Guelaguetza

El sol, anunciaba la alegra de los oaxaqueos, y una multitud de policas respaldaban el lugar, el inmenso trfico se vea venir, el paso al fortn era inevitable, las miradas llenas de alegra comenzaban a subir , entre murmullos y voces se escuchaba al molinillo bailar figurando un china oaxaquea que danzaba sin cesar, ya los sopladores comienzan a sonar, prendiendo un radioso fuego que los comales han de calentar, an hay camino por recorrer, y escaleras que subir, la fila avanza lentamente y una gama de colores se deja observar, entre trajes tpicos, bolsas, canastos, artesanas y comida. Ya son casi las 10 de la maana, la gente desesperada quiere entrar al auditorio que luce su velara. El palco C y D se encuentran a reventar, sin embargo, muchos guardan la esperanza de poder encontrar un lugar. El espectculo ms grande de Latinoamrica ya casi inicia y la fila no encuentra su final. La diosa Centeotl hace su aparicin, los caracoles resuenan en el cerro del Fortn y el Jarabe del Valle inaugura la Guelaguetza 2011. Las china oaxaqueas su Guelaguetza han de entregar, a San Jernimo Tecotl para que comience a bailar. Santa Mara Tlahuitoltepec, se hace presente, con sus sones mixes que han de adorar a su dios Condoy, los nunca conquistados, intentan conquistar a Oaxaca y sus 8 regiones Miahuatln de Porfirio Daz, con mucha alegra ha llegado representando a su regin con el Palomo Miahuateco. Desde la tierra de los muertos San Pablo Villa de Mitla se hace presente, en esta Guelaguetza, con su fandango y mayordoma. Fandango Tehuano, trae Santo Domingo Tehuantepec con sus bellas y hermosas mujeres que visten de gala y esplendor. Entre regocijo y sombreros de palma, Huajuapan de Len viene cantando, aquella meloda del maestro Lpez Alavez; la cancin mixteca.

San Vicente Ocotln, a la Guelaguetza viene, con su gente bailando el jarabe chenteo. La Danza de la Pluma, San Bartolo Coyotepec danzar, y sus artesanas de barro negro los representarn. San Pedro Pochutla, ya viene a bailar, sus sones Pochutlecos que a la gente ha de admirar, con el torito y el borracho, ambientarn, la Guelaguetza una vez ms. La belleza inigualable cargando una pia va, se pierde entre los mil colores de su huipil que portando va, anunciando su llegada San Juan Bautista Tuxtepec, baila, baila, flor de pia. La alegra invade el auditorio, entre sones y chilenas, Putla Villa de Guerrero cierra la Guelaguetza, despidindose de la gente entre aplausos y regalas; Oaxaca esta de fiesta!

Guelaguetza es una palabra zapoteca que denota el acto de participar cooperando; es un don gratuito que no lleva consigo ms obligacin que la de la reciprocidad. La Guelaguetza de los Lunes del Cerro se expresa en la ofrenda a la Ciudad de Oaxaca que hacen grupos representativos de las ocho regiones tradicionales:

Los Valles Centrales La Sierra Jurez (Norte) La Caada Tuxtepec La Mixteca La Costa La Sierra Sur y el Istmo de Tehuantepec

Guelaguetza es una celebracin que tiene lugar en la ciudad de Oaxaca de Jurez, capital del estado mexicano de Oaxaca. La Guelaguetza forma parte de los cultos populares a la Virgen del Carmen, razn por la que se celebra los dos lunes ms cercanos a la festividad catlica de esta advocacin mariana (el 16 de julio). Otro nombre con que se conoce la Guelaguetza es el de Los lunes del Cerro, puesto que el corazn de la festividad es el cerro del Fortn, que domina el centro de la ciudad de Oaxaca. La palabra tiene origen zapoteco, y se supone que designa la accin de ofrendar, compartir o regalar.

En esta celebracin participan grupos folklricos de las siete regiones del estado, portando vistosos trajes que portan orgullosos. La Guelaguetza se celebra cada ao en los dos lunes despus del 16 de julio, excepto cuando el primer lunes cae en 18 de julio, aniversario luctuoso de Benito Jurez. En ese caso, se posponen las celebraciones una semana y caen en 25 de julio y 1o de agosto (como ocurri en 2005, aunque en dicho ao no se respet esta tradicin, y se celebr el Lunes del Cerro el da 18)

SEMANA UNO

23 de julio - Calenda de delegaciones representantes de la Guelaguetza en el Centro Histrico 23 de julio - Cacuya Uca Chique: Una Mirada al Pasado,Anteriormente llamado BANI STUL GULAL: Repeticin de lo antiguo. 24 de julio - Donaj La Leyenda 25 de julio - Guelaguetza, Primer Lunes del Cerro en dos presentaciones. SEMANA DOS:

30 de julio - Calenda de delegaciones representantes de la Guelaguetza por el Centro Histrico 30 de julio - Cacuya Uca Chique: Una Mirada al Pasado, Anteriormente llamado BANI STUL GULAL: Repeticin de lo antiguo. 31 de julio - Donaji La Leyenda 01 de agosto - Guelaguetza, Segundo Lunes del Cerro en dos presentaciones. Cada delegacin presenta una muestra de su patrimonio cultural a travs de bailes que ejecutan al son de la msica y los cantos que les son propios, vistiendo indumentaria de gala de sus respectivos pueblos. Al terminar, cada grupo distribuye entre el pblico su "Guelaguetza" compuesta por objetos caractersticos de sus respectivas regiones. Aunado a las fiestas de la Guelaguetza, se

presentan otros espectculos que tienen que ver con el origen de la mxima expresin del folklor oaxaqueo, uno de ellos es el BANI STUI GULAL que en el idioma Zapoteco significa "repeticin de lo antiguo", que en el ao 2010 cambio su nombre a Cacuya Uca Chique, pero que en este 2011 regresa a ser BANI STUI GULAL. Este espectculo de gran diversidad en colorido y majestuosidad de tradicin es totalmente gratuito y actualmente se presenta en la plaza de la danza los dos sbados anteriores a la gran fiesta de los Oaxaqueos La Guelaguetza. Muestra como ha sido la evolucin de lo que conocemos actualmente como los Lunes del ellerro, lo ms espectacular de este gran ellerro de cultura y danzas, es la cantidad de bailarines que participan y se divide en tres pocas. Epoca de la Colonia: inicia con las danzas que seguan realizando los mexicas en honor a sus dioses hasta la conquista de los espaoles. Despus contina con una procesin en honor a la virgen del Carmen y una especie de carnaval en la que participan las marmotas, las chinas de calenda, los ellerros, los zancudos de Zaachila y sobresale la participacin de la sierpe que es una especie de serpiente gigante, acompaados por la msica de la banda del estado. Epoca del Mexico Independiente: que consiste en un paseo en donde se admiran a las catrinas con sus grandes trajes, los charros, las chinas de calenda y todos los habitantes, en el que prueban los productos que ofrecen los vendedores de la regin. Epoca Contempornea: en la que se admiran los principales trajes de cada una de las regiones, mientras se escucha un poema dedicado a Oaxaca. Este espectculo finaliza como todas las fiestas del pueblo oaxaqueo, con la quema de los fuegos artificiales. A pesar de lo que se pueda decir sobre los antecedentes indgenas de la Guelaguetza, la festividad, tal como se conoce en la actualidad, es producto del mestizaje entre la cultura indgena y la de los espaoles, que llegaron a Mxico en el siglo XVI. La tradicin de Guelaguetza define al pueblo Oaxaqueo, desde tiempos histricos hasta hoy. La palabra misma significa "intercambio recproco de regalos y servicios" y se refiere a las relaciones recprocas que une a la gente. Estas relaciones sirven para crear una red de cooperacin entre familias individuales y hasta entre pueblos y municipios. Segn el Archivo Estatal de Oaxaca la celebracin fue inventada con motivo del centenario del natalicio de Benito Jurez, con el tiempo la organizacin de la festividad ha dado lugar a crticas por corrupcin, discriminacin y trfico de

influencias, dado que segn la Secretara de Turismo durante los da que se presenta la Guelaguetza ocurre la mayor derrama econmica por turismo en Oaxaca.1 En 2006, a causa de protestas civiles orientadas a la destitucin del gobernador Ulises Ruiz Ortiz, la Guelaguetza no se dio en el Cerro del Fortn como haba realizado en aos anteriores. Este contexto, una parte de la poblacin agrupada en la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) organiz de manera no oficial la Guelaguetza Popular. En 2007 la Guelaguetza fue celebrada por las autoridades en medio de fuertes dispositivos de seguridad para impedir que integrantes de la APPO lograra consumar un boicot contra lo que llamaron la Guelaguetza comercial. El 16 de julio, primer Lunes del Cerro, una manifestacin que se diriga al Cerro del Fortn con la intencin de celebrar una versin popular de la Guelaguetza, fue dispersada por la polica con gas lacrimgeno, en el enfrentamiento resultaron heridas cerca de 40 personas de ambos bandos.

En 2010 Debido a problemas de logstica y tiempos en la adaptacin de un techado al auditorio Guelaguetza esta gran fiesta cambiara su sede al Estadio de Ftbol Benito Jurez , Las fechas para la realizacin de este evento sern: 19 y 26 de Julio. Recientemente se han agregado a estas fiestas otros espectculos folklricos para esparcimiento popular, tales como el desfile de las delegaciones organizado a la manera de la Calenda tradicional y que se lleva a cabo el sbado anterior al primer lunes.

Esta calenda la encabeza la "marmota", que es un gran farol esfrico cubierto de tela, los "gigantes", las "chinas oaxaqueas", mujeres de la ciudad portando canastas enfloradas acompaadas de su banda de msica y los coheteros; les siguen las dems delegaciones, cada una de ellas precedida de la msica propia de su regin. Al da siguiente que es domingo, se realiza en la Plaza Central la eleccin de la representante de la Diosa Centotl que presidir las fiestas. En este acto contienden una aspirante de cada delegacin. En este certmen no se busca elegir a la ms bella o a la ms suntuosamente atavida, sino a la ms representativa y conocedora de la tradicin de su pueblo. Por las noches ese mismo da se realiza el Bani Stui Gulal* (repeticin de la antigedad) que era una representacin de la historia de los Lunes del Cerro en sus diferentes pocas. El lunes a las cinco de la maana, los "chirimeteros" de los Valles Centrales, tocan las "maanitas" al cerro, con pitos, tambores y chirimas, mientras la gente empieza a llegar al cerro, en donde toman un suculento almuerzo oaxaqueo, antes de entrar al auditorio en el que la marimba y los chirimeteros ofrecen una audicin a los asistentes. A las diez de la maana d inicio la Guelaguetza. Por la tarde, en el mismo auditorio tiene lugar la presentacin de la leyenda de la Princesa Donaj, hija del rey zapoteca Cosijoezay de la princesa Coyolicatzin. Entre el primer lunes y su octava tienen lugar diversas actividades tales como muestras gastronmicas y artesanales y representaciones costumbristas de las ms diversas comunidades del estado, as como exposiciones, conciertos y otra serie de eventos de trascendencia cultural organizada por las instituciones que difunden la cultura de Oaxaca en todas sus manifestaciones. En la "Octava" o segundo Lunes del Cerro, se repiten el "Bani Stui Gulal", la "Guelaguetza" y la "Leyenda de la Princesa Donaj". En las fiestas del los Lunes del Cerro se vuelca el entusiasmo popular por continuar con las antiguas tradiciones.