EsPAos movENtEs: A diNAmicidAdE dE AS CIDADES INVISVEIS moviNG ANd dyNAmic tEXts: THE INVISIBLE CITIES Adair de Aguiar Neitzel*

RESUMO: Este artigo analisa a obra As cidades invisveis de Italo Calvino com o objetivo de discutir sua dinamicidade, identificando alguns dos procedimentos empregados pelo autor que nos permitem consider-la uma obra em movimento. Parte-se de conceitos estabelecidos por Eco (1986) acerca da abertura da obra, Kristeva (1974) que percebe o texto como produtividade, Barthes (1992) que define aspectos da escrita plural, Bakhtin (1981) que trata sobre a dialogia e a polifonia e Calvino (1990) que faz apologia ao romance multplice e enciclopdico. PALAVRAS-CHAVE: As cidades invisveis, obra aberta, texto plural, romance multplice. ABSTRACT: This article reviews Italo Calvinos book The Invisible Cities, with the aim of discussing the concept of dynamic texts, identifying some procedures employed by the author that allow us to consider it a mobile text. For that purpose, concepts will be analyzed from Eco (1986) on the text opening; from Kristeva (1974), on conceiving the text as productivity; from Barthes (1992), on aspects of writing plural; from Bakhtin (1981), on dialogism and polyphony; and from Calvino (1990), who makes an apologia for the multiple, encyclopedic novel. Keywords: The Invisible Cities. Open Text. Plural text. Multiple novel.

* Doutora em Literatura pela Universidade Federal de Santa Catarina. Professora da graduao e Mestrado em Educao da UNIVALI Universidade do Vale do Itaja Barra Velha, SC. neitzel@univali.br.

iNtroduo Mallarm idealizou um projeto que jamais viu se concretizar, mas cujo modelo encontra ressonncias no romance moderno, especialmente quanto dinamicidade do texto. O Livre de Mallarm teria pginas intercambiveis, os fascculos independentes e as folhas soltas, mveis, atando a obra a um campo amplo de sugestividade, erigindo assim os pressupostos de uma obra em movimento, cujos princpios de permutao e combinao ofereceriam ao leitor grande mobilidade na atribuio de sentidos. Ela apresentaria uma estrutura dinmica, suas pginas no teriam uma ordem fixa, seriam intercambiveis, possuindo o leitor a liberdade de poder iniciar e acabar em diferentes pontos a cada leitura, colocando-se frente a um labirinto. E assim pensando, seu contedo nunca se encontraria encerrado, definido. Ao idealizar o Livre Mallarm anuncia um dos princpios que nortearia o romance moderno: a dinamicidade. Umberto Eco, em sua Obra aberta, fala do romance organizado de forma no definida e no acabada, que constitui um espao de trocas entre leitor e autor, que oferece autonomia ao leitor no s de interpretao, mas tambm de interveno na sua forma de composio. A obra aberta definida por Eco (1986: 62-64) como a possibilidade de uma multiplicidade de intervenes pessoais [...], uma obra a acabar, [...] abertas a uma germinao contnua de relaes internas que o fruidor deve descobrir e

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escolher no ato de percepo da totalidade dos estmulos. A abertura e o dinamismo da obra, segundo Eco, consistem em tornar-se disponvel a vrias integraes, complementos produtivos concretos, canalizando-os a priori para o jogo de uma vitalidade estrutural que a obra possui, embora inacabada, e que parece vlida tambm em vista de resultados diversos e mltiplos. Kristeva ao trabalhar com o conceito de intertextualidade, princpio bsico de expanso do texto, de progresso calcada na influncia de obras anteriores, anuncia o texto como produtividade e o leitor como produtor de significaes. O texto definido como algo que est por ser feito, que se concretiza pela permutao com outros textos, reforando a ideia do texto como rede e como material inacabado, que se constitui pela interferncia do leitor. Este mote tambm explorado por Barthes (1992: 42), que traceja o texto ideal como aquele que sempre se articula com outros textos levando a outros sentidos exteriores do texto material. O texto plural sempre um jogo tipogrfico que gera grandes sortidos interpretativos, cujo contedo nunca se encontra encarcerado, resultado de um murmrio de vozes, que retoma a cada leitura a ambio de representar a multiplicidade das relaes. E por ser naturalmente um discurso polifnico, no sentido que Bakhtin lhe atribui, considera sempre o outro. A polifonia nasce da interao de diversas vozes imiscveis e plenivalentes que o compem, de desdobramentos de ideias que se justapem simultaneamente ao leitor, permitindo-lhe ler o texto nunca de uma nica perspectiva, mas sempre agindo atravs da porosidade do texto, pelas suas lexias, um processo que compreende ouvir e entender todas as vozes de uma vez e simultaneamente (BAKHTIN, 1981: 24). Essa discusso nos conduz ao projeto literrio de talo Calvino, em Seis propostas para o prximo milnio. Calvino faz apologia ao romance como grande rede, um romance que tende para a multiplicidade dos sentidos, que jamais se encerra na individualidade de um nico autor, elencando cinco caractersticas essenciais para o texto literrio deste milnio: leveza, rapidez, exatido, visibilidade e multiplicidade. O ideal esttico que Calvino gostaria de encontrar na literatura deste novo milnio est relacionado ideia do texto como somatria de sedimentaes, um texto multplice segundo aquele modelo que Bakhtin (1981) chamou de dialgico, polifnico ou carnavalesco. Nesteartigo,analisareioromanceAscidadesinvisveis(1990)comointuito de pensar como nessa obra se manifesta a caracterstica da multiplicidade,

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a qual nos leva ao princpio da dinamicidade. As cidades invisveis uma obra curiosamente construda de forma a dar passagem a muitos outros espaos moventes, somando-se a tantas outras engenhosamente modeladas por escritores audazes como Cervantes, Borges, Cortzar, Pvitch, escritores que fizeram da literatura um jogo, ultrapassando limites, numa busca constante por novas formas de expresso. Calvino consegue nesta obra produzir uma cartografia coletiva, em que uma cidade espelha-se na outra, gera outra, depende da outra, num processo de apagamento de autoria nica. Uma histria passa a ser o palimpsesto de outra histria, ou uma cidade o palimpsesto de outra cidade, pegadas que por mais invisveis que paream denotam o processo conflituoso e intricado da escrita, e revelam a interferncia de uma escrita sobre a outra, exemplificando como um texto pode ser o referente para ler-se o outro: Cette duplicit dobjet, dans lordre des relations textuelles, peut se figurer par la vieille image du palimpseste, o lon voit, sur le mme parchemin, un texte se superposer un autre quil ne dissimule pas tout fait, mais quil laisse voir par transparence (GENETTE, 1982: 556). As cidades invisveis modelo de obra movente que aparece com imagens suspensas no ar que logo desaparecem para assumir formas novas, uma composio para alm dos limites da razo. Logo que iniciamos o romance, percebemos a forma de composio fantstica das cidades. Evocando o mito de Proteu, smbolo da impreciso, Calvino constri uma narrao que provoca a todo instante um olhar de espanto, no s por seus mistrios e segredos subterrneos, mas principalmente pelo halo de indeterminao, imagens fugidias, que as envolvem. As cidades se apresentam interconectadas, cada uma possui uma potncia para lembrar a outra, ger-la, complet-la. Por exemplo, entre Zo e Pentesilia existe uma conexo pela indeterminao geogrfica: ambas no apresentam rotas de acesso, estradas de entrada ou de sada. Em Pentesilia voc avana por horas e no sabe com certeza se j est no meio da cidade ou se permanece do lado de fora (CALVINO, 1990: 71). E Zo oferece um quadro similar, pois nela o viajante anda de um lado para o outro e enche-se de dvidas: incapaz de distinguir os pontos da cidade, os pontos que ele conserva distintos na mente se confundem (CALVINO, 1990: 34). Quando o leitor estabelece essa conexo mental, quando opera o ato de atribuir sentidos, produz uma atualizao que encaminha o texto a um leque de possibilidades. As cidades descritas surgem sempre situadas num no-lugar, num espao que no pode ser cartografado, o que reafirma a potncia virtual do

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texto: ao se transporem seis rios e trs cadeias de montanhas surge Zora, cidade que quem viu uma vez nunca mais consegue esquecer. o resultado de sua tendncia maneirista que o faz mestre da fantasia, da arte visionria, explorando e sondando territrios diversos, empregando expresses poticas para criar situaes mgicas. Calvino (1990c) em seu artigo La galerie de nos anctres trata das razes que levam algum a querer compor uma obra que tende para a multiplicidade e levam algum a querer ser tambm um produtor de significaes, no se contentando com uma leitura organizada numa ordem em que tudo encontra seu lugar, mas ansiando por um livro que seja o lugar da diversidade e da contradio. Essa pretenso de realizar um livro infinito, enciclopdico, aberto, em movimento, que d acesso a conhecimentos que no se excluem, mas se somam o resultado da viso que o homem contemporneo vem assumindo, uma viso que o leva contestao do estabelecido, a alterar as hierarquias fixas e colocar em crise os valores no s que sustentam as produes literrias, mas uma forma inclusive de intervir sobre o mundo, sobre a realidade. Diomira, Isidora, Dorotia, Zara, Anastcia, Zirma, Isaura, Maurlia, Zo, Zenbia e tantas outras so exemplos de cidades que escapam do olhar aferidor e oferecem surpresas constantes a todos os sentidos. Suas ruas e vielas nunca podem ser fixadas no papel, sendo comparadas por Marco Polo aos
caminhos das andorinhas, que cortam o ar acima dos telhados, perfazem parbolas invisveis com as asas rgidas, desviam-se para engolir um mosquito, voltam a subir em espiral rente a um pinculo, sobranceiam todos os pontos da cidade de cada ponto de suas trilhas areas. (CALVINO, 1990: 84)

Esse processo de comunicao onrica, essa incorporao de elementos fantsticos num espao utpico, virtual, resultado de uma literatura projete lors delle-mme pour pouvoir parler le monde, autotliquement tourne vers son dedans pour pouvoir tre; gomtricament situe dans un lieu impossible, un lieu virtuel, entre les deux, u-topique exactement (DAROS, 1990: 30). As cidades do imprio do Grande Khan so mveis, evanescentes, mltiplas, variadas, sujeitas a combinaes aleatrias que modificam o estatuto de territrio pblico. Elas se constroem em diferentes extenses e profundidades, se esfacelam e se reconstroem, pois so representaes transitrias da memria humana, e na leitura elas se revelam diferentes do que elas realmente so, um simulacro para o qual no existe instncia fsica.

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Sua significao difcil de localizar: estar na memria do escritor, na conexo estabelecida pelo leitor, no banco de dados do dicionrio, em seu aspecto fsico? Como localizar seus sentidos, selecion-los, apropri-los aos mais diversos enunciados? A nica marca fsica so as palavras, caracteres grficos que h muito abandonaram o estatuto de unidades constitudas por grafemas, delimitadas por espaos em branco e/ou sinais de pontuao para assumiram sua carga hipottica. A palavra literria sempre est na perseguio de algo inexplorado, recndito, ela associa o trao visvel coisa invisvel, coisa ausente, coisa desejada ou temida, como uma frgil passarela improvisada sobre o abismo (CALVINO, 1990b: 90). Cada cidade que compe o grande mapa do imprio do Khan um fragmento, pea de um quebra-cabea que ao somar-se s outras peascidades forma um jogo de espelhos. As cidades invisveis projetam, atravs das imagens fractais, mundos que se repetem, se multiplicam, se metamorfoseiam, plenos de pausas e silncios, conduzindo-nos a um mergulho no caos da aparncia, errncia por um imaginrio cujas imagens variadas no obedecem s leis fsicas; como escritos ao vento, so possuidoras de uma virtualidade criadora. Moriana uma cidade que exemplifica esse jogo de espelhos estabelecido pelo confronto de pares opostos. Existe uma Moriana cujas portas so de alabastro transparentes luz do sol, cujas aldeias so inteiramente de vidro como aqurios. E seu avesso, sua face obscura: uma ampla lmina enferrujada, pedaos de pano, eixos hirtos de pregos, tubos negros de fuligem, montes de potes de vidro, muros escuros com escritas desbotadas, caixilhos de cadeiras despalhadas, cordas que servem apenas para se enforcar numa trave podre (CALVINO, 1990: 91). Uma histria surge dentro de outra histria promovendo uma leitura politpica e dinmica. Esta se define mais pela forma como o escritor organiza os dados, pelas estratgias textuais utilizadas, pela configurao que atribui aos seus personagens, por suas escolhas que determinaro o uso que far da linguagem, pela maneira com que disponibiliza ao leitor as informaes. Na obra temos um conjunto de cidades que delas derivam diversas histrias, lembrando a mquina de metforas de Athanasius Kircher, a coisa dentro da outra, colocando o leitor frente a um quadro de iluses e especulaes. O desejo por uma produo porosa, multplice e inesgotvel vem nos acompanhando h bastante tempo. comum as narrativas modernas explorarem essa mobilidade trazendo no corpo do texto vrios polos narrativos, planos de ao que simultaneamente se desenrolam, ou ainda recortes de pargrafos de uma mesma narrativa que

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o autor embaralha e pulveriza pela obra, quebrando sintaxes e sequncias lgicas. Esse procedimento produz o efeito ldico do jogo, e para ser resolvido necessita da participao efetiva do leitor. A cada leitura o corpo do livro se dilui e se recompe, pois um livro jamais lido da mesma forma, ainda que sejam os mesmos olhos vidos que o percorrem, e cada ensaio terico sobre ele no s o dilata, o constri, como tambm o coloca num campo minado de interjeies, de questionamentos, de reticncias. Para participar desse jogo de mostra-esconde o leitor necessita saltar alguns pargrafos, ou reler outros, num ir e vir, e mesmo que o final do livro seja fisicamente o mesmo, estando seu corpo confinado entre duas capas, isto no determina o fechamento da obra, apenas que todos os textos tm um fim, um ponto onde o autor para de escrever. O fechamento da obra determinado antes pelo tipo de narrativa criada, o que nos leva a investigar como se constitui o princpio da dinamicidade em As cidades invisveis? Segundo Kristeva (1974), o espao ambivalente do romance se apresenta coordenado por dois princpios de formao: (a) o monolgico, em que cada sequncia determinada pela precedente, e (b) dialgico, em que as sequncias so imediatamente superiores srie causal precedente. Um romance tomado como produtividade, um espao aberto para a linguagem potica, que efetua as combinaes smicas mais absurdas, constri um discurso que se volta sobre si mesmo, atravs de relaes dialgicas que reforam a ideia de que o texto uma rede de relaes. A linguagem potica aponta sempre para uma infinidade, produzindo uma expanso semntica, transgredindo por oposio a dade significado/significante, cunhando o mistrio atravs do campo simblico. Calvino, para comunicar o sentido da multiplicidade, valoriza o aspecto simblico e imaginativo da literatura, abrindo a narrativa para relaes dialgicas ao construir uma rede de subjetividades. Esta rede estabelecida atravs de algumas escolhas, tais como: Emprego de smbolos que colaboram para a sua construo fantstica; a) Ambiguidades sintticas que elevam a relatividade do significado; b) Imprecises semnticas. Ao compor cada cidade, o autor a coloca sob um invlucro de smbolos de valor mgico, distanciada do plano real: so ruas em forma de escadas, teatros de cristal, galos de ouro, grifos, quimeras, drages, hircocervos, harpias, hidras, unicrnios e basiliscos, palcios de metal com uma esfera de vidro em cada cmodo, ruas que giram em torno de si mesmas como

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um novelo, cidades que no possuem telhados, paredes, mas possuem encanamentos de gua suspensos no ar. A combinao do elevado simbolismo das palavras com a fantasia livre constitui uma forma de abrir uma brecha na ordem natural dos acontecimentos e livra o ser humano das normas que o predeterminam. Neste universo, portanto, tudo possvel. Como num delrio, a lgica rompida pelo discurso fantstico, que extrapola a rede de significaes e representaes dos signos renovando e subvertendo os fatos, explorando tempos e espaos sagrados. Cenas como as que imaginamos ao ler a descrio de Pernzia e ndria promovem encadeamentos paradoxais, um espao tico e ttil que no se refere a um real preexistente, modelando-se uma literatura do falso, da fabulao, sem verdades absolutas, livre das representaes do vivido. No primeiro pargrafo da narrativa se comenta que ambas as cidades sofreram minuciosa regulamentao e no esto sujeitas ao arbtrio humano; seus mecanismos de engrenagem e funcionamento foram construdos segundo a arte dos astrnomos. ndria foi edificada de forma que cada
uma de suas ruas segue a rbita de um planeta e os edifcios e os lugares pblicos repetem a ordem das constelaes e a localizao dos astros mais luminosos: Antares, Alpheratz, Capela, as Cefeidas. O calendrio da cidade regulado de modo que trabalhos e ofcios e cerimnias se disponham num mapa que corresponde ao firmamento daquela data: assim, os dias na terra e as noites no cu se espelham. (CALVINO, 1990: 136)

Seus moradores acreditam que a correspondncia entre ndria e o cu to perfeita que qualquer movimento em ndria provoca uma novidade no ritmo astral. Sendo assim, cada mudana implica uma cadeia de outras mudanas (CALVINO, 1990: 137), e a cidade e o cu no so imutveis nem imveis no tempo. Como tudo o que sujeito ao devir, as cidades apresentam manifestaes que fogem do controle aferidor do projetista. Pernzia, cidade que espelharia a harmonia do firmamento em que o destino dos habitantes seria determinado pela razo da natureza e a graa dos deuses, surpreende os visitantes com suas ruas e praas ocupadas por aleijados, anes, corcundas, obesos, mulheres com barba. Mas o pior no se v: gritos guturais irrompem nos pores e nos celeiros, onde as famlias escondem os filhos com trs cabeas ou seis pernas (CALVINO, 1990: 130).

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1. A cArtoGrAfiA do imAGiNrio: umA EstruturA fLuidA E BidimENsioNAL As cidades invisveis oferece um texto constitudo em blocos no-lineares, com diversas entradas, conectados entre si, uma escrita multidimensional e portanto labirntica. Esta obra se inscreve no horizonte da tcnica, resultado de um apurado esprito de geometria, uma rigorosa preciso de construo. Ao abrir o livro, o leitor observa que as narrativas so agrupadas em onze blocos. Cada bloco apresenta cinco cidades, perfazendo um total de 55. Esta estrutura, a princpio rgida, estabelece fronteiras entre os grupos e nos faz perceber um fio condutor entre as narrativas de um mesmo bloco, mas no s entre elas. Existe ao mesmo tempo uma interconectividade entre as cidades e uma independncia estrutural; elas podem ser deslocadas dentro da obra e a leitura pode ser iniciada por Berenice ou por Diomira, sem prejuzo de compreenso. Ou ainda, o leitor pode experimentar ler somente a narrao do dilogo entre Marco Polo e o Grande Khan, ignorando o relato das cidades. Outro percurso seria a leitura apenas dos relatrios de Marco Polo sobre as cidades, iniciando-a por onde achar melhor. Temos ainda a sugesto de leitura obedecendo um princpio, meio e fim. Se o leitor optar por essa ltima alternativa, pode se frustrar diante de pargrafos inteiros repetidos, os quais o fazem regredir na narrativa, mesmo porque o veneziano Marco Polo entrecorta sucessivas vezes seu discurso com o do Grande Khan e com a descrio das cidades. Compe-se, assim, um romance interrompido. E ao chegar nas ltimas pginas, a surpresa: no h um fim; a ltima narrativa no encerra o sentido da histria, mas remete a outras narrativas num processo circular, como o do palndromo, num tempo compreendido de forma cclica. Italo Calvino resolve abandonar sua obra, evitando qualquer captulo que encerre a discusso ou aponte para um final redentor. As pginas finais indicam aquela que seria a ltima discusso, travada entre o Grande Khan e Marco Polo, no entanto ela aponta para questes metafsicas que tornam incerto o dito, um discurso que visa, num processo contnuo, alimentar as polmicas anteriores ao remet-las para outras questes, criando uma iluso de contnuo. Assim, como histrias avulsas a qualquer enredo, estas vo se somando e tecendo paulatinamente um fio que atravessa todo o romance, da primeira ltima pgina. No h cidade que no esteja sujeita mudana. Flide uma cidade que apresenta diversos pontos de entrada, cujas partes proliferam-se sem que nunca consigamos ter ao alcance de nossos olhos

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tudo o que ela contm, e uma boa parte dela invisvel. Sustenta-se sobre um entrelaamento de corredores que cansa um visitante, enquanto outro se mantm maravilhado pelas coisas que ela oferece. Cidades excntricas, invisveis e inesgotveis como Flide cujos trajetos so arquitetados entre lugaressuspensosnovazio,cujasjanelasapresentam-seemformatosbfores, mouriscas, lanceoladas, ogivais, com meias-luas e flores sobrepostos (CALVINO, 1990: 85), e cujo pavimento tambm exibe grande variedade de composio, pedregulhos, lajotas, saibro, pastilhas brancas e azuis, cujas pontes que ligam uma margem do canal a outra, diferentes uma da outra, encontram-se sobre os pilares, sobre os barcos, suspensas ou ainda com os parapeitos perfurados so modelos para se pensar a construo do romance moderno. A abundncia de suas entradas, sua variedade e oscilao de composio, as conexes entre seus elementos, a impossibilidade de cartograf-las, seus percursos labirnticos, compem uma estrutura fluida e multidimensional. As expedies de Marco Polo so incurses em territrios sem fim e sem forma, esfacelados. Qual a trajetria seguida por Marco Polo? No h indcios, ele no parte de um ponto a para chegar ao b, pois os continentes percorridos so mveis. Uma viagem por cidades como Filde indica sempre um comeo, uma partida, mas nunca uma chegada, pois Calvino ao descrev-las cria uma iluso de contnuo. O vazio de suas composies (normalmente uma parte da cidade invisvel) enfraquece a propenso ao texto legvel e instaura uma funo perturbadora (transgressora) que deflagra o texto escrevvel. A dinamicidade da obra tambm construda por meio da violao das sequncias sintticas, quebrando a linearidade da produo textual, colocando o leitor numa situao de perda ao encontrar pargrafos que se repetem ao longo da obra, com pequenas variaes. Nas pginas 112 e 113 de As cidades invisveis temos uma passagem que ilustra esse processo:
O Grande Khan tentava identificar-se com o jogo: mas agora era o motivo do jogo que lhe escapava. O objetivo de cada partida um ganho ou uma perda; mas do qu? Qual era a verdadeira aposta? No xeque-mate, sob os ps do rei derrubado pelas mos do vencedor, resta um quadrado preto ou branco. Com o propsito de desmembrar as suas conquistas para reduzi-las essncia, Kublai atingira o extremo da operao: a conquista definitiva, diante da qual os multiformes tesouros do imprio no passavam de invlucros ilusrios, reduzia-se a uma tessela de madeira polida: o nada... (CALVINO, 1990: 112-113).

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Essa mesma passagem repetida na pgina 121 com poucas variaes lexicais:
...O Grande Khan tentava concentrar-se no jogo: mas agora era o porqu do jogo que lhe escapava. O objetivo de cada partida um ganho ou uma perda: mas do qu? Qual era a verdadeira aposta? No xeque-mate, sob os ps do rei derrubado pelas mos do vencedor, resta o nada: um quadrado preto ou branco. fora de desincorporar suas conquistas para reduzi-las essncia, Kublai atingira o extremo da operao: a conquista definitiva, da qual os multiformes tesouros do imprio no passavam de invlucros ilusrios, reduzia-se a uma tessela de madeira polida. (CALVINO, 1990: 121).

Essa estratgia discursiva encaminha o leitor a uma ao iterativa: repetir a leitura, pois o texto foi construdo como um conjunto de anotaes que possuem uma feio indefinida, a feio de um engodo, um desvio. O leitor se depara com uma escrita borro, provisria, que diante de seus olhos pode ser modificada, alterada; o impresso perde a aura de escrita inflexvel, imvel. O escritor afirmou para poder negar, e assim um jogo de ambiguidades, um deslize entre verdades e no-verdades semeado no texto. A digresso uma tcnica para retardar o curso do tempo. No s em pensamento que o leitor segue a mesma trilha duas vezes, mas fisicamente; ele folheia o livro, salta, retrocede, avana ao se encontrar diante da dvida de estar lendo novamente o mesmo fragmento, levanta a possibilidade de o autor ter se equivocado e repetido o mesmo pargrafo, como se isso fosse proibido. Essa estratgia anunciada em outra obra de Calvino, Se um viajante numa noite de inverno, quando o personagem Leitor se depara sucessivas vezes com o mesmo pargrafo: Eis de novo a pgina 31, 32... E o que vem depois? De novo a pgina 17, pela terceira vez! Mas que raio de livro lhe venderam? Encadernaram juntas diversas cpias do mesmo caderno, no h mais nenhuma pgina boa no livro inteiro. Como se anunciando um ensandecimento, a repetio prenuncia um universo distanciado da razo e das dicotomias que dispem o que est certo ou errado, o que falso ou verdadeiro. O leitor para a leitura, retrocede, avana, confronta as pginas e busca sentido para todo esse emaranhado, que acontece como se o autor estivesse sugerindo que o mundo no tem princpio nem fim, e que vivemos todos num eterno movimento pivotante. Em outros episdios, Marco Polo descreve esses espaos pblicos como espaos subjugados ao domnio do particular porque a composio das cidades obedece aos fluxos da conscincia do viajante, elas se moldam ao desejo de cada um, como Pentesilia.

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Quem viaja sem saber o que esperar da cidade que encontrar ao final do caminho, pergunta-se como ser o palcio real, a caserna, o moinho, o teatro, o bazar. Em cada cidade do imprio, os edifcios so diferentes e dispostos de maneiras diversas: mas, assim que o estrangeiro chega cidade desconhecida e lana o olhar em meio s cpulas de pagode e clarabias e celeiros, seguindo o traado de canais hortos depsitos de lixo, logo distingue quais so os palcios dos prncipes, quais so os templos dos grandes sacerdotes, a taberna, a priso, a zona. Assim dizem alguns confirma-se a hiptese de que cada pessoa tem em mente uma cidade feita exclusivamente de diferenas, uma cidade sem figuras e sem forma, preenchida pelas cidades particulares. (CALVINO, 1990: 34-35)

Podemos encontrar nesta cidade uma metfora para a posio do leitor frente ao texto: no de decifrador, mas de um sujeito que constri o texto com suas prprias mos, por meio de sua interpretao. Uma viso multiforme da escrita podendo oferecer uma simultaneidade de sentidos, que acabam no por se fundir, apenas por se entrelaar. O texto impresso composto segundo uma lgica de sentidos que pode ser interrompida, desgastada, alterada, uma reescritura atualizada pelas mos do leitor. A significao de cada objeto est, portanto, em cada um de ns e no necessariamente ligada a um objeto, assim como cada cidade est fisicamente inscrita em ns, como resultado de nossos hbitos humanos. Outro recurso lingustico empregado por Calvino para oferecer o texto de forma que o leitor possa construir uma multiplicidade de significaes intensificando o uso da conjuno alternativa ou: Tudo isso para que Marco Polo pudesse explicar ou imaginar explicar ou ser imaginado explicando ou finalmente conseguir explicar a si mesmo que aquilo que ele procurava estava diante de si. (CALVINO, 1990: 28). Essa escrita privada de uma palavra conclusiva institui um pensamento fecundo: o mundo no uma magnitude final e definida, ele se mantm em puro estado de acabamento, num fazer-se constante. Para aumentar esse alargamento dos significados, Calvino continua instaurando a incredulidade, a incerteza nas estruturas frsicas:
No se sabe se Kublai Khan acredita em tudo o que diz Marco Polo quando este lhe descreve as cidades visitadas em suas misses diplomticas, mas o imperador dos trtaros certamente continua a ouvir o jovem veneziano com maior curiosidade e ateno do que qualquer outro de seus enviados ou exploradores. (CALVINO, 1990: 9)

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A atribuio de sentido , pois, movimento, e se assim pensarmos, esta uma atividade que no pode manter-se atada ideia dicionarstica que remete existncia de um texto original, completo e acabado, um inventrio onde adentramos toda vez que necessitamos atribuir sentido a algo. Esse exerccio no um simples substituto dos termos signo/sentido, justamente porque os signos so refgios que para serem (re)significados dependem do olhar, do querer ver. Essas subjetividades, produzidas pela instaurao de uma semitica perceptiva, um jogo do mostra-esconde, constroem momentos de descoberta e portanto de movimento. O leitor, como se estivesse olhando para pequenos fragmentos de um espelho, percebe o encavalamento do presente, passado e futuro e se depara com pginas que o convidam a participar desse vicioso jogo literrio, exigindo-lhe uma postura interativa. Despina uma cidade que pe em evidncia a necessidade de manter-se uma estrutura interativa na narrativa, uma construo de imagens e percursos decididos pelo leitor. Ela recebe a forma de um navio ou de camelo, dependendo do olhar do sujeito que a deseja. O cameleiro a imagina como navio, uma embarcao que pode afast-lo do deserto. J o marinheiro a deseja na forma de um camelo, animal que pode afast-lo do mar. Essa escrita aberta nos remete a uma concepo da obra literria no como portadora de um conhecimento intocvel, mas como obra em gestao, em movimento. No exemplo dado na pgina 162, a reversibilidade do texto deixa de ser virtual para ser fsica, apesar de Calvino nos lembrar que uma escrita propensa s divagaes, a saltar de um assunto para outro, a perder o fio do relato para encontr-lo ao fim de miserveis circunlquios (CALVINO, 1990: 59), indica que tratamos o tempo com prodigalidade, multiplicando-o no interior da obra com rapidez de estilo e de pensamento, isto , com agilidade, mobilidade, desenvoltura e simultaneidade. Por meio de Lenia, podemos exemplificar como ocorre o processo de simultaneidade. Num gesto absurdo, Lenia remove os restos de sua existncia todos os dias, jogando fora algumas coisas, para que deem lugar s novas. Nada fica detido, tudo substitudo incessantemente. Assim ela refaz a si prpria ininterruptamente, sempre vestida do novo, na constncia de sua inconstncia. Mas o passado conservado atravs do lixo, este sua memria. Existem portanto duas Lenias: uma que sempre acorda nova e a outra que se veste de seu lixo. Quanto mais Lenia se despe de suas recordaes enterrando o que velho, mais fortifica a Lenia que se nutre do passado, pois a memria est guardada nos objetos que o representam

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no dia seguinte. A coexistncia de duas Lenias num mesmo espao torna essa estrutura textual bifurcada e encaminha o leitor para trs campos temporais, passado, presente e futuro. Vistas individualmente, as cidades apresentam arranjos proteiformes, mas no conjunto percebe-se que so entretecidas com as intermitncias de vozes que mantm um crculo de conexes complementares: Ces villes relvent dune cartographie imaginaire, superposent les temps et les espaces en un labyrinthe o se qute non un point darrive mais une infinit de parcours ici encore il sagit dabord dactivit de connexions (DAROS, 1990: 32). Cada cidade um elo de uma srie que se completa na outra e cada uma apresenta um aspecto peculiar; juntas elas constroem uma representao mltipla de um universo que est em constante mutao e que convive com as diferenas, construindo uma viso do texto como filigrana. Se a escrita se constitui por conexes internas ou externas, ela um sistema em expanso, inacabado: quanto mais plural o texto, menos est escrito antes que o leia (BARTHES, 1992: 43). Em As cidades invisveis cada cidade representa uma estrutura facetada em que cada texto curto est prximo dos outros numa sucesso que no implica uma consequencialidade ou uma hierarquia, mas uma rede dentro da qual se pode traar mltiplos percursos e extrair concluses multplices e ramificadas (CALVINO, 1990b: 86). Uma narrativa aparece entrelaada com outras; so parbolas que oferecem passagens labirnticas sem que possamos distinguir entre o fora e o dentro, o direito e o anverso. Por exemplo, Pentesilia e Ceclia so cidades contnuas, esvaecidas no planalto, escondidas, que podem ser aqui ou l, do outro lado ou em volta, cujo centro est em todos os lugares. Nelas voc nunca chega, mas nelas voc sempre est, mesmo seguindo em linha reta, pois os espaos se intercambiam e se entremeiam, estando elas em todos os lugares. Por isso, no possuem muralhas que as protejam ou delimitem os espaos privados e pblicos. Voc nunca sabe se est dentro ou fora, se passou por elas sem perceber. No h comeo nem fim, voc simplesmente est nas malhas da cidade. Por suas ruas se caminha sem jamais se conseguir sair delas. So cidades diludas, que ocupam o espao do fora, do dentro, do outro lado, do acol, passando-se por elas sem perceber. Apesar de ambas participarem do mesmo grupo, cidades contnuas, elas dialogam com todas as outras, pois segundo Marco Polo o mundo recoberto por uma nica Trude que no tem comeo nem fim, s muda o nome no aeroporto (CALVINO, 1990: 118).

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Um lugar pode ser alcanado de outro lugar pelas mais diversas rotas, por mar, por terra, por ar, ou simplesmente pela imaginao: Sabe-se que o nome dos lugares muda tantas vezes quantas so as suas lnguas estrangeiras; e que cada lugar pode ser alcanado de outros lugares, pelas mais variadas estradas e rotas, por quem cavalga guia rema voa. (CALVINO, 1990: 125). Esses lugares-cidades enviesados, apesar de possurem um nome, parecem no lugares porque acentuam sua prpria indefinio, sempre construindo novas cartografias ou cartografias descontnuas, retornando metfora de Bachelard (s/d), que ora representam os pores de uma casa, ora representam o sto ou o andar trreo. Como gros de areia, as cidades so moventes, donas de uma engendrabilidade que as faz mutantes:
Ocorre tambm que, margeando os slidos muros de Marsia, quando menos se espera se vislumbra uma cidade diferente, que desaparece um instante depois. [...] naquele momento todos os espaos se alteram, as alturas, as distncias, a cidade se transfigura, torna-se cristalina, transparente como uma liblula. (CALVINO, 1990: 141)

Um mundo muitas vezes em dissoluo se apresenta a ns, porque Calvino quer intensificar o aspecto no acabado da obra, tornando-a sujeita a alteraes constantes, longe da fixidez em que normalmente inserimos as coisas. Por isso ele resolve abandonar sua obra, evitando qualquer captulo que encerre a discusso ou aponte para um final redentor. As pginas finais indicam aquela que seria a ltima discusso, travada entre o Grande Khan e Marco Polo, no entanto ela aponta para questes metafsicas que tornam incerto o dito, um discurso que visa, num processo contnuo, alimentar as polmicas anteriores ao remet-las para outras questes, criando uma iluso de contnuo. 2. A coNstANtE coNstruo E rEcoNstruo dAs cidAdEs: umA formA iNcLusivA dE mostrAr o muNdo O poder de metamorfose das cidades, bem como os vastos territrios aos quais elas nos encaminham, nos faz pensar a obra no como cpia do mundo, mas como criao que remete a ele e ao conhecimento que o cerca. Essa estratgia , segundo Dars, resultado da combinao de um olhar irnico com um olhar mgico que Calvino empresta sua produo:

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lun et lautre crent des mondes imaginaires, mais tandis que le premier labore ces contre-modles selon une stratgie cognitive visant clairer le monde rel (et le corrigir, le rendre meilleur dans une perspective idologique plus ou moins dfinie), lautre renonce ce mouvement dialectique pour faire de ces contre-mondes fictionnels ns du fil de lcriture des mondes supplmentaires relativisant limportance du monde de rfrence partir duquel (ou plutt lencontre duquel) ils ont t labors. (DAROS, 1997: 43)

As cidades invisveis trabalha com mundos imaginveis que apontam mundos que no tm como ser multiplicados e propalados no real, uma atitude de explorao, por meio das percepes sensoriais, dos espaos invisveis, uma estratgia que v luvre littraire comme carte du monde; luvre littraire comme carte du connaissable (CALVINO, 1990b: 38). Outro exemplo podemos colher em Procpia. A paisagem descrita por Marco Polo inicialmente esttica: um fosso, uma ponte, um pequeno muro, uma sorveira, um campo de espigas de milho, um espinhal com amoras, um poleiro, um costado amarelo de colina, uma nuvem branca, um pedao do cu azul em forma de trapzio (CALVINO, 1990: 132). A descrio parte do subterrneo, encaminha-se para o horizonte e termina no elevado. Marco Polo narra a proliferao de gentis que acontece a partir daquela data; de uma cara redonda passa para trs, depois seis, dezesseis, quarenta e sete e a seguir, no mais possvel cont-los por tornaram-se uma multido. No ltimo pargrafo, ele revela que ele prprio faz parte dessa multido, de narrador passa a personagem:
No meu quarto, somos vinte e seis pessoas: para mover os ps, preciso incomodar os que esto agachados no cho, abro espao entre os joelhos daqueles sentados sobre a cmoda e os cotovelos daqueles que se revezam para se apoiar na cama todas pessoas gentis, felizmente. CALVINO, 1990: 133)

Calvino investe, portanto, com um estilo arejado e uma capacidade de traduzir seus pensamentos e imaginao em composies breves, concisas, densas, no potencial inventivo e criativo das palavras, explorando mundos atrs de espelhos, construindo universos alternativos, um modelo mgico cujas vises caleidoscpicas e fugidias edificam sua arte de contar, donnant forme et rythme une ficcion o la fantaisie (la fantasia) opre grce la magie dum mcanisme structural: le renversement (DAROS, 1990: 39). O leitor abre o lacre de um imprio sem fim e sem forma, um domnio muitas vezes em runas, mas tambm em constante construo.

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Essa tendncia de ver o mundo em interao e atravs do seu reverso revela um mtodo de contraposies dialgicas, uma forma inconclusiva de mostrar o mundo e o homem, de considerar a palavra do outro enquanto outro ponto de vista, construindo um discurso sobre o mundo enquanto imagem inacabada, destituindo os fatos de uma casualidade, envolvendo-os numa esfera fantstica que no exige posies existentes e slidas. Algumas obras literrias costumam negar ou afirmar uma certa ideia, tomando um tema apenas como simples matria de comunicao, o que lhes atribui um tom nico. Em As cidades invisveis todas as ideias nascem de relaes dialgicas, elas no so ideias prontas, mas um acontecimento vivo, que irrompe no ponto de contato dialogado entre duas ou vrias conscincias (BAHKTIN, 1981: 73). A todo tempo nos deparamos com cidades que, apesar do esforo humano de imobiliz-las num mapa, rebelam-se e mostram-se em constante mutao. Assim Eudxia, que, apesar de seu desenho no tapete represent-la de forma simtrica, com linhas retas e circulares, sua urdidura rebela-se, no quer estar contida no tapete, e constata-se que este nada mais que uma viso parcial da cidade. Esse esforo de agrimensar os territrios, de encarcerar as cidades num grande atlas, inclusive as regies ainda no descobertas, mas imaginveis, como a Nova Atlntida, Utopia, a Cidade do Sol, Oceana, Tamo, Harmonia, New-Lanark, Iaria, corresponde ao desejo do Grande Khan. So cidades que fazem parte dos mapas de suas terras prometidas, apesar de jamais terem sido alcanadas com a vista, so visitadas somente na imaginao. Diante da impossibilidade de cartograflas por sua volubilidade, sempre sujeitas ao devir, o grande Khan se angustia. A afirmao de que possuidor de um atlas onde esto desenhadas todas as cidades do imprio e dos reinos vizinhos demonstra seu desejo de possuir o inapreensvel. Ele quer cartografar todo o reino, obcecado pela ideia do conhecimento como posse. O percurso que o leitor segue, pulando de cidade em cidade, encontrando espaos rarefeitos que formam uma geometria catica, ramificada, com as imagens que surgem e se impem diante de seu olhar perfurante, faz parte da esttica literria que trata a obra como uma grande rede, dentro da qual cada conceito se apresenta ambguo, suscetvel a combinatrias, porque a ideia levar o leitor a traar um itinerrio mvel para que dele possa colher dedues mltiplas. Uma das formas de apresentar um texto plurilobulado visando seu duplo, deslizando para dentro de um imaginrio que faz esse texto ondular e se expandir, proliferar.

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Assim, encontramos cidades que se desdobram, que apresentam sua dupla imagem, mostrando muitas vezes seu contrrio, constituindo um autntico sistema de espelhos deformantes: espelhos que alongam, reduzem e distorcem em diferentes sentidos e em diferentes graus (BAKTHIN, 1981: 110) como Berenice. H uma Berenice injusta e uma dos justos, oculta, e ainda uma outra Berenice que o resultado da fermentao dos rancores e rivalidades nascidos da certeza dos cidados da segunda Berenice de serem justos. a materializao de sentimentos em que o mal campeia, um inventrio das coisas ruins, invocando a imagem da coisa dentro da outra. Apesar de estarmos habituados a separar os domnios, essa imagem da coisa que sai de dentro da outra se repete em vrias cidades, formando uma matriz imagtica muito importante na obra, pois ela forma um conjunto de imagens que se reproduzem em estados sucessivos, que se repetem analogicamente. Algo concretizado surge no meio de algo mvel e em constante devir nas cidades invisveis, mostrando como o contrrio pode sobrevir do seu contrrio. Como a linguagem possui no mnimo um duplo significado, literal e o figurado, essa sugesto de multiplicidade, atravs da imagem que contm algo, apela para a tentativa de representar uma escrita literria que, atravs da subjetividade, quer dizer o indizvel. Essa multiplicao
il ne sagit nullement dun fantasme de compltude, mais dun fantasme de continuit. Le but vis nest pas dcrire dans un seul text tout ce qui pourrait tre un jour crit, mais de faire en sorte que la production littraire ne cesse jamais, que le texte, linfini, ternellement, engendre du text. Il sagit pas de tout dire en un seul texte (Marc Petit propos du texte de Kuhlmann), mais de pouvoir ne pas cesser de dire. (BALPE, 1993: 37)

Uma fico que estoca reservas de sentidos prope primeiro uma ilegibilidade do mundo fundado, pois tateando pelas cidades voc jamais encontra uma imagem acabada, mas sempre um mundo provisrio e descontnuo, cujo habitante o habitante do mundo, para escapar da superposio de verdades clssicas, chegando a alcanar a utopia de um texto autogerado, porque a leitura sempre exige movimento; ler um ato de produo, equivale, pois, construo. Cada cidade portanto um organismo vivo que se multiplica, e nesse processo ela se dilui para se compor novamente, e diferentemente, mas com o mesmo intuito, a criao de mundos suplementares, formando uma floresta labirntica, sem a preocupao de deixar rastros da existncia

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anterior. Para compreender essas cidades necessrio deixar-se levar pelo movimento sem querer subjug-las ordem normal, j que elas apresentam um duplo contedo: a vida e a morte, o lado positivo e negativo, o claro e o escuro, revelando as duas faces de uma mesma moeda, invocando momentos de plenitude, mas paralelamente de conflito. Esse o sentido que impregna todas as cidades: a Marsia dos bandos de ratos, num piscar de olhos, como que por acaso, num murmurar ou num gesto lpido, desaparece e d lugar a uma Marsia diferente, cristalina, que se transfigura num espao de andorinhas. Rassa, cidade infeliz, mas com a esperana de se lhe poder perfurar a barreira, encontrar-lhe uma fenda, de modo que a cada segundo a cidade infeliz contm uma cidade feliz que nem mesmo sabe que existe (CALVINO, 1990: 135). Essas cidades so exemplos de como algo contrrio pode emergir de seu contrrio, como tudo portador de um princpio positivo, mas admitindo-se sempre a existncia de um princpio negativo que pode aflorar a qualquer momento. Sugesto de algo destrutivo que surge do fundo, pois a natureza tem um lado repulsivo e misterioso, mas ela tambm traz em seu bojo o germe da prosperidade, instaurando-se um processo de incertezas. Marco Polo exemplo de leitor curioso e ousado que prossegue investigando as coisas, explorador das profundidades do imprio de Kublai Khan. Ele segue fazendo indagaes e revelaes, tentando atravessar as aparncias, passando de um labirinto a outro, de uma margem a outra, descoberta de um mundo outro, desmesurado, compondo e desvelando enigmas. Com a descoberta de espaos mveis, evanescentes e variveis, inseridos numa ordem recndita ou desordem prpria, onde as coisas no tm formato muito definido, Calvino inicia o leitor numa rdua aprendizagem: a utilizao de um olhar mgico que mina as certezas e o encaminha para viagens descontnuas no espao e no tempo, jornadas livres do controle, da verdade, desertos significativos que o seduzem ao trabalho de interao. E este nos permite tratar a obra literria como une stratgie douverture autorisant des infinits de lectures qui, constamment, la renouvellent (BALPE, 1993: 35). Poucas vezes as relaes entre os elementos que Marco Polo utiliza para descrever as cidades e dar corpo narrativa parecem claras ao leitor. Seu discurso se serve de palavras ramificadas que adentram por labirintos e inserem o leitor num quebra-cabea. As imprecises semnticas so mantidas atravs da vaguidade das informaes. Observemos alguns fragmentos que demonstram como so localizadas no tempo e no espao as seis cidades abaixo:

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a) A trs dias de distncia, caminhando em direo ao sul, encontra-se Anastcia, cidade banhada por canais concntricos e sobrevoada por pipas; b) Partindo dali e caminhando por trs dias em direo ao levante, encontrase Diomira, cidade com sessenta cpulas de prata, esttuas de bronze de todos os deuses, ruas lajeadas de estanho, um teatro de cristal, um galo de outro que canta todas as manhs no alto de uma torre; c) Caminha-se por vrios dias entre rvores e pedras. Raramente o olhar se fixa numa coisa, e, quando isso acontece, ela reconhecida pelo smbolo de alguma outra coisa: a pegada na areia indica a passagem de um tigre; o pntano anuncia uma veia de gua; a flor do hibisco, o fim do inverno; d) Ao se transporem seis rios e trs cadeias de montanhas, surge Zora, cidade que quem viu uma vez nunca mais consegue esquecer; e) Irene a cidade que se v na extremidade do planalto na hora em que as suas luzes se acendem e permitem distinguir no horizonte, quando o ar est lmpido, o ncleo do povoado... f) Vadeado o rio, transposto o vale, o viajante encontra-se, subitamente, diante da cidade de Moriana, com as portas de alabastro transparentes luz do sol...

Nesses exemplos nota-se que os lugares no so determinados por palavras que indiquem um referente (este espao, aquela rua, no pas tal), pois a ideia que eles revelem-se ao leitor como passagens de um mundo a outro. So imagens e territrios visitados na imaginao, capturados pelos sentidos e armazenados num espao da mente. As cidades no possuem anatomia absoluta, cada narrativa uma viagem atravs da memria. Para percorrlas, precisamos superar a ciso que normalmente h entre o olhar e o mundo, permitindo-nos conhecer um universo jamais visto, um universo que se desdobra, que se cria em movimentos muitas vezes caticos, num fluxo vertiginoso de imagens entrelaadas em circuitos de comutaes. A descrio das cidades no se detm em detalhar seus aspectos mais pitorescos, e sim de liber-las do torpor da representao do real e multiplicar suas dobras, construindo um texto dilatatrio. Observando os espaos em que as cidades se proliferam, vemos que cada uma surge num territrio diverso a ser explorado: montanhas, covas, stos, torres, fossos, canais, planaltos, subsolos, lagos, o cu, rios, mares, o ar, a terra, a chama que arde, um mundo que a un sens et il fault le dcouvrir ou il nen a pas et il fault le constater, le dire (DAROS, 1997: 42). Cidades escondidas nas

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frinchas como Tecla, protegida atrs dos tapumes, das defesas de pano, dos andaimes, das armaduras metlicas, das pontes de madeira suspensas por cabos ou apoiadas em cavaletes, das escadas de corda, dos fardos de juta (CALVINO, 1990: 117). Uma cidade em constante construo, cujo objetivo no outro que o prprio fazer, o prprio construir:
Qual o sentido de tanta construo? pergunta. Qual o objetivo de uma cidade em construo seno uma cidade? Onde est o plano que vocs seguem, o projeto? Mostraremos assim que terminar a jornada de trabalho; agora no podemos ser interrompidos respondem. O trabalho cessa ao pr-do-sol. A noite cai sobre os canteiros de obras. uma noite estrelada. Eis o projeto dizem. (CALVINO, 1990: 117)

A obra de construo e reconstruo da cidade, em um contnuo movimento, a metfora que emprega Calvino para apresentar a histria humana que se mantm em constante devir. Construindo emaranhados impensados, Calvino, com leveza e conciso, abre abismos para descrever o homem contemporneo como aquele que dividido, mutilado, incompleto, hostil a si mesmo (CALVINO, 1990b: 35). Segundo Eliade (1993: 305),
construir uma cidade, uma nova casa, imitar mais uma vez e, em certo sentido, repetir a criao do mundo. Com efeito, cada cidade, cada casa, encontra-se no centro do universo e, nessas circunstncias, a sua construo s possvel graas abolio do espao e do tempo profanos e instaurao do espao e do tempo sagrados. A casa um microcosmos, do mesmo modo que a cidade sempre uma imago mundi.

Pietro Citati (1990: 50) nos convida a olhar a obra de Calvino tateando por entre esses espaos tentaculares que ele prprio cria e abandona ao sabor do leitor, ouvre des parenthses dans les parenthses, qui sinsinuent et senchevtrent les unes dans les autres, uma estratgia que confirma que Calvino
aimait plus que quiconque la littrature: il voyait en elle le rgne absolu de la possibilit. Toute forme tait possible: tout contenu pouvait tre essay; toute entreprise cognitive pouvait tre conduite bon port force dangoisse et de dsespoir. Mais malgr cela, la littrature ne rsidait pas, ses yeux, en elle-

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mme: elle descendait toujours dun lieu, dun au-del, dun imprvu, dun destin, dun hasard, dun don, dun espoir, dune grce, dune nigme, dun vide. Ecrire ne reprsentait rien dautre pour lui que de tendre vers ce lieu, que dattendre ce lieu.

Em As cidades invisveis temos um mundo que nasce das fendas, dos subterrneos, textos vertiginosos e ramificados que encorajam o leitor descoberta. As cidades agem, metamorfoseiam-se, tm vida, no so inanimadas. Dilatando os limites do fantstico, Marco Polo descreve as cidades no como objetos imveis, mas como seres vivos que se proliferam, se alargam e se ajustam. Ao formular a potica da obra aberta, Eco enfatiza alguns princpios que vo concorrer para a abertura da obra, entre eles, a utilizao de aparatos simblicos que favorecem a ambiguidade, os sobresentidos, os quais aumentam o grau de indeterminao da obra e colaboram para que o leitor possa escolher, ele prprio, os pontos de encontro que compem a rede de relaes do texto, abandonando assim pontos de vista nicos, privilegiados. O texto tratado como resultado de um fazer que exige do leitor atos de investigao, de montagem, uma ao, portanto, interativa. Nesse contexto, o texto pensado no como um enigma a ser decifrado, mas como um organismo a ser desenvolvido atravs da relao com outros textos e com o leitor, porque ler equivale a construir o sentido que nos habita. rEfErNciAs BiBLioGrficAs BACHELARD, Gaston. A potica do espao. Trad. Antonio da Costa Leal e Ldia do Valle Santos Leal. Rio de Janeiro: Livraria Eldorado Tijuca Ltda, s/d.

BAKHTIN, Mikhail. Problemas da potica de Dostoivski. Trad. Paulo Bezerra. Rio de Janeiro: Ed. Forense-Universitria, 1981. BALPE,JeanPierre.Latentationdelinfini.In:TUDESROMANESQUES 1 - LITTERATURE ET TECHNOLOGIE (sminaire-colloque des 24 et 25 avril 1989). Paris: Lettres modernes, 1993. BARTHES, Roland. S/Z: uma anlise da novela Sarrasine de Honor de Balzac. Trad. La Novaes. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1992. BELPOLITI, Marco. Le clair miroir de lesprit. Europe, Paris, n. 815, mar. 1997.

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