da publicao do resumo do Pinga Fogopelo Dirio da Noite, teve de public-lo por extenso em seu suplemento chamado Jornal de Domingo. Saram depois exemplares mimeografados do Pinga Fogoe vrias editoras eram solicitadas a lanar o texto num livro. o que fazemos agora, para que as labaredas de luz espiritual que se acenderam por toda a parte continuem a iluminar o nosso povo.
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Labaredas de luz? Sim, porque h labaredas de fogo e fumaa, labaredas trgicas e destruidoras, que assustam a gente. Mas as labaredas que o Pinga Luz do Canal 4 acendeu por toda a parte so da mais pura luz espiritual. Quem ler este volume com ateno sair dele inteiramente iluminado. Cada passagem do programa, cada pgina deste livro, cada dilogo travado entre o Chico e um entrevistador e cada resposta dada ao telespectador so como um jato de luz clareando o nosso entendimento. Chico Xavier no se orgulha nem se orgulhou disso. Constantemente encontramos no texto a sua afirmao de que no falava por si mesmo, mas pelos Espritos que o assistiam. Esse o ponto central da questo, para o qual queremos chamar a ateno dos leitores. No se poderia compreender o fenmeno Chico Xavier e a noite histrica de 28 de julho, sem a compreenso do problema medinico. Um mdium uma criatura que serve de intrprete entre o chamado mundo dos mortos e o chamado mundo dos vivos. Os mortos (que na verdade esto mais vivos do que os chamados vivos) falam ao mdium na linguagem do Cu e ele a traduz para a linguagem da Terra. O mdium, portanto, um intrprete. Foi por isso que Chico Xavier saiu-se to bem na televiso, enfrentando questes das mais diversas. Suas respostas no eram dele, eram dos espritos. Vrias vezes ele disse que estava falando o que ouvia dos Espritos.
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Assim, o Pinga Fogo do Canal 4 no foi, naquela noite, um programa comum. Foi um programa realizado entre dois mundos. Os Espritos participaram dele atravs da mediunidade de Chico Xavier. E o fizeram com tanto desembarao que muita gente at hoje afirma que tudo aquilo foi mesmo do Chico. Sim, porque o mdium no se modificava, no saa da sua simplicidade e da sua autenticidade. Essa gente no sabe que o bom mdium assim mesmo. Que o bom mdium um bom intrprete e no necessita de trejeitos para dizer aos homens o que os Espritos querem que seja dito. No foi fcil organizarmos o texto deste volume. Serviu-nos de piloto o material publicado pelo Jornal de Domingo. Mas aquele material est longe de oferecer o Pinga Fogo completo. O programa foi to extenso e variado que nem mesmo o jornal interessado, apesar de seus imensos recursos tcnicos, conseguiu reproduzi-lo na ntegra. De nossa parte no temos tambm essa pretenso. Mas fizemos o possvel para cobrir a maior rea. Demos matria a disposio mais aproximada da realidade e completamos o que foi possvel com a reviso de gravaes de amigos.

Questes a Esclarecer
Por que chamamos de histrica a noite de 28 de julho de 1971? Porque nessa noite tivemos um fato
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inusitado os Espritos comunicando-se com o povo numa sesso medinica realizada na televiso. E porque essa sesso produziu resultados que marcam novos rumos para o nosso povo. Milhes de criaturas, no Brasil inteiro, mudaram de posio diante da vida ouvindo o Pinga Fogo. Essa mudana foi um passo frente, assinalando um momento decisivo nas grandes e profundas transformaes por que passa o Brasil em nossos dias. Contam-se por milhares os cpticos e os descrentes que se voltaram para o estudo dos problemas espirituais a partir daquela noite. O que se deu, pois, foi uma verdadeira revoluo uma revoluo espiritual que abriu perspectivas imensas para o futuro. Mas como provar que essa revoluo realmente se deu? Basta vermos o nmero de jornais, revistas, estaes de rdio e de TV que passaram a tratar dos problemas espirituais dali por diante. Basta dizer que Chico Xavier passou a ser colaborador permanente de um grande jornal dirio, o Dirio de So Paulo, e de uma grande revista semanal, O Cruzeiro, que publicam todas as semanas as mensagens medinicas do famoso mdium. Basta, por outro lado, notar o interesse pelas questes espirituais que passou a dominar as conversas de rua e de casa, os debates pblicos, as prprias assemblias polticas, os cursos universitrios, e ao mesmo tempo o aumento de publicaes, particularmente de livros sobre esses assuntos. O Canal 4, naquela noite, transformou-se num
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quartel general. Comandou sem o saber um verdadeiro movimento revolucionrio. H um Brasil de antes e um Brasil posterior ao Pinga Fogo com Chico Xavier. No se podem avaliar ainda as conseqncias daquela noite. Mas j podemos senti-las ao nosso redor. As mentes se abrem para uma concepo nova, mais elevada e mais otimista, do homem e da vida, do mundo e do futuro. Muita gente que s esperava tragdias passou a vibrar noutra faixa, animando esperanas felizes. Chico Xavier liderou o futuro. Agora podemos compreender melhor o otimismo espiritual de Humberto de Campos quando escreveu, atravs do Chico Xavier, aquele livro maravilhoso que a plataforma da poltica espiritual de amanh: Brasil, Corao do Mundo, Ptria do Evangelho.

As Dvidas Cientficas
Surgiram, porm, certas dvidas cientficas que poderiam aniquilar o xito do Pinga Fogo. Nas reportagens posteriores lanadas por jornais e revistas apareceram opinies de homens abalizados, pondo em dvida a autenticidade da sesso medinica de 28 de julho. Esses senhores, muito respeitveis e competentes, no foram, entretanto, prudentes como deviam. Opinaram geralmente sobre assuntos que desconhecem. Entenderam que existem impossibilidades cientficas para a aceitao da realidade medinica.
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Ser mesmo assim? o que vamos procurar pr a limpo, de maneira rpida. J no prprio Pinga Fogo o ilustrado escritor, Prof. Joo de Scantimburgo, ps em dvida a mediunidade de Chico Xavier, tentando explicar a psicografia pela tese cientfica da escrita automtica. Ora, a escrita automtica conhecida no Espiritismo bem antes das pesquisas psquicas a respeito. Scantimburgo insistiu no problema do inconsciente. A escrita automtica seria uma manifestao do prprio inconsciente do mdium. Desde 1857 o Espiritismo colocou cientificamente (na Cincia Esprita) o problema das manifestaes anmicas, ou seja, da prpria alma do mdium, produzidas atravs da escrita e por via oral. A descoberta do inconsciente por Freud, nos princpios deste sculo, e as pesquisas sobre a escrita automtica na Psicologia, tambm da mesma poca, s fizeram confirmar a tese esprita, depois de mais de meio sculo. O Prof. Scantimburgo e os que mais tarde se manifestaram a respeito pensavam estar opondo uma tese cientfica ao Espiritismo, mas erravam redondamente. curioso lembrar que quando Kardec publicou O Livro dos Espritos, em que trata do assunto, Freud devia ter apenas um ano de idade, pois esse livro saiu em 1857 e Freud havia nascido em 1856... Hoje a Parapsicologia, que o Prof. Scantimburgo citou erroneamente, j confirmou a diferena que
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o Espiritismo estabeleceu h mais de um sculo entre escrita automtica e Psicografia. O caso de Chico Xavier evidentemente de Psicografia (manifestao de esprito pela escrita) e nenhum especialista no assunto admite qualquer confuso do seu trabalho medinico com a escrita automtica. Uma revista descobriu um eletroencefalograma de Chico Xavier e o publicou, acompanhado de interpretaes de psiquiatras. Esses afirmaram que o eletro correspondia a um crebro anormal. Houve mesmo quem dissesse que o Chico era epilptico. Mas o eletro fora feito pelo prprio mdico assistente do mdium, o Prof. Dr. Elias Barbosa, lente da Faculdade de Medicina de Uberaba, com a finalidade de pesquisar, no a possvel anormalidade do seu cliente, mas sim as ocorrncias paranormais em seu crebro privilegiado. Essas pesquisas so uma constante da atual investigao parapsicolgica mundial. Nenhum especialista confunde a disritimia funcional dos sensitivos ou mdiuns com os casos patolgicos. Assim, como se v, as interpretaes cientficas do caso Chico Xavier entre ns, com a pretenso de negar a sua psicografia, esto atrasados de um sculo e alguns anos. Aconselhamos os interessados a ler, para bem se informarem a respeito desse assunto, o livro Parapsicologia Hoje e Amanh, do Prof. J. Herculano Pires (presidente do Instituto Paulista de Parapsicologia) lanado por esta editora. A mediunidade psicogrfica de Chico Xavier
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to evidente que no se pode p-la em dvida, a menos que no se conhea a sua extenso e profundidade. Foi o que demonstrou o Prof. Scantimburgo quando perguntou ao mdium, como se v no texto do Pinga Fogo, se ele havia citado quatrocentos autores. No, Chico no citou, mas recebeu pginas e livros de mais de quinhentos autores brasileiros e estrangeiros. Sua obra medinica um desafio a todos os que duvidam da nossa sobrevivncia morte do corpo e da comunicabilidade dos chamados mortos. Quarenta anos de psicografia a servio do amor, da paz, da compreenso entre os homens, da esperana, da f, da dignidade humana! Onde est a Academia Sueca (em Estocolmo ou na Lua) que at agora no concedeu a esse homem o Prmio Nobel da Paz? - ;
Trabalho elaborado pelo DEPARTAMENTO CULTURAL DA EDICEL
(2) Em 1981, dez anos aps, esse aspecto foi considerado.

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Chico Xavier Um homem, aspecto tmido, o rosto um pouco triste. Ele vai comear a falar sobre um assunto que vai tomar conta da cidade. Esse homem chama-se Francisco Cndido Xavier, mdium esprita, conhecido em quase todo o mundo. Um homem simples que vai falar sobre a gerao de crianas em tubos de ensaio, das guerras, das violncias do mundo. Um homem, sobretudo um homem que acredita na poesia de seus quatrocentos autores psicografados. Um homem, culos escondendo os olhos pequenos, um auditrio repleto de estudantes, de mulheres, crianas e trabalhadores. Chico Xavier vai falar. Depois que Chico Xavier falou, toda a cidade estava cativada. O Canal 4 repetiu todo o programa Pinga-Fogo. E a cidade ficou comentando nos seus bares, nos seus escritrios, no seu desespero, nas suas fugas.
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Uma cidade que perdeu seus anseios, que se escondeu dentro dela mesma, dentro dos seus restaurantes, das suas farmcias, dos seus cinemas, nos teatros, nos parques com algumas rvores. A cidade comenta Chico Xavier. Hoje ns publicamos todas as palavras desse homem. Todas as pginas do Jornal de Domingo so de Chico Xavier, um homem que est falando da paz entre os povos do mundo: Se no entrarmos numa guerra de extermnio nos prximos 50 anos, ns poderemos esperar realizaes extraordinrias da cincia humana partindo da Lua. De repente, uma cidade inteira estava chorando diante de um aparelho de televiso. Chico Xavier estava rezando por todos. De repente, esse homem cativou todo o povo. Quem esse homem? Respondemos nesta pgina. Tmido, modesto, voz frgil e insegura, um homem comea a falar. Pedindo desculpas por suas falhas, por sua pouca cultura. o programa PingaFogo do Canal 4, na noite de 28 de julho, em So Paulo. 61 anos, magro, culos escuros escondendo uma vista defeituosa. Testa alta, rosto inteligente, uma humildade sincera. Qual a primeira impresso que causou Chico Xavier? A de um homem muito, muito e muito sincero. A impresso de uma autenticidade bsica e total. Ele no deu, a princpio, a medida de sua inteligncia. No entanto, tnhamos todos a certeza de que os botes no seriam desligados dentro de alguns
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minutos. Parecia estarmos vendo gente telefonando para os amigos, avisando que Chico Xavier falava no Canal 4. Parecia estarmos vendo os botes de TV se acenderem, como luzes, de um canto a outro de So Paulo. E os telefones da TV-Tupi tocavam cada vez mais freneticamente, o povo paulista inteiro querendo participar do programa de Chico Xavier. O mdium de Uberaba, com sua sensibilidade de paranormal, deu-se conta do impacto. Sua entrevista foi num crescendo, envolvendo cada vez mais, at atingir o climax na sesso de psicografia que So Paulo inteira acompanhou, em absoluto suspense. Quem esse homem que fascinou todo um povo? Quem Francisco Cndido Xavier, o modesto barnab aposentado que mora em Uberaba? E por que sua voz frgil e tmida comunica tanto, se apenas uma parcela do imenso pblico que o assistiu era constituda de gente que j conhecia as suas obras? Na pequena cidade mineira de Pedro Leopoldo, ali por volta de 1915, um menino muito pobre, rfo de me e criado em casa de estranhos, conversa com a me morta no fundo do quintal. Ela lhe d o conforto que os vivos lhe recusam. Mas ele no pode dividir com ningum o seu segredo. No lhe do crdito, consideram-no mentiroso ou perturbado mental. O pequenino Chico era repreendido e castigado. De volta famlia, com o segundo casamento de seu pai, Chico continuou sendo um menino muito estranho. J trabalhando e estudando no Grupo Escolar So Jos, de Pedro Leopoldo, vamos
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encontr-lo na classe da professora Rosria, aos 12 anos, cursando o 4o ano primrio. Os alunos esto reunidos para fazer uma prova, num concurso institudo pelo Governo de Minas. O tema Brasil. Quando o menino Chico Xavier pega a caneta para escrever, um vulto de homem, ao seu lado, comea a ditar. O menino, em sua honestidade, consulta a professora. Ela no sabe o que dizer, manda que ele prossiga a sua prova. Mas quando o jri do concurso confere a Chico Xavier uma Meno Honrosa, os estudantes de Pedro Leopoldo passaram a acusar aquele estranho menino. Muita discusso se travou e a classe pediu professora que fizesse um exame pblico com o pequeno Francisco Cndido Xavier. Nesse exato instante, tornei a ver o homem que os outros no viam e ele me disse estar pronto para escrever. O tema, dessa vez, seria areia. Na lousa, o pequeno Chico Xavier escreve: Meus filhos, ningum escarnea da criao. O gro de areia quase nada, mas parece uma estrela pequenina refletindo o Sol de Deus... Dai em diante, dona Rosria proibiu que se voltasse a falar do assunto. Nem eu deveria dar notcias das coisas estranhas que eu visse, e nem os meus colegas deveriam me perguntar qualquer coisa fora de nossos estudos. Chico Xavier tem agora 17 anos. Trabalha num armazm, servio puxado, de sol a sol. A famlia, numerosa, depende em parte do que ele recebe. um rapaz pobre, mas tem muitos amigos. Entre eles o padre de Pedro Leopoldo, Sebastio Scarzelli.
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confessor de Chico Xavier, manda que ele reze ao Senhor quando tiver suas vises. Houve um dia, nos 15 anos de Chico, em que o padre Sebastio, para confort-lo, sai com ele da igreja e o leva para comprar um par de sapatos. No dia 7 de maio de 1927, pela manh, o jovem Chico Xavier participa de uma sesso esprita. Sua irm Maria estava doente e um casal amigo, o Sr. Jos Hermnio Percio e Da. Carmem Percio, presta socorro enferma. Todos da casa oram, no prprio quarto da doente. A irm curou-se e o casal iniciou Chico Xavier na Doutrina esprita, explicandolhe o significado de todas aquelas vises e dos fenmenos estranhos que ocorriam com ele. Assim Chico Xavier conheceu Allan Kardec, leu seus livros e assumiu a responsabilidade de sua mediunidade. com a honestidade bsica que caracterstica fundamental de sua personalidade, foi ao confessionrio do padre Sebastio Scarzelli e contoulhe que ia estudar o Espiritismo e dedicar-se mediunidade. Seja feliz, meu filho. Eu rogarei nossa Me Santissima para que te abenoe e te proteja... E Chico Xavier tomou o seu caminho. Em fins de 1927, numa reunio pblica e depois da evangelizao, Da. Carmem Percio, mdium de muitas faculdades, transmitiu a recomendao de um benfeitor espiritual para que eu tomasse o lpis e experimentasse a psicografia. Obedeci e minha mo de pronto escreveu dezessete pginas sobre os deveres espritas... Senti alegria e susto ao
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mesmo tempo. Tremia muito quando terminei. Assim conta Chico Xavier o seu primeiro trabalho psicogrfico, em entrevista que concedeu ao mdico Elias Barbosa e que est contada no livro deste autor No Mundo de Chico Xavier. Assim, de 1927 a 1931 Chico Xavier recebeu centenas de mensagens que, posteriormente, foram inutilizadas por se destinarem apenas a exerccios de psicografia, conforme os Bons Espritos determinaram a Chico Xavier que fizesse. Nesses quatro anos, como em toda a sua vida, o mdium de Uberaba convivia tanto com pessoas vivas como com pessoas desencarnadas. Uma das mais assiduas protetoras de Chico, na poca, foi a sua me Maria Joo de Deus. Porm, era ele, ento, vtima tambm de muita mistificao por parte dos espritos. Por que, Chico? De certo que o Mundo Espiritual permite que eu passe por essas provaes para mostrar-me que receber livros dos Instrutores Espirituais no me cria privilgio algum, que estou apenas cumprindo um dever e que sou um mdium to falvel quanto qualquer outro, com necessidade constante de orao e trabalho, boa vontade e vigilncia. Chico Xavier falou no programa Pinga-Fogo, o qual com ndice ainda maior de audincia e envolvimento de legies de espectadores, foi reprisado pela TV-Tupi na noite de tera-feira passada. Desde 1931 que o esprito de Emmanuel guia as mos de Chico Xavier, como um viajante muito educado procura domar um animal freado e irriquieto, a fim de realizar
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uma longa excurso, como, em sua modstia natural, o mdium afirmou, quando perguntado por Elias Barbosa. Disse ainda: Emmanuel tem sido para mim um verdadeiro pai na Vida Espiritual, pelo carinho com que me tolera as falhas e pela bondade com que repete as lies que devo aprender. Em todos esses anos de convvio estreito, quase dirio, ele me traou programas e horrios de estudo, nos quais a princpio at inclui datilografia e gramtica, procurando desenvolver os meus singelos conhecimentos de curso primrio, em Pedro Leopoldo, o nico que fiz at agora, no terreno da instruo oficial. A presena de Emmanuel, disse Chico Xavier no vdeo do Canal 4, foi fundamental para que ele respondesse, com a objetividade e segurana com que respondeu s mais diversas perguntas do programa. Parnaso de Alm Tmulo, psicografado em 1931 foi editado em 1932. Chico Xavier ainda trabalhava no pequeno armazm de Pedro Leopoldo, das 7:00/ da manh s 8:00h da noite. Alguns anos depois foi admitido como pequeno funcionrio, no Ministrio da Agricultura, onde est aposentado depois de ter cumprido 30 anos de efetivo exerccio, parte em Pedro Leopoldo, parte em Uberaba (a partir de 1958). Nesses 40 anos de psicografia, publicou 107 livros e tem mais 4 no prelo( ). Recebeu poemas, romances, livros tcnicos e livros doutrinrios, crnicas
( ) Nota da Editora: Atualmente a obra medinica de Chico Xavier ultrapassa a 400 ttulos.

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e pginas em prosa. Foram mais de 400 os autores que se comunicaram com o pblico, depois de mortos, atravs das mos de Chico Xavier. Isso, sem contar o trabalho desenvolvido pelo mdium de 1927 e 1931, j que esse no foi publicado. Desses livros, cinco esto traduzidos para o Esperanto, nove para o Castelhano e um para o ingls. Chico Xavier nunca recebeu um centavo de direitos autorais. Destina todo o lucro de sua produo s organizaes espritas, para a aplicao em obras sociais. Alm de seu trabalho psicogrfico, presta tambm assistncia a pessoas necessitadas e doentes. tambm mdium para servio de doutrinao a entidades perturbadas, freqentando, semanalmente, sesses de desobsesso na Comunho esprita Crist, de Uberaba. Humberto de Campos, que antes de desencarnar opinara sobre o Parnaso de Alm Tmulo, veio a tornar-se um dos mais ativos escritores psicografados por Chico Xavier, escrevendo tambm sob o pseudnimo de Irmo X. A comear pelas famosas Crnicas de Alm Tmulo at o volume Cartas e Crnicas. Em disputa dos direitos autorais do grande cronista brasileiro, a famlia de Humberto de Campos levou Francisco Cndido Xavier aos tribunais, tendo o mdium de Uberaba vencido a questo na Justia. Entre os escritores estrangeiros psicografados por Chico Xavier contam-se Guerra Junqueira, Ea de Queiroz, Bocage, Joo de Deus, Roberto Southey (historiador ingls) e M. Berthelot, o criador da Termoqumica.
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Emmanuel escreveu, por intermdio da mediunidade de Chico, vrios romances, como H Dois Mil Anos, 50 Anos Depois, Renncia, Paulo e Estevo, Ave Cristo, todos passados em pocas antigas, na remota Roma, na velha Espanha, na antiga Frana. Esses romances so considerados obras-primas da literatura e alguns deles foram levados televiso. Muitos foram os poetas brasileiros psicografados pelo mdium de Uberaba: Castro Alves, Cruz e Souza, Alphonsus Guimares, Guerra Junqueira, Casemiro de Abreu, Fagundes Varela, Olavo Bilac tm pginas em Parnaso de Alm Tmulo, Antologia dos Imortais e outros livros. Fico em prosa outra constante na obra de Chico Xavier. Hilrio Silva, comlio Pires, Neio Lcio so alguns dos autores de livros como Pontos e Contos, Falando Terra, Contos desta e doutra Vida etc. A Coleo Andr Luiz considerada um verdadeiro monumento da filosofia esprita, um documentrio de tudo o que acontece alm do sepulcro. Tambm fazem parte de sua obra livros de Histria, Cincia, Filosofia e Religio. Evoluo em Dois Mundos, Mecanismos da Mediunidade, Palavras de Vida Eterna so alguns dos livros de Doutrina Esprita que constam da imensa bibliografia de Chico Xavier. Este , leitor, em rpidas pinceladas, o homem por quem voc se empolgou, ao assistir o programa Pinga-fogo. O que est escrito aqui, sabemos, muito pouco para explicar o fascnio que voc sentiu. A personalidade de Chico Xavier, a firmeza de suas convices e a sua lucidez, no cabem numa
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pequena reportagem biogrfica. Mas tambm o impacto que Chico Xavier causou em todo um povo que durante mais de duas horas, colado ao vdeo, sorveu as suas palavras, talvez no possa ser explicado apenas pelo valor do homem Chico Xavier. Nisso entrou, leitor, tenha a certeza, o eco que as idias de Chico Xavier encontrou em voc. Do Dirio de S. Paulo, caderno do Jornal de Domingo.
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Uma Rajada de Poesia
O Jornal de Domingo, que publicou o texto da entrevista de Chico Xavier, trouxe tambm este poema de lvaro Faria, inspirado nas palavras do mdium:
H sim uma grande angstia caminhando nos caminhos, nas grandes vilas, a to imensa cidade violentada na sua violncia e desamor e ternura. Mas a ternura, irm, um pedao de vidro que comea a se partir nas distncias dos olhares e nos olhos das pessoas que esto caladas. Estamos todos aqui, irm. Eu queria te dizer das rvores, dos grandes rios, queria, sobretudo, te dizer das sete portas, das sete moradas, das sete manses. Queria te abraar neste instante de ternura, porque sei que a ternura existe na medida em que nos tornamos irmos. E assim, irm: eu quero te dizer, te abraar com meu corpo de mil anos, de mil sculos, de dois minutos de vida. Eu queria te falar da lua, de uma guerra atmica, te dizer do Vietn, de todo o extermnio das plantas, e dos insetos, irm, eu queria te falar. Queria te dizer que as crianas 29

tero olhos de vidro e nascero de um ventre de metal, com dedos de ferro. Mas tudo isso uma folha muito verde, irm. A cidade adormeceu, bem verdade. A cidade est calada nesta hora da noite, quando a noite um silncio enorme nas nossas bocas. E uma cidade de vidro, o nascimento de um tempo novo. Soube que John Kennedy est trabalhando no espao. Soube tambm que ns poderemos destruir as armas que nos mataro amanh. Soube ainda que h uma casa de alumnio e de vidro no meio da lua, calando os faris, as neblinas, as chuvas. H uma hora nas vidas, onde a terra recebeu as razes, irm. Por isso e por tudo e tambm por nada, haveremos de percorrer os caminhos desse ventre, de todos os planos das vidas. As sete portas, as sete manses. Que no sejam as sete palavras de nosso encantamento. H um girassol maravilhoso sendo plantado agora. Soube tambm, irm, que a tarde foi um incndio calando as sabedorias dos mgicos. Queria te dizer tanto das saudades de nossos mortos, ou dos filsofos, dos escritores, dos poetas tristes, das sombras, do desgosto ou da alegria. Soube que as mos esto abrasadas, h uma imensa plancie nas sete moradas, os rios subterrneos correm guas de oceanos infinitos. So pombas, irm, so pssaros, minha irm, o tempo da chegada nesse vale de neve, nesse grito de angstia. Queria te dizer tambm que a solido no nossa. H uma prova e uma distncia de mil 30

vidas. Quando voc poder me compreender? Faltam cinco minutos. Eu no posso te dizer mais nada. 31

O Pinga Fogo
Abrindo o programa Pinga Fogo do Canal 4, TV-Tupi de So Paulo, na noite de 28 de julho de 1971, o apresentador Almir Guimares colocou o mdium Francisco Cndido Xavier ante as cmeras e fez a sua apresentao e a dos jornalistas que iam entrevist-lo. Eram esses: Joo de Scantimburgo (catlico) e J. Herculano Pires (esprita) ambos professores universitrios e comparecendo como convidados; e mais os jornalistas da equipe do programa: Hele Alves, Reale Jnior e Saulo Gomes. Chico Xavier agradeceu as referncias de Almir sua pessoa e disps-se a responder, contando com o auxlio espiritual. Afirmou: Estou confiante no esprito de Emmanuel, que prometeu assistir-nos pessoalmente. A seguir, iniciaram-se as perguntas:
Joo de Scantimburgo (Depois de um prembulo em que define a sua posio de catlico) Senhor Chico Xavier, Allan Kardec, em O Livro dos Mdiuns, d o nome de psicografia direta escrita em que o mdium, de posse de lpis ou caneta, passa a escrever, segundo o fundador 33 do Espiritismo, por meio da comunicao de um esprito. Admitindo-se, para iniciar a entrevista, que as obras publicadas pelo senhor tenham sido psicografadas, pergunto: quantos livros o senhor psicografou e de que autores. Peo, se possvel a relao de alguns ou da maioria deles.

Chico Xavier De 1932, ano em que foi publicado o primeiro livro medinico recebido por ns, at agora, meados de 1971, esto publicados 107 livros e temos 4 livros no prelo. Desses livros so autores o esprito de Emmanuel, que ns consideramos como sendo o nosso orientador espiritual desde o trmino do ano de 1931, quando a presena dele chegou ao nosso conhecimento; o esprito Andr Luiz, que declara ter sido mdico no Brasil; o esprito que d o nome de Irmo X, que ns sabemos ser o pseudnimo de um dos nossos maiores escritores do norte do pas; o esprito de Casemiro Cunha, que foi poeta muito respeitado no estado do Rio; o esprito de Meimei, uma jovem professora mineira e espritos diversos que constam de coletneas, antologias, como vrios poetas, trovadores que integram as equipes de espritos comunicantes nos livros Parnaso de Alm Tmulo, Antologia dos Imortais, Poetas Redivivos, Trovadores do Alm, Poetas do Outro Mundo, Orvalho de Luz, Trovas do Mais Alm, e alguns outros que podemos especificar numa relao por escrito.

Hele Alves Senhor Chico Xavier, muito se tem ouvido falar, principalmente da parte dos estudiosos da matria, que o mundo espiritual 34

dividido em vrios planos. Inclusive fala-se tambm em subplanos. Existe realmente essa distino de planos de vida espiritual?

Chico Xavier Os espritos comunicantes que nos instruem a esse respeito, so unnimes em declarar que esses planos existem tanto quanto tambm em nossa organizao social na Terra, por muito grandes que sejam as teorias de igualdade absoluta. Ns estamos sempre integrando faixas de vida social diferentes, segundo a nossa cultura, as nossas atividades e sentimentos, as nossas preferncias, as nossas tendncias. De modo que podemos contar com muitos planos j na sociedade terrestre. Alm deste mundo, a sociedade espiritual se subdivide em diversos planos.
Hele Alves Eu queria complementar. Dizem os espritos que a vida uma escola. Ns passamos de ano quando conseguimos uma certa evoluo. Essa evoluo se faz durante a nossa vida na Terra ou tambm durante a nossa vida no espao?

Chico Xavier Na vida terrestre ns temos sempre um programa de trabalho e de auto-educao a ser realizado, mas esse programa prossegue alm desta vida conforme as nossas necessidades, porque todos estamos subordinados misericrdia de Deus dentro da Justia que nos rege os destinos. Muitas vezes nascemos na Terra ou renascemos na Terra com um determinado programa de servios a realizar, mas realizamos esse programa de modo imperfeito. A Justia seria, naturalmente, que fosse 35

cassado para ns o direito da continuidade de trabalho. Mas a misericrdia de Deus impera no Universo inteiro. Portanto, h continuidade de trabalho para ns todos e continuidade de estudo na outra vida, graas a Deus.
Reale Jnior Eu gostaria de saber como o senhor explica a morte violenta de Arig e a prpria morte tormentosa de Joozinho da Gomia?

Chico Xavier A pergunta est muito bem formulada. Conhecemos, por informao, a mdium Ana Prado, em Belm do Par, que foi responsvel por fenmenos de materializao dos mais legtimos e que desencarnou num acidente, incndio das prprias vestes. O nosso ponto de vista religioso no nos isenta da execuo das leis crmicas no campo de nossos destinos. Podemos realmente trabalhar muito, fazer muito por determinada idia, por determinado setor de educao social e em qualquer outro campo de progresso humano, mas no estamos isentos. A mediunidade no nos isenta com privilgios especiais com respeito desencarnao. Devo acrescentar tambm que sem aplaudir o sofrimento dos nossos irmos que partiram de maneira to comovedora para ns todos, perguntamo-nos: No seria esse o processo de alivi-los ou defend-los contra provaes que dentro da lei do carma seriam para eles muito maiores, se eles continuassem na Terra? Se eu tiver, por exemplo, um problema vamos dizer circulatrio que me iniba de trabalhar durante alguns anos, que me transforme o corpo.
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peo para aqueles que me amam, conquanto eu saiba que todos aqueles que me amam tero muito prazer em me ajudar, no seria melhor para mim que a misericrdia de Deus, os seus emissrios me cassassem essa possibilidade de permanecer muitos anos na Terra dentro de um regime de inutilidade, auxiliando-me a partir de um momento para outro? Refiro-me minha pessoa, conquanto no deseje a morte violenta para pessoa alguma.
Almir Guimares Chico, h uma pergunta aqui sobre o Arig e ainda dentro dessa linha traada (de telespectador), pelo Reale Jnior. Eu vou formul-la porque ela j fica respondida tambm nessa questo do Arig. O telespectador deseja saber se o Arig teria sido cientificado do seu fim como mdium.

Chico Xavier Conheci pessoalmente Jos Arig durante trs anos de convivncia muito estreita, de 1954 a 1956. Sempre me pareceu um apstolo legitimo da nossa causa esprita e, sobretudo, da mediunidade a servio do bem, um pai de familia exemplar, um amigo de todos os sofredores. Depois da nossa mudana para Uberaba, em 1959, perdemos contato mais direto com Arig. No temos elementos para ajuizar a atuao de Jos Arig no campo da mediunidade nos ltimos anos. Mas fico tambm a pensar por mim; depois de recebidos esses livros, mais de 100 livros, depois de 40 anos, (estamos completando quase 45 anos de atividade medinica com a Doutrina esprita, porque o fenmeno medinico se manifestou conosco de 4 para 5 anos de idade), ento
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eu penso: Meu Deus, se eu tiver de criar um problema de desapontamento geral para todos aqueles que crem nos bons espritos por meu intermdio; se eu carrego tantas fraquezas a ponto de comprometer tudo aquilo que esses livros construram atravs de minhas mos, que so to frgeis e que so to incapazes e que eu reconheo absolutamente inaptas para realizarem um trabalho desses; durante tantos anos eu bendiria o amparo dos amigos espirituais que determinassem para mim a desencarnao violenta para que eu no crie mais problemas ou mais dificuldades para os meus irmos da Terra, que crem em Jesus e nos seus mensageiros, por intermdio da mediunidade, que tem sido para mim uma bno durante tantos anos. Compreendo a minha condio humana e fao esta prece, que os bons espritos me livrem de mim mesmo.

Essa Profunda Serenidade

Saulo Gomes Chico Xavier: Dentro do plano espiritual que to bem voc aborda e conhece, o homem conquistou o espao antes ou depois do tempo previsto?

Chico Xavier Cremos, com a palavra dos bons espritos, que o homem por mais se lhe amplie a inteligncia e a cultura, o homem est subordinado aos poderes da Divina Providncia. Portanto, admitimos que o homem est deslanchando do nosso grande planeta maravilhoso que chamamos Terra, na hora certa.
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Herculano Pires Meu caro Chico. - Eu queria perguntar a voc o seguinte: Na imensidade da sua obra psicogrfica e tambm na profundeza dessa obra, voc tem uma curiosa srie de romances que geralmente chamamos de 1 srie dos romances romanos de Emmanuel. So romances que se passam na Roma antiga: H dois mil anos, 50 Anos Depois, Ave Cristo e at mesmo Paulo e Estevo, que segundo me parece a obra-prima da sua mediunidade no campo da fico literria, embora eu saiba que os espritos no tm a inteno de fazer fico literria e sim de transmitir s criaturas humanas, uma mensagem atravs das suas prprias experincias de vida. Mas eu queria saber o seguinte: Para escrever esses romances em que figuram no somente as situaes geogrficas da Roma antiga, as questes polticas, os problemas imperiais, voc consultou que livros e que bibliotecas?

Chico Xavier No consultei livro algum. Quando ouvi a respeito dos romances medinicos recebidos pela mdium Zilda Gama, cuja memria ns todos acatamos muito na Doutrina Esprita, eu senti aquele desejo de ser mdium tambm para romances, isso por volta de 1936. Nessa ocasio lidava com um grupo de crianas da famlia porque, pelo fato de eu no ter renascido nesta existncia para o casamento, fiquei com 14 crianas, irmos menores e sobrinhos dos quais presentemente eu estou distante por haverem crescido e tomado as suas
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responsabilidades. Nesse tempo a minha cabea era atormentada por

muitos problemas. uando eu anunciei o desejo de receber romances, o esprito Emmanuel ento me explicou: Para que voc receba romances, voc precisa ter a mente em estado de profunda serenidade. Se voc quiser se comprometer a nos oferecer um clima mental adequado, de pacincia e de calma, escreveremos por voc algumas de nossas memrias. Mas se puder ou quiser assumir o compromisso. Eu, naquela ocasio, no conseguia assumir o compromisso porque os problemas domsticos eram muitos. De modo que 4 anos se passaram e to somente em 1939 a comear do fim de 1938, eu assumi com ele o compromisso de me acalmar. Quaisquer que fossem os problemas dentro de casa, com as crianas que j estavam mais crescidas, eu ofereceria a ele um campo mental pacificado na orao. Ento ele marcou, que eu me concentrasse durante uma hora por dia e me dispusesse a datilografar outra hora por dia, durante o tempo em que perdurasse a psicografia do romance. Ento deu o H 2000 Anos. Eu acompanhei a psicografia como acompanho tambm as nossas novelas da TV, com muito interesse, com muito carinho e torcendo por determinados personagens. Mas eu lia o que a mo escrevia. Peo permisso para

aduzir um detalhe interessante. Quando o livro comeou, ele comea com uma cena de dois romanos a trocarem idias no jardim, diante de um cu nebuloso que depois rebentou numa tempestade. Eu comecei a ver aquela cidade e o cu tempestuoso e a chuva caindo e aqueles dois homens
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vestidos moda antiga, de tnicas, deitados naqueles sofs longos, comendo frutas com as mos. Eu me assustei com aquela viso que parecia uma viso estranha porque estava dentro de mim e fora de mim. Comecei a assistir s, a um cinema em que eu tomasse parte na tela e estivesse fora da tela. Ento eu me assustei. Parei de escrever. Ento ele me disse: Voc est debaixo de uma certa hipnose. Voc est vendo o que eu estou pensando. Mas no sabe o que eu estou escrevendo. De modo que eu vivi muito mais o romance ao receb-lo, do que ao ler ou reler o que eu escrevia.
Herculano Pires Eu gostaria ento que voc esclarecesse bem o seguinte, Chico: Voc tinha uma viso assim cinematogrfica do enredo. Voc estava vendo o desenrolar do romance sem saber bem como, de que maneira. Mas no tinha conscincia do que escrevia.

Chico Xavier No tinha conscincia do que escrevia e nem da continuidade dos assuntos, porque muitos dos personagens que me eram simpticos e que eu no desejava que sofressem, passaram a sofrercontra a minha vontade.
Pergunta de um pastor evanglico que voc deve conhecer, porque ele conhecido em todo o Brasil, comanda um rebanho de fiis sua religio de um milho e quinhentas mil pessoas aproximadamente. Trata-se do pastor Manoel de Melo. Ele prprio ir fazer a pergunta a voc, que foi gravada pelo nosso VT. 41

Pastor Manoel de Melo Meu caro Xavier, meus cumprimentos. Convidado por este programa, pela sua direo para lhe formular uma pergunta, quero faz-lo com muito agrado, com muita satisfao por conhecer voc atravs da leitura, da sua fama, e que ningum de conscincia tranqila pode negar as suas qualidades medinicas. Voc como uma das maiores autoridades espritas ou espiritualistas deste pas, para no dizer deste continente, por gentileza me responda esta pergunta que est sendo formulada em meu nome pessoal e em nome de toda a minha organizao, isto , de 1 milho e meio de fiis que represento neste pas, de 4 mil pregadores que tenho a honra de liderar. O Espiritismo, Xavier, tem um ponto que se choca profundamente, logicamente falando, com os princpios bblicos que defendemos, ns, os evanglicos. exatamente aquele ponto da reencarnao, isto , cada pessoa que nasce sempre reencarnao de uma pessoa que faleceu, de uma pessoa que morreu. Assim apregoado e ensinado pelos espritas no mundo inteiro. Esclarea o seguinte: Deus criou Ado e Eva, todos ns concordamos, creio que voc tambm, a maneira como foi criado e o mundo cristo inteiro. Muito bem. Mas logo aps a criao de Ado e Eva, as duas primeiras criaturas humanas, surgiram as duas outras criaturas humanas; so os filhos de Ado e Eva: Abel e 42

: Cam. Voc poderia, dentro da sistemtica espiritualista, dentro da doutrina da reencarnao, dar uma explicao aceitvel de onde vieram, qual a procedncia de Caim e Abel, os dois primeiros filhos de Ado, isto , pela ordem, a terceira e quarta pessoas humanas existentes ; aqui na Terra?

Chico Xavier A pergunta do nosso caro amigo, que nos interpela a respeito do texto bblico, est emoldurada de tamanho carinho que inicialmente ns agradecemos esse torn de fraternidade e ternura humanas com que ele emoldura a questo para se dirigir a ns. Muito obrigado ao nosso caro pastor evanglico senhor Manoel de Melo, que ns todos admiramos como sendo o orientador desse grande e brilhante movimento que O Brasil para Cristo. Mas sem desejar fazer contraperguntas, porque, s vezes, a contrapergunta no uma prova de considerao por quem perguntou, mas a Bblia o nosso livro santo, livro de todos os cristos. Ns, os espritas evanglicos, nos detemos no Novo Testamento para compreender a essncia dos ensinamentos de Nosso Senhor Jesus Cristo e daqueles que o sucederam, os apstolos da causa evanglica. Ns temos maior intimidade com o Novo Testamento. Entretanto, pedimos permisso ao nosso caro pastor evanglico senhor Manoel de Melo, para considerar que no Livro de Gnese, no captulo IV, versculos 16 e 17, vamos encontrar uma questo muito interessante para nossos estudos em conjunto, porque ns todos somos estudantes das letras sagradas. O captulo
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IV trata, por exemplo, da unio de Ado e Eva para o nascimento dos seus trs filhos: Caim, Abel e Seth. Sabemos por esse texto, o captulo IV do Livro de Gnese de Moiss, que Caim exterminou Abel. Entretanto, nos versculos 16 e 17, ns encontramos uma informao muito curiosa: a informao de que Caim, em se retirando da face de Deus, se dirigiu para uma cidade ou uma terra chamada Nod, onde ele desposou aquela que foi sua esposa e teve com ela uma grande descendncia. Ento estamos perguntando se determinados textos do Antigo Testamento no seriam cdigos que ns precisamos estudar com mais segurana para no cairmos, por exemplo, em contradio do ponto de vista literal. Ns precisamos estudar com tcnicos e pesquisadores de Histria que ns os temos hoje em todas as direes digo isso com o mximo respeito porque, se Caim matou Abel antes do nascimento de Seth, mas casou-se numa cidade chamada Nod, onde encontrou a sua mulher, aquela que foi sua esposa e com ela teve uma grande descendncia, o assunto exige estudos especiais de ns todos, porque segundo a criao no Jardim Edmico a famlia inicial teria sido constituda pelas quatro pessoas, s quais se refere o nosso caro pastor evanglico senhor Manoel de Melo: Ado, Eva e os dois filhos primeiros do casal. Vamos ento estudar a questo. Com respeito reencarnao, ns os espritas estamos diante de uma realidade inconteste para ns. Mormente na vida medinica, temos assistido nesses quase 45 anos de Espiritismo evanglico, luz dos princpios
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kardequianos, a desencarnaes e reencarnaes. Mas permitindo-nos tambm perguntar ao senhor Manoel de Melo, o nosso pastor evanglico, e tambm aqueles que fazem objees contra os princpios da reencarnao, permitindo-nos perguntar sobre o sofrimento das crianas, por exemplo. No vamos nos referir aos adultos, porque seria alongar muito a resposta. Mas vamos pensar nas crianas. Por exemplo, ns, os espritas, muitas vezes encontramos determinados casos de suicdio, e, s vezes, suicdio acompanhado de homicdio. Mas vamos encontrar nesses problemas, complexo de culpa levado para alm desta vida e depois esse complexo de culpa renascido com aquele que responsvel por ele, atravs da reencarnao. Por exemplo: Muitas vezes temos encontrado irmos nossos suicidas que dispararam um tiro contra o corao e que voltam com a cardiopatia congnita ou com determinados fenmenos que a medicina classifica dentro da chamada Tetralogia de Fallow; ns vemos companheiros que quiseram morrer voluntariamente pelo enforcamento e que voltam com a Paraplegia Infantil; ns vemos muitos daqueles que preferiram o veneno e que voltam com ms formaes congnitas; outros que, s vezes, violentam o prprio ventre e que voltam tambm sofrendo as tendncias e que, s vezes, acabam se desencarnando com o chamado enfarto mesentrico. Ns vemos, por exemplo, aqueles que preferiram morrer pelo afogamento para se retirar da vida, num ato de rebeldia contra as leis de Deus e que voltam com o chamado enfizema pulmonar. Aqueles
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que dispararam tiros no prprio crnio e voltam com tantos fenmenos dolorosos, como, por exemplo, a idiotia, quando o projtil alcana a hipfise, porque ns estamos em nosso corpo fsico e subordinado ao nosso corpo espiritual. Ento, principalmente os fenmenos decorrentes do suicdio por tiro no crnio so muito dolorosos, porque vemos a surdez, a cegueira, a mudez e vemos esse sofrimento em crianas, incompatveis com a misericrdia de Deus, porque ns sabemos que Deus no quer a dor. Diz Emmanuel: Se Deus quisesse a dor Ele no teria nos dado a anestesia atravs da medicina. A dor uma criao nossa, chegamos ao alm com determinado complexo de culpa, e pedimos para voltar ao corpo trazendo as conseqncias de nossos prprios atos menos felizes. Ento pedimos ao Sr. Manoel de Melo nosso caro pastor evanglico que tem trabalhado tanto e cujo mrito ns todos reconhecemos e reverenciamos, para pensar conosco nesses problemas. Almir Guimares , Chico, precisamos estudar, mas o pastor tambm precisa estudar conosco, no ?

Aqurio, a Era Maravilhosa Ter um Preo: A Paz

46 Hele Alves Eu queria saber agora o seguinte: Os espritas dizem que os renascimentos sucessivos da criatura humana tm por objetivo

a sua evoluo. Outras correntes espiritualistas como os teosofistas, os messinicos, tambm dizem que ns estamos no limiar de uma era de grande beleza, a era de Aqurio, na qual a humanidade ser muito feliz. Eu gostaria de perguntar ao senhor o seguinte. Se temos mais de uma dezena de sculos de evoluo, se estamos no limiar de uma era de encontro da criatura humana consigo prpria, como que o senhor explica as violncias do mundo atual como a guerra do Vietn, a violncia da sociedade de consumo. Isso a nosso ver, no representa uma grande evoluo da humanidade.

Chico Xavier Esses fenmenos todos diz o nosso Emmanuel que est presente caracterizam mesmo o perodo de transformao em que ns nos encontramos. Diz ele: O nosso companheiro materialista dir: Natureza. Mas para ns os religiosos, Natureza sinnimo de manifestao de Deus. Ento Deus cria a Natureza, Deus cria a vida, mas o homem, os homens ou as mulheres do planeta, so filhos de Deus e podem modificar a criao de Deus. Ns nos encontramos no limiar de uma era extraordinria, se nos mostrarmos capacitados coletivamente a receb-la com a dignidade devida. Se os pases mais cultos do globo puderem suportar a presso dos seus prprios problemas, sem entrar em choques destrutivos, como, por exemplo: guerra de extermnio, que deixar conseqncias imprevisveis para ns todos no planeta, ento veremos uma era extraordinariamente maravilhosa para o homem, porque
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a prpria automao diz ele nos est dizendo que vamos ser aliviados ou quase que aposentados do trabalho mais rude no trato com o planeta, para a educao da nossa vida mental, atravs de informaes sobre o Universo com proveito enorme, proveito incalculvel para benefcio da humanidade. Mas isso ter um preo. Ser o preo da paz. Se pudermos nos suportar uns aos outros, amar uns aos outros, seguindo os preceitos de Jesus, at que essa era prevalea, provavelmente no prximo milnio, no sabemos se no princpio, se nos meados ou se no fim. O terceiro milnio nos promete maravilhas, mas se o homem, filho e herdeiro de Deus, tambm se mostrar digno dessas concesses. Seno vamos agentar ns todos, talvez com as estacas zero ou quase zero para recomear tudo de novo.

A Humilde Certeza
Joo de Scantimburgo - a escrita automtica, tratada pela Metapsquica e a Parapsicologia, um dos atributos da mediunidade, como diz Allan Kardec. Os que no crem nos dotes preternaturais do mdium so de opinio que o senhor registra no papel, por meio de escrita automtica ou inconsciente, reminiscncias de leituras. E ainda, no ser o senhor dotado de tal sensibilidade que, identificado com os autores, por assim dizer psicografados, naturalmente os assimilou e os imita e redige maneira deles? E, ainda, o que o senhor faz com os autores que diz psicografados , na opinio dos observadores que no so, no perfilham a mesma doutrina do senhor, um decalque ou imitao. Por que o senhor ficou em autores como Humberto de Campos, Antero de Quental, Augusto dos Anjos, Cruz e Souza, Guerra Junqueira e outros? No ter o senhor repetido de Augusto dos Anjos os versos que leu e reteve de memria?

Chico Xavier Antigamente eu me sentia, s vezes, ressentido dentro da minha ignorncia com aqueles que no conseguiam crer na realidade medinica. Isso h quase uns 40 anos. Mas Emmanuel ento me disse: O seu ressentimento pura vaidade, porque voc no pode exigir que os outros venham a crer naquilo que voc cr, voc no pode pedir a outrem que pense pela cartilha dos seus prprios pensamentos. Voc deve se preparar para ouvir as opinies mais contrrias em torno da mediunidade porque cada um, cada esprito est na Terra com determinada tarefa, e, s vezes, o fato de algum adquirir prematuramente uma convico muito real da vida extraterrena, pode ser um agente, no vamos dizer de perturbao, mas pode ser um agente incmodo para a tarefa que aquela criatura deva ou deve desempenhar. Ento respeito a opinio de todos que pensam

assim, mas eu no posso acreditar que assim seja, porque isso se tornou to evidente na minha vida, se tornou de forma to palpvel para mim a convivncia com as entidades
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espirituais durante tantos anos, desde os dias da infncia que, para mim, a vida com os espritos desencarnados j no propriamente um fenmeno medinico, mas o estado de convivncia conquanto eu diga isso compreendendo que a misericrdia vem deles e que a tolerncia vem deles e que eu, s vezes, pergunto a mim mesmo como que eles podem me tolerar. Mas cheguei a um estado de certeza, certeza ntima e naturalmente pessoal e intransfervel, que se eu disser que estes livros pertencem a mim, eu estou cometendo uma fraude pela qual eu vou responder de maneira muito grave depois da partida deste mundo. Eu no desejo carregar este problema porque estou perfeitamente tranqilo quanto presena dos espritos na mediunidade, nos livros e quanto mais a minha vida pessoal na presente reencarnao se alonga na Terra, mais eu compreendo que me sinto distncia deles, porque quanto mais a luz deles brilha, mais eu compreendo a minha inferioridade, a sombra a que eu devo me acolher para respeitar. Ento eu no posso crer desse modo. E, certa feita, quando algum fez essa indagao ao esprito Emmanuel, ele ento me disse: Ento seria o caso de uma pessoa que leu centenas de livros se transformar, por exemplo, num escritor automtico de muitas obras, de muitas pginas, quando isso geralmente acontece com muito pouca gente, s com aqueles que tm uma inteligncia muito apropriada. No o meu caso, porque eu no pude ir alm do curso primrio, e alm disso, em 1931 eu contra uma enfermidade ocular que me acompanha at os
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dias presentes e, apesar de muitas vezes uma pessoa acusada de devorar livros, eu no consigo ler muito. Para que eu leia um livro preciso que um amigo me faa indicao, porque eu vou ler no com sacrifcio, mas com algum trabalho porque eu disponho apenas de atividade monocular. Isto do domnio dos mdicos que em Belo Horizonte e em Uberaba tratam da minha situao de doente dos olhos desde 1931.

Seus 400 Autores, os Trabalhos de Kennedy, o Forno Crematrio

Herculano Pires Chico, segundo os dados estatsticos referentes sua obra, num exame total de sua obra, voc teria recebido at agora comunicaes, poesias principalmente, em nmero muito grande e inclusive romances de mais de 400 autores. Eu perguntaria a voc se leu todos esses autores, se voc tem conhecimento das obras de todos eles, e se voc conseguiu armazenar no seu inconsciente toda essa fabulosa bagagem de mais de 400 autores brasileiros, portugueses e alguns at de outras lnguas.

Chico Xavier As estatsticas do casal Ibsen so autnticas. Devo declarar de pblico que isso para mim seria impossvel e peo permisso para dizer que eu tive na vida trs empregos: a primeira vez me empreguei aos oito anos numa fbrica de tecidos. Trabalhei at os doze anos freqentando tambm a
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escola primria. Dos doze anos aos vinte anos, trabalhei num bar e depois num armazm, isto , no comrcio. E de 1931 a 1961 eu trabalhei durante trinta anos no Ministrio da Agricultura, documentadamente. De modo que no seria possvel para mim me inteirar do estilo de todos esses poetas, escritores, cronistas, jornalistas, amigos desencarnados Absolutamente no.

Os Antigos Filsofos, Tambm Mdiuns

Joo de Scantimburgo Chico Xavier, eu no ponho em dvida a sinceridade do seu ministrio espiritista. Eu creio firmemente que o senhor trabalha com profundo amor sua causa e sua doutrina. Mas eu vou insistir no aspecto mais conhecido da sua obra, das suas atividades que aquela de escritor psicogrfico. O senhor afirmou, logo minha primeira pergunta, que escreveu 107 livros e que tem 4 no prelo. Na literatura brasileira o senhor , depois de Coelho Neto, o mais prolfico dos escritores que j redigiram na lngua portuguesa. Por outro lado, o senhor disse, respondendo a uma pergunta minha, que havia feito apenas um curso primrio. O senhor, para todos os que aqui esto e o esto assistindo pelo vdeo, em casa, um homem que tem uma grande fluncia ao falar. O senhor constri com perfeio a frase, o senhor tem lgica na exposio da sua doutrina 52

logo, o senhor um autodidata, que se compenetrou da doutrina que esposou e a estudou profundamente e passou a exercer o seu trabalho expondo essa doutrina. Eu insisto que a escrita automtica no senhor deve ser mais o produto do inconsciente do que o produto da mediunidade. No sei se o senhor conhece uma coleo de livros publicados na Frana, com o ttulo genrico maneira de em que os autores fazem a imitao de vrios autores. Por exemplo: Marcel Proust, cujo centenrio acaba de passar. Se o senhor ler uma pgina de Marcel Proust e uma pgina do livro A maneira de..., no distinguira, ainda mesmo que tenha profundo conhecimento do estilo de Marcel Proust. Esta uma imitao consciente. Eu tenho para mim que o senhor ao fazer, redigir os livros psicografados agiu sob impulso do inconsciente. O meu antigo companheiro de imprensa e caro companheiro de imprensa Herculano Pires, cuja inteligncia brilhante eu sempre respeitei e sempre aplaudi, criou um embarao para a minha pergunta, ao falar em 400 autores que o senhor teria citado. O senhor citou 400 autores ou o senhor escreveu maneira de 400 autores como escreveu Humberto de Campos, como Guerra Junqueira, como Antero de Quental, como Augusto dos Anjos?

chico Xavier Creio que o nmero anunciado est superado em mais de 400 comunicantes. Eles creveram maneira deles, mas respeito o ponto
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de vista do senhor, como respeito qualquer homem de Cincia que ainda no pode aceitar, por exemplo, o realismo da mediunidade. Respeito muito, mas continuo acreditando que eles escreveram maneira deles, porque em algumas centenas, vamos dizer mais de trs centenas destes 400 e tantos, hoje me parece que so quase 500, eu no tinha a menor idia do que eles escreviam.
Joo de Scantimburgo O senhor conhece um caso famoso ocorrido na Inglaterra, de escrita psicografada: uma senhora que psicografou a obra de Oscar Wilde e os meios literrios ingleses no acreditaram como sendo uma obra psicografada de Oscar Wilde. Ainda mais: entre as minhas carreiras, alm de jornalista eu tambm tenho a de Filosofia e no me consta que obras to complexas como a de Plato, a de Aristteles, a de Santo Agostinho, a de So Tomaz de Aquino, a de Descartes, a de Kant, e a de outros filsofos e outros pensadores tenham sido psicografadas. No seria por causa da dificuldade de psicografar essas obras?

Chico Xavier Bem, eu devo voltar um pouco o nosso pensamento inicial para dizer ao senhor que desde 1931 a presena de Emmanuel em minha vida tem sido a presena de um professor. Ele tem corrigido minhas expresses, ele tem procurado melhorar o meu vocabulrio, melhorar as minhas atitudes do ponto de vista verbal e como o livro est frente da presena apagada que eu possa trazer, ele sempre teve muito cuidado em podar tanto quanto
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possvel as minhas impropriedades que eu sei que so muito grandes. De modo que eu posso declarar de pblico que qualquer estrutura fraseolgica mais feliz de que eu possa ser portador, isso se deve influncia de Emmanuel, presena dele junto de mim, compreendendo a responsabilidade de um programa como este. Quanto aos escritores da antigidade e aos escritores dos tempos modernos, com todo o respeito ao senhor, eu me permitiria perguntar, se eles tambm no seriam mdiuns?
Joo de Scantimburgo Este programa de perguntas e no de debates.

Chico Xavier No, no de debates, absolutamente. Apenas respeitando imensamente a Igreja Catlica, em cujo seio formei a minha f e que devo declarar de pblico, que nunca perdi e no quero perder. Ento eu digo aqui de pblico eu no conheo essas obras, mas gostaria de conhec-las, em portugus, mas os espritos amigos se referem, por exemplo, a duas personalidades do mundo catlico que deveriam ser mais conhecidas em nosso ambiente cultural. Por exemplo: Na latinidade, especialmente na lngua portuguesa, eu no conheo absolutamente nada. Eles se referem a Santa Brgida, da Sucia e a Santa Clara, de Montefalco, na Itlia, as biografias atestam a presena de mediunidades extraordinrias, a ponto, diz Emmanuel, que Santa Brgida deixou muitas pginas, vamos dizer, do ponto de vista de autenticidade absolutamente psicogrfica. Seria muito interessante, estimaria muito conhecer a vida dessas duas grandes figuras da Igreja
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Catlica, que eu venero tanto, ao que me parece pela palavra dos nossos amigos espirituais, foram duas criaturas portadoras de mensagens especiais para os cristos.
Herculano Pires Almir, eu queria que voc me concedesse apenas o direito de fazer uma observao a respeito do que o Chico acabou de falar. Eu queria lembrar a existncia, no meio catlico, tambm de fenmeno psicogrfico. As edies Paulinas, aqui de So Paulo, h uns cinco anos mais ou menos, publicaram um livro muito curioso, e que se chama O Manuscrito do Purgatrio. um livro recebido na Espanha, num convento de l, por uma freira. Ela recebeu o livro atravs do esprito de outra freira que havia morrido no prprio convento. Um trabalho evidentemente de psicografia catlica. Esse livro foi traduzido para o portugus pelo padre Jlio Maria, to conhecido, principalmente pela sua atuao na revista Ave Maria. E saiu publicado aqui em So Paulo, com todas as autorizaes eclesisticas, tendo vindo, tambm, da Espanha com essas autorizaes. Mas acrescento o seguinte: As prprias edies Paulinas anunciaram que outros livros da mesma natureza seriam publicados por ela. Entretanto, no foram. Mas existem, portanto bastaria esse livro O Manuscrito do Purgatrio, que foi publicado, para provar que existe uma psicografia catlica. ,

Chico Xavier Emmanuel pede para menei 56

tornar diante do nosso caro escritor e entrevistador que levantou o problema com tanta distino e com tanto carinho, que no podemos esquecer um problema muito importante em nossa vida crist. E que o livro mesmo um instrumento de cultura extraordinrio, um instrumento que est entre este mundo e o outro. to importante, que o primeiro livro que veio para a humanidade um livro do mundo espiritual, um livro de pedra que foi os 10 Mandamentos, de Moiss.
Herculano Pires Psicografia na pedra! Moiss como mdium psicgrafo.

O Caso Augusto dos Anjos

Joo de Scantimburgo Chico Xavier, embora o senhor possa considerar elucidada a questo que vou propor, ao responder ao entrevistador Herculano Pires, eu vou fazer uma pergunta: O que o senhor tem escrito de Augusto dos Anjos, por exemplo, no seria apenas reminiscncia de leitura?

Chico Xavier Em 1931, quando eu ia fazer 21 anos, o esprito de Augusto dos Anjos sentia muita dificuldade em escrever por meu intermdio. Nesse tempo eu trabalhava num armazm e esse armazm me dava tambm servios para cuidar de uma horta muito grande com plantaes de alho, porque o alho na regio em que eu nasci um fator econmico de muita importncia. Ento, depois das 6 horas da tarde, 57

para mim, era um prazer regar os canteiros de alho e os espritos comeavam a conversar comigo. Eu achava muito prazer naquelas horas, porque eu me isolava de todo o servio do armazm para ficar plenamente disposio dos espritos amigos. Ento ele comeou a ditar uma poesia que est no Parnaso de Alm Tmulo, o primeiro livro da nossa mediunidade. A poesia chama-se Vozes de uma Sombra. E ele comeou a falar com aquelas palavras maravilhosas, muito tcnicas, eu com o regador na mo, custava a compreender. E ele falava e falava que gostava de escrever no campo e que aquela era uma hora em que ele queria ditar, para que eu ouvisse para poder compreender na hora de escrever, porque muitas vezes escrevo tambm como mdium ouvinte. Ento eu sentia aquela dificuldade, ento ele falou assim comigo: Olha, voc quer saber de uma coisa? Eu vou escrever o que puder, pois a sua cabea no agenta mesmo. E a poesia est no livro, mas s o que ele pode, mas era muito mais, era uma beleza. Ele falava de ftons, cores, de mundos, galxias. Quem era eu para entender aquilo, eu que estava regando canteiros de alho?

"Os Problemas daSexualidade

Almir Guimares Chico, tem aqui uma pergunta de dona Maria Lcia Silva Guimares, Av. Tucuruvi, 763. Pergunta como se explica o homossexualismo e a perturbao no comportamento 58

sexual, luz da Doutrina Esprita.

Chico Xavier Temos tido alguns entendimentos com espritos amigos e notadamente com Emmanuel a esse respeito. O homossexualismo, tanto quanto a bissexualidade ou bissexualismo, como a assexualidade so condies da alma humana. No devem ser interpretados como fenmenos espantosos, como fenmenos atacveis pelo ridculo da humanidade. Tanto quanto acontece com a maioria que desfruta de uma sexualidade dita normal, aqueles que so portadores de sentimentos de homossexualidade ou bissexualidade so dignos do nosso maior respeito e acreditamos que o comportamento sexual da humanidade sofrer, no futuro, revises muito grandes, porque ns vamos catalogar do ponto de vista da Cincia todos aqueles que podem cooperar na procriao e todos aqueles que esto numa condio de esterilidade. A criatura humana no s chamada fecundidade fsica, mas tambm fecundidade espiritual, transmitindo aos nossos filhos os valores do esprito de que sejamos portadores. No nos referimos aqui aos problemas do desequilbrio, nem aos problemas da chamada viciao nas relaes humanas. Estamos nos referindo s condies da personalidade humana reencarnada, muitas vezes portadora de conflitos que dizem respeito seja sua condio de alma em prova ou sua condio de criatura, em tarefa especfica. De modo que o assunto merecer muito estudo. Ns temos um problema em matria de sexo na humanidade que precisaramos considerar com bastante segurana e respeito
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recproco. Vamos dizer: Se as potncias do homem na viso, na audio, nos recursos imensos do crebro, nos recursos gustativos, nas mos, na tactividade com que as mos executam trabalhos manuais, nos ps, se todas essas potncias foram dadas ao homem para a educao, para o rendimento no bem, isto , potncias consagradas ao bem e luz, em nome de Deus, seria o sexo em suas vrias manifestaes sentenciado s trevas?
Almir Dona Hilda Jorrad, da rua Major Diogo, 699, pergunta muito triste. Diz ela: Perdi um filho h um ano. Choro muito. Quero saber se as minhas lgrimas esto prejudicando meu filho?

Chico Xavier Quando as lgrimas nascem do nosso reconhecimento a Deus pelos benefcios que recebemos; quando as lgrimas refletem a nossa saudade tocada de esperana, os nossos amigos desencarnados nos dizem que as lgrimas fazem a eles muito bem, porque elas so luzes no caminho daqueles que so lembrados com imenso carinho. Mas quando as nossas lgrimas traduzem revolta de nossa parte diante dos desgnios divinos, que ns no podemos de imediato sondar, quando essas lgrimas retratam rebeldia, essas lgrimas prejudicam os desencarnados. Tanto quanto prejudicam os encarnados tambm.
Almir Carlos Alexandre Cavalieri est no auditrio. com base na sua explicao da criao, de uma vida em tubo de ensaio pergunta: 1) Como se daria a ligao pelo esprito; 2) O 60

novo ser nasceria sem as neuroses provocadas por possveis desentendimentos entre os pais; 3) Como se manifestaria o amor maternal e filial se ele se inicia normalmente na fase uterina?

Chico Xavier Os espritos amigos nos dizem que o problema, por exemplo, do complexo de dipo e as derivaes dele que ns chamamos de complexo de Electra, foram inicialmente estudados por Freud e que hoje so desenvolvidos por uma pliade brilhante de cientistas da psiquiatria e da anlise. Esses fenmenos podem ser perfeitamente estudados com muita segurana e com muito xito luz da reencarnao. E ns vamos compreender que precisamos hoje da psiquiatria e da anlise porque as nossas ligaes afetivas na Terra quase at agora tm sido filiadas a um amor muito selvagem. Ns nos queremos uns aos outros dentro, vamos dizer, das peias da consanginidade ou das peias da afetividade com um esprito de egosmo que vai ao superlativo da absoro, de modo que a psiquiatria e a anlise vo nos ajudar no mundo, em nome da providncia divina a nos estudarmos e a estudar esses vnculos para depois voltarmos a esses mesmos vnculos com um amor mais educado. Ento se formos dignos de receber o tubo de ensaio como sendo um claustro materno estruturado pela Cincia, vamos esperar que no tubo de ensaio a reencarnao se faa com muito mais facilidade para as garantias de sade do esprito reencarnante, porque ns, como esprito reencarnante na Terra, estaremos libertos de muitos traumas que acontecem em nossa condio de vida
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embrionria, quando na companhia mais ntima de nossa mezinha sobre a Terra. Mas, a vinculao do amor no terminar nunca porque o amor a presena de Deus. O amor continuar a nos unir, uns aos outros, para sempre e ns nos amaremos cada vez mais. Agora, vamos educar o amor porque no temos sabido amar uns aos outros conforme Jesus nos amou.

Umbanda e o Trfico Negreiro

Reale Jr. O senhor acha que os espritos que se manifestam nos terreiros de umbanda, dizendo-se guias de cura, pretos velhos, ndios, caboclos, so espritos evoludos? Como explica as curas conseguidas por muita gente conhecida, em terreiros? Ser que o mal pode apresentar-se atravs do bem, ou ento tomando a sua forma?

Chico Xavier Ns respeitamos a religio de Umbanda como devemos respeitar todas as religies. Vamos recorrer aos casos das leis crmicas. Nos sculos passados, nos trs, quatro sculos passados, ns vamos dizer coletivamente no estamos falando do ponto de vista individual, mas na condio de brasileiros, buscamos no bero onde nasceram milhes de irmos nossos reencarnados nas plagas africanas, para que eles servissem nas nossas casas, nas nossas famlias, instituies e organizaes, na condio de alimrias. Eles se incorporam,
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depois de desencarnados, s nossas famlias. Eles renasceram do nosso prprio sangue, nas condies de nossos irmos, para receberem, de nossa parte, uma compensao que a compensao chamada de amor, para que eles sejam devidamente educados, encaminhados, tanto quanto ns pretendemos educar-nos e encaminhar-nos para o progresso. Ento temos a religio de Umbanda que vem como uma organizao dos espritos, recentemente, porque quatro sculos significam um tempo curto nos caminhos da eternidade. Recentemente trazidos para o Brasil eles se organizaram agora, seja numa condio ou noutra. Ns no Brasil, no conseguimos pensar em termos de cor. Ns todos somos irmos. De modo que eles organizaram uma religio sumamente respeitada tambm. Eles tambm veneram a Deus, com outros nomes. Veneram os emissrios de Deus, com outros nomes. Respeitamos todos e acreditamos que em toda parte onde o nome de Deus pronunciado, o bem pode se fazer. Agora encontramos na Doutrina Esprita, individualmente e coletivamente, a faixa que nos compete no campo de nossa evoluo, para estudos do nosso

destino, para estudos da imortalidade. Quanto a problemas de cura, permitimonos lembrar uma coisa: s vezes ns pedimos socorro a determinadas organizaes para a cura imediata de determinados impedimentos fsicos. Essa cura, parece, talvez, forada por nossas exigncias, porque muitas vezes os nossos irmos, trazidos das plagas africanas, se habituaram, de certo modo, a obedecer-nos quase que cegamente. Eles se afeioam a
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ns com uma afeio terrvel, do ponto de vista do egosmo de que ns todos, por enquanto, principalmente se referindo a mim, somos portadores. Ento exigimos uma cura que se faz de imediato no campo fsico, mas nos esquecemos de que, s vezes, a cura fsica um caminho para encontrarmos, mais adiante, desastres morais de conseqncias imprevisveis. Ento se as curas demoram no ambiente kardequiano, ou se demoram no campo da medicina, vamos respeitar o problema dessa demora, porque aquilo se verifica em nosso prprio benefcio. Porque muitas vezes uma doena fsica, ou determinada provao em nossa vida domstica, nos poupa de acidentes afetivos ou acidentes materiais, ou de fenmenos extremamente desagradveis em nossa vida.
Telespectador de Machado, no sul de Minas Gostaria de saber se Judas foi um traidor ou fazia parte de um programa para salvar Jesus Cristo?

Chico Xavier Sinceramente eu sou uma formiguinha diante de um processo que teve conseqncias to grandes na Histria da Humanidade. Mas, eu creio que ns podemos nascer ou renascer com as nossas tendncias anteriores e, naturalmente, induzidos ao mal, porque ns todos ns todos no eu sou portador de tendncias inferiores muito pouco recomendveis. Mas, se eu deixo essas tendncias solta e se vou praticar, com elas, males maiores do que aqueles que eu j cometi em existncias passadas, eu sou responsvel, conquanto possa ser um
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instrumento para o resgate de determinadas situaes, ou pea na engrenagem da histria de grupos ou coletividades, com conseqncias agradveis ou desagradveis para o futuro. Individualmente devemos pensar que ns temos determinadas tendncias, tentaes, mas devemos resistir s tentaes. Creio que Judas poder ter renascido com tentaes muito grandes para se apropriar da autoridade poltica e exigir que Nosso Senhor Jesus Cristo tomasse as rdeas do poder humano. Acredito. Mas creio que ele no devia ter deixado essas tendncias assumirem o carter que assumiram. o que eu penso.

Homem, Mulher e Reencarnao

Hele Alves muito comum a gente ouvir os espritas falarem que em outra encarnao tal pessoa, quer dizer, no mesmo grupo de familiares, ou de convivncia, fulana foi me de sicrano na outra encarnao ou beltrano foi irmo de no sei quem. Ento tem-se a impresso de que as reencarnaes se fazem no mesmo grupo familiar. Como a gente se aprimora na medida que tem v experincias mais variadas, eu queria saber se de fato existe essa limitao nas reencarnaes a determinados grupos e, tambm, outra coisa: se o homem sempre nasce homem, mulher, mulher, porque injusto n? A gente precisa ter mais chance de experincia. Mas sempre se ouve falar de homem nascer sempre homem. 65

Chico Xavier Isso no propriamente uma limitao, porque pode acontecer fora dos grupos afins. A nossa reencarnao pode ocorrer distncia do nosso grupo eleito, mas em geral, atendendo-se s ligaes do amor que nos prende uns aos outros, renascemos naqueles grupos de ordem familiar a que nos vinculamos para continuar com o trabalho de assistncia mtua. Muitas vezes ns queremos determinada conquista na Terra, seja nos domnios da atividade ou nos domnios culturais, e, s vezes, ns vamos encontrar proteo para isso junto de uma criatura que nos foi muito amada em outra existncia, junto de um corao materno, de um pai amigo, capazes de compreender-nos e auxiliar-nos nessas empresas, ento isso muito comum, que voltemos no mesmo grupo de ordem, de ordem sentimental, dentro da mesma faixa de atividade. Agora, quanto ao fato da transposio de sexo, O Livro dos Espritos nos ensina que isso pode acontecer muitas vezes. Muitas vezes ns renascemos com problemas de inverso, por efeito de provao educativa depois de determinados excessos praticados em outras vidas, seja na condio de homem, seja na condio de mulher. E, s vezes, nascemos tambm na condio inversiva para encontrarmos no corpo uma clula de trabalho que nos afaste de determinados riscos para a execuo de tarefas especficas. Muitas vezes um grande homem ter de cumprir determinada tarefa, vamos dizer, no ensino, isso , s vezes, comum. No vamos cogitar do problema da inverso na faixa de prova, na faixa de sofrimento reparador que
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ocorre muitas vezes. Mas vamos pensar na inverso do seu ponto de vista mais elevado, mais alto, um grande homem que se tenha apaixonado pelos problemas de educao na Terra, desejando voltar a este mundo para uma obra educacional muito sria, muito extensa em benefcio da coletividade que ele ama; ele pode pedir aos seus instrutores para voltar num corpo de mulher e ser ento uma grande professora. Ela ter talvez conflitos ntimos muito grandes, mas ela ter compensaes muito maiores na misso que cumpre. O mesmo pode acontecer com a mulher que evoluiu muito e, s vezes, do ponto de vista de inteligncia e que desejando voltar Terra para determinada tarefa do corao, junto da comunidade, possvel que esse esprito, que esteve longamente na fileira das reencarnaes femininas e por isso mesmo obtm, e fixando em si mesma as qualidades femininas com muita intensidade, possvel que esse esprito afeioado s questes femininas venha no corpo de um homem para se isolar de compromissos que colocariam em risco o seu trabalho junto da comunidade.
Hele Alves Mas ento, se o homem teve muito mais chance de fazer experincias, de ter uma vida mais desenvolta, mais ativa, ele teve tambm mais chance de se aprimorar. A mulher s neste sculo que est podendo fazer alguma coisa. Ela no teve a menor chance de aprender.

Chico Xavier No. Ns devemos compreender que a misericrdia de Deus, a sabedoria de Deus
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instituiu leis que nos favorecem a todos, que nos beneficiam a todos e que a vida sempre bela, e que a vida sempre uma ddiva preciosa seja em qualquer posio que estivermos. verdade que a mulher tem sofrido muito nos sculos todos de nosso conhecimento. E a mulher tem sofrido tanto que em determinada assemblia religiosa, h sculos passados, mas muito tempo depois do Nosso Senhor Jesus Cristo, em determinada assemblia religiosa, uma das questes que foram estudadas era aquela de se saber se a mulher era portadora de uma alma. Quer dizer que a mulher tem sofrido muito. Mas isso no impediu que a mulher fosse e seja a detentora dos poderes de criar a vida em nome de Deus. Homem nenhum da Terra at agora impediu a mulher do privilgio, da glria de ser me, e isso muito importante. Ter um filho, ter filhos, isso sublime na vida de um esprito e a mulher dispe desse privilgio. Ns conhecemos os santos, os heris, os grandes homens, as grandes inteligncias que se distinguiram no mundo masculino, mas nenhum deles apareceu sem o carinho da mulher, e to importante a tarefa da mulher que quando a Divina Providncia, atravs de poderes que ns no temos recursos para definir, necessitou de algum para confiar o maior tesouro de Deus na Terra, que foi Nosso Senhor Jesus Cristo, esses poderes da Divina Providncia que ns respeitamos todos, em todas as partes do mundo, quando temos a semente da f desabrochada em nossos coraes, esses poderes no chamaram nem Tibrio, nem outros Csares, por exemplo,
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nem Augusto que era o Csar de ento, no chamaram os filsofos gregos, chamaram uma jovem que se chamava Maria de Nazar e em cuja personalidade ns todos reverenciamos aquela que foi me de Jesus e que ficou sendo para ns todos, o smbolo de me para a humanidade, pelo menos na faixa do desenvolvimento cristo que abrange muitos milhes de criaturas humanas.
Almir Guimares Est presente no auditrio uma senhora e envia a voc um bilhete. Diz ela o seguinte: Sendo eu mdium vidente, gostaria de saber por que as entidades presentes ao seu lado se fazem visveis para mim, ora jovens, ora idosos. So as mesmas entidades?

Chico Xavier Nossa amiga naturalmente estar entrando numa faixa de observao dentro da qual eu no me encontro no momento, pela necessidade de atender com muita ateno responsabilidade diante de auditrio to distinto e diante de milhares de telespectadores. Mas acredito perfeitamente na autenticidade da nossa irm e agradeo muito a esses amigos que nos assistem e que particularmente me ajudam a compreender o meu dever para que eu esteja atento s instrues de Emmanuel, no sentido de responder com tanta clareza como for possvel, s perguntas enunciadas.
Almir Guimares Mauro Marcondes Filho, advogado, deseja saber se os seus guias espirituais j o informaram sobre a situao espiritual de Kennedy, De Gaulle, Stalin e Churchill, os maiores lderes polticos deste sculo. 69

Chico Xavier Seria para mim muito difcil estabelecer um sistema de informaes nesse particular, conquanto admire profundamente o presidente Kennedy. No tenho maior conhecimento da misso do general De Gaulle, que admiro tambm muitssimo, e Churchill, por haver comandado a empresa de defender a civilizao ocidental; e de Stalin tambm no tenho maior conhecimento. Sei por informaes de amigos norte-americanos que o presidente Kennedy continua trabalhando (no mundo espiritual) pelo progresso das idias de emancipao e pela integrao das raas e pela fraternidade do povo americano e dos povos dos continentes do mundo. o nico de que eu posso dar informaes.
Almir Guimares Benedito Alves de Oliveira, rua Almirante de Noronha, 465, pergunta: Chico sofre de uma das vistas, qual a razo de no ter sido operado pelo Arig? No tem f ou no houve oportunidade?

Chico Xavier O problema que, certa feita, o Dr. Fritz, conversando conosco depois de uma reunio, me disse: Chico, voc no admita que as operaes medinicas se verifiquem simplesmente como privilgio. Quando vocs dormem na Terra, quando se entregam hipnose do sono, so inmeros os benfeitores espirituais que trabalham e operam socorro cirrgico, ou socorro de outra natureza em favor de todos, seja no mundo orgnico ou seja no campo mental. Quanto ao meu caso ocular, que no foi opervel desde o princpio quando a doena se manifestou, eu creio que esse problema foi uma bno para que
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eu pudesse me manter mais ou menos, relativamente sem ferir os interesses dos bons espritos durante esses anos da mediunidade. Se eu sair do dever eu sofro muito com os olhos, ento estou como um animal que no posso me afastar dos donos, n?
Almir Guimares E exato que quase todos os membros de sua equipe espiritual sofriam da vista?

Chico Xavier No, isso pode ser uma informao interessante, mas no verdadeira.
Almir Guimares O Sr. Eloy Fernandes rualguape, 6. A. Opinio de Chico Xavier sobre a cremao de corpos que ser implantada no Brasil.

Chico Xavier J ouvimos Emmanuel a esse respeito e ele diz que a cremao legtima para todos aqueles que a desejem, desde que haja um perodo de pelo menos 72 horas de expectao para a ocorrncia em qualquer forno crematrio, o que poder se verificar com o depsito de despojos humanos em ambiente frio.

As Crianas do Tubo de Ensaio

Reale Jr. Houve alguma coisa entre o senhor e Jos Arig? Eu pergunto porque neste programa o senhor afirmou que conviveu com Z Arig de 54 a 56 e que, depois dessa data, se afastou dele e 71

no tem mais condies para ajuizar suas qualidades medinicas. O que o afastou de Arig? Apenas os quilmetros entre Congonhas do Campo e Uberaba?

Chico Xavier Justamente a distncia. Porque vindo para Uberaba, abraamos uma tarefa em que o tempo se tornou para ns cada vez mais estreito, conquanto quisssemos visitar pessoalmente Jos Arig e contanto o admirssemos muito, no foi mais possvel dispor de tempo para uma visita, para uma troca de presena pessoal. S a distncia.
Saulo Gomes Como nossa oportunidade rara, eu fujo at de uma seqncia lgica de perguntas, para deixar aos milhares de telespectadores uma palavra sobre um assunto muito profundo. - Em recentes experincias todos ns ouvimos falar de que cientistas pretendem iniciar um processo gerando uma criana num tubo de ensaio. Qual seria o destino da humanidade, dentro da sua experincia no campo espiritual para os seres humanos que um dia a Cincia, num tubo de ensaio, viesse colocar no nosso meio. Qual seria a forma interior dessa gente?

Chico Xavier H tempos quando comparecemos num programa de televiso aqui mesmo em So Paulo, foi aventada essa questo do tubo de ensaio. E com a assistncia do esprito de Emmanuel, declaramos que o poder da Cincia infinito, porque a Cincia est credenciada pela misericrdia, pela
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sabedoria de Deus para entrar em relao com todos os setores do progresso humano. Ento ns no podamos duvidar de que a Cincia chegaria a esta realizao. Mas indagamos quanto ao amor de que a criana necessitaria ou necessitar, vamos dizer, qualquer um de ns, para renascermos no tubo de ensaio. Por exemplo: Ns teremos o tubo de ensaio e teremos todo o equipamento de recursos para que o nosso corpo seja to sadio, to robusto quanto possvel. E o amor, o amor dos pais, o amor da famlia? Perguntvamos de ns. Mas os espritos amigos em entendimento conosco nos ltimos tempos, afirmam que esse assunto est sendo cogitado no mundo espiritual com muito interesse. A nossa querida Hele Alves se referiu ao trabalho sacrificial da mulher em relao ao trabalho mais livre do homem em todos os sculos que precedem nossa civilizao, ela tem razo, porque a mulher tem sido sempre muitssimo sacrificada. Mas, possvel, no vamos dizer isso como profecia dentro de cincias exatas, mas vamos estudar isso como um problema de soluo provvel. possvel que a Divina Providncia esteja mesmo promovendo a confeco do tubo de ensaio na Terra, para que a reencarnao possa se realizar sem tantos sacrifcios da mulher. possvel que a mulher esteja se aproximando de uma poca em que ela tambm ser exonerada da carga de sacrifcios que a maternidade impe, conquanto ns estejamos convencidos de que a maioria de milhes de mulheres de todo o planeta se sinta imensamente feliz com a maternidade. Mas possvel que o tubo de ensaio
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para que o homem e a mulher no fiquem na Terra diante de Deus como criaturas em delito permanente vamos dizer perdoem-me estas palavras assassinando crianas. Ns sabemos que naes de vanguarda esto legalizando o aborto, no vamos declarar nomes, isso seria injuriar povos que ns amamos e respeitamos muito. Mas possvel que o tubo de ensaio venha mais tarde como uma complementao para que os filhos de Deus que venham nascer na Terra, todos eles dignos do nosso maior respeito e do nosso mximo carinho, sejam ento recebidos por pais e mes responsveis, que possam realmente am-los, que possam pedir o nascimento desses filhos a governos magnnimos, que ajudem a questo demogrfica, governos que possam realizar estatsticas adequadas e aceitar novos filhos entre os seus tutelados, permitindo que esses pais responsveis possam receber os filhos de Deus, que somos ns todos. Nesse sentido digo de corao, pessoalmente, falo isso porque os espritos mantm essa opinio em entendimentos conosco. Agora, pessoalmente, digo, que se minha me, em seu infinito amor, em sua f religiosa tivesse tido medo de mim, eu no sei onde que eu estaria.

O Trabalho de Cada Um
Reale Jr. A Igreja Catlica cada dia tem aumentado mais sua atuao no sentido de que haja mais justia social no mundo, melhor 74

distribuio de renda. Aqui mesmo no Brasil, a participao da Igreja, na rea social, tem sido muito grande, o que alis, lhe tem causado at alguns problemas. O que o Espiritismo no Brasil tem feito nesse sentido; ou por acaso prega o conformismo na vida material?

Chico Xavier O Espiritismo no prega o conformismo do ponto de vista em que o conformismo interpretado. O Espiritismo nos pede pacincia para esperar os processos da evoluo e as realizaes dos homens dignos que presidem os governos, cooperando de nossa parte, tanto quanto possvel, para que as leis desses mesmos governos sejam executadas. De modo que, se estamos subordinados ao critrio de Nosso Senhor Jesus Cristo que estabelece aquele princpio d a Deus o que de Deus e a Csar o que de Csar, isto , aquilo que pertence ao mundo superior da nossa mente, as realizaes com Deus, que constituem o progresso e o aprimoramento de nossa alma e aquilo que ns devemos aos poderes constitudos do mundo que nos orientam e que administram os nossos interesses, ento o Espiritismo evanglico no se sente absolutamente inclinado a qualquer participao no partidarismo de ordem poltica para solucionar os problemas da vida material, conquanto reconhea que todos devemos trabalhar. O Espiritismo nos ensina que se existe fome no por culpa da Terra, assim como o rio no tem culpa quando passamos por cima dele uma ponte cometendo um delito contra a higiene. As leis so magnnimas, mas a vacina contra a ignorncia a

instruo e a vacina contra a penria o trabalho. Ao invs de pedir melhoria de rendas, vamos pensar assim conquanto precisemos de dinheiro, todos necessitamos do dinheiro como o sangue de nossas realizaes materiais e seiva da nossa civilizao. Ns todos precisamos do dinheiro, seja ele apresentado de que forma for, em qualquer regime, porque o dinheiro um documento daqueles que nos governam e que nos credenciam para o servio aquisitivo onde estejamos. Conquanto precisemos todos do dinheiro, vamos pensar, por exemplo, em trabalhar todos e em organizar vamos dizer, a questo do trabalho com o aproveitamento das nossas energias integrais. Ento, cremos que o problema seria quase que imediatamente resolvido. Vamos dizer que na atualidade dssemos ou que venhamos a dar a liderana das empresas, a chefia das equipes s inteligncias juvenis, como vem acontecendo quase em todos os pases de vanguarda. Mas, sem valorizarmos a madureza que comea de 40 a 45, 50 anos, colocando a madureza com seu discernimento a servio da coletividade, proporcionando aos homens e s mulheres que j amadureceram na experincia fsica, trabalho e mais trabalho, desde que eles tenham condies orgnicas compatveis com essa necessidade, mas prestigiando a personalidade humana em sua condio de pessoa amadurecida no trabalho remunerado ou to altamente remunerado quanto possvel, ns resolveramos o problema, sem entrarmos em atrito com a autoridade legal.
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 Ento Cale a Boca e Morra com Educao

Almir Guimares Chico, um telespectador, eu no sei se isso aconteceu, pede que voc conte um fato ocorrido num avio em que voc viajava, cujos motores entraram em pane, e voc tambm como os demais passageiros, o que era perfeitamente natural, entrou em pnico. O que aconteceu dentro desse avio?

Chico Xavier A resposta exige uma atitude talvez de fazer um pouco de humor, mas a verdade o que eu you contar. Em 1959 eu me dirigia de Uberaba, para onde eu me transferira recentemente, eu me dirigia para Belo Horizonte junto da qual est Pedro Leopoldo, a terra onde nasci na presente encarnao. Ento o avio decolou de Uberaba e fez uma breve parada na cidade de Arax. Depois, o avio decolou de novo. Depois de uns 10 minutos o avio comeou a se inclinar para um lado, para outro, s vezes fazia uma pirueta e o pessoal comeou todo a gritar e a pedir a Deus, pedir socorro, e eu estou ali acompanhando. Veio o comandante do avio e disse que no nos impressionssemos, que era um fenmeno chamado vento de cauda, que apenas chegaramos um pouco mais depressa. Mas algumas pessoas disseram: Mais depressa no outro mundo. Eu ento comecei tambm a me impressionar porque eu no sei qual o nome tcnico da evoluo que o aparelho fazia. Uma pessoa entendida em aeronutica
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saber descrever o caso, dizendo os nomes em que um avio roda de cabea para baixo. E ns iamos e muita gente comeou a vomitar e a gritar, apertar o cinto, aqueles amigos comearam a orar, senhoras comearam a fazer o tero, e eu com muito respeito. Mas quando vi aquela atmosfera, comecei a gritar tambm, eu pensei: Todo mundo est gritando, eu tambm vou gritar. a hora da morte. Ento comecei a gritar: Valei-me, meu Deus. Comecei a pedir socorro, misericrdia de Deus, mas com f, com escndalo, mas com f. Ento nisso, peo at permisso para dizer, ouo algum dizer assim a um sacerdote catlico que estava no muito longe de mim: O Chico Xavier est ali, ele mdium e esprita e esse sacerdote com muita bondade disse: Mas eu sei que o Chico tem pedido oraes em muitos documentos e o Chico est orando conosco no tero. Eu disse: Graas a Deus padre, eu tambm estou orando. Mas comecei a gritar: Valei-me meu Deus. Ento a entra o esprito de Emmanuel. Parece que uma coisa de anedota, uma coisa fantstica, mas a verdade, ele entrou no avio.
Almir Guimares Mas voc viu o esprito entrar?

Chico Xavier Ento passou no meio do pessoal e o pessoal no via, como a maioria dos nossos amigos naturalmente no est vendo a presena dele aqui. Ento ele me disse assim: Por que voc est gritando? Eu escutei o seu pedido: O que que h? Porque aquilo j tinha mais ou menos 20 minutos. Ento eu falei: O senhor no acha que estamos em
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perigo de vida? Ele falou: Esto. E o que que h com isso? Tem muita gente em perigo de vida, vocs no so privilegiados, no ? Ento eu falei assim: Est bem, se estamos em perigo de vida eu vou gritar. E continuei gritando: Valei-me, socorro meu Deus, e o povo todo gritando socorro. Ento ele me disse: Voc no acha melhor se calar, parar com isso? D testemunho da tua f, da tua confiana na imortalidade. Eu disse: Mas a morte, ns estamos apavorados diante da morte. Ele disse: Esto. Eu disse: Est bem, eu estou com muito medo e estou apavorado, como todo mundo eu estou partilhando, eu tambm sou uma pessoa humana, eu estou com medo tambm desta hora e de morrer neste desastre. Ele disse: Est bem, ento morra com educao, cale a boca e morra com educao para no afligir a cabea dos outros com os seus gritos. Morra com f em Deus. Eu disse ento: Eu quero s saber como que a gente pode morrer com educao.

As Cidades de Vidro O Fim do Perodo Blico

Saulo Gomes O Luiz Lopes, que o nosso companheiro da TV-Globo, formula esta pergunta: Nossa humanidade assiste neste momento a mais um lance dramtico da corrida espacial Apoio 15 se encaminha para a Lua. Acreditam os mestres espirituais de Chico Xavier que ainda em nossa atual civilizao o 79

homem poder entrar em contato com civilizaes de outros planetas?

Chico Xavier Estamos subordinando a resposta ao mesmo critrio com que foi estruturada a informao para a nossa estimada entrevistadora que falou sobre a nova era. Se no entrarmos numa guerra de extermnio nos prximos 50 anos, ento ns podemos esperar realizaes extraordinrias da cincia humana partindo da Lua. Ento diz o nosso Emmanuel, que est presente, que quando Cristvo Colombo perambulava pelas cortes europias, pedindo socorro para descobrir um caminho mais fcil para as ndias, muita gente considerou o programa dele como absolutamente intil para a humanidade, que aquilo era uma despesa absolutamente incua e que iria pesar demasiadamente no oramento de qualquer povo, at que ele conseguisse o apoio de Fernando e Isabel, os ento soberanos de Castela. Mas ns hoje sabemos, depois de quase 5 sculos, qual a importncia do feito. Ento ns no podemos, tambm, acusar os nossos irmos que esto se dirigindo Lua para pesquisas que devem ser consideradas da mxima importncia para o nosso progresso futuro, porque as despesas efetuadas com isso sero naturalmente compensadas, talvez com a tranqilidade para uma sociedade mais pacfica na Terra, porque se no entrarmos, por exemplo, num conflito de propores imensas, ento na Lua possvel que o homem construa as cidades de vidro, as cidades-estufas, onde cientistas possam estabelecer pontos de apoio para observao da nossa Galxia.
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Essas cidades no so sonhos da Cincia, essas cidades, naturalmente com muito sacrifcio da humanidade terrestre, podem ser feitas e provavelmente vamos dizer vai se obter azoto e oxignio e usinas de alumnio e formaes de vidro e matria plstica na prpria Lua para a construo desses redutos, produtos da cincia terrestre e provavelmente a gua fornecida pelo prprio solo lunar. Ento, teremos, quem sabe, a possibilidade de entrar em contato com outras comunidades da nossa Galxia. Ento vamos, definitivamente, encerrar o perodo blico na evoluo dos povos terrestres, porque ns vamos compreender que fazemos parte de uma s famlia universal, que no somos o nico mundo criado por Deus. O prprio Jesus a quem reverenciamos como Nosso Senhor e mestre, disse: H muitas moradas na casa de meu pai. Portanto, ns precisamos prestigiar a paz dos povos, a tranqilidade de todos com o respeito de todos, com a venerao mxima pela Cincia para que ns possamos auferir esses benefcios num futuro talvez mais prximo do que remoto, se ns fizermos por merecer.

o Limiar dos Tempos Novos

Almir Guimares O Sr. Jos Polianzi, rua Horto Florestal, 70, pergunta: Por que em 1935 Chico Xavier anunciou em um livro que o planeta Marte era habitado e as sondas americanas comprovaram que o planeta era deserto igual Lua? 81

Chico Xavier O caso tem sido estudado por ns com o esprito de Emmanuel, mas conquanto acatemos com muita sinceridade todas as afirmaes da Cincia, ns precisamos considerar, e isto entre parnteses; no uma resposta despistadora, ns precisamos esperar o progresso da Cincia na descoberta mais ampla e na definio mais precisa daquilo que ns chamamos de antimatria, que muitos cientistas hoje chamam de matria s avessas, para que possamos compreender o assunto de modo popular. Ento ns sabemos que o espao no est vazio, conquanto as afirmaes da Cincia e as sondas possam trazer respostas negativas do ponto de vista fsico, ns precisamos compreender que a vida se estende em outras dimenses. E ns estamos no limiar de tempos novos em que a Cincia descortinar para ns todos um futuro imenso diante do Universo. Ento, ser necessrio esperar que a Cincia possa compreender e interpretar para ns outros, os filhos da Terra, a vida em outras dimenses, outros campos vibratrios. Allan Kardec, nas perguntas e respostas de nmeros 56 e 57, se a memria no me est falhando, em O Livro dos Espritos, explica que a Natureza dos mundos e a Natureza material ou fsica dos habitantes desses outros mundos podem ser muito diferentes dos habitantes da Terra. Ns podemos perfeitamente encontrar um mundo que, para ns, do ponto de vista fisiolgico da matria considerada matria densa na Terra, ns podemos encontrar um grande espao fsico despovoado e esse espao, considerado por ns, de momento, no podemos
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entender. O nosso Andr Luiz nos fala com tanta preciso e segurana da cidade denominada Nosso Lar, nos espaos terrestres sobre determinada regio do Brasil. uma cidade perfeitamente constituda de entidades espirituais, mas uma cidade com todos os apetrechos de trabalho e com todos os elementos de estudos para satisfazer a nossa fome de conhecimento e de progresso.
Almir Guimares Chico, tenho aqui uma outra pergunta do telespectador. Pergunta do Sr. Milton Antonioli, morador na rua Urnio, n. 8. Como Chico Xavier explica a fotografia tirada por um esprita, de um esprito?

Chico Xavier Naturalmente que se o esprito se materializa para ser colhido em sua expresso fsica, vamos dizer assim, pela objetiva fotogrfica, naturalmente que ali perto ou junto dele est algum com potencialidades medinicas para efeitos fsicos muito pronunciados.
Reale Jr. Eu gostaria de ter um depoimento de Chico Xavier sobre a atuao desenvolvida pelo arcebispo do Recife, D. Helder Cmara.

Chico Xavier Conheo as notcias do nosso amigo Arcebispo mencionado atravs da imprensa. No posso emitir qualquer julgamento porque, conquanto respeite com todo o meu corao e com toda a minha alma a Igreja Catlica e as doutrinas catlicas, eu no posso dizer coisa alguma porque no estou na rea catlica presentemente e no poderia estabelecer
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um critrio de qualquer crtica, crtica essa de qualquer sentido sobre as atividades do arcebispo residente em Pernambuco.

A Sntese Potica
Almir Guimares pediu a Chico Xavier, em seu nome e em nome do auditrio e dos telespectadores aps 2 horas e 45 minutos de programa, que tentasse psicografar uma mensagem dos seus Guias .

Chico Xavier respondeu: Vamos tentar. Almir pediu silncio. No auditrio repleto o silncio foi absoluto. Chico pediu: Um pouquinho de msica para ajudar. Ouviu-se uma suave melodia e o mdium se ps a psicografar com extrema rapidez. Terminada a recepo, Almir anunciou que Chico Xavier ia ler. Nem ele mesmo parecia ter percebido o que psicografara. Leu em tom de prosa, com certa dificuldade. E era um soneto, um primoroso alexandrino de Ciro Costa, no estilo e no esprito do saudoso poeta de Pai Joo e Me Preta. Surpresa geral. A maioria dos presentes no conhecia o poeta. Ningum pensara nesse nome. E o soneto era um improviso inegvel, porque verdadeira sntese potica dos assuntos ali tratados. E a surpresa maior foi na casa dos familiares do poeta, que assistiam o programa pela televiso. As filhas de Ciro Costa receberam com lgrimas de emoo, distncia,
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longe do auditrio emocionado, o soneto do pai, que assim lhes demonstrava estar participando com elas da noite inesquecvel.] O milagre da mediunidade estreitava, atravs do milagre da televiso, na madrugada paulista, os coraes que a morte parecia haver separado para sempre. Ciro Costa, o poeta altissonante de Terra Prometida, disse presente sua querida So Paulo, como se o tempo no existisse.

Segundo Milnio
Apaga-se o milnio. A sombra deblatera. Vejo a noite avanar, do anseio em que me agito. Guerra e sonho de paz estadeiam conflito. De polo a polo a dor reclama em longa espera. Explode a transio no pice irrestrito. A cultura perquire; a crena se oblitera. A forma antiga, em luta, aguarda a nova era. Roga-se tempo novo ao tempo amargo e aflito. A civilizao atnita, insegura, ( Lembra um tesouro ao mar que a treva desfigura. Vagando aos turbilhes de mar desvairada. Entretanto, no mundo a nau que estala e treme, A luz prossegue e brilha. O Cristo est no leme Preparando na Terra a nova madrugada. Uma nota curiosa: o verbo estadear, to bem aplicado pelo poeta, revelouse geralmente desconhecido. 85

Por toda a parte foi publicado de maneira errada at mesmo nos rgos oficiais dos legislativos do pas. O soneto impecvel foi publicado com erros que o poeta no cometera. Damo-lo acima na sua forma certa, na primorosa forma dos alexandrinos de Ciro Costa. !

Essa Emoo, Essas Lgrimas Chico Xavier Vai Rezar, O Programa Chega ao Fim Nestas Pginas
Chico Xavier Esta reunio do Pinga-Fogo nos levou to longe que ns pedimos licena para agradecer. s vezes ns no queremos chorar. Estamos educados para evitar isso. Mas a nossa emoo to grande com este contato que ns nos lembramos de quando a mediunidade comeou em nossa vida, quando tnhamos quatro para cinco anos de idade e conversvamos com o esprito de minha me. Agradecemos a todos os nossos amigos de So Paulo, TV-Tupi, ao Canal 4, aos queridos amigos do auditrio, a todos os nossos companheiros que nos honraram com a sua ateno, em seus lares ou em cidades distantes. Agradeo aos nossos companheiros entrevistadores que foram to generosos com a Doutrina Esprita, em nossa presena, formulando perguntas to respeitosas para com as nossas idias. 86

Agradecemos a todos, na pessoa do nosso querido diretor, Sr. Almir Guimares. Pedimos ainda, permisso, daqui, de to longe, terra generosa da cidade de Uberaba. Aquela comunidade amiga que nos recebeu h quase treze anos consecutivos. Que nos abraou e que nos abenoa maternalmente, como um filho entre os seus filhos. Devo Uberaba aquilo que nunca resgatarei. Por mais que trabalhe dentro da minha existncia, devo carinho, amor, considerao, respeito e isso faz a nossa alegria de trabalhar e viver. Mas, em homenagem a todas as mes presentes e esquecendo o problema das nossas vacilaes estudadas pela Cincia, desejando de todo o corao homenagear aquela que me deu a vida, na presena de todas aquelas mes, porque ns todos temos mes adorveis, maravilhosas. Em homenagem a todas elas, nossas mes e nossas irms, que so mes, j que no sei agradecer a So Paulo o que eu passo a dever e j que no sei agradecer Uberaba o que eu devo, peo permisso para refletir, neste recinto, do qual recebemos tantas mensagens de cultura, de consolao, de bondade e de otimismo, atravs dos canais de televiso, atravs da imagem e do som transmitidos a longas distncias, peo permisso para condensar o meu agradecimento, recitando a orao que ela orava comigo em esprito, quando eu tinha quatro para cinco anos de idade. Pai nosso que estais no Cu. Santificado seja o Vosso nome. Venha a ns o Vosso reino. Seja feita Senhor, a Vossa Vontade, assim na Terra como nos 87

Cus. O po nosso de cada dia dai-nos hoje, Senhor. Perdoai as nossas dvidas assim como perdoamos aos nossos devedores. No nos deixeis, Senhor, cair em tentao, mas livrai-nos do mal, porque Vosso so o poder, a majestade, a glria, o amor e a bno para sempre. Assim seja.