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"De Fome a Festa" (Gnesis 26:1 -33)

Estudo Por: Keith Krell

Meus filhos e eu gosto de jogar beisebol. 1 [Trazer equipamento de basebol no palco.] Meu filho de oito anos de idade, Josu, particularmente aprecia o jogo. Ns jogamos quase todos os dias. Durante as nossas sesses de prtica, eu tenho tentado ensinar habilidades do baseball Joshua certos. Quando ele balana o basto digo-lhe para no "cortar madeira" (ou seja, cortar a bola). Em vez disso, eu trein-lo para ter um nvel de fluido e swing. Eu fao isso, pedindo-lhe para imaginar que h um vaso de cristal na mesa da sala de jantar, e ele tem a minha permisso para balanar atravs dela. Se Josu batting ou fielding, eu sempre inst-lo a "manter os olhos na bola." Eu tenho repetido isso tantas vezes que meus quatro anos de idade, Jena, gosta de dizer, "Se h uma coisa que eu sei, para manter meus olhos na bola ". Infelizmente, nem sempre seguir o meu conselho baseball prpria. Em pelo menos uma ocasio, quando Josu foi lanando para mim, eu levei meu olho da bola e sujado um passo para trs na minha cabea para o quintal do vizinho. claro, ento eu tinha que levantar Josu sobre a cerca em seu quintal para recuperar rapidamente a bola antes de seus dois ces a salivar poderia acus-lo. H tambm os episdios infames quando eu tirar os olhos da bola e ela passa por minhas pernas. Eu odeio isso! Sempre que esses erros acontecem, Joshua regurgita o meu prprio conselho e me d um tempo difcil. O que posso fazer em resposta? Eu s tenho que sorrir, olhar tmido, e tentam fazer um trabalho melhor seguindo minha prpria instruo. Minha incapacidade de executar perfeitamente no campo de beisebol no me preocupa muito. Nos anos que tenho estado a jogar baseball com meus filhos, eu nunca perdi o sono por minha percalos. Meus filhos podem superar erros meus baseball. No entanto, se eu deixar de praticar o que prego quando estou competindo no jogo da vida, as conseqncias para os meus filhos e me so surpreendentes. Isto tambm verdade para voc, se voc um pai ou av. Seus filhos e netos esto observando a sua vida, por isso no comprometer ... permanecer fiel. Voc no pode ter filhos ou netos, no entanto, voc tem influncia sobre algum. Tenha certeza que voc est dando um exemplo a ser seguido. Em Gnesis 26 , ns vamos considerar a forma como a vida de um pai afeta seu filho. Este o nico captulo do Gnesis dedicado exclusivamente a Isaac. Enquanto ele mencionado em outros captulos ele no o foco de ateno. Aqui a vida de Isaac resumida nos eventos descritos, os quais tm um paralelo marcante na vida de seu pai, Abrao. 2 Estas semelhanas so a chave para compreender e aplicar corretamente esta passagem para nossas prprias vidas. Esta seo poderia ser intitulado, "Like Father, Like Son". Como veremos, as crianas tendem a herdar boa parte do comportamento de seus pais. Nossa histria comea com este anncio desastroso: "Agora, houve uma fome trs na terra , alm da fome anterior que havia ocorrido nos dias de Abrao 4 (26:1 a). Este foi um problema srio para Isaac. Ele estava em perigo de perder tudo o que tinha. E esta fome aconteceu na "Terra Prometida", o Deus terra prometida descendentes de Abrao. Mesmo que a vida de Isaac foi escolhida por Deus para a bno, e mesmo que ele est no centro da vontade de Deus, ele tem que lidar com a fome. O que um lembrete de que podemos estar na "Terra Prometida", o lugar de bno, e ainda as dificuldades da experincia. Infelizmente, muitos cristos realmente no acredito nisso. Ns tendemos a pensar que Deus abenoa as pessoas, dando-lhes agradveis circunstncias, que a bno de Deus pode ser discernido observando que as pessoas tm bom e que as pessoas tm ruim. s vezes, quando a adversidade

vem para ns que acreditamos, ns desanime porque pensamos que Deus nos abandonou. Esperamos que a f que temos em Deus de alguma forma, livrai-nos do sofrimento. Mas isso nem sempre assim que funciona. Voc e eu podemos ser exatamente onde Deus quer que sejamos e ainda sofrer privaes. Isso como a vida funciona. Ensaios so a experincia normal do povo de Deus. A vontade de Deus nem sempre o caminho mais fcil e prspero. Muitas vezes, dolorosa do intestino. Devido fome, "Isaac foi para Gerar, 5 a Abimeleque, rei dos filisteus " (26:1 b). Em uma tentativa de preservar a sua riqueza, na forma de gado, Isaac foi para a terra dos filisteus. Enquanto em Gerar ou talvez mesmo antes, Isaac decidiu ir ao Egito, assim como seu pai tinha feito (cf. 12:10-20). Esta parece ser a coisa lgica a fazer, j que o Egito o lugar onde toda a comida . Agora Isaac no est errado por estar preocupado com a fome ou alimentando sua famlia, mas j que no temos indicao de que Deus levou essa deciso ele estava errado por no confiar em Deus para suprir suas necessidades (ver Isa 31:1 ). E assim o Senhor apareceu a Isaac com esta palavra corretiva de instruo: . "'No desas ao Egito; estadia na terra que eu te direi 6Sojourn nesta terra e eu serei contigo e te abenoe vocs, pois para voc e para seus descendentes darei todas estas terras, e confirmarei o juramento que fiz a seu pai Abrao . Vou multiplicar sua descendncia como as estrelas do cu, e dar a seus descendentes todas estas terras, e por tua descendncia todas as naes da terra sero benditas; 7 porque Abrao obedeceu minha palavra e guardou o meu comando, os meus mandamentos, os meus estatutos e as minhas leis. " oito (26:2-5). Deus diz a Isaac no ir ao Egito.Em vez disso, ele deve permanecer em Gerar (26:2). Humanamente falando, para ficar em Gerar, em tempo de fome foi uma catstrofe tribunal. 9 Mesmo assim, Deus promete Isaac, "Eu estarei com vocs e os abeno"(26:3, 24, 28). Quando Deus est presente no temos nada a temer (veja Isa 41:10 ). Deus ordena Isaac no ir ao Egito, mas para ficar em Gerar para ensinar Isaac e voc ea mim que sua presena estar sempre conosco, e Ele pode abenoar-nos, no importa qual seja a situao. Deus pode abenoar-nos em uma economia ruim, um mau casamento, um ministrio difcil, um trabalho desafiador, e assim por diante. Voc est em uma situao ruim agora? seu esposo ameaando ir embora? Seus filhos so to desobediente que voc poderia ser um concorrente na Super Nanny ? Seu chefe lembr-lo de tila, o Huno? Se assim for, sua tendncia ser a de tentativa de escapar a sua situao. No entanto, na maioria das situaes, que no vontade de Deus para sua vida. Ele quer fornecer para voc no meio de suas circunstncias impossveis. Ele quer que voc confiar nele no meio do seu sofrimento. As Escrituras ensinam-nos que uma e outra vez o lugar mais seguro do mundo na vontade de Deus, pois Deus nunca nos levar onde a Sua graa no pode fornecer para ns. Foi dito, "A incredulidade pergunta:" Como posso sair dessa? " enquanto a f pergunta: "O que eu posso sair dessa? '" 10 Hoje, no meio da sua circunstncia desafiadora, voc vai pedir a Deus para conceder-lhe a perseverana? Voc vai olhar para a Sua presena e bno? Ele grande o suficiente para lidar com o seu julgamento, e Ele ir encontr-lo bem no meio dela. Nesses versculos, Deus diz a Isaac formalmente que as bnos de seu pai, Abrao, vai passar para ele e seus filhos ( Sl 105:8-11 ). Por qu? Duas razes : Primeiro, Deus um Deus fiel, que deu a Abrao uma aliana incondicional da graa . Em segundo lugar, Abrao transmitido um legado de obedincia . Como 26:5 diz-nos, Abrao, de fato, cumprir a lei. Como ele conseguir isso sem a lei ter sido escrito? Ele viveu pela f! A pessoa de f no vive pela lei, mas mantm a lei pela f. 11 A palavra "porque" (26:5) parece sugerir que Abrao recebeu a aliana, como resultado das obras, 12 ainda nada poderia estar mais longe da verdade! Concedido, por Abrao e Isaac para desfrutar os benefcios prticos da obedincia aliana era imperativo, mas o pacto ser mantido apesar de sua infidelidade. 13 ponto a ser feito aqui Isaac tornou-se o beneficirio espiritual de um pai piedoso, mas ele teve a oportunidade para aumentar a bno de Deus sobre ele atravs de sua prpria obedincia a Deus. Isto verdade para ns hoje. Como o pacto abramico, a salvao um dom gratuito de Deus ( Rm 5:15-17 ). No entanto, para ns, para desfrutar dos benefcios de nossa salvao terrena devemos obedecer a Deus ( Joo 14:15; 15:10 ). Mas no tente ranger os dentes, cerrar os punhos, e obedecer. Simplesmente viver pela f e se apaixonar por Jesus, e obedincia vai cuidar de si mesmo. Essa a vida de f. Voc est procurando a caminhar na f? Se voc anda na f voc vai

cumprir a vontade de Deus para sua vida. Lembre-se, Enoque, No, Abrao e todos viveram antes da lei, mas eles so homens que foram exemplares na f. Moiss viveu no meio da lei e ele no conseguiu perseverar. Deus quer-nos a caminhar pela f. Esta seo termina com uma nota de obedincia de Isaque: "Ento Isaac viveu em Gerar" (26:6). 14Depois de sua visita de Deus, Isaac respondeu com obedincia. Ele obedeceu a Deus mesmo que ele no fazia muito sentido no natural. Ele confiou que Deus iria dar para ele no sobrenatural. Voc pensaria que, aps o Senhor apareceu a Isaac, ele no seria governado pelo medo, mas que no era para ser. Isaac, to humana e to frgil medo, misturado com sua f. 15 Em 25:7, canetas Moiss o seguinte:"Quando os homens do lugar perguntaram sobre sua esposa, ele disse: 'Ela minha irm", pois ele era medo de dizer, "minha mulher", pensando, 'os homens do lugar pode me matar por causa de Rebeca, pois ela linda.' " Amazing! Como Sarah, mesmo aos 60 anos, Rebeca uma mulher to bonita que s sendo visto com ela foi uma experincia de vida em risco. Fora de preocupao para sua prpria segurana cavernas Isaac tentao de passar a sua esposa como sua irm, e como resultado, coloca voluntariamente pureza de Rebeca e segurana em risco. Como seu pai, Isaac escolheu a temer o homem ao invs de Deus ( Prov 29:25; 27:1-3 ). 16 um padro comum para as crianas a repetir os erros de seus pais. Filhos de abusadores tm uma forte tendncia de se tornar abusadores si. Filhos de viciados em lcool e drogas tm uma forte tendncia a se tornar dependentes de si prprios. Filhos de pessoas gananciosas ou pessoas desonestas tendem a cair nas mesmas armadilhas que seus pais fizeram. assim que vai. decepcionante perceber que o nosso pecado no afeta apenas ns, que afeta os outros. Se voc um pai, como voc vive serve melhor ensinar seus filhos do que quase qualquer outra coisa. Algum disse: "Os jovens nunca fazer um trabalho adequado de obedecer os mais velhos, mas nunca deixar de imit-los." Essa a verdadeira questo aqui: imitao. 17 Agora cronologicamente, Gnesis 26 precede Gnesis 25:21-34 . 18 Se Isaac e Rebeca tiveram Jac e Esa por este ponto, o fato de que eles eram marido e mulher teria sido bvio. Aqui, a semente prometida com Isaac e Rebeca, mas nenhuma criana foi ainda nascido. Em vez de confiar que Deus ir mant-lo vivo para produzir descendentes, ele argumenta que ele poderia ser morto. Em vez de proteger a semente, ele pe em perigo ela fazendo Rebeca disponveis para os filisteus. 19 Felizmente, ao contrrio do caso de Sara, Rebeca nunca levado em qualquer um harm. Deus garante que isso no acontea. Mas algo, de fato, acontecer em 26:8: "E sucedeu que, quando ele esteve ali muito tempo, Abimeleque, rei dos filisteus, olhou por uma janela, e vi, e eis que Isaque estava acariciando Rebeca, sua esposa." rei Abimeleque20 est olhando pela janela um dia e espies Isaac "acariciando" Rebeca. A KJV traduz curiosamente, "brincando com Rebeca sua mulher." H um jogo de palavras bemhumoradas em hebraico. A palavra traduzida como "acariciar" ou "esportivos" vem da mesma raiz da palavra traduzida como "Isaac", que significa ", ele ri." (Lit. "Quem ri estava rindo com Rebeca, sua mulher.") Aqui tem claramente uma conotao sexual. O que quer que este "esporte" foi, bvio que voc no joga com sua irm. Aparentemente, Isaac foi um verdadeiro profissional no esporte, na verdade, o esporte foi nomeado aps ele! O jogo de palavras significativa. H uma implicao que seu lapso de f em enganar os homens de Gerar fez uma pardia do grande promessa encarnada em seu nome. 21 "Ento chamou Abimeleque a Isaque e disse: 'Eis que, certamente ela sua esposa! Como, ento, voc diz, 'Ela minha irm'? " (26:9) Certamente, seu primeiro pensamento foi: "Ah, bruta!" Mas depois ele percebe que este no era irm de Isaac. Isaac foi pego em uma mentira. Sua reputao foi manchada, e seu carter era posta em causa. Mas temos de reconhecer que s vezes Deus misericordioso para conosco em permitir que o nosso pecado para ser exposto. Se raiva, lcool, pornografia, adultrio ... ou, por vezes, ser pego a melhor coisa que poderia acontecer para ns. Ele nos oferece a oportunidade de confessar nossos pecados e ser restaurado para o Senhor e aqueles que

pecamos contra. Se voc est em pecado, hoje, voc vai aproveitar a oportunidade para confessar seu pecado a Deus? Ento voc vai confessar o seu pecado para aqueles que pecaram contra? E depois "Se possvel, na medida em que depende de voc, estar em paz com todos os homens ( Rom 12:18 )? Em 26:10-11, o dilogo continua: "E disse-lhe Isaque: Porque eu disse, 'Eu poderia morrer por causa de sua'. [Voc v o quo insignificante isso soa?] Disse Abimeleque: Que isto que voc tem feito para ns? Uma das pessoas Facilmente se teria deitado com sua esposa, e voc teria trazido culpa sobre ns. " Ento Abimeleque ordenou a todo o povo, dizendo: "Aquele que tocar neste homem ou sua mulher, certamente ser morto." "H trs possveis motivos para a ira de Abimeleque. Primeiro, ele considerava a pureza matrimonial de maior importncia do que Isaac. Isso improvvel. Segundo, ele estava com medo do julgamento de Deus. Sem dvida, ele sabia como mentira de Abrao levou ao julgamento de Deus contra o seu povo cerca de 100 anos antes. Terceiro, ele estava segurando Isaac para um padro mais elevado devido alegao de Isaac a um relacionamento especial com Deus. 22 provvel que a viso mais tarde est correto. Neste ponto, Isaac deve ter imediatamente se arrependeu de seus pecados. Mas no h evidncias no texto que ele fez. E, ao tratar os filisteus dessa maneira, ele se tornou uma fonte de tropeo para o povo de Gerar, em vez de cumprir sua chamada para ser uma bno de Deus para as naes (12:2-3). justo que os incrdulos a olhar para as nossas vidas com mais cuidado e com um maior escrutnio.Jesus convida os crentes a "luz do mundo" e Ele ordena: "brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que est nos cus" ( Mt 5:1416 ). Quer queiramos ou no, somos chamados a ser modelos. Portanto, quando voc peca, voc pode ter certeza de que um incrdulo est assistindo atravs de alguma janela. E os incrdulos ver e nunca se esquea! 23 Tiago diz: "Todos ns tropeamos em muitas coisas" ( Tg 3:02 ). A pergunta : O que voc deve fazer se voc falhar? 1. Admitir o seu pecado. No justificar ou desculpar o seu comportamento. Em vez disso, assumir total responsabilidade por aquilo que voc fez ( 1 Joo 1:6-9 ). 2. Confessar o seu pecado para Deus e para o ofendido ( Prov 28:13 ). 3. Pedir perdo, sem justificativa ( Matt 5:23-24 ). 4. Fazer a restituio para o que voc fez ( Matt 18:21-35 ). 5. Humilhar e pedir orao por fora para no voltar a ofender ( 1 Pe 5:5-6 ). Aps este fracasso tico, lemos estas palavras surpreendentes em 26:12-17: "Ora, Isaque semeou naquela terra [a terra de fome] e colheu no mesmo ano, cem por um. [Isto um milagre!] E o Senhor abenoou -o, eo homem tornou-se rico, e continuou a crescer at se tornar mais rico muito rico, porque tinha rebanhos e manadas e uma casa to grande, que os filisteus o invejavam . [ Sl 112:10 ] Agora todos os poos que os servos de seu pai tinham cavado nos dias de Abrao seu pai , os filisteus pararam por ench-los com a terra. E Abimeleque disse a Isaque: "Vai para longe de ns, pois vocs so muito poderosos para ns." E Isaque partiu dali e acamparam no vale de Gerar, e l se estabeleceram ". 24 Estes versos falam de fidelidade de Deus em abenoar Isaac como tinha prometido (cf. 26:3; 24:1; 25:11). 25 Em Neste contexto as bnos so materiais, mas isso no garantido para voc e para mim. Deus abenoe seu povo materialmente, mas mais frequentemente do que no so as bnos espirituais (ver Ef 1:3-14 ). Mais tarde no Antigo Testamento, os profetas lidar com o problema de por que

os justos s vezes sofrem e enfrentam a pobreza ea fome. presena constante.

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Hoje, a bno de Deus em visto em Sua

Talvez voc esteja se perguntando, "Por que Deus abenoe Isaac imediatamente aps Isaac desobedeceram a Deus?" H trs respostas.

Primeiro, a graa de Deus maior do que o nosso pecado ( Sl 103:10 ). Este ecr mostra-nos que as promessas da aliana de Deus baseiam-se em graa, no em obras. Deus quer que Lhe obedecem, e Ele abenoa aqueles que obedecem. Mas, ao mesmo tempo, Ele quer que nos lembremos que Seus propsitos soberanos no dependem de nossa obedincia, mas sim em Sua graa soberana. Segundo, note que enquanto Deus abenoou Isaac materialmente, a bno muito tambm foi uma fonte de castigo, porque ele fez os filisteus inveja Isaac e parar a sua poos (26:14-15). Esta disciplina serviu para movimentar Isaac de volta para Berseba, onde Deus o queria. 27 Finalmente, Deus corta a raiz do pecado . Deception pecado, e Deus odeia a lngua mentirosa ( Prov 06:17). Mas deitado aqui um pecado sintomticos e no o pecado raiz. Deus no quebra a luz vermelha de aviso (engano), porque Ele estava preocupado com a chegar raiz do problema. O pecado raiz foi incredulidade ou falta de f. Em cada caso de engano, Abrao e Isaac mentiu por medo (cf. 12:11-13; 20:11; 26:7). Este medo foi o produto de um conceito inadequado de Deus. Eles no compreenderam plenamente a soberania ou a onipotncia de Deus de tal maneira a ponto de acreditar que Deus poderia proteg-los, sob qualquer circunstncia e cada. Tendo resolvido o problema de pouca f, o pecado de engano no ser um problema por mais tempo. minha opinio pessoal que s vezes ficamos preocupados com os "pecados sintoma", apressando-se sobre a tentativa, como algum em nossa igreja tem dito, para bater-los como baratas.Enquanto o pecado deve ser sempre levada a srio, muitos dos nossos pecados sero tratados por uma concepo adequada de quem Deus realmente . O pecado fundamental que de incredulidade, no s para aqueles que no so salvos, mas tambm para aqueles que so salvos. 28 Em 26:18-22, Moiss escreve: "Ento, Isaac abriu novamente os poos de gua que havia sido cavado nos dias de seu pai Abrao , para os filisteus entulharam depois da morte de Abrao, e ele deulhes o mesmo nomes que seu pai lhes tinha dado. Mas quando os servos de Isaque cavaram no vale e acharam ali um poo de gua que flui, os pastores de Gerar brigaram com os pastores de Isaque, dizendo: Esta gua nossa! " Ento, ele chamou o poo Eseque, 29 porque contenderam com ele. Ento cavaram outro poo, e eles discutiram sobre ele tambm, ento ele nomeou-o Sitna. 30 Ele se mudou dali e cavou outro poo, e no briga por ele, ento ele chamou de Rehoboth, 31 pois ele disse: ' Por fim, o Senhor fez espao para ns, e ser crescer na terra. '"Mais uma vez, Deus abenoa Isaac. gua no deserto um forte smbolo de bno sobrenatural de Deus, a despeito da natureza. No entanto, mesmo no meio da bno no pode haver grande conflito. Os filisteus repetidamente discutiu sobre os poos de Isaque. No entanto, mesmo em meio a brigas Deus estava abenoando Isaac. Em 26:23-25, Moiss atinge as linhas-chave da nossa histria: "Ento subiu dali a Berseba. O Senhor apareceu-lhe na mesma noite e disse: 'Eu sou o Deus de Abrao teu pai , no temas, porque eu estou contigo.Vou abenoar voc, e multiplicar os seus descendentes, por causa do meu servo 32 Abrao. " Ento ele construiu ali um altar e invocou o nome do SENHOR, e armou ali a sua tenda;. E os servos de Isaque cavou um poo " 33Em Berseba, Deus apareceu a Isaac (sua segunda revelao) acalmar seus temores e rever as promessas Ele havia dado anteriormente (26:2-5). Resposta Isaac era construir um altar, adorar o Senhor, 34 e sossegar ali. 35At esse momento, a deciso de Isaac a respeito de onde ele deveria ficar foi baseada na descoberta de gua em abundncia ea ausncia de hostilidades. Mas agora, depois de ter cavado um poo que foi incontestvel, teramos esperado Isaac morar l. Em vez disso, somos informados de que ele mudou-se para Berseba (26:23). Acredito que uma mudana significativa ocorreu no pensamento de Isaac. Circunstncias haviam moldado a maioria de suas decises, mas agora algo mais profundo e mais nobre parece estar dando sentido em sua vida.

Se bem se lembram, Abraham "plantou uma tamargueira em Berseba, e ali invocou o nome do Senhor, o Deus Eterno" (21:33). Foi tambm o lugar onde Abrao tinha ido com Isaac, depois que eles desceram do "sacrifcio" no Monte Mori (22,19). Era um lugar de adorao, um lugar da presena de Deus e bno. Isaac sabia que Deus havia prometido dar-lhe a terra prometida a seu pai, Abrao (26:35). Isaac finalmente chegou a ver que, atravs de toda a oposio sobre os poos que tinham cavado, Deus tinha sido orientando-o de volta para a terra da promessa, volta a esses lugares onde Abrao havia caminhado em comunho com Deus. Creio Isaac subiu para Bersabia, porque ele sentiu, em um nvel espiritual, que este era o lugar onde Deus queria que ele fosse. Se Deus tivesse sido previamente "conduo" Isaac atravs da oposio, agora Isaac estava disposto a ser conduzido. 36 Muitas vezes, Deus permite que a adversidade de um tipo ou outro para mover-nos fisicamente para onde Ele quer que sejamos ( Atos 17:10 ), ou para mover-nos espiritualmente para "ser maduro e completo, em nada deficientes" ( Tg 1:04 ) . Neste caso, Deus usou conflito para aprofundar a confiana de Isaac e de dependncia dEle. Aes de Isaac expressar sua confiana no Senhor. Isaac estava crescendo na f. Voc pode dizer isso?Voc est crescendo em seu relacionamento com Deus? Voc est pedindo a Deus: "O que voc est me dizendo atravs deste conflito?" Nossa histria termina com uma boa notcia em 26:26-33: "Ento Abimeleque veio a ele de Gerar, com seu assessor Ahuzzath e Ficol, general do seu exrcito. Isaac disse-lhes: 'Por que voc veio para mim, j que voc me odeia e enviou-me para longe de voc? " Eles disseram, 'Ns vemos claramente que o Senhor est com voc;37 por isso disse: 'Haja agora juramento entre ns, mesmo entre voc e ns, e faamos um pacto com voc, que voc vai fazer-nos nenhum dano, assim como ns no toquei voc e para voc ter feito nada alm de bom e te deixamos ir em paz. Voc agora o bendito do SENHOR. " Ento, ele lhes deu um banquete, e comeram e beberam. Na parte da manh se levantaram de madrugada e trocaram juramentos, em seguida, Isaac despediu-os e eles se despediram dele em paz. Agora ele surgiu no mesmo dia, que os servos de Isaac entrou e lhe contou sobre o poo, que tinham cavado, e disse-lhe: 'Temos achado gua. " Ento, ele chamou Shibah ["juramento" ou "sete"], por isso o nome da cidade Berseba at hoje "Abimeleque novamente testemunhou a bno de Deus de Isaac e deu glria a Deus (26:28-29).. O povo de Deus deve manter a confiana confiante na promessa de Deus de Sua presena e disposio, apesar da inveja e hostilidade dos incrdulos que a Sua bno, por vezes, provoca. 38 Deus pode abenoar-nos, apesar da oposio. Como um pai ou av, como um homem ou uma mulher crist, voc acredita que Deus quer abeno-lo com Sua presena? Ele faz! E Ele vai abenoar muitas vezes, apesar de sua desobedincia. Mas Ele pede que voc e eu dar um exemplo a ser seguido. No seria timo se o clich, "tal pai, tal filho" tinha conotaes positivas?Pode-como voc aprender a andar pela f e seguir o Senhor apesar de seus medos. Minha orao por voc que voc vai viver "como o Pai e como o Filho".

Copyright 2005 Keith R. Krell. Todos os direitos reservados. Todas as citaes bblicas, salvo indicao, so retirados da New American Standard Bible , 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1975, 1977 e 1995 pela Fundao Lockman, e so usadas com permisso. Permisses: Sinta-se livre para reproduzir e distribuir todos os artigos escritos por Keith Krell, em parte ou no todo, em qualquer formato, desde que no alterem o texto em qualquer forma ou cobrar uma taxa alm do custo de reproduo. o nosso desejo de difundir esta informao, no proteger ou restringi-lo. Por favor inclua a seguinte declarao sobre qualquer cpia distribuda: por Keith Krell, Palavra Ministrios Timeless, 2508 Estado Ave NE Olympia, WA 98506, 360-3529044, undefined undefined undefined undefined www.timelessword.com

comentrios Sailhamer: " interessante notar que a Bblia nos diz muito sobre o pai de Isaac Abrao, e muito sobre o filho de Isaac, Jacob, mas ns no comeamos muito sobre Isaac si mesmo. Este o captulo que realmente d a sua histria. uma histria interessante, de certa forma uma histria desconcertante. Tem algumas coisas surpreendentes para nos ensinar sobre as bnos de Deus. No curto espao de um captulo, Moiss mostra como toda a vida de Isaac foi um ensaio do que aconteceu com Abrao. Assim, a lio de que transmitida que a fidelidade de Deus no passado pode ser contado sobre o presente eo futuro. Que Ele fez para os pais, Ele tambm ir fazer para os filhos "John H. Sailhamer,. Gnesis : EBC (Grand Rapids: Zondervan, 1990), a Electronic ed. fomes Treze so mencionados na Bblia, sendo o primeiro o de Gnesis 12:10 . possvel que alguns deles, incluindo este, foram tentativas de Satans para destruir a semente da mulher e evitar a destruio da serpente.
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Em Gnesis 26 : "Abrao" mencionado oito vezes ea palavra "pai" seis vezes. "Gerar" o mesmo lugar que Abrao e Sara foi aps a destruio de Sodoma e Gomorra ( Gn

20:01 ). Waltke escreve: "O mandamento do Senhor e promessa de Isaac e obedincia so estilisticamente e substantivamente ligada com os de encontro de Abrao (cf. Gn 12:1-4 ). "Bruce K. Waltke, Genesis (Grand Rapids: Zondervan, 2001), 368 . Deus usou a linguagem mesma aliana com Abrao ( Gn 12:1-3; 13:14-17; 15:18-21; 17:6-8 , 16; 22:17-18). A "carga" era o escritrio do patriarca e lder do povo de Deus. O "mandamento" no foi a Lei de Moiss, mas a Palavra do Senhor para deixar Ur e se separar da famlia e da terra. Os "estatutos" era o rito da circunciso, e as "leis" significava a prtica da justia inerente ao p da graa (cf. Dt 11:01 ).
9 8 7 6

R. Kent Hughes, Genesis: Comeando & Blessing (Wheaton, IL: Crossway, 2004), 341. Warren W. Wiersbe, Seja Autntico : Gnesis 25-50 (Colorado Springs: Chariot Victor, 1997),

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15.
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Sailhamer, Genesis : EBC, Electronic Ed; Waltke, Genesis, 368..

Existem cinco passagens-chave citadas como prova de que Abrao realizou a requisitos de Deus e em troca Deus ofereceu-lhe a aliana eterna como um presente para sua obedincia ( Gn 12:1; 17:01, 9 -14; 22:16 e 26.3-5). Embora essas passagens apresentar uma tenso, claro que a aliana abramica incondicional na natureza. Kaiser escreveu: "A dificuldade deste argumento para condicionalidade e ganhando a promessa a tenso do texto faz em Deus ativamente conferir esta aliana em Abrao. Em uma das cenas mais dramticas na vida do patriarca, Gnesis 15:12-21 retrata Abrao como sendo apenas uma festa de passiva para a formalizao da aliana, enquanto o Senhor, aparecendo como um "firepot fumar com uma tocha flamejante," passa entre as peas dos animais no ato de fazer uma aliana com Abrao. bem interessante notar que somente Deus passou entre as partes e, portanto, obrigado a si mesmo. Se isto tivesse sido um pacto bilateral em que a aliana dependia igualmente a ambas as partes cumprirem as suas lados da negociao, ento tanto Deus e Abrao teria que mover-se entre os pedaos dos animais dividida ao meio e, portanto, dizer de fato, 'Que ele acontecer comigo o que aconteceu com esses animais se eu no defender o meu lado da aliana "( Gen 15:18 ) "Ver Walter C. Kaiser,. provrbios rgido da Bblia (Downers Grove, IL: Inter Varsity, 1997 [1996 ]), a Electronic ed.

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O texto mais notvel expresso da natureza incondicional da promessa Levtico 26:44-45 : "Mas, apesar disso, quando eles esto na terra de seus inimigos, no vou rejeit-los, nem eu to abomino-los como para destru-los, quebrando a minha aliana com eles, porque eu sou o Senhor seu Deus. Mas eu vou lembrar para eles a aliana com seus antepassados, que fiz sair da terra do Egito perante os olhos das naes, para que eu fosse o seu Deus. Eu sou o SENHOR. " Sailhamer fornece essas observaes teis: " a primeira surpresa que Isaac ficou com Abimeleque (v. 6). Foi esta tambm no fora da "terra" prometida a Abrao? Aparentemente em antecipao a este problema, o escritor observa que o dom da terra includa tambm a terra dos filisteus. Ele faz isso, mostrando que a promessa do Senhor era dar "todas estas terras" ( kol-ha'arasot ha'el v. 4) aos descendentes de Abrao, e no apenas "na terra" ( ha'ares ) onde havia fome . O uso do plural expande a noo de terra para incluir todos os lugares onde os patriarcas peregrinou. A imagem da Terra Prometida nesta narrativa consistente com a de 15:18-19, onde a fronteira da "terra" o "rio do Egito" e do Eufrates "Sailhamer,. Gnesis : EBC, Electronic Ed.
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Hughes, Genesis: Comeando & Bno , 342. Os pontos seguintes demonstram as semelhanas entre o pecado de Abrao e Isaac.

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Ambos falharam em no confiar em Deus durante uma fome. Ambos os pedidos em Gerar, na terra dos filisteus. Ambos tinham esposas bonitas. Ambos temiam pela sua segurana. Tanto mentiu dizendo que sua esposa era sua irm. Tanto a colocar suas esposas, outros, e da aliana de Deus com grande risco. Ambos pecaram contra Abimeleque. Ambos foram repreendidos pelo governante dos filisteus. Ambos falharam em reconhecer a gravidade do seu pecado, ou se arrepender. Ambos entraram em um acordo tratado com os filisteus. Mark Brouwer, "repetir os erros de nossos pais: Colocar a diverso de volta para a disfuno" ( Gnesis 26:1-33 ): http://www.bridgewood.org/index.cfm?PAGE_ID=373&EXPAND=371
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Por outro exemplo disso, veja Gnesis 10-11 (Quadro das Naes e Torre de Babel). Parece que Isaac confia em Deus para a terra, mas no para os descendentes .

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Ele foi provavelmente o filho, ou mesmo o neto, de Abimeleque que governou mais de Gerar no tempo de Abrao (20:2). No era incomum naqueles dias para os reis a adotar os nomes de seus antecessores, seja recente ou remoto, uma prtica que tem continuado at ao presente. Ronald F. Youngblood, O Livro de Gnesis(Grand Rapids: Baker, 1991), 212. Constable escreve: "Um perodo de entre 70 e 97 anos tinham decorrido entre a estada de Abrao em Gerar e Isaac. Abimeleque poderia ter sido o mesmo homem em ambos os casos desde a expectativa de vida de 150 anos no eram incomuns

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neste momento. Abimeleque demonstrado conduta piedosa em ambos os casos. No primeiro, no entanto, Abimeleque tomou a Sara para seu harm, mas na segunda ele queria proteger Rebeca do seu povo. Abimeleque um ttulo, em vez de um nome pessoal e significa "pai real." Assim, esta pode ter sido outro governante que o Abraham tratadas. "Dr. Thomas L. Constable, Notas sobre 2005), 188.
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Allen P. Ross, Criao & Blessing (Grand Rapids: Baker, 1988 [. ed 2002]), 460.

Algum j disse que a corrupo dos melhores a pior, e quando os pecados de um crente tem que ser apontado para ele pelo mundo, isto , de fato, o som das profundezas da tristeza e sofrimento.
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Hughes, Genesis: Comeando & Bno , 343.

O paralelo entre a vida de Isaac e de seu pai novamente evidente nesta conta das disputas sobre os poos e resposta de Isaac. Devido sua prosperidade Abrao e Isaac necessrio muito espao para os seus rebanhos e uma fonte de gua. Prosperidade trazida contenda entre os pastores de L e os de Abrao ( Gn 13:05ss.) tal como aconteceu entre os pastores de Isaac e os pastores de Gerar. Isaac, como seu pai, optou por manter a paz, dando preferncia a outra parte.
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Em Gnesis 31 , Deus abenoa Jacob de forma semelhante. Ross, Criao e Bno , 466.

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Thomas escreve: "Isaac foi publicamente abenoado apesar de ele ter sido privado infiel. Deus s vezes escudos Seus filhos do mal fora, mesmo quando Ele tem que lidar com eles severamente em privado ( Nm 14:22; 23:21 ) "WH Griffith Thomas,. O Pentateuco (Grand Rapids: Kregel, 1985), 53. Robert Deffinbaugh, Genesis: From Paradise para Patriarcas. Lio 27: Isaac caminha a passos de seu pai: Gnesis 26:1-35 ( www.bible.org www.bible.org , 1997). O nome Esek significa "argumento" em hebraico. A seguinte clusula causal explica que Isaac deu a bem este nome como um lembrete do conflito a sua descoberta tinha criado. No texto hebraico h um jogo de palavras, para o nome derivado do verbo traduzido ", argumentou." See Notes NET Bblia. O nome Sitna derivado de uma raiz hebraica que significa verbal "para se opor;. ser um adversrio" O nome foi um lembrete de que a escavao deste poo causado "oposio" dos filisteus. Ver notas NET Bblia. O nome Rehoboth derivada de uma raiz que significa verbal "para fazer o quarto." O nome foi um lembrete de que Deus fez o quarto para eles. A histria mostra a pacincia de Isaque com a oposio, mas tambm mostra como a bno de Deus ultrapassado os homens de Gerar. Eles no puderam detla ou aproveit-la por mais tempo. Ver notas NET Bblia. O ttulo de "servo do Senhor" um prmio muito alto, reservada para tais como Moiss ( Dt 34:5 ), Joshua ( Josh 24:9 ), Caleb ( Nm 14:24 ), David ( 2 Sam 07:08 ), e do Servo Sofredor annimo ( Isa 42:1; 49:3; 50:10; 52:13 ). Waltke, Genesis , 371. Isaac resposta foi imediata e completa, e os resultados foram evidentes. O altar significava consagrao.A orao expressa necessidade. A tenda sugeriu casa. A prestao bem indicada. E ento o testemunho veio de fora. Aqueles que eram anteriormente hostis se tornaram amigos. Thomas, O Pentateuco , 53.
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Para "invocar o nome do Senhor" significava para exaltar Seu carter e Suas obras.

Settlers s poderia continuar a viver em uma rea onde existia um poo. Poos foram vitais para a vida de pastores nmades. Embora tenha havido, provavelmente, pelo menos um poo em Berseba j, Isaac cavaram outro para seu prprio uso, ou talvez porque ele precisava de mais gua. Sua capacidade de cavar poos indica tanto a sua riqueza e sua inteno de estabelecer residncia permanente na terra. Esses versos parecem confirmar o fato de que a deciso de Isaque a sair do territrio filisteu agradou a Deus.
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Deffinbaugh, Isaac caminha a passos de Seu Pai. A Rainha de Sab vai fazer uma declarao semelhante a Salomo (ver 1 Rs 10:09 ). Constable, Notas sobre o Gnesis , 190.

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