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Jesucristo dijo que Solo la verdad nos hara libres (Jn. 8,31). Categricamente afirm: Yo soy la verdad (Jn. 14,16). Luego: Solamente l nos puede dar la verdadera libertad y la vida abundante (Jn. 8, 34-36). Ay de la humanidad si permite que los valores terrenos se traguen las exigencias ms elevadas del alma! Ay de ellas si frente a la cultura material, a la tcnica, a la mquina, no hace suya la frmula de la escuela socrtica; Poseo las cosas, dmino las cosas y no son ellas las que me dominan a m porque De qu sirve ganar toda la tierra, si est con hambre nuestro espritu y se agobia bajo el peso de las riquezas? Sin embargo, todos prefieren los pesos de este peso por encima de todo y a costa de lo que fuere, vemos, con la amarga realidad del desengao que no hay relacin entre la comodidad alcanzada y la felicidad del corazn y la paz de los pueblos Por qu? Porque esa agitacin febril en la que se desarrollan las actividades todas de la sociedad moderna, esa onda inquietud con la que imprimimos a la existencia humana un movimiento continuo de celeridad incontenible y de preocupacin nerviosa por estar asegurados econmicamente no puede menos desear el corazn y esterilizar sus energas, haciendo sentir su nefasta influencia hasta en la misma vida religiosa, fuente de apoyo de la vida verdaderamente racional, si para tener hay que sacrificar el cumplimiento del deber y prescindir de lo ms importante y sustancial de la vida, cul es el imperativo religioso, poco importa, Hay que agarrar la onda y obedecer para merecer: Prius

prandere de inde filosofare primero hay que comer y despus filosofar XXXXX; primero es la obligacin y despus la devocin; tanto tiene, tanto vales: capaces de todo con tal de seguir esa marcha descentrada de aceleramiento en el logro de sus afanes y desvelos, siempre materiales y egostas... lo espiritual y trascendente no cuenta para mentalidades tan envilecidas, estamos pues, en presencia de un fenmeno psicolgico de la colectividad humana que tiene en sus bastas proporciones problemas tan profundos y complejos como nunca se vieron en el transcurso de la historia. Podr explicarse este fenmeno y las ntimas cuestiones que encierra segn el criterio de cada uno, pero jams podr nadie negar su existencia, su realidad se impone con la nitidez de lo evidente, y la causa principal radica en que el hombre de estos ltimos tiempos se ha desprendido de los tiernos brazos de la religin, nuestra pura y casta madre, para reclinarse en el seno impdico de la gran ramera (la Iglesia romana modernista), que convive ahora con los que siempre fueron sus primeros y ms encarnizados enemigos, si se es capaz de pisotear la ley de Dios en el que se cree, Qu no lo sea uno con las leyes humanas! Si se obra el mal en presencia de Dios que est en todo lugar, Qu no se haga por debajo o a las espaldas de los hombres que tienen ojos y no ven!. La religin es paz y armona, es ordenamiento interior del alma: la irreligin es el vrtigo de la vida desorbitada en la que todo se vale: cuando los pueblos hayan recobrado el sentimiento religioso y lo vivan intensamente apegados a sus principios habr hombres en el mundo con afanes de ideales ms altos, acabndose el malestar en que hay se agitan los pueblos, por el desequilibrio en la vida producto de la inversin repugnante de los valores sustantivos del hombre, ya que todo lo absorbe lo material y terreno, las fuerzas ciegas del instinto, con menoscabo, por supuesto, de lo espiritual y eterno, llegando a la bajeza de que la carne y los sentimientos inferiores del ser ejerzan la soberana e imperio que por derecho propio corresponden a la razn y al espritu. El hombre abdica de su alta jerarqua, renunciando a los ttulos gloriosos de ngel, para someterse al despotismo de la bestia y poniendo el bienestar censualista como fin supremo de la vida, procuran toda suerte de placeres, y cuando han alcanzado el fondo de sus miserias ven con desencanto que el instinto no se sacia, exigindoles nuevas diversiones y nuevos placeres, hasta emponzoar el corazn con el hasto y la amargura cuando se identifica la voluntad y el pensamiento con el impulso instintivo, con la

sed de gozar y de perderse en el torbellino de la agitacin de las pasiones que llega a un egosmo feroz y al materialismo bruta, que es la degradacin de la personalidad. Y el hombre en ese estado de corrupcin ya no piensa, se divierte: el hombre en esa situacin humillante, ya no reflexiona, vegeta, pierde su fisonoma racional, su espiritualidad, y se sita en el plano y al nivel de los brutos. No siente el estmulo de ideales superiores y cae en la afrenta de arrastrar su vida por el fango de todas las pasiones en la locura, postracin y envilecimiento. Cuando la religin pierde su eficacia, su fuerza nutritiva que en la catlica es el mismo Jesucristo hecho alimento en el sacramento de la santsima eucarista, entonces experimentan las almas la sed rabiosa de la sensualidad, y nada las detiene en los senderos tortuosos de la perdicin. Los feligreses abandonan el templo de Dios, lugar de recogimiento interior y eficiente incentivo de meditacin y los sacerdotes abandonan el altar convirtiendo los primeros el templo en un simple saln de asambleas y los segundos al altar en simple mesa. COSA EXTRAA Y TERRIBLE ACONTECE EN LA TIERRA: LOS PROFETAS PROFETIZAN MENTIRA Y LOS SACERDOTES GOBIERNAN SEGN SU ANTOJO, Y ESTO LE GUSTA A MI PUEBLO (Jer. 5,30 y 31). DESDE EL PROFETA HASTA EL SACERDOTE, TODOS PRACTICAN EL FRAUDE, CURAN LA LLAGA DEL PUEBLO A LA LIGERA, DICIENDO: PAZ, PAZ! CUANDO NO HAY PAZ SERN CONFUNDIDOS PORQUE COMETEN ABOMINACIONES, PERO EN NADA SE AVERGENZAN, NI AN SABEN LO QUE ES LA VERGENZA, POR LO TANTO CAERN CON LOS QUE HAN DE CAER: SERN DERIVADOS EN EL DIC DE SU CASTIGO, DICE DIOS (Jer. 8, 10 y 12). PUES TODOS SON ADLTEROS, UNA RALEA DE TRAIDORES. ENTENSAN SU LENGUA COMO UN ARCO: SE HAN HECHO PODEROSOS EN LA TIERRA PARA DECIR MENTIRAS, MS NO LA VERDAD: CORREN DE MALDAD EN MALDAD Y AM NO ME CONOCEN, DICE DIOS: FLECHA MORTFERA ES SU LENGUA, HABLA SOLAMENTE PARA ENGAAR: CON SU BOCA HABLAN DE PAZ A SU PRJIMO, MS EN EL INTERIOR LE ARMAN ASECHANZAS (Jer. 9, 2, 3 y 8). MUCHOS PASTORES HAN DESTRUIDO MI VIA, HAN PISOTEADO MI HEREDAD, HAN CONVERTIDO MI DELICIOSA POSESIN EN UN DESIERTO DESOLADO. LA ASOLARON POR COMPLETO, TRISTE EST EL PAS SIN QUE HAYA QUIN REFLEXIONE EN SU CORAZN (Jer. 12.

10 y 11) PORQUE TANTO EL PROFETA COMO EL SACERDOTE HAN APOSTADO, HASTA EN MI CASA HE ENCONTRADO SU MALICIA, DICE DIOS (Jer. 23,11). SUS SACERDOTES VIOLAN MI LEY Y PROFANAN MI SANTUARIO, NO DISTINGUEN ENTRE LO SAGRADO Y LO PROFANO, NO ENSEAN A DISTINGUIR ENTRE LO INMUNDO Y LO PURO, Y YO SOY DESHONRADO ENTRE ELLOS (Ez. 22,26). HAN DESAPARECIDO DE LA TIERRA LOS HOMBRES PIADOSOS Y NO HAY YA JUSTOS ENTRE LOS HOMBRES. TODOS POENEN ASECHANZAS PARA DERRAMAR SANGRE, CADA CUAL TIENDE SU RED A SU HERMANO, SUS MANOS HACEN EL MAL EN VEZ DEL BIEN: EL PODEROSO HACE EXTORSIN, EL JUEZ ACEPTA SOBORNO: EL GRANDE MANIFIESTA LO QUE DESEA SU ALMA, Y AS URDEN LA TRAMA. EL MEJOR DE ELLOS ES COMO EL CAMBRON, EL MS RECTO PEOR QUE UN CERCO DE ESPINOS. LOS ENEMIGOS DE DIOS SON LOS DE SU MISMA CASA (Miq. 7,2-4 y 6). EL HIJO HONRA A SU PADRE Y EL SIERVO A SU AMO. AHORA BIEN, SI YO SOY PADRE, DNDE QUEDA MI HONRA?; SI YO SOY SEOR, DNDE EST EL TEMOR QUE ME CORRESPONDE? DICE EL DIOS DE LOS EJRCITOS, A VOSOTRS, SACERDOTES QUE DESPRECIAS MI NOMBRE. VOSOTROS DIRIS: EN QU HEMOS DESPRECIADO TU NOMBRE? OFRECIS EN MI ALTAR PAN INMUNDO, Y DECS: CMO TE HEMOS PROFANADO? CON VUESTRO DECIR: LA MESA DE DIOS ES DESPRECIABLE (CONVIRTIENDO EL ALTAR DEL SANTO SACRIFICIO DE LA MISA, ARRANCNDOLO DE SU LUGAR PROPIO PARA COLOCARLO COMO UNA SIMPLE MESA EN MEDIO DE HOMBRES DESPRECIABLES QUE SE VEN A S MISMOS LA CARA PORQUE NO SE LA PUEDEN VER A DIOS). NO TENGO COMPLACENCIA EN VOSOTROS Y NO ME AGRADA LA OFRENDA DE VUESTRAS MANOS (Mal. 1, 6-7 y 10). Lgico es que al dejar de contar con la eficacia de la religin y estar privado de la fuerza nutritiva del sacramento de nuestra fe, sin ningn temor de Dios buscan y se entregan al delirio del placer y al frenes de las riquezas sin importarles que han sido causas del vrtigo de la degradacin y la tragedia de la ruina. Leccin tremenda que el hombre moderno no recoge porque nuestra poca es brutalmente utilitarista, o prctica, como generalmente se dice. Y as, el hombre moderno sigue la corriente... Y slo se interesa por lo materialmente til y por lo que le

reporta dinero y bienestar egosta, no le importan para nada las lecciones de la historia, o mejor dicho, cree que la filosofa de la historia no sirve absolutamente para nada, pero el hecho de ignorarla no impide los golpes que reciamente descarga sobre nuestras duras cervices y las de dos generaciones dependientes de nuestras, el mundo sigue andando, evidentemente, ms al no aprender los mortales las enseanzas de la experiencia, tambin los castigos se siguen sucediendo... Y siempre fue as, pues es lgico que las mismas causas produzcan los mismos efectos, la culpa llama a la expiacin. A una era de sensualismo y de impiedad, sucede un perodo de llanto y de sangre. El desenfreno y la agitacin llevan en s mismo el cansancio espiritual, agotamiento religioso es lo que se observa en nuestros das, signo fatal, que descorazona y llena de pesar el ama. Cuando todos van hacia el desorden. Dijo Pascal, no parece que nadie vaya a l. Slo el que se detiene, puede hacer notar la marcha de los otros, como un punto fijo. La humanidad se mueve y se agita en el desorden y marcha hacia el caos. Tan slo el que se detenga y aparte del torbellino y observe y medite podr notar los peligros que le asechan y la creciente celeridad que le empuja hacia el abismo. Es muy posible que a muchos les parezca raro este modo de hablar y juzguen estas apreciaciones completamente extraas a la realidad o recargadas de ese negro pesimismo que se respira hoy en todas partes. A los tales bastara invitarles a un detenido examen de conciencia y a un serio anlisis de los hechos, que son la gran fuerza probatoria de los juicios, los hechos nos dicen que hay escasos motivos para entregarse a ese fcil optimismo de la mayora de las gentes. Que de ordinario no es otra cosa que inconsciencia o ignorancia de lo que en realidad ocurre. Ms que nunca, el porvenir es muy incierto, pleno de arcanos indescifrables y cargado de sombras precursoras de tormentas siniestras. Es necesario un cambio radical, fundamental en todos los rdenes de la vida humana, ahora asentada sobre convencionalismos y ficciones, sobre injusticias y mentiras hipcritas y perniciosas. Ms Qu reservas morales poseemos nosotros para poner un dique a ese alud que se nos echa encima? Slo un milagro!. Se ha dicho siempre ante la inminencia de males inevitables cuyo suceso se propicio consciente e inconscientemente y ese milagro como todos los milagros, lo hace Dios, y como se trata de propiciar un cambio radical. De facilitar la conversin

de los ms duros de cabeza y corazn, de que presten atencin los ms necios, rudos y despistados: lo realiza en s mismo como principio y fin de todo que es, manifestndose en lo que ha sido siempre la vida de la religin catlica: LA SANTSIMA EUCARISTA Y deja ver su real y verdadera presencia a la simple vista de los sencillos, a travs del inconcebible cristal y mtodos tecnolgico cientficos de nuestro tiempo para los sofisticados ecumenistas, renegados, apstatas, herejes, ateos, de la nueva Iglesia romana que sobre la base movediza y deleznable el hombre moderno pretende estructurar la sociedad nueva sin cortinas de hierro ni de bamb, sin fronteras, ms que las de Polonia! Para qu las divisiones entre fieles e infieles cuando ya todos son infieles? ; Los que no tengan libertad para ir a donde quieran no necesitan bardas, los muertos no necesitan muros: no pueden ya escapar!. Ahora los muros estn construidos dentro de la mente del hombre y las cadenas y grillos estn puestos en su voluntad. Renunciaron a las leyes de Dios y de la naturaleza para sujetarse por indolencia, ignorancia o cobarda a simples leyes de hombres que no son otra cosa que caprichos mezquinos, injusticias insoportables y arbitrariedades abominables. Sabemos que no hay slido cimiento jurdico sin religin, y sin embargo, los hombres tantas veces intentan desentenderse de los problemas religiosos, lo que implica dejar la vida sin contenido y a los pueblos sin ideales supremos, porque donde no hay Dios tampoco hay hombre, donde falta el conocimiento de dios se pierde fatalmente el verdadero concepto de hombre. DIOS ES EL NICO BIEN INFINITO, CAPAZ DE LLENAR EL ABISMO INFINITO DEL CORAZN HUMANO. AL PRIVARSE DE ESTE BIEN SOBERANO QUEDA EL HOMBRE SIN OBJETO APROPIADO A SU NATURALEZA ESPIRITUAL Y HASTA LA PROPIA DESTRUCCIN LE PARECE SU PROPIO BIEN. Desea la verdad y no la busca, salindole a cada paso la incertidumbre, quiere la felicidad y tampoco la busca en donde y como debe, tenindose que encontrar con la miseria y la muerte, unos la buscan en autoridad, unos en las curiosidades y en las ciencias y otros en las voluptuosidades, y son pocos los que las encuentran porque desgraciadamente son pocos los que entienden y atienden el llamado de Jesucristo, que es el camino, la verdad y la vida (Jun. 14-6); Venid a mi todos los que estis cansados y abrumados por la carga que yo los aliviar (Mt. 11,28); Buscad y encontraris, tocad y se os abrir, pedid y recibiris (Mt. 7,7); Buscad primero el reino de Dios y su justicia y todo lo

dems vendr por aadidura (Mt. 6,33); Jesucristo es la plenitud de la felicidad del hombre a pesar de saber que: Lo barato sale caro; Que el camino que lleva a la perdicin es ancho y espacioso (Mt. 7,12); Los indolentes, cobardes, perezosos y apticos slo se entusiasman por contagiados, por la fiebre de la agitacin y de las pasiones que atormentan a los mortales sin dejarlos nunca satisfechos, el espritu humano semeja a un ciego que anda a tientas: no tiene una base slida, un principio inconmovible donde poder apoyarse para mantener su esfuerzo y lograr su anhelo y satisfaccin. Es la gran tragedia espiritual del hombre moderno. Y lo que hace ms trgicas las horas que vivimos es, justamente que la mayora carece de los medios de saber donde debe colocarse, y carece de ellos porque esa mayora ha sido educada en la mentira, en el error, mentira y error del que no se libran muchos que se tienen como catlicos fervientes y SIEMPRE FIELES que no han sido capaces de comprender porque no tienen memoria y mucho menos conciencia histrica, que: No se puede servir a dos seores (Mt. 6,24); Que no se puede sentar en la mesa de los demonios y en la mesa de Dios (I Cor. 10,21); Que no se puede ser y no ser; Como no se puede siquiera chiflar y comer pinole o repicar y andar en la procesin. En otros tiempos el estar con el Papa era signo seguro de estar con Cristo o viceversa, pero entonces: para estar con uno debe estar contra el otro; en aquellos tiempos vali el: Ubi petrus, ibi ecclesia en donde est Pedro est la Iglesia, ahora lo realmente seguro es Ubi Christus, ibi ecclesia; en donde est Cristo, est la Iglesia. Y En dnde ha estado siempre Jesucristo en la Iglesia no en el Santsimo Sacramento de la Eucarista? Por eso deca Lutero: Tolle misam : Tolle ecclesiam; Cuando desaparezca la misa desaparecer la Iglesia. La santa misa es el cordn umbilical por el que el hombre logra ligarse a Dios para gestarse divinamente en el tiempo, para alcanzar la vida eterna, por ello el hombre se sostiene y mantiene relegado a Dios, por eso ha sido siempre y ser la vida de la religin! Razn por la que el sagrado concilio de Trento, el Papa San Pio V, fijaron de un modo definitivo y para siempre, los ritos y oraciones seculares que expresan de un modo indiscutible la fe de la Iglesia y que eran y son, por lo tanto, rechazados por los herejes. Toda duda sobre la intencin y la validez de la misa haba, gracias a estas frmulas, desaparecido de la Iglesia desde haca 400 aos.

COMPENDIO Y CENTRO DE LA RELIGIN CRISTIANA Llam Pio XII al Augusto Sacrificio de la misa, porque en l se comprendan y anan y por decirlo as, se hermanan todas las verdades, todos los misterios, todas las divinas comunicaciones de Dios hacia los hombres; y todas las profanaciones de este santo sacrificio, los verdaderos sacrilegios, que durante su celebracin se comenten, son verdaderos atentados contra la religin cristiana, contra su centro de vida, contra su mismo corazn. Yo prefiero ver nuestros templos vacos porque los fieles no asistan a misa Porque vuelven las espaldas a Dios, para convertir su aficin, su tiempo, sus actividades a las criaturas que ver nuestras Iglesias y nuestro inefable sacrificio convertido en Show y profanado por las increbles locuras de los reformadores. QU DIRA AHORA PO XII SI VIERA EN LO QUE ACABO LA MISA DE LOS HEREJES DEL CONCILIO VATICANO II, CUANDO HASTA EL MISMO PAULO VI HABL DE: LA AUTODEMOLICIN DE LA IGLESIA Y DEL HUMO DEL INFIERNO QUE HA LOGRADO INTRODUCIRSE POR ALGUNA GRIETA, (29-VI-72), LA QUE L ABRI CON SU Novus ordum misae ACABANDO CON LA SANTA MISA CATLICA!!. Todo haba sido anunciado ya por la virgen de la Salette, advirtiendo a la Iglesia sobre la impiedad e irreverencia al celebrar los santos misterios, y de la abolicin de la fe, poco a poco, an entre personas consagradas a Dios. Y en Ftima, vuelve la virgen a predecir que: Satn escalar las altas cumbres de la Iglesia y andar entre las filas de los obispos pues bien: an a costa de escandalizar preferimos con San Gregorio Magno: CAUSAR ESCNDALO ANTES QUE ESCONDER LA VERDAD y afirmamos demostrndolo que las celebraciones que se llevan a cabo en los templos de la nueva Iglesia romana: YA NO SON MISAS. Respecto al altar del santo sacrificio convertido ahora en simple mesa para celebrar asambleas, dice el Papa Po XII: EST FUERA DEL RECTO CAMINO EL QUE QUIERE DELVOLVER AL ALTAR SU ANTIGUA FORMA DE MESA (Mediator dei No. 80) efectivamente: Si las formas cambian, ha cambiado el rito. Si un elemento cambia, se ha modificado el significado de todo. Por tanto, si el altar ha cambiado por una mesa, el banquete sustituy al sacrificio.

La validez de la accin eucarstica, exige un sacerdote jerrquico que sobre el pan y el vino, pronuncie las palabras de la consagracin, CON INTENSIN DE HACER LO QUE HACE LA IGLESIA DE LA QUE ES MIEMBRO CLASIFICADO, ES ESTE LTIMO PUNTO EL QUE PLANTEA AHORA LA VERDADERA DIFICULTAD: PARA QUE LA INTENSIN VERDADERA EXISTA, ES NECESARIO QUE EL SACERDOTE ADEMS DE HABER SIDO ORDENADO PARA MINISTRO DE LA VERDADERA IGLESIA CATLICA, TENGA REALMENTE LA FE VERDADERAMENTE CATLICA Y NO LA MENTALIDAD PROTESTANTE, ES NECESARIO QUE TENGA TAMBIN LA INTENSIN DE OPERAR UNA VERDADERA TRASUBSTANCIACIN Y DE REITERAR REALMENTE EL SACRIFICIO DE CRISTO SOBRE LA CRUZ Y DISTRIBUIR REALMENTE LA GRACIA SACRAMENTAL, QUE EN EL SE ORIGINA, PRINCIPALMENTE EN LA COMUNIN. Y ES LA MISMA REALIDAD QUE SE ALZA IMPONENTE PARA SUBYUGARNOS CON LA FUERZA Y EL PODER DE LA EVIDENCIA, A FIN DE COMPROBAR QUE LA VERDADERA INTENSIN PARA OBRAR EL SANTO SACRIFICIO DE LA MISA POR EL CAMBIO DE LA SUBSTNTICA DEL PAN Y DEL VINO POR LA VERDADERA CARNE Y LA VERDADERA SANGRE DE CRISTO; ES AHORA UN CUENTO MS DE LAS MIL Y UNA NOCHES, PARA LOS NUEVOS MINISTROS DE LA NUEVA IGLESIA EN LA QUE TAMBIN ELLOS SON PURO CUENTO. Y s: Por el verbo de Dios fueron hechas todas las cosas, y sin l nada existe de cuanto ha sido hecho, y si por l vive todo hombre que viene a este mundo (Jn. 1, 3-4), AL HACER DE HECHO DE SU PRESENCIA REAL Y VERDADERA EN EL SANTSIMO SACRAMENTO DE LA EUCARISTA UNA SIMPLE FIGURA, UN SMBOLO, UN MEMORIAL, UN SIMPLE OSCURO Y LEJANSIMO RECUERDO: HAN HECHO DE LA QUE ERA LA RELIGIN VERDADERA: UNA SECTA MS EN LA QUE TODO ES DE CUENTO, DE MENTIRAS, Y POR ESTO, AHORA LA VERDAD, LA JUSTICIA, LA VIRTUD Y TODO CUANTO ERA PROPIO A LA DIGNIDAD DE UN CREYENTE CATLICO TAMBIN ES PURO CUENTO, POR ESO LA PAZ Y LOS DEMS FRUTOS DEL ESPRITU, DE LAS VIRTUDES TEOLOGALES Y MORALES, DE LAS OBRAS DE MISERICORDIA, DE LOS DONES DEL ESPRITU SANTO; SON FIGURAS Y SUEOS DE PRVULOS O PENSAMIENTOS DE FATUOS O IMBCILES, COMO LA FIDELIDAD EN EL MATRIMONIO...; COMO LA CASTIDAD DE LOS SACERDOTE; COMO

LA VIRGINIDAD DE LAS VRGENES Y LA POBREZA DE LOS RELIGIOSOS, ETC. El Ser o no ser del poeta tiene resonancias categricas y aplicaciones concretas en la vida cristiana, ser o no ser verdadero cristiano catlico, esta es la cuestin en los momentos actuales. Nada de mojigangas, y sensibleras estpidas, porque ser cristiano de slo nombre y no en la realidad, ser catlico en las apariencias y no de verdad y en las obras, es la ms grande de las aberraciones en el orden religioso, vale decir, en lo ms importante y trascendental de la existencia humana. San Pablo en su carta a los romanos, enrgicamente dice: Y no obstante t, que instruyes al otro, no te instruyes a ti mismo; t que predicas que no es ilcito hurtar, hurtas. T qu dices que no se ha de cometer adulterio, lo cometes; T que abominas a los dolos eres sacrlego adorador suyo. Vosotros los judos sois la causa como dice la escritura de que sea blasfemado el nombre de dios entre los gentiles. Por lo dems, la circuncisin vale, si observas la ley; pero si eres prevaricador de la ley, por ms que ests circuncidado vienes a ser delante de Dios como un hombre incircunciso (Cap. 11, 21-26). Grave admonicin que no deberamos apartar de la memoria. Porque poned catlicos en lugar de judos, y aplicad al bautismo lo que el apstol afirma respecto a la circuncisin y la enseanza ser la misma y las consecuencias sern idnticas, sin violentar en lo ms mnimo el sentido y el alcance de su doctrina. Si se quebranta la ley evanglica, si no se cumple con exactitud y firmeza la ley catlica y las obligaciones que impone, por ms bautizado que se est, sera como sino ms que para una mayor responsabilidad ante Dios y para la propia perdicin. Porque el verdadero cristiano, el catlico ntegro, no es el que se llama as por estar bautizado o haber hecho la primera comunin; no es el que lo manifiesta exteriormente, llevando un distintivo en el cuello o en la solapa y simulando una piedad que carece, sino el que lo es en su interior y obra como tal. El que no imita a Jesucristo ni practica sus divinas enseanzas, Qu derecho tiene a llevar el nombre de cristiano? Dios ha de juzgar a los mortales, no por el nombre que llevan sino por las obras que realizan. Pero, hoy se requiere un catolicismo distinto, un cristianismo libre, una religin diluida en sectas, una moral de merengue, una piedad blanda y contemporizadora, una fe que no imponga demasiados deberes ni exija

demasiados sacrificios: una cristiandad acomodada a las circunstancias. La Santsima Ostia haciendo evidente la transubstanciacin que se opera en el pan por las palabras de la consagracin, para que todos los ministros, desde el ltimo hasta el Papa, le den su verdadero lugar y trato a Dios, y a ellos mismos el suyo, el que Dios les dio, para que dentro del orden tenga cabida la justicia cuyos frutos primeros correspondan al pueblo que confa su gobierno y les da autoridad a su dirigentes. POR TANTO: EL ALTAR ES PARA DIOS, no para el presidente, es para ofrecer el Santo Sacrificio, no desfigurado en mesa para asambleas. En el altar se ofrece realmente Cristo como vctima satisfactoria para alcanzar el perdn real de pecados reales; en la mesa, Cmo puede esperarse un perdn real por una satisfaccin de a mentiras o simblica? Valdra si los pecados fueran tambin simblicos! En el altar se ofrece realmente Cristo como vctima propiciatoria, con la seguridad en los que ofrecen tan santsimo sacrificio, de ser atendidos en sus peticiones de favores, bendiciones y gracias reales; en la mesa, piden y piden realidades por medio de smbolos o figuras. A nadie le dan mercanca real por cualquier papel con el signo de pesos, Por qu en esas asambleas la ofrenda de los fieles no ser tambin simblica?, del altar toma el sacerdote de la vctima santsima para dar de comer a los fieles, de rodillas a la verdadera carne y sangre de Jesucristo para calmar el anhelo de Jess y colmar los anhelos de los que creen en l: El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en m y yo en l (Jn. 6,56). ...No morir para siempre (Jn. 6, 50); Yo lo resucitar en el ltimo da (Jn. 6,54); en la mesa se dan puro atole con el dedo pues una cosa reciben y otra cosa significa. Desgraciadamente hay innumerables catlicos que siguen creyendo que comulgan, cuando en realidad a ellos les dan Gato por Liebre. EL PRESBITERIO, sea, el rea del altar mayor hasta el pie de las gradas por donde se sube a l, ya no es el lugar propio de los presbteros o sacerdotes, de lo que toma su nombre: Ahora es para todos, porque segn los reformadores de la Iglesia romana, todos los bautizados son sacerdotes! Y as, es lo ms comn ahora ver en los templos romanos a las mujeres leyendo las lecturas en sus asambleas litrgicas con pantalones o casi sin vestir, y lo que es peor: ayudando al presidente a distribuir la comunin entre los ignorantes o ingenuos, que engaados se

hacen cmplices en la profanacin y burla de lo ms sagrado en la verdadera religin catlica. Sobre la comunin sacramental hablaremos ampliamente en el cuaderno No. 4 de esta serie, deseando que el Espritu Santo ilumine tu entendimiento para que comprendas lo que acabas de leer. (Tomado del libro Duro de creer de Monseor Jos Camargo Melo). Carlos H. lvarez D. Dei Gratia Episcopus.