1.

LOS PUEBLOS AMERICANOS ANTES DE LA INVASIN Los pueblos que habitaban Amrica antes de la conquista haban alcanzado a desarrollar sociedades urbanas, mientras que otros slo practicaban una agricultura simple o se dedicaban a la caza y la recoleccin. Los mayas, aztecas e incas construyeron complejas obras de riego, aplicaron tcnicas agrcolas y organizaron estados teocrticos. Tambin inventaron un calendario de 365 das (mientras que Europa se guiaba por el gregoriano, menos exacto que el maya) y un alfabeto. Pero quizs, lo que ms se destaca sea la ciudad de Teotihuacn que en el ao 500 d.C. era la ciudad ms grande del mundo con 200.000 habitantes. Hasta la invasin, los aborgenes se aseguraban los alimentos y los bienes necesarios para vivir a travs de relaciones de reciprocidad y redistribucin. La primera, consista en la prctica de la solidaridad y ayuda mutua entre los miembros de la comunidad. Se ayudaban entre s a cultivar y a cosechar. Mientras que la redistribucin, consista en el cobro de fuertes tributos en productos y en trabajo que eran contabilizados para determinar en que zonas sobraban o faltaban alimentos para luego distribuirlos en las poblaciones ms necesitadas. Esto confirma el espritu comunitario de los pueblos aborgenes ameLa conquista espaola fue buena para los indios americanos? 2.Hubo hechos en la conquista que fueron reprobables (homicidios, etc). Pero no hay que

olvidar que en aquella poca los reinos dbiles no duraban nada, era un todos contra todos. Esto fue as tanto en Europa como en Sudamerica. En sudamerica hubo pueblos que dominaban a otros con las mismos mtodos (o incluso peores) que los espaoles. Y no solo mataban para dominar a otros, tambien hacian sacrificios humanos en rituales para los dioses, es decir, tambin mataban por simple estupidez. Arquelogos han constatado que incluso llegaban a sacrificar a miles en un solo dia. Por lo menos con la llegada de los espaoles se erradicaron los sacrificios humanos, se trajo el cristianismo, y se empez a introducir la mentalidad occidental que mas tarde dio lugar a los derechos y libertades. No hay que olvidar que no hubo escalvizacion sistematica(aunque por desgracia s hubo explotacion economica) y hubo un mestizaje total y reconocimiento de derechos. Los ingleses nunca reconocieron derechos a los indgenas y siempre establecieron diferecias entre "blancos" e indgenas. En la actualidad, si se fijan en los paises americanos anglosajones, como USA, vern como mantienen a la poblacion indgena metida en "reservas". Eso en sudamerica no existe.

3.La Santa Sede o Sede Apostlica es la expresin con que se alude a la posicin del Papa en tanto que Cabeza Suprema de la Iglesia Catlica, en oposicin a la referencia a la Ciudad del Vaticano en tanto que Estado soberano, aunque ambas realidades estn

ntimamente relacionadas y es un hecho que el Vaticano existe como Estado al servicio de la Iglesia. La Santa Sede tiene personalidad jurdica propia y es ella, en estricto rigor, la que mantiene relaciones diplomticas con los dems pases del mundo. Por ello, los Pactos de Letrn de 1929 que, entre otras materias, dieron origen al Estado de la Ciudad del Vaticano, fueron celebrados entre la Santa Sede y el entonces Reino de Italia del periodo fascista. En los organismos de la Santa Sede prestan servicio 2732 personas, de las cuales 761 son eclesisticos, 334 religiosos y 1637 laicos.2
4.El Patronato (literalmente: "Patrocinio") sistema en Espaa ((y un sistema de padroado similares en Portugal)) fueron la expresin del patrocinio real control importantes nombramientos de funcionarios de la Iglesia y la gestin de los ingresos de la iglesia, bajo trminos de concordatos con la Santa Sede. La estructura resultante del poder real y privilegios eclesisticos, es formativa en el Imperio colonial espaol. El resultado fue una caracterstica constante entrecruzamiento de comercio, la poltica y la religin.[1] El contrapeso al sistema de patronato fue proporcionado por misiones jesuticas, cuya lealtad recae en la jerarqua de su orden, directamente responsable ante el Papa. Los beneficiarios de la padroado portuguesa se opone a la autoridad de los vicarios Apostlica en las misiones de Asia. En la sucesora de Estados a los imperios coloniales, el establecimiento conservadora de la Iglesia y la clase dirigente sigue se conoce como el patronato.

5.El repartimiento fue un sistema de trabajo semiforzado impuesto por los espaoles en diversos lugares de Amrica, desde fines del siglo XVI hasta principios del XIX. A veces se confunde con la encomienda.