1) El impulso del saber es la necesidad de satisfacer el deseo del saber de cada individuo.

Cuando el sujeto es bebe, se conecta con el mundo a trabes del cuerpo, primero con la piel y la boca, y mas adelante usara la mano y la boca. Este es un modelo de aprendizaje alimentario. Con su desarrollo comienza a realizar otras actividades motoras, explorar y tocar. Se puede decir que todo esto esta dotado de una carga positiva de goce, el individuo esta erotizado, es decir, esta ligado a la sexualidad, porque lo estn las actividades anteriores (chupar, palpar, etc). Cuando decimos sexualidad no nos referimos a actividades y el placer que dependen del aparato genital, sino a la satisfaccin de otras necesidades (fri hambre, etc). Mas adelante el bebe, comienza a interesarse por las funciones corporales propias u ajenas; cuando adquiere un lenguaje realiza preguntas para indagar acerca de su origen y del mundo que lo rodea. Es importante mencionar que la falta de respuestas genera desconfianza y trastornos en el desarrollo de su aprendizaje. 2) La constitucin del sujeto en sujeto de conocimiento se remonta desde el principio de todo individuo. Al nacer todo nio se encuentra en un mundo desconocido (caos), no hay nocin de tiempo espacio objeto etc. A medida que el sujeto madura van surgiendo niveles ms complejos de organizacin de la experiencia. La percepcin se organiza en dos polos: El pecho materno (el placer) Ausencia del cuerpo materno (displacer) Frente a la ausencia de un objeto para satisfacer sus necesidades (hambre, fri, sed), el primer intento de la descarga de la tensin es a trabes de una satisfaccin alucinatoria, pero esta cae ya que la necesidad persiste y da lugar al intento de captar la atencin (pedido, llanto, llamado) y la posterior satisfaccin concreta (accin satisfactoria del otro que cuida y simboliza-da sentido-al pedido), dando lugar a que el nio pueda expresarse hacia otra persona, la cual se hace cargo de la demanda que es simblica (permite que el nio se socialice y aprenda a la vez un lenguaje). A esto concluimos la perdida de la completad narcisista en el individuo (propia valorizacin positiva del yo al sentirse completo y omnipotente). Esto nos lleva a conocer nuestros lmites como seres humanos. 3) El desarrollo del conocimiento en un individuo lo lleva a generar un lento proceso de socializacin que se inicia cuando es bebe y esta en constante contacto con su madre. A trabes de este contacto se comienza a formar un molde interno o matriz de aprendizaje, y empieza a conocer el mundo que lo rodea (externo). Cada acto de conocimiento se incorpora en el individuo y se configura una actitud de aprendizaje, es decir, una estructura organizada y estable de pensamiento, sentimiento y accin frente al objeto de conocimiento. Las instituciones escolares, clubes, sociedades de fomento e iglesias ayudan a que el sujeto se socialice no solo como persona individual sino tambin como ser solidario. 4) Matriz de aprendizaje es un modelo o estructura interna en donde cada sujeto organiza todos sus conocimientos adquiridos, esta matriz tambin esta determinada por la sociedad e incluye aspectos afectivos y emocionales. Las marices no constituyen una estructura cerrada, sino una estructura en movimiento, susceptible de modificacin salvo en los casos de extrema patologa.

5) Los factores que inciden en la configuracin de las matrices de aprendizaje son: las relaciones sociales que operan desde las distintas instituciones, desde los medios de comunicacin, organizacin familiar, laboral, instituciones del tiempo libre, instituciones educativas sistemticas i no formales, organizaciones religiosas. 6) El ingreso a la escuela primaria marca una ruptura en los modelos de aprendizaje personalizados que el nio tenia incorporado de su mbito familiar. La matriz de aprendizaje que ha construido el nio, en la que el cuerpo y el movimiento se constituyen como instrumento de conocimiento y comunicacin, caractersticas que le permiten pensar, fantasear, preguntar y sacar conclusiones, quedan cuestionadas al entrar en la escuela, que privilegia los hechos, la enseanza sobre el aprendizaje. En el sistema educativo hay un discurso que se espera que el receptor no solo lo escuche, sino que tambin lo repita. En nuestro sistema educativo hay una intolerancia instituida al ser autentico, cuyas formas de manifestacin son la represin de las preguntas, la represin del cuerpo y del movimiento. Inmovilizar al chico tras un banco es un indicador de incompatibilidad del sistema educativo con el nio como sujeto de necesidad. El chico vive en la escuela haciendo permanentemente cuentas y ejercicios, que no tienen en cuenta sus necesidades, y las cuales lo preparan para el sistema productivo, que tampoco tiene en cuenta sus necesidades. El sistema educativo es jerarquizado, donde el docente tiene el poder, y el alumno es sometido, y de esta forma el sistema educativo reproduce una relacin de dominacin, la cual tiende a ser naturalizada, y as se configura una matriz crtica, donde todo cuestionamiento significa una trasgresin. Las relaciones humanas se definen en trminos de dominador- dominado. El maestro, tal cual el alumno tambin es enajenado de sus necesidades y capacidad creativa, y suele ser negado como persona pensante, as es convertido en el depositario de un saber que no le pertenece, y se le da una adjudicacin de apstol y madre, lo que genera una autoexigencia y culpa, que sumadas a su frustracin, refuerza el autoritarismo de su relacin con el alumno. 7) Un sistema de relaciones sociales intenta formar sujetos cuyas aptitudes, su forma de sensibilidad, modelo de aprendizaje y mtodos de pensamiento sean funcionales en un determinado sistema social; tambin podemos decir que establecen un orden social, y de acuerdo a ello la sociedad incide en la organizacin familiar, puesto que estas relaciones sociales se refieren a relaciones de produccin, aquellas relaciones necesaria que los hombres establecen para producir materialmente su existencia y para satisfacer sus necesidades. A partir de aqu surge la produccin simblica de los llamados sistemas sociales de representacin, donde emerge el lenguaje, el orden jurdico y toda forma normativa. Podemos llegar a la conclusin de que a tabez de la organizacin social con sus determinadas organizaciones institucionales ayudan a la construccin de la matriz del sujeto, y a establecer una relacin sujeto-mundo. 8) Quiroga expresa que la importancia de la familia en la construccin de la identidad del sujeto es que esa es personalizada, por lo que tiene en cuenta la necesidad del sujeto. La familia es un reflejo de las necesidades de ciertas instituciones que funda la sociedad y que le dan el molde a la familia, la cual se transforma en una especie de garante de la manutencin futura de esa estructura social. Mientras tanto el punto de vista de la licenciada Hillman en el tema es ms radical y profundo, ya que la importancia que tiene la misma en la

conformacin de la identidad del sujeto es esencial. Esto se debe a que la influencia de todos los miembros de la familia hacen un modelo caracterstico y una identidad nica, la cual si bien tiene influencia de la sociedad, el punto mas importante en la formacin del sujeto son todas las experiencias vividas y aprendizajes obtenidos. Gasalla dice que la familia es importante porque crea en el sujeto el primer encuentro con pautas y normas que organizan su mundo a trabes de la experiencia del placer y displacer, lo que va formando al sujeto como un ser de conocimiento.