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NOSOTROS Miguel A. Murillo Monge Noviembre 2010

Presentacin A estas alturas de mi vida quiero dejar una reflexin general sobre lo que pienso de los hombres. Para ello, expongo una breve pincelada sobre el zigzagueante proceso de humanizacin del Homo Sapiens, desde que surgi hace unos 200.000 aos. En el primer captulo, con base en lo que cientficamente se sabe hasta ahora, resumo los orgenes del hombre. En el segundo analizo las circunstancias en que se desenvuelve la actual civilizacin humana y nuestro pas en particular. En el tercero destaco lo que, en mi criterio, debera orientar el comportamiento del hombre actual ante los tres esenciales roles que asume en cuanto existe: a) como habitante del planeta Tierra en un momento particular de la historia de la civilizacin, b) como ciudadano que habita en un lugar especfico de la Tierra en este caso, en Costa Rica-, y c) como un individuo nico y particular que debe encontrarle un sentido a su existencia. Esta reflexin, aunque se inspira en la idea de que la sociedad de los hombres se va humanizando con el transcurrir del tiempo, de ninguna manera sostiene que ese proceso es inevitable y que, por lo tanto, la convivencia entre los hombres ser necesariamente cada vez ms solidaria, equitativa, pacfica y placentera; a travs de la historia la conducta de algunos hombres y grupos sociales muestra incuestionables manifestaciones de comportamiento bestial que se oponen a la humanizacin y podran poner en riesgo la preservacin de 1 la raza humana. La razn para asumir un punto de vista positivo, que algunos pueden calificar como optimista, es tratar de puntualizar cul debera ser nuestra actitud y nuestro comportamiento para mejorar la sociedad humana, nuestro pas y nuestra vida personal.

Lo cual, desde luego, tambin podra ocurrir como consecuencia de transformaciones de la Materia; sea eso, con la participacin o no de los hombres.

NDICE Primera parte: Nuestros Orgenes Pg. 1 Pag. 2 Pag. 3 Pag. 11 Nuestro Universo El origen de la vida en la Tierra El Proceso de Humanizacin (Aclaraciones Iniciales) Principales conclusiones de Nuestros Orgenes

Segunda parte: Dnde estamos ahora? Pag. 13 Pag. 14 Pag. 15 Pag. 18 Pag. 18 Pag. 21 Pag. 22 Pag. 24 Dnde estamos ahora? Daos ocasionados por el hombre la planta Tierra Problemas actuales de la civilizacin humana Grandes logros del mundo moderno Los avances cientficos, tecnolgicos y econmicos El desarrollo de las comunicaciones y de la informacin Globalizacin Principales conclusiones de Dnde estamos ahora?

Tercera parte: Para qu debera servir la reflexin Nosotros? Tres respuestas Pag. 26 Primero: Como integrante de la actual civilizacin humana (Nueve conclusiones) Segundo: Como ciudadano (Cuatro conclusiones) Tercero: Como individuo (Cuatro conclusiones)

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3 PRIMERA PARTE: NUESTROS ORIGENES

Nuestro Universo El objetivo central de este captulo es ubicar al hombre actual en el tiempo y el universo en que vive, para luego seguir a travs de la historia el proceso de humanizacin de su sociedad. Digo el universo en que vive porque segn las ms recientes aseveraciones de renombrados fsicos Este universo es una burbuja en una sopa de universos; es decir, no se trata de un universo sino de muchsimos universos simultneos y paralelos, conjunto al que se ha denominado Multiverso.2 Pero, para no caer en especulaciones que van ms all de lo ya conocido con algn grado de certeza, me limitar a referirme a Nuestro Universo. Segn las ltimas investigaciones, se estima que Nuestro Universo tiene una extensin de 93 millones de aos luz.3 Est compuesto por materia y energa, se halla en un acelerado proceso de expansin y cuenta con al menos 100.000 millones de agrupaciones masivas de estrellas conocidas como Galaxias. Una de esas galaxias es La Va Lctea que es un conjunto de estrellas en forma de espiral que tiene entre 200.000 y 400.000 millones de estrellas y una longitud de 100.000 aos luz. Pues bien, una de las estrellas de la Va Lctea es el Sol que da origen al Sistema Solar, el cual se encuentra en un brazo de la Va Lctea llamado Orin que est ubicado a 27.700 aos luz del centro de esa galaxia. Por ahora, ya se han descubierto 373 planetas a menos de 400 aos luz de nuestro Sistema Solar. Entre ellos, se han identificado 13 pequeos planetas rocosos que tienen un tamao parecido al de la Tierra y orbitan estrellas similares al Sol. Las estrellas semejantes al Sol que ofrecen mayores posibilidades de tener planetas como la Tierra se encuentran a una distancia de entre 600 y 1800 aos luz. El Sol contiene el 99,85 % de toda la materia del Sistema Solar. A su alrededor orbitan nueve planetas de los cuales Jpiter es el mayor con un volumen 1.410 veces la Tierra. La Tierra es el tercer planeta desde el Sol y, segn se sabe, es el nico con vida y agua lquida. Se form hace unos 4.500 millones de aos con la unin de miles de millones de granos de polvo salado del Sistema Solar. Las partculas se fueron uniendo por fuerza gravitacional durante un bombardeo de 30 millones de aos. Es una hermosa esfera de un radio de 6.378 kilmetros que desde el espacio luce azul y blanca.
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Afirmacin hecha por el Dr. Michio Kaku, catedrtico de fsica terica de la Universidad de California. (Peridico OJO de julio y agosto del 2010). 3 12 Cada AO LUZ representa 9.460.500.000.000 kilmetros (9,4605 x 10 km.)

Sntesis Nuestro Universo es una burbuja insignificante del Multiverso. Nuestra Galaxia (La Va Lctea) es un fragmento minsculo de Nuestro Universo. Nuestro Sistema Solar es un mendrugo de Nuestra Galaxia. Nuestro Planeta (La Tierra) es una partcula nimia de Nuestro Sistema Solar. Y, como si fuera poco, Nosotros (los hombres) empezamos a comunicar nuestros conocimientos y pensamientos por escrito hace unos 6.000 aos. Esto quiere decir que, con relacin al surgimiento de la vida hace 3.000 millones de aos, slo inventamos ese esencial instrumento de civilizacin en el ltimo minuto de un largo ao desde que dio inicio la vida en la Tierra. Pero no podemos inferir de estas apabullantes dimensiones de espacio y de tiempo que el hombre no tiene la menor importancia en la vida del Universo; su significado no puede explicarse con categoras de espacio y tiempo, sino en sus capacidades de pensamiento e invencin, pues es a travs de esas cualidades del hombre que la Materia se piensa a s misma y se auto recrea dando origen a la sociedad humana; 4 una nueva etapa de mayor complejidad y velocidad en su eterna transformacin. Desde luego, el proceso de humanizacin es consecuencia del proceso de transformacin de la Materia: es en esa evolucin donde debe buscarse la verdadera posibilidad de grandeza y trascendencia de la civilizacin humana!

El origen de la vida en la Tierra

Hace 4.000 millones de aos la Tierra era una bola incandescente sometida a intensas erupciones volcnicas, giseres y rayos csmicos. Poco a poco algunas partes se fueron solidificando, dando origen a charcos y lagos con una mezcla de minerales. Luego la energa del Sol y la temperatura interna produjeron infinitas reacciones qumicas y surgieron las primeras molculas complejas; muchsimos aos ms tarde se form en su superficie un caldo con molculas an ms complejas. Hace 3.000 millones de aos ya existan molculas que surgieron en un laberinto rocoso de clulas minerales en las entraas de la Tierra. Ms tarde brotaron las primeras clulas y luego clulas mucho ms complejas llamadas eucariotas que dieron origen a las plantas y a los animales. Otros vitales saltos cualitativos en el proceso de la evolucin de la vida en la Tierra son: la creacin del Cdigo Gentico, conocido como la hebra de informacin que permite que las distintas formas de vida se repliquen; el proceso de la Fotosntesis que permite transformar materia inorgnica en
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Sin la cual nunca hubiera existido la escritura, la computadora ni Internet.

orgnica y liberar oxgeno para hacer posible la vida; el surgimiento de la Vista; el surgimiento del Sexo, que permite la preservacin y transformacin de las especies; el surgimiento del Movimiento por medio de la conversin de energa qumica en mecnica; el desarrollo de la Sangre Caliente que permite a sus portadores acumular energa y ser ms resistentes y finalmente el surgimiento de la Conciencia. Proceso de humanizacin
Aclaraciones iniciales: o La lgica de esta reflexin se cie estrictamente a seguir el proceso de humanizacin de los hombres. Por eso, no se detiene a analizar los momentos oscuros y brutales que vivieron a travs de la historia muchas civilizaciones y grupos sociales en Europa, Asia, frica, Amrica y Oceana.5 Por supuesto, esto no quiere decir que se haga caso omiso o se ignore el grado de bestialidad que puede alcanzar el comportamiento de los hombres en determinadas circunstancias; lo que quiere decir es que ese tipo de conducta se contrapone al proceso de humanizacin y, por lo tanto, se aleja sustancialmente del inters temtico de este trabajo. Esta reflexin sostiene que una civilizacin es ms evolucionada desde el punto de vista humanstico en la medida en que la relacin entre sus integrantes sea ms solidaria y justa; es decir, que se respeten los derechos de todos, que se acte con honestidad, que su ordenamiento social propenda a eliminar la explotacin de unos por otros, que se castigue la violencia y la agresin, y que se controle la maldad en todas sus formas. Desde luego, a lo largo de la historia el grado de evolucin social en cada una de estas conductas depende de las caractersticas socio-culturales, econmicas y polticas de cada etapa de desarrollo. No necesariamente entre ms antigua es una determinada civilizacin su evolucin humanstica es mayor; la existencia actual de viejsimas satrapas amparadas en cultos y fanatismos religiosos, crudas discriminaciones, odios tnicos, prcticas esclavistas, infames desigualdades sociales, furiosos actos sanguinarios y la matanza indiscriminada de los ms dbiles, son pruebas irrefutables de esta afirmacin. La capacidad de razonar y de adquirir conocimientos por parte de un determinado grupo social y de los individuos que lo conforman no reprime por s mismo el comportamiento bestial; las atrocidades cometidas por los nazis y por muchos de los militares confrontados en el Medio Oriente nos dan pruebas muy frescas y evidentes de esta realidad. Es ms, el acceso al razonamiento y

Para poner un ejemplo, recordemos las atrocidades perpetradas en el siglo IX por las tribus euroasiticas que conformaron las hordas de los Hunos; bestiales grupos nmadas dedicados al pillaje y a la cruel destruccin de otros pueblos. Como carecan de cualquier dios o moral y adoraban los caballos, en su poca fueron calificados por los romanos como grupos subhumanos.

6 al conocimiento puede sofisticar el comportamiento bestial.6 En contraste, es un hecho que siempre han existido, y an existen, grupos humanos que sin tener un alto grado de desarrollo cultural o econmico han logrado crear solidarias y justas formas de convivencia social.7

o No debe asimilarse la evolucin humanstica de un grupo social especfico con

la de cada uno de sus integrantes; dentro de cada sociedad siempre han existido individuos que, por su comportamiento, se asemejan ms a los primitivos homnidos que a personas humansticamente desarrolladas. El proceso de humanizacin de cada individuo requiere su esfuerzo consciente para reprimir impulsos primitivos como la avaricia, la clera, el afn de dominio, la codicia, el egosmo y las obsesiones insaciables de consumo y acumulacin.8 Desde luego, ese proceso puede ser para muchos hombres sumamente doloroso porque exige, ni ms ni menos, la represin consciente de instintos animales que subyacen en su subconsciente; es decir, no es que se eliminan sino que se reprimen deliberadamente.9 o En la actualidad, por muchas razones que despus sern analizadas en detalle, para calificar el grado de evolucin humanstica de una determinada civilizacin se debe tener en cuenta la forma en que aborda su relacin con la Tierra y el espacio circundante; es claro que entre ms armoniosa sea su relacin con el medio ambiente, ms avanzado ser su grado de desarrollo humanstico. El recorrido hacia la humanizacin de los hombres es un Proceso continuo que, pese a los muchos trastornos y altibajos que ha sufrido a lo largo de la historia, se inici en los albores de la civilizacin y continuar siendo una peregrinacin de los hombres mientras existan. Hasta donde se sabe, el hombre constituye el producto ms evolucionado de la transformacin de la Materia en el Sistema Solar. A su vez el hombre, por medio de su convivencia en sociedad, y basado en atributos como la percepcin, la intuicin y sus destrezas fsicas, aprendi a construir y usar herramientas e invent el habla y la escritura que, con el tiempo, le permitieron un mayor desarrollo de su capacidad de pensamiento, de sus conocimientos y

Ante esta disyuntiva alguien podra acuar el trmino de Humanismo Negativo. Pero, en cuanto va contra la preservacin de la vida humana, es ms apropiado llamarlo Bestialismo Tecnolgico.
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Dos ejemplos actuales son la tribu de los Hadza que vive al norte de Tanzania (National Geographic, enero del 2009) y el matriarcado que habita cerca del Tbet a orillas del lago Lugu (Peridico OJO, julio y agosto del 2010) 8 Algunos de esos salvajes comportamientos estn tipificados por la religin catlica en los denominados Siete Pecados Capitales. 9 Por supuesto, en condiciones extremas -como en casos de amenaza de muerte o de terror-, el comportamiento salvaje puede avivarse independientemente del nivel de evolucin humana que tenga una persona.

7 de sus invenciones. Eso les ha conferido el comando de un producto especfico de la transformacin de la Materia; la Civilizacin Humana.10 o Esa facultad le da a los hombres la posibilidad de orientar el desarrollo de la Civilizacin Humana en cualquier sentido; es decir, hacia una sociedad ms evolucionada humansticamente o hacia su propia autodestruccin. Por supuesto, si se pretende que la raza humana tenga una mayor permanencia y trascendencia, el camino ms racional y sensato que puede escoger es ahondar su proceso de humanizacin; solo as podr abordar de forma conjunta y solidaria los grandes retos que, sin duda alguna, presentarn el desarrollo social y el eterno proceso de transformacin de la Materia. Es evidente que todo lo que los hombres hagan en contra del Proceso de Humanizacin pone en peligro la preservacin de la Civilizacin Humana. Por ejemplo: guerras, actos de destruccin masiva, acciones terroristas, destruccin de su medio ecolgico, alocados experimentos mdicos y genticos, difusin y consumo masivo de sustancias alucingenas, ataques a los valores y logros ms apreciados por los hombres actuales y muchos otros comportamientos alocados que con facilidad se pueden suponer. Finalmente: En este trabajo se supone que conforme pasa el tiempo la Civilizacin alcanzar cada vez mayores grados de desarrollo humanstico y eso har ms fascinante y placentero la existencia de todos los individuos sobre este planeta o donde quiera que logren seguir viviendo. Si no partiera de este optimista supuesto, y estuviera creyendo que las Fuerzas del Mal la bestialidad- derrotarn a las Fuerzas del Bien la humanidad-, posiblemente no hubiera perdido mi tiempo escribiendo esta reflexin, ni insistira en enumerar las muchas tareas que tienen pendientes los hombres en su calidad de integrantes de la civilizacin actual, ni destacando los hechos que debera comprender cada ciudadano de una determinada regin de la Tierra -en este caso de Costa Rica-, para poder plantear de una manera ms inteligente y positiva su existencia con el propsito de contribuir en el proceso de humanizacin de la sociedad. ---

El homo sapiens surgi hace 200.000 aos A.C. en el continente africano, cerca de lo que hoy se conoce como Etiopa. 11 En ese tiempo eran seres cazadores y recolectores que permanecieron en esa regin cerca de 130 milenios sin desplazarse a otros continentes. Para entonces ya dominaban el fuego, y disponan de vestidos hechos con pieles, lanzas de madera y algunas
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Desde luego, esto slo ser posible si la Naturaleza no enrumba su transformacin en otro sentido; por ejemplo, provocando un cataclismo que desaparezca a los hombres.
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Esto quiere decir que si la vida en la Tierra empez hace 3.000 millones de aos y el Homo Sapiens hace 200.000 aos, con relacin a un ao los ancestros del hombre surgieron en los ltimos 35 minutos de ese ao.

herramientas labradas en piedra. Entre 70.000 y 50.000 aos A.C. se originaron oleadas de esos seres hacia el oeste de Asia y al final de ese perodo se desplazaron al sur de Asia y a Australia. El territorio que hoy ocupa Rusia empez a ser poblado unos 40.000 aos A.C. y luego, desde el sur de Asia, incursionaron en Europa Occidental. Veinte milenios ms tarde, entre los 20.000 y los 15.000 aos A.C., penetraron en el continente americano a travs de la Siberia. Durante el transcurrir del tiempo hasta llegar a los 10.000 aos A.C. fueron lentamente haciendo otros inventos como las lmparas de aceite, la pintura rupestre, vasijas de arcilla, arcos y flechas, tiendas de campaa hechas con pieles, chozas de madera, arpones y redes para pesca. Pero debieron transcurrir 1650 siglos, desde los albores del homo sapiens, para que florecieran las primeras comunidades con estructuras sociales de cierta complejidad que requeran la adopcin de reglas de convivencia que les permitiera el desarrollo de actividades fundamentales como el cuido de su territorio o espacio vital, organizar las tareas de produccin, instituir reglas y niveles de jerarqua local, organizar las prcticas religiosas y de curacin, proteger a los descendientes y sus pertenencias y establecer relaciones con comunidades aledaas. Esto sucedi alrededor de 35.000 aos A.C. Como es lgico, con el transcurrir del tiempo la adopcin de prcticas de la convivencia social va modificando su estado natural y animal. Esto quiere decir que el hombre es un ser histrico cuya interaccin con sus semejantes y con el medio material en que se desenvuelve transforma su propia naturaleza. Es decir, a travs de toda su existencia los hombres -ayudados por sus cada vez ms desarrolladas cualidades mentales como la percepcin, el raciocinio y la intuicin- se han empeado en transformar y mejorar sus condiciones de vida, lo cual constituye el impulso esencial de su proceso de humanizacin. Desde luego, ese proceso no ha sido a lo largo de la historia rectilneo e inequvoco sino que se ha visto seriamente afectado por diversas perturbaciones como los desastres o las pestes naturales que arrasaban con enormes poblaciones, o por trastornos sociales ocasionados por los propios hombres como la esclavitud, el canibalismo, las guerras territoriales, la violencia, el racismo y muchas otras formas de autodestruccin y de comportamiento bestial. Sin embargo, ese proceso nunca se ha detenido pese a los altibajos que ha experimentado a travs del tiempo. Un breve recorrido por la historia ms reciente de las civilizaciones nos permite comprobar que la evolucin humanstica del hombre ha sido un proceso en permanente acenso desde que surgieron los primeros homos sapiens que dieron origen al hombre moderno. En efecto, no fue sino hacia los 3.500 aos A.C. que emergi la primera civilizacin urbana en el Asia (Mesopotamia) la cual contaba con la escritura

herramienta imprescindible para el progreso de la civilizacin-12, adems de una estratificacin social ms compleja que las que hasta entonces haban existido y de mecanismos de comercializacin que le permita intercambiar diversos tipos de mercancas con China. Para ese entonces, ya se haban inventado las canoas, la fundicin de cobre, la rueda, la balanza, la agricultura, el regado y los ladrillos que les facilitaron la ereccin de grandes edificaciones. De ah hasta el inicio de nuestra poca se sucedieron, con relativa rapidez, una serie de transformaciones sociales que sentaron las bases para la sociedad moderna. Entre esas transformaciones destaco las siguientes: La edificacin de las primeras ciudades amuralladas en Egipto (3400), el comienzo del antiguo imperio egipcio (2700), la invencin de la primera escritura silbica en Asia Occidental y el surgimiento de las primeras ciudades-estado con grandes conglomerados de edificios (2500), el surgimiento del primer imperio del Viejo Mundo en la Mesopotamia (2300), la formacin de grandes dinastas en la China (1800), el comienzo del perodo micnico en Grecia (1500) y su colapso (1085), la conversin de los fenicios en la principal potencia martima (1000), la fundacin del imperio asirio (950), la formacin de los primeros asentamientos en Roma (850), la expansin del imperio persa desde Egipto al Indo (521), la fundacin del imperio ateniense (478), la unificacin de China y construccin de la gran Muralla (300), la aparicin de la civilizacin Nazca en la costa sur del Per (200) y el mximo esplendor del imperio romano (27). Sin embargo, debemos tener en cuenta que en esas antiguas civilizaciones el nmero de personas que gozaba de libertad, de solvencia econmica y de acceso a los conocimientos de la poca, era un nmero muy reducido y muy pocos de ellos se sentan inspirados por desarrollar atributos humansticos como la bondad, la solidaridad, la tolerancia, la justicia o el respeto a los derechos de los dems. Atributos que, sin duda, son requisitos esenciales en el proceso de humanizacin. No fueron sino algunos de los credos religiosos los que, con sus prdicas y prcticas msticas, trataron de introducir esos preceptos en las relaciones entre los hombres. En especial, con el cristianismo que, con la promesa de alcanzar el Paraso y la vida eterna, propuso con sus Diez Mandamientos un cdigo de tica y comportamiento que buscaba regular varias normas de convivencia entre los hombres. Claros ejemplos de esas obvias intenciones son los mandamientos: no matars, no robars, no levantars falso testimonio ni mentirs, no codiciars los bienes ajenos ni a la mujer de tu prjimo. Ahora bien, si nos referimos al proceso de humanizacin de cada hombre en particular a travs de la historia, y no de un determinado conglomerado social, debemos tener en cuenta que cada ser debe enfrentar individualmente muchas
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Si tomamos en cuenta que el Homo Sapiens apareci hace 200.000 aos y las primeras manifestaciones de escritura datan de hace 6.000 aos, los homnidos slo han contado con este vital instrumento de civilizacin durante un 3% de su existencia.

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circunstancias especficas que inciden de forma positiva o negativa en su particular proceso de relacionarse con los dems hombres y con el mundo material. Entre esos sucesos destacan: su inteligencia, su solidez y estabilidad emocional, el nivel de satisfaccin de sus necesidades, su grado de libertad, sus ideas e intereses particulares, sus destrezas y habilidades, su relacin con los conocimientos de la poca, las caractersticas de las condiciones sociales en que vive, etctera. Por ejemplo, en la primera mitad del siglo XX la civilizacin tuvo que enfrentar dos disparatadas y sangrientas guerras mundiales; la presencia de oprobiosos regmenes colonialistas europeos en frica y Asia; la existencia de feroces regmenes militares en muchos pases del mundo; el aberrante culto a la personalidad de Stalin, Hitler, Mussolini, Franco, Mao y de otros desquiciados autcratas de frica, Asia y Latinoamrica; la intervencin imperialista yanqui en casi todo el mundo; una gran cantidad de brutales y fratricidas guerras y muchos otros conflictos blicos y actos de explotacin y violencia, todo lo cual incidi negativamente en el proceso de humanizacin al impedirle a gran parte de la poblacin mejorar sus conductas de convivencia y solidaridad. Por supuesto, esto no quiere decir que esos lamentables hechos hayan interrumpido ese vital proceso. Por el contrario, sirvieron de acicate para que destacados pensadores, artistas y cientficos profundizaran el concepto de humanismo y propusieran ideas e instrumentos sociales y polticos para enfrentar esos bestiales comportamientos. Pero, durante la segunda mitad de ese siglo XX, a ese grado de conflictividad mundial hay que agregarle el surgimiento de la angustiosa Guerra Fra que motiv en muchos hombres un permanente estado de temor y pesimismo ante la posibilidad de una guerra termonuclear que podra haber exterminado a la sociedad humana. Por ventura, mientras eso suceda a nivel poltico-militar, en otras facetas de la evolucin social en el mbito cientfico, tecnolgico y econmico- se estaba viviendo una intensa evolucin que sentaba las bases para una nueva etapa en el proceso de humanizacin.13 Estos vitales avances fueron acompaados por hechos polticos mundiales de especial significacin; entre ellos, la demolicin del Muro de Berln, la desintegracin de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas y la desaparicin de muchos regmenes dictatoriales. Sin embargo, esos positivos hechos sociales tambin estuvieron acompaados de otros conflictivos fenmenos, evidentemente contrapuestos al logro de una sociedad ms justa y solidaria. Entre ellos, se destacan la instauracin del
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A manera de ejemplo, cabe recordar que, slo en la dcada de los cincuentas, se inventaron las tarjetas de crdito, la central nuclear, la video cmara, el satlite espacial, el aerodeslizador, el cdigo de barras, el disco duro, la telefona trasatlntica, el misil, el chip, el reactor atmico y los anticonceptivos.

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rgimen de apartheid en frica del Sur, la exacerbacin de las luchas nacionalistas en las desaparecidas Repblicas Soviticas, el incremento de las confrontaciones tnicas y religiosas en el Medio Oriente y en varias regiones del mundo rabe, la agudizacin de las diferencias de desarrollo social y econmico y el incremento de la delincuencia y agresividad social en muchos pases. En contraste a estas actitudes autodestructivas, habra que citar las grandes transformaciones que en lo econmico y social iniciaron varias naciones en los ltimos aos de ese siglo, particularmente en China, la India, algunos pases del sur asitico y naciones petroleras de la Pennsula Arbiga. Desde luego en la actualidad, como se comentar ms adelante, tambin se dan varios trastornos sociales que se contraponen al mejoramiento de la conducta y de las concepciones humansticas de los hombres, lo cual explica que existan abismales diferencias entre ellos en lo que se refiere a la evolucin de atributos vinculados al proceso de humanizacin. Simplificando, me atrevo a decir que un nmero importante de hombres an se encuentra culturalmente ms cerca de los prehistricos homnidos que se regan por las violentas leyes de la selva; entre ellos la gente agresiva y sanguinaria, los asesinos, los sicpatas, los violadores, los terroristas, los racistas y los practicantes de cultos y ritos inspirados en odios contra sus semejantes. En el otro extremo de la poblacin se ubica un bajo porcentaje de personas que tiene un alto grado de desarrollo humano; o sea, que observan las categoras de comportamiento de seres moralmente sensatos, solidarios y hondamente evolucionados en sus concepciones humansticas. Queda entonces una gran mayora de hombres, quizs ms de las dos terceras partes, que se encuentran en el interregno que va de los primates a los seres humanos propiamente dichos. Pero, por otro lado, se debe tomar en cuenta que nunca como ahora los hombres han experimentado un intenso proceso de evolucin cientficotecnolgica que les abre un sinnmero de posibilidades para crear una sociedad ms solidaria, prspera y justa; es decir, dar un salto cualitativo en su evolucin humanstica. Dentro de ese nuevo contexto, idealmente se podra concebir que el objetivo bsico de la organizacin social debiera ser el poder ofrecerle a cada uno de sus integrantes la posibilidad de realizarse de acuerdo a sus capacidades y apetencias; lgicamente dentro de un ordenamiento social que proteja los derechos de todas las dems personas. Aunque ese objetivo no sea plenamente alcanzable dada la complejidad y diversidad psicolgica que existe entre los hombres-, define una meta y con ello el sentido especfico sobre la estructuracin y funcionamiento que debera drsele a la sociedad con el propsito de crear una civilizacin ms armoniosa y rica en oportunidades para labrar la felicidad individual y colectiva. Por supuesto, no se est proponiendo el surgimiento de una sociedad donde exista plena igualdad entre todas las personas porque ese es un objetivo totalmente inalcanzable debido a las inextinguibles diferencias que hay entre

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las personas en aspectos como la inteligencia, el equilibrio emocional, el carcter, el temple, los gustos, las habilidades, sus niveles de aspiraciones, sus creencias y sus concepciones sobre las razones de la existencia individual y sobre el sentido de la vida. Dejando a un lado cualquier especulacin sobre cmo debera ser la civilizacin del futuro, debemos aceptar que, debido a la rapidez y complejidad de los cambios que se estn viviendo, un importante porcentaje de la poblacin de los pases occidentales y otras latitudes ha adoptado una actitud de rechazo a lo nuevo y de temor por el futuro, lo cual crea un estado anmico pesimista que da origen a un penoso malestar cultural.14 Muchas de esas personas le achacan todos los males y cambios de la sociedad actual a lo que denominan capitalismo salvaje en manos de grandes y deshumanizados intereses econmicos, que se amparan en las actitudes imperialistas de las grandes potencias financieras e industriales, en particular de los EEUU. Pero ese fenmeno no tiene nada de nuevo; se puede asegurar que a lo largo de la historia de la sociedad humana siempre se han dado discrepancias en su modo de pensar y de actuar entre tres grupos de personas bien diferenciados: a) los que estn al tanto de lo nuevo y de los cambios que, como consecuencia de la incontenible actitud innovadora de personas visionarias, se van dando a travs de los tiempos; b) los que estn acostumbrados a lo que existe y no desean modificar su tradicional estilo de vida, y c) los que, por intereses personales o por pueriles temores a lo nuevo, viven prendados del pasado y se oponen a cualquier cambio en su vida personal y social; en sntesis, la clsica diferencia entre las personas progresistas, las conformistas y las conservadoras. Sin embargo, hay que tener claro que en el actual momento histrico se trata de enormes cambios que afectan todos los mbitos de la vida de los hombres: el personal, el familiar, las relaciones sociales y laborales, la vida en comunidad y su funcin ciudadana, pues estamos ante trascendentales transformaciones que tienen que ver, como ya se dijo, con el masivo desarrollo de las tcnicas de comunicacin, con el desarrollo de la ciberntica y de la computacin y con el incontenible avance del proceso de globalizacin mundial. Eso es lo que se analizar con mayor detalle en el prximo captulo de este trabajo. Principales conclusiones de Nuestros Orgenes La vida en la Tierra brot hace unos 3.000 millones de aos, los homnidos que dieron origen al hombre moderno surgieron hace unos 200.000 aos y la invencin de la escritura apenas tiene 6.000 aos de existencia. Comparado con la duracin de un ao, esto quiere decir que

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Actitud que ltimamente est gozando de muchos aclitos en Costa Rica.

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el homo sapiens slo ha vivido en los ltimos 35 minutos de ese largo ao y la escritura se invent a partir de su ltimo minuto. En su eterna transformacin la Materia experiment varios saltos cualitativos que originaron a los animales ms complejos y finalmente al hombre (clulas, molculas, cdigo gentico, fotosntesis, vista, sexo, movimiento, sangre caliente y conciencia). Hasta donde ha llegado el conocimiento actual, el hombre es el producto ms elaborado del proceso evolutivo de la Materia en el Sistema Solar. Pero, su eventual trascendencia histrica no puede explicarse con categoras de espacio y tiempo, sino por su capacidad de pensamiento e invencin, pues es a travs de esas cualidades que la Materia se piensa a s misma y se auto recrea dando origen a la sociedad humana; una etapa de mayor complejidad y mucho ms dinmica en la eterna mutacin de la Materia. Durante los primeros 600.000 aos a. de C. cada nuevo invento consuma milenios.15 Ya al inicio de nuestra poca haba que esperar siglos y despus del ao 1.800 d. de C. el proceso de invencin se fue acelerando poco a poco.16 La escritura es un invento imprescindible para la humanizacin de los hombres pues es a travs de esa habilidad que al hombre se le hizo posible desarrollar sus capacidades intelectivas y dejar constancia de sus ideas, emociones e invenciones. La humanizacin de los hombres es un proceso permanente, disparejo porque no todos los hombres evolucionan al mismo ritmo y zigzagueante porque se viven momentos de avance y de retroceso; en sntesis, consiste en el trnsito de la bestia subyugada por instintos primarios al hombre humanamente evolucionado. Consiste en un largo proceso de disciplina y reprehensin consciente que se va logrando a travs de mucho esfuerzo. Como es lgico, se trata de un proceso que sufre

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Entre 600.000 a 100.000 aos a. de C., 500.000 aos, se inventaron los vestidos de piel y los tiles de piedra, en los 50.000 aos siguientes los cuchillos y la industria del hueso; 40.000 aos despus las chozas de madera, las vasijas de arcilla y las redes de pesca; en los ltimos 10.000 aos a.de C. la fundicin de cobre, la rueda, la agricultura, el arado, el baco, la escritura, la embarcacin de vela, el espejo y el molino. 16 A manera de ejemplo, se citan algunos inventos: entre el ao 1 y el 499 se inventaron el papel, la cpula y el carro de ruedas; entre el ao 500 y el 999 el papel moneda, la plvora, la impresin de libros, y el arado de rueda; entre el ao 1.000 y el 1.249 los lentes, la brjula magntica y el can; entre el ao 1.250 y el 1.499 los anteojos, la rueda de hilar, el reloj mecnico y la imprenta de tipos mviles; entre el ao 1.500 y 1.699 el telar, el inodoro, el telescopio, el submarino, la bayoneta y la bomba neumtica; entre el ao 1.700 y 1.799 el piano, la imprenta de colores, la escala centgrada, el pararrayos, el automvil de vapor, la vacuna y la litografa.

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constantes perturbaciones debido a hechos naturales o sociales; por ejemplo, catstrofes naturales o acciones de violencia social. La humanizacin de la sociedad lleva implcito el surgimiento de cualidades de convivencia como la solidaridad, la justicia, la tolerancia, el respeto a los derechos ajenos, el control de la violencia y la maldad, la eliminacin del abuso y la explotacin de unos sobre otros y la consolidacin de la libertad individual. Cada hombre debe enfrentarse a circunstancias especficas que inciden de forma positiva o negativa en su particular proceso de humanizacin. Entre esas circunstancias destacan: su inteligencia, su estabilidad emocional, el nivel de satisfaccin de sus necesidades, su grado de libertad, sus ideas e intereses particulares, sus destrezas y habilidades, su relacin con los conocimientos de la poca y las condiciones sociales en que vive. A travs de la historia las distintas civilizaciones con vocacin de progreso social siempre han propendido al mejoramiento de sus condiciones de vida en el mbito material y espiritual, as como en sus relaciones de convivencia. La preocupacin por la preservacin del medio ambiente y el mantenimiento del equilibrio ecolgico de la Tierra es muy reciente. El disparejo nivel de desarrollo econmico-social y el zigzagueante proceso de humanizacin explica que en la actualidad existan abismales diferencias entre los hombres en lo que se refiere a la evolucin de atributos caractersticos del proceso de humanizacin. El proceso de humanizacin individual propende a que cada persona logre vivir en armona consigo mismo, con los dems hombres y con el medio ambiente en que se desenvuelve. El logro de esas tres armonas est matizado por las condiciones particulares en que se desempea cada hombre y por sus cualidades personales. El objetivo bsico de la organizacin social debiera ser el poder ofrecerle a cada uno de sus integrantes la posibilidad de realizarse de acuerdo a sus capacidades y apetencias; lgicamente dentro de un ordenamiento social que proteja los derechos de todas las dems personas.

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SEGUNDA PARTE: DNDE ESTAMOS AHORA? En este captulo trataremos de caracterizar los ms trascendentales cambios que est viviendo la actual civilizacin humana como consecuencia de su evolucin cientfica y tecnolgica, debido a que esos cambios han propiciado el desarrollo de la ciberntica y la computacin, han permitido el surgimiento de la economa del conocimiento y han acelerado el proceso de globalizacin mundial. Desde luego, esos avances, as como las transformaciones que llevan implcitas, tienen hondas repercusiones en el proceso de humanizacin cuyo objetivo esencial es hacer que la sociedad humana sea cada vez ms inteligente, prspera, pacfica, justa y solidaria, y se desenvuelva en armona con la Naturaleza.17 Sin embargo, debemos tener en cuenta que en esta etapa histrica el impacto de la evolucin cientfica y tecnolgica no es ni ser la misma en cada pas y regin del mundo; est condicionado por una serie de factores de carcter cultural, econmico y poltico que se evidencian en los enormes contrastes y desigualdades de desarrollo social que se dan a lo largo y ancho del Planeta. 18 Lo mismo puede decirse con respecto a cada individuo en particular porque su impacto depende de muchos factores de ndole personal y del medio econmico, social y poltico en que se desenvuelve. No hay duda de que los hombres actuales viven en un interregno entre un cercano pasado relativamente lento en sus transformaciones -hasta ms o menos la dcada de los cincuenta del siglo anterior-, y un presente cada vez ms y ms acelerado y de trascendentales consecuencias porque afecta fundamentales aspectos del quehacer de los hombres en todos los mbitos de su vida personal. Pero antes de mencionar los grandes avances de la actual civilizacin, con el propsito de caracterizar mejor el momento histrico en que estamos viviendo har un breve recuento de los principales daos ocasionados por el hombre a la Tierra, as como de los principales problemas que enfrenta la civilizacin. Este anlisis, se ubica a fines de la primera dcada del siglo XXI. Daos ocasionados por el hombre al planeta Tierra Como bien se sabe, en la actualidad existen graves problemas con relacin al comportamiento del hombre con el planeta. Por supuesto, esos problemas no son nuevos sino que surgieron hace muchos aos pero se han ido agudizando con el transcurrir del tiempo debido al excesivo crecimiento de la poblacin, al
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Sin embargo, como ya se coment, no debe descartarse el peligro de que esos mismos avances cientficos y tecnolgicos puedan ser utilizados por algunas personas -enemistadas o desinteresadas con la evolucin de la civilizacin, o bien mentalmente desquiciadas-, para obstruir su mejoramiento e, inclusive, propiciar su extincin. Pero claro, dado el imprevisible grado de desatino y violencia que puede llegar a tener algunos individuos, ese es un riesgo al que siempre se estar expuesto.
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Basta pensar en las abismales diferencias que existen en este sentido entre pases como Alemania, Georgia, Somalia, Hait o Costa Rica.

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aumento en la explotacin de los recursos naturales, al desatinado afn de consumo que trastorna la mente de parte importante de la actual sociedad y a la intensa aplicacin de tecnologas que deterioran el medio ambiente. Entre esos problemas destacan el incremento de la polucin atmosfrica debido al desmedido uso de fuentes de energa contaminantes, lo que incide en el desvanecimiento de la capa de ozono y en el cambio climtico; el agotamiento de los depsitos de petrleo y de fuentes de materias primas; el incremento de la contaminacin de los suelos, ros y mares, debido a serias deficiencias en el tratamiento de los desechos inorgnicos; la disminucin de la cobertura vegetal en varias zonas del mundo; la merma de la biodiversidad de algunas especies animales y vegetales; el acelerado agotamiento de las fuentes de agua potable y el deterioro de la tierra cultivable. Respuestas: Sin embargo, desde hace un par de dcadas el hombre -por la intervencin de muchos cientficos, pensadores, gobernantes y dirigentes institucionales-, poco a poco ha ido tomado conciencia de que ante la gravedad de las alteraciones que le ha ocasionado al medio ambiente era urgente la adopcin de polticas y la implantacin de medidas correctivas y de regeneracin antes de que el rompimiento del equilibrio ecolgico del planeta ponga en peligro su propia existencia. Como resultado de esa preocupacin -tanto a nivel nacional, regional y, en algunos casos, mundial- ya se han definido una serie de polticas y creado diversos organismos especializados para combatir los efectos negativos de dichos trastornos ambientales. En la actualidad una gran parte de la poblacin mundial est consciente de esa problemtica y se siente comprometida en colaborar con la realizacin de las tareas y estrategias ambientales que se estn llevando a cabo; por ejemplo, en el reciclaje de desechos y en el control del uso de sustancias contaminantes. Al punto de que, s se acta con la diligencia requerida, se considera que problemas como la alteracin atmosfrica, la contaminacin de los suelos y las aguas, la deforestacin y la extincin de especies, pueden ser controlados antes de que sus daos tengan consecuencias fatales para el hombre. En cuanto al agotamiento de los hidrocarburos ya se est avanzando en la utilizacin de fuentes de energa no contaminante e inagotable como las energas solar, elica y la que produce el oleaje del mar. En cuanto a la eventual escasez de algunas materias primas se estn inventando nuevos productos sintticos que pueden sustituir con xito muchos de los materiales que ahora se utilizan. Pero, en lo que se refiere al cambio climtico la respuesta podra ser menos efectiva porque dicho fenmeno puede no depender nicamente de las acciones del hombre; en cuyo caso, sera necesario la adopcin de estrategias globales para contrarrestar, en la medida de lo posible, sus ms graves efectos.

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Problemas actuales de la civilizacin humana Histricamente, en el funcionamiento de las distintas civilizaciones que han existido, siempre se han dado conflictos relacionados con la distribucin de la riqueza y la propiedad, con el manejo del poder y con la aplicacin de normas de equidad y justicia entre los hombres. En las primeras civilizaciones esos problemas tuvieron su origen en las grandes diferencias innatas que existan entre ellos respecto a su fortaleza fsica, su temperamento o carcter, su audacia y sus habilidades. Ms adelante, con el desarrollo del conocimiento y de la cultura, incrementan su peso otras particularidades como la inteligencia, la astucia, la ambicin y las creencias. Desde luego, la trama de los conflictos sociales cambia con la evolucin de la sociedad en sus mtodos y tcnicas de produccin, en sus sistemas de organizacin social, en sus concepciones e ideas motrices, en sus conocimientos y en su posesin de riqueza. Por eso no debe extraarnos que en la actualidad -en que la sociedad humana es mucho ms compleja y diversa, al tiempo que experimenta un proceso de acelerada transformacin en casi todos los mbitos de las relaciones sociales-, existan grandes desajustes y los problemas sociales e incluso algunos, arrastrados del pasado, se hayan agudizado. Entre ellos: la intensificacin de los fanatismos religiosos; el incremento de los odios tnicos y raciales en varias regiones; la existencia de grupos terroristas empeados en imponer sus aosas creencias e invertir el giro de la rueda de la historia; el ensanchamiento de las diferencias en la calidad de vida entre personas, naciones y regiones; el acelerado crecimiento de la poblacin en los pases de menor desarrollo econmico, as como de las migraciones desenfrenadas; la concentracin de poblaciones marginadas en enormes barriadas con miserables condiciones de vida; el surgimiento de violentas pandillas juveniles y de un agresivo lumpen urbano; el incremento de la violencia intrafamiliar y el debilitamiento de la familia; la desocupacin y la drogadiccin; el sicarismo y la piratera en los mares. A estos problemas hay que agregar otros, que si bien no son tan graves como en pocas anteriores, inciden negativamente en el proceso de mejoramiento de la civilizacin, tales como: la subsistencia de regmenes brutales y arcaicos, particularmente en frica; la existencia de conflictos armados en varios pases con la presencia de tropas legionarias de Occidente; la carrera armamentista emprendida por algunas naciones con claros indicios agresivos; la corrupcin econmica y poltica; el analfabetismo y atraso cultural de grandes poblaciones. Adems existen, como otros importantes problemas actuales, el envejecimiento de la poblacin y el analfabetismo tecgnolgico. Respuestas: En lo que se refiere a los problemas sociales ocasionados por el deficiente funcionamiento de los distintos grupos poblacionales, se han definido muchas

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polticas y estrategias y creado las respectivas organizaciones tanto a nivel de cada pas, de cada regin e incluso a nivel mundial-, para combatir los ms apremiantes conflictos que afectan a la civilizacin actual. Desde luego, la eficacia de esas polticas y organizaciones no ser inmediata; se requiere una accin sistemtica y diferida en el tiempo para ir extinguiendo, o al menos disminuyendo y controlando con aceptable eficacia, males como la violencia intrafamiliar, los trastornos migratorios, los conflictos armados vigentes, la carrera armamentista, los grandes desequilibrios econmicos entre regiones del mundo, el indiscriminado aumento de la poblacin, los desmanes de las pandillas juveniles y el sicarismo, la desocupacin, la existencia de regmenes brutales y la ignorancia tecnolgica. En cuanto a la existencia de grandes conjuntos de poblaciones marginadas social y econmicamente, es un hecho que en la mayor parte de los pases del mundo se vienen desplegando muchos programas: asistenciales, para mejorar sus condiciones de vida; culturales, para integrarlos a la sociedad; de capacitacin, para que superen el analfabetismo y se integren al mercado laboral; de mejoramiento de las condiciones sanitarias de sus asentamientos; de creacin de empleo; de integracin familiar; de proteccin a las mujeres y los nios; de control de consumo de drogas, etctera. Es de esperar que en unas pocas dcadas esos programas surtan efectos de manera que no slo se logre mejorar sustancialmente la calidad de vida de esas comunidades, sino que sus integrantes logren insertarse con xito al nuevo estilo de civilizacin que est surgiendo. Ahora bien, en lo que se refiere al combate de trastornos como los fanatismos religiosos, el terrorismo y los odios tnicos y raciales, muy posiblemente habr que esperar el surgimiento de nuevas generaciones ms integradas social y culturalmente al nuevo mundo, pues debido a la inevitable insercin de todos los pases a los modernos medios de comunicacin y al uso de nuevas tecnologas, sus habitantes tendrn que ir abandonando antiguas creencias y dogmas y adaptndose a formas de comportamiento y sociabilizacin acordes al nuevo mundo; no es posible cerrar definitivamente la mente y el espritu a las orientaciones del desarrollo de la sociedad: estas lacras sociales no se pueden superar de un solo plumazo; se requerir mucho trabajo y tiempo para poderlas erradicar! Pero tambin debemos tener en cuenta que posiblemente algunas de las fallas en el comportamiento de los hombres tal vez nunca se lleguen a superar en forma total: entre ellas, la adiccin a las drogas, porque eso siempre ha sido un hbito personal que est por encima del control social, as como la propensin a la corrupcin, porque esa es una inclinacin personal que slo cada individuo puede confrontar con eficacia. Tampoco se lograr igualar las condiciones de vida entre todos los hombres, porque siempre existirn importantes diferencias de inteligencia, estabilidad emocional, habilidades, formacin y de

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aspiraciones; y esas disparidades son hechos que trascienden cualquier tipo de organizacin social. Ni se podr crear algn antdoto contra el envejecimiento de la poblacin mundial porque eso es consecuencia inevitable del avance en los conocimientos cientficos. En ese caso, en lo que hay que trabajar es en la definicin de los roles que se les debe asignar a las personas mayores en la sociedad del futuro. Si a estos dos grandes grupos de problemas los que se dan como consecuencia de un mal manejo de los recursos naturales y los que se derivan de las desigualdades innatas entre los hombres y de serias fallas en el funcionamiento de la sociedad-, le agregamos el malestar cultural que padece mucha gente como consecuencia del abrupto rompimiento con el pasado, se puede comprender las razones y emociones que llevan a esa gente a sentir pesimismo por el futuro de la sociedad humana. Dicho pesimismo las hace poner resistencia a los cambios como queriendo sujetarse a estilos culturales viejos e inviables en el futuro; o bien, a furiosas concepciones ambientalistas o a viejas creencias msticas. Este ltimo es el caso del fundamentalismo islmico, de las arcaicas costumbres sociales que quieren imponer los talibanes, de la actitud conservadora de algunas civilizaciones indgenas de frica y Suramrica y de los retrgrados y pendencieros nacionalismos que se dan en varios pases de Europa del Este. Por supuesto, siempre existirn individuos y grupos que se auto marginen del curso de la civilizacin pero eso no detendr el proceso de evolucin y humanizacin del hombre y, en resumidas cuentas, slo ser molesto, y quizs doloroso, para las personas que as reaccionen. Grandes logros del mundo moderno Pero, por supuesto, no slo la agudizacin de algunos problemas ambientales y sociales caracteriza al mundo actual. Tambin se estn dando grandes transformaciones que rompen de manera definitiva con muchas formas y estilos culturales de las civilizaciones precedentes y sientan firmes bases para una nueva etapa en el desarrollo de la civilizacin humana, ofreciendo a los hombres enormes herramientas para superar sus actuales problemas y crear una sociedad ms inteligente, unida, solidaria, prspera y consciente de su responsabilidad para consigo misma y con el planeta Tierra. A continuacin se comentan algunas de esas trascendentales transformaciones en tres reas fundamentales: Los avances cientficos y tecnolgicos, El desarrollo de la informacin y la comunicacin y el proceso de globalizacin. Los avances cientficos, tecnolgicos y econmicos. Durante las ltimas dcadas los avances en los conocimientos cientficos y en el desarrollo de las distintas tecnologas han sido tan impresionantes que ahora estamos en los albores de una nueva etapa en la evolucin de la sociedad

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humana. En efecto, el progreso en diversas reas de conocimiento y mbitos tecnolgicos ha abierto un enorme espectro de posibilidades de transformacin y mejoramiento sustancial de las actuales condiciones de vida. Las nuevas disciplinas cientficas como la ciberntica, la computacin, la robtica, la ingeniera de sistemas y la nanotecnologa, son producto de la interrelacin inteligente entre varias disciplinas. Por ejemplo, la ciberntica comprende la unin de ciencias como la mecnica, electrnica, medicina, fsica, qumica y computacin, y eso le confiere una mayor riqueza y diversidad a la investigacin y sus derivaciones tecnolgicas. Por su parte, la nanotecnologa empleada en la medicina ha permitido una serie de avances cientficos en campos tan diversos como: la elaboracin de sangre artificial, el desarrollo de ojos binicos, avances en las neurociencias, la elaboracin de sensores para controlar la salud, avances en la ciruga a distancia y virtual, nuevas tcnicas de terapia gentica, mejoras en la capacidad de memoria del cerebro, soluciones para la miopa y decenas de otras aplicaciones. Algunas de las futuras aplicaciones de la nanotecnologa se orientan al desarrollo de campos de trascendental importancia para el futuro de la sociedad humana: el almacenamiento, produccin y conversin de energa; la construccin de sistemas automatizados de defensa; control y combate de enfermedades como el cncer; el incremento de la produccin agrcola; el tratamiento de aguas; el procesamiento de alimentos; la disminucin de la contaminacin atmosfrica; la deteccin y control de plagas; el control de la desnutricin en hogares pobres y el mejoramiento de materiales y tcnicas para la construccin. Algo de similar trascendencia podra decirse de la robtica, que surgi en 1960, y es esencialmente pluridisciplinaria y se apoya en gran medida en los progresos de la microelectrnica y de la informtica, as como en nuevas disciplinas como la inteligencia artificial. En Google se encuentra la siguiente definicin de Robtica: Es el conjunto de conocimientos tericos y prcticos que permiten concebir, realizar y automatizar sistemas basados en estructuras mecnicas poliarticuladas, dotados de un determinado grado de inteligencia y destinados a la produccin industrial o a la sustitucin del hombre en muy diversas tareas. Si ya la aplicacin de la robtica juega un papel muy importante en la produccin industrial de alta precisin, velocidad y complejidad tcnica, podemos fcilmente concluir que en el futuro ser un factor determinante en la expansin de la produccin y la economa. Todos estos avances en el conocimiento y el desarrollo de nuevas tecnologas estn hondamente vinculados con la creacin del Ciberespacio, por medio del lanzamiento y conexin con miles de satlites de comunicacin, lo que hizo posible el advenimiento de Internet y, con ello, el surgimiento de una ms eficiente y dinmica interrelacin entre todos los centros de investigacin

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cientfica y de innovaciones tcnicas, sembrando las bases para que el futuro desarrollo de la sociedad humana tenga una configuracin unificada y solidaria, lo cual es de vital importancia en el proceso de humanizacin. Pero hay otros trascendentales cambios que estamos experimentando como resultado de los avances cientficos y tecnolgicos. Por ejemplo la ciberntica, con el respaldo de las dems disciplinas modernas, ha permitido el impulso de nuevas formas de creacin de riqueza basndose en el conocimiento. Eso representa un rompimiento cualitativo con el tradicional modo de produccin capitalista puesto que se sustenta en los conocimientos y no en la fuerza y habilidad fsica de los trabajadores. Eso, desde luego, modifica las habituales formas de relacin laboral y crea una amplia gama de maneras de vinculacin entre los tcnicos cibernticos y las estructuras administrativas precedentes, las cuales debern ser necesariamente adaptadas a las nuevas formas de producir riqueza. Como parte del proceso evolutivo de la sociedad tambin el hombre se ha visto obligado a desarrollar polticas y estrategias para mejorar las prcticas de convivencia social que no le ocasionen desequilibrios ecolgicos al planeta. Entre los asuntos que han captado mayor inters estn los que se refieren al manejo de las grandes concentraciones de poblacin. Ahora se puede decir que cada vez ms los hombres toman conciencia de la importancia de que el crecimiento y funcionamiento de las grandes ciudades se oriente con polticas urbanas que armonicen con los recursos naturales y el medio ambiente. Unido a esos programas de mejoramiento de los asentamientos humanos, tambin se ha impulsado la construccin de enormes obras de infraestructura para facilitar la movilizacin tanto de personas como de mercancas. Esto, en una poca en que la adopcin de nuevas tcnicas ha diversificado la produccin de mercancas y servicios, y los tratados de libre comercio estn abriendo las puertas fronterizas para que los bienes y los servicios puedan movilizarse libremente, todo lo cual tendr gran importancia en el funcionamiento de la sociedad del futuro. Y as por el estilo, se podran seguir mencionando un nmero indeterminado de avances en todos los campos del saber cientfico, en el desarrollo tecnolgico y en la transformacin de los procedimientos de produccin. Pero eso sera cosa de nunca acabar porque en la actualidad los cambios en el conocimiento, en las tcnicas productivas y en los enlaces sociales son cosa de todos los das a lo largo y ancho de todo el mundo; algo sin precedentes en la historia humana y que, por supuesto, tiene profundas implicaciones en los hombres del presente. A eso se debe el que una gran mayora de ellos vea con asombro, y cierto recelo, cmo todos los das se anuncian nuevos descubrimientos cientficos que cuestionan sus ms elaborados conocimientos personales, al

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tiempo que el mercado pone a la venta nuevos aparatos electrnicos, que convierten en lentos y obsoletos a los que adquiri apenas unos meses atrs. Sin embargo, en otro extremo tambin se encuentran individuos incondicionales de todo lo nuevo quienes, sin detenerse a pensar en cules podran ser las consecuencias de la aplicacin indiscriminada de los nuevos conocimientos y tcnicas en el equilibrio ecolgico actual de la Tierra o para el futuro de los hombres, insisten en profundizar su utilizacin en asuntos tan delicados como la clonacin de personas, el uso incontrolado de las clulas madre, la experimentacin gentica o la elaboracin de sofisticadas armas de gran poder destructivo. Desde luego, a este grupo de personas al parecer todava numricamente pequeo-, se le debe vigilar muy de cerca porque podra ponerle punto final a la creacin ms refinada de la materia en el Sistema Solar; el hombre. Y, en el otro extremo -aparte de poblaciones econmica y socialmente marginadas, culturalmente atrasadas o subyugadas por odios tnicos o fundamentalismos religiosos-, hay un importante grupo de personas que, sin ser necesariamente ignorantes o marginadas, temen el futuro y se oponen a cualquier tipo de cambio; es decir, viven aorando un pastoril e idlico pasado donde, segn su imaginacin, slo exista la bondad y la nobleza.19 El desarrollo de las comunicaciones y de la informacin. La comunicacin entre personas, empresas y organizaciones de cualquier naturaleza se ha hecho extraordinariamente gil y barata en todo el planeta. Esto le ha dado un gran impulso al funcionamiento de las relaciones de todo tipo de actividades: econmicas, polticas, sociales, familiares, cientficas, tecnolgicas, artsticas, deportivas, de entretenimiento y de amistad. Adems, ha permitido el surgimiento de enormes redes de comunicacin que llevan implcito la creacin de un amplio espectro de relaciones y de estilos de convivencia entre los ciudadanos de todas las naciones, incluso haciendo caso omiso a las diferencias econmicas, sociales y de idioma. Desde luego este es un fenmeno muy reciente y an est por verse cul ser su impacto en el funcionamiento de la futura sociedad, pero de lo que s podemos estar seguros es de que estamos en los albores de una muy distinta y dinmica etapa de la evolucin humana. La obtencin de informaciones de cualquier tipo: cientfica, tecnolgica, econmica, social, histrica, personal, es cada da ms rpida y de menor costo. Eso permite a todos los individuos tener acceso casi inmediato a asuntos de inters en cualquier mbito de accin: estudios, investigaciones, recreacin o actividades econmicas y sociales, as como el eficiente funcionamiento de instrumentos econmicos como las bolsas de valores, instrumentos financieros,
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Posiblemente esa apreciacin sea valedera solo para las personas que tuvieron la suerte de vivir en hogares equilibrados, rodeadas de cario y comprensin y sin penurias econmicas.

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mecanismos de compra y pago y las tarjetas de crdito. Pero, tambin permite a las instituciones el rpido intercambio de informacin para combatir pstulas sociales que azotan al mundo como el terrorismo, el trfico de drogas, el lavado de dinero, la migracin de delincuentes asesinos, ladrones, fugitivos de la justicia, sicarios, etctera- lo cual redunda en un fortalecimiento de los mecanismos de seguridad de la sociedad como un todo. Por supuesto, estos avances tecnolgicos tambin les ofrecen a las lacras sociales instrumentos para mejorar sus actos delictivos o criminales; impedir o controlar que eso no ocurra siempre ser una importante tarea para las instituciones y lderes del proceso de humanizacin.

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Globalizacin. 20 Una amplia definicin de este proceso se encuentra en las pginas de Google y reza as en su parte inicial:
La globalizacin es un proceso, econmico, tecnolgico, social, y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicacin e interdependencia entre los distintos pases del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a travs de una serie de transformaciones sociales, econmicas y polticas que les dan un carcter global. La globalizacin es a menudo identificada como un proceso dinmico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrtico o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolucin informtica, plegando a un nivel considerable de liberalizacin y democratizacin en su cultura poltica, en su ordenamiento jurdico y econmico nacional, y en sus relaciones internacionales. Este proceso originado en la Civilizacin Occidental y que se ha expandido alrededor del mundo en las ltimas dcadas de la Edad Contempornea (segunda mitad del siglo XX) recibe su mayor impulso con la cada del comunismo y el fin de la guerra Fra y contina en el siglo XXI...

Se trata pues de un proceso de alcance mundial que est transformando, de manera sustancial, a la civilizacin humana y creando nuevas y poderosas condiciones para continuar en su proceso de humanizacin. Dentro de este contexto histrico, no cabe la menor duda de que conforme pasa el tiempo este acelerado proceso de transformacin exige ms estrechas interrelaciones entre los distintos pases y regiones de la Tierra. En efecto, hay muchos asuntos de inters estratgico para la sobrevivencia de los hombres y la preservacin del planeta que ya no pueden verse aisladamente; tienen que ser abordados en forma conjunta. Entre ellos, destacan los siguientes: la disminucin de la capa de ozono, el calentamiento global, los trastornos climticos y el deshielo de los cascos polares, la alteracin del equilibrio ecolgico y la destruccin de la capa vegetal del planeta, el uso indebido e indiscriminado de fuentes de energa no renovables, el desaforado consumismo, la contaminacin de los ros y los
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Los acuerdos internacionales de comercializacin son parte del proceso de globalizacin, sobre todo los que involucran a varias naciones. Pero, aunque revisten una importancia vital para el futuro econmico productivo de la sociedad como un todo, se refieren a asuntos limitados y especficos cuyo objetivo es regular el intercambio de mercancas y servicios entre pases. En cambio los acuerdos de globalizacin tienen una cobertura temtica ms extensa y de inters general para las naciones involucradas: como el control de las armas nucleares; el sostenimiento del equilibrio ecolgico del planeta Tierra; la proteccin de la salud humana y animal; la legislacin laboral; el trfico de estupefacientes; la lucha contra el terrorismo, etctera. Cinco claros ejemplos de instrumentos de globalizacin son la Organizacin de Naciones Unidas (ONU), los acuerdos tomados en Kioto para la disminuir la emisin de dixido de carbono, la Organizacin Mundial del Comercio (OMC), la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT), la Organizacin Panamericana de la Salud (OPS) y los acuerdos de Basilea para regular el manejo bancario de los 27 pases afiliados.

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mares, la extincin de las especies animales y vegetales, el excesivo crecimiento demogrfico de los pases subdesarrollados, el desarrollo incontrolado de las ciencias mdicas y de su farmacologa, la transmisin de enfermedades contagiosas, la exploracin y conquista del espacio exterior, la proliferacin de armas nucleares y de destruccin masiva, la acometida demencial de los fanatismos religiosos o tnicos y la comercializacin ilcita de sustancias alucingenas. Esto quiere decir que cada vez las naciones son ms interdependientes a nivel regional, continental y mundial. A eso se debe que los vnculos de casi todas ellas con organismos regionales y mundiales se hayan ampliado y diversificado en los ltimos aos en asuntos como: la salud humana, el control de plagas y el uso de plaguicidas, el trfico y la comercializacin de drogas, la compra y venta de armas de guerra, la libertad de prensa y de expresin, la contaminacin ambiental, el manejo de procedimientos judiciales y sistemas penitenciarios, el manejo de mecanismos de seguridad ciudadana, el flujo de capitales y de inversiones, y muchos otros asuntos ms. Pero esos convenios de colaboracin y control comn no deben verse como imposiciones forneas que limitan la libertad de las naciones firmantes en todos los mbitos de sus labores institucionales y polticas y las hacen perder su idiosincrasia y sus valores tradicionales; el claro propsito de esos convenios es la definicin de reglas que permitan regular las relaciones entre las naciones de manera que cada una de ellas pueda proteger sus intereses especficos y comunes. Muchos trascendentales aspectos del quehacer interno de cada nacin deben ser modelados de acuerdo a sus particularidades de desarrollo econmico, institucional, social y poltico. Por ejemplo en asuntos que tienen que ver con la distribucin de la riqueza nacional; las polticas de proteccin del medio ambiente; los programas de aprovechamiento y explotacin de los recursos y riquezas naturales; las polticas de educacin, capacitacin y de desarrollo tecnolgico; las polticas de salud y seguridad ciudadana; el manejo de sistemas judiciales; las formas de ejercicio del poder poltico; el manejo y desarrollo de los mecanismos de participacin ciudadana; las polticas poblacionales y de asentamientos humanos; el desarrollo de la infraestructura, y muchos otros asuntos que deben ser atendidos por los ciudadanos de cada pas para fortalecer su especificidad. De la naturaleza de las respuestas que den cada uno de los pases a estos temas que estn influidos pero no condicionados por el proceso de globalizacin-, depender el nivel de desarrollo humano que tendr cada pas, y con ello su grado humanstico de evolucin. Esta problemtica pone en evidencia que estamos en una nueva etapa del desarrollo social y humano, que

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implica muchas tareas y presenta retos de vital trascendencia a todos los hombres conscientes y comprometidos con el progreso de la civilizacin. Por ventura, este proceso de globalizacin est haciendo que los hombres tomemos conciencia de que nuestro hogar es el planeta Tierra, y que el rompimiento de su equilibrio ecolgico pone en peligro nuestra propia preservacin. Eso est impulsando la creacin de instrumentos de solidaridad entre todos los hombres; instrumentos que hubieran sido inconcebibles en pocas an muy recientes. Aparte de los convenios globales ya sealados sobre proteccin del ambiente, salud, lucha contra lacras sociales, etctera, otras muestras indudables de solidaridad son los acuerdos para el uso compartido del espacio, para la exploracin conjunta del espacio exterior y para democratizar la toma de decisiones en asuntos de inters conjunto por intermedio de Foros regionales y mundiales. Principales conclusiones de Dnde estamos ahora? La actual civilizacin humana est experimentando trascendentales y muy rpidas transformaciones como consecuencia de su evolucin cientfica y tecnolgica, lo cual tiene hondas repercusiones en el proceso de humanizacin. Esas transformaciones estn condicionadas por una serie de factores de carcter cultural, econmico y poltico. Eso se evidencia en los enormes contrastes y desigualdades de desarrollo social que se dan a lo largo y ancho del Planeta. Es inevitable que en una poca de acelerada transformacin en casi todos los mbitos de la vida social se den grandes desajustes y se agudicen muchos de los problemas sociales; son las consecuencias del parto histrico que dar luz a una nueva etapa de la civilizacin! Los daos ecolgicos ocasionados por los hombres al planeta Tierra estn poniendo en riesgo su propia supervivencia. En la actualidad gran parte de la poblacin mundial est consciente de esa problemtica y se siente comprometida en colaborar con la realizacin de las tareas y estrategias ambientales que se estn llevando a cabo. La civilizacin actual se enfrenta a grandes desajustes de origen social como el ensanchamiento de las diferencias en la calidad de vida; el acelerado crecimiento de la poblacin; el surgimiento de barriadas miserables; la formacin de violentas pandillas juveniles y de un agresivo lumpen urbano; el incremento de la violencia intrafamiliar; la desocupacin; la drogadiccin y el sicarismo.

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Las disparidades que existen entre los hombres en aspectos como la inteligencia, la estabilidad emocional, sus habilidades, sus capacidades y sus aspiraciones son hechos que trascienden cualquier tipo de organizacin social; es decir, no son socialmente corregibles. Los cambios que experimenta la civilizacin actual rompen de manera definitiva con muchas formas y estilos culturales precedentes, y ofrecen enormes posibilidades para crear una sociedad ms inteligente, unida, solidaria, prspera y consciente de su responsabilidad para consigo mismo y con el planeta Tierra. Los cambios actuales en el conocimiento, en las tcnicas productivas y en los enlaces sociales son cosa de todos los das a lo largo y ancho de todo el mundo; algo sin precedentes en la historia humana que tiene profundas implicaciones en la civilizacin. El desarrollo de los sistemas de comunicacin ha permitido el surgimiento de enormes redes de comunicacin que llevan implcito la creacin de un amplio espectro de relaciones y de estilos de convivencia entre los ciudadanos de todas las naciones, incluso ignorando las diferencias econmicas, sociales y de idioma. La globalizacin es un proceso de alcance mundial que est transformando, de manera sustancial, a la civilizacin humana y creando nuevas y poderosas condiciones para continuar en su proceso de humanizacin. Es evidente que existen muchos asuntos de inters estratgico para la sobrevivencia de los hombres y la preservacin del planeta que ya no pueden verse aisladamente; tienen que ser abordados en forma conjunta. Los convenios internacionales producto del proceso de Globalizacin no deben verse como imposiciones; su claro propsito es la definicin de reglas que permitan regular las relaciones entre las naciones de manera que todas puedan proteger sus intereses especficos y comunes.

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Tercera Parte: Para qu debera servir la reflexin Nosotros? (Noviembre del 2010) Para el desarrollo de este tema debemos ubicarnos en tres perspectivas distintas que asume el hombre durante su existencia.21

PRIMERO: Como habitante del planeta Tierra en un momento especfico del infinito tiempo; o bien, como un ser que vive en determinada etapa de la historia de la civilizacin de los hombres.

SEGUNDO: Como un ciudadano que habita en un lugar especfico del planeta Tierra y vive en determinadas circunstancias socio-culturales en un momento particular de la transformacin social.

TERCERO: Como un individuo nico y particular que debe encontrarle un sentido a su existencia y tratar de disfrutar al mximo su paso por el planeta Tierra.

PRIMERO: Como integrante de la actual civilizacin humana I Las habilidades de pensar y de crear les proporcionan a los hombres importancia en el proceso de la metamorfosis evolutiva de la Materia y les da la posibilidad de participar activamente en ese proceso.22 De acuerdo a la tesis sostenida en esta reflexin, dicha participacin puede ser en sentido positivo o negativo. La participacin positiva slo incluye los pensamientos y creaciones que contribuyen al mejoramiento de la civilizacin; es decir, que tienden a profundizar las cualidades humansticas de la sociedad y con ello de la creacin ms elaborada de la Materia.

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Roles que, en ocasiones, se extiende ms all de su muerte; es el caso de las personas que, para bien o para mal de la sociedad humana, dejaron una indeleble huella en su historia. 22 Hasta donde se sabe, los hombres son los nicos seres que poseen esas cualidades en el fragmento del espacio denominado Sistema Solar.

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II Contraria a esta orientacin estn los pensamientos y acciones que estimulan el comportamiento bestial de los hombres, su destruccin fsica o emocional, o la obstruccin del desarrollo social.23 De ah que como integrantes de la actual civilizacin los hombres humanamente evolucionados deben oponerse a cualquiera de las formas de comportamiento bestial colectivo que an se practican: confrontaciones tnicas y raciales, xenofobia, autoritarismo y represin militar, discriminacin de grupos poblacionales, actitudes colonialistas o imperialistas, fundamentalismos religiosos, violencia blica entre pueblos o comunidades, terrorismos y cualquier tipo de actos de explotacin o rapia.24 III En trminos de la existencia de la vida en la Tierra, la presencia del homo sapiens es muy reciente y el desarrollo de las capacidades intelectuales de los hombres modernos acaba de empezar. De ah que, si tomamos en cuenta la extraordinaria velocidad con que el hombre est ahora avanzando en los campos del conocimiento y la tecnologa, debemos suponer que la civilizacin tendr profundas transformaciones en el actual siglo. Transformaciones que pueden provocar el surgimiento de una civilizacin humansticamente ms avanzada o que pueden crear serios problemas de sobrevivencia a la raza humana. Esto depende de si se imponen la racionalidad y la cordura o triunfan la insensatez y la animalidad. Esta es una disyuntiva en la que todos los hombres actuales, quermoslo o no, estamos involucrados. IV La humanizacin de los hombres en un proceso permanente que requiere la represin de los primarios instintos bestiales. Observando el comportamiento de muchos hombres en la actualidad, es evidente que an hay mucho camino que recorrer para alcanzar evolucionados niveles de civilizacin que hagan la convivencia humana ms solidaria, justa y placentera. Esta es una de las tareas ms importantes que afronta la civilizacin actual por medio de sus mltiples instrumentos institucionales y de accin poltica. Pero, por supuesto, nunca se lograr erradicar completamente la conducta salvaje o bestial en todos los hombres; es decir, siempre existirn seres desquiciados y perversos. Por eso, las presentes generaciones deben trabajar arduamente en la creacin de las condiciones sociales que inhiban la adopcin
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En determinado momento de la evolucin, para poder juzgar la validez humanstica de cualquier accin se deben conocer cules eran sus objetivos y cules fueron sus resultados. Por ejemplo, una accin represiva o una confrontacin armada no son humansticamente perversos por s mismos; dependen del contexto histrico en que estn enmarcados.
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Al momento de escribir esta reflexin Costa Rica est sufriendo una invasin en su frontera norte por parte del ejrcito de Nicaragua, cuyo objetivo es fortalecer la imagen de su actual sombro presidente.

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de esos nefastos comportamientos, y a la vez crear los mecanismos de control y reprehensin que se requieran para proteger a las personas y los logros humanamente ms evolucionados. V An queda un largo trecho por caminar para que una gran parte de los hombres adquieran las ms evolucionadas cualidades de conducta acordes con el proceso de humanizacin. Por ventura, la civilizacin actual cuenta con gran cantidad de conocimientos y de instrumentos econmicos, sociales y persuasivos para cultivar cualidades como la solidaridad, la justicia, el respeto a los derechos ajenos, la supresin de los abusos fsicos y psicolgicos, la eliminacin de todo tipo de explotacin y la consolidacin de las libertades individuales. Estas son tareas en que deben estar concentradas la mayora de las instituciones de accin social y los dirigentes de la actualidad. Mientras no se logren avances significativos y sistemticos en ese sentido, la civilizacin seguir padeciendo profundos trastornos y desigualdades que afectarn su calidad de vida y pondrn en riesgo su preservacin. VI Se debe desplegar un permanente esfuerzo educativo para que los hombres comprendan que el camino hacia la humanizacin individual y el logro de la felicidad exige vivir en armona consigo mismo, con los dems hombres y con el medio ambiente en que se desenvuelve. Las personas que profesan creencias o cultos religiosos que los encausan hacia otros conceptos de felicidad tambin pueden alcanzar un sano equilibrio existencial si no desprecian las creencias ajenas, ni cultivan odios tnicos o raciales, ni emprenden actos de terrorismo, ni reprimen a otras personas -por ejemplo, a los nios o las mujeres-, pues esas acciones son claros vestigios del comportamiento salvaje. VII La actual etapa de la civilizacin humana atraviesa importantes desajustes y conflictos sociales. La mayora de esos desarreglos tuvieron su origen en pocas anteriores, pero en algunos casos como las confrontaciones tnicas, los fanatismos religiosos, las acciones de terrorismo, la agudizacin de las diferencias econmicas y de desarrollo, la delincuencia comn y consumo de drogas se han agravado en las ltimas dcadas, en gran medida, como consecuencia de los acelerados cambios que se estn viviendo en casi todos los mbitos del quehacer social. Sin embargo, hay que destacar que la conflictividad blica ha disminuido en forma importante en relacin al siglo anterior, como resultado de un mayor desarrollo de los valores democrticos, de solidaridad y de justicia de los hombres, lo cual forma parte del proceso de

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humanizacin.25 Ahora bien, los grandes progresos que ha tenido la civilizacin en los campos de la ciencia, la tecnologa y la economa dan base para creer que el hombre lograr superar en unas cuantas dcadas los efectos ms preocupantes de esos desajustes y conflictos. Asumir una actitud obstruccionista o pesimista al respecto es humanamente contraproducente porque va contra el progreso de la sociedad. VIII Es una obligacin ineludible para todas las personas que integran la civilizacin actual colaborar con las tareas que se estn emprendiendo a nivel mundial para detener, y eventualmente revertir, los daos que los hombres le estn ocasionando a la Tierra y su entorno. Este es un asunto que no admite ninguna dubitacin porque est en juego la sobrevivencia de la raza humana. Adems, una actitud previsora nos exige suponer que no todos los cambios en el comportamiento climtico se deben a la accin destructiva de los hombres; es posible que tambin estn incidiendo las naturales variaciones cclicas que experimenta nuestro planeta al ser una masa material en perenne transformacin. De acuerdo con esto, la civilizacin debera abocarse desde ya a prevenir los posibles daos que sufrirn las reas del mundo ms expuestas a catstrofes naturales.26 IX Todos los hombres deben tomar conciencia de que el actual proceso de globalizacin es un hecho ineludible, particularmente en lo que refiere a la preservacin del planeta Tierra; es nuestra gran embarcacin espacial. Pero tambin muchos de los grandes problemas que atraviesa la civilizacin actual deben ser abordados en forma conjunta si lo que se busca es dar un salto cualitativo en el proceso de humanizacin de los hombres.

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Para corroborar esa afirmacin, basta recordar las dos monstruosas guerras mundiales, los sanguinarios colonialismos en frica, los salvajes regmenes militares, las cruentas luchas anti raciales, la angustiosa Guerra Fra, y muchas atrocidades que se podran traer a colacin. 26 Por ejemplo, las ciudades cercanas a grandes fallas geolgicas o volcanes activos, las poblaciones costeras y las amenazadas por inundaciones, grandes derrumbes o incendios forestales.

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SEGUNDO: Como ciudadano

Nota inicial: Las conclusiones que aqu se exponen se fundamentan en una breve caracterizacin de Costa Rica en la actualidad noviembre del 2010- la cual se adjunta como ANEXO y consta de cinco partes: Introduccin, Logros histricos del pas, Logros recientes, Principales problemas actuales, Principales tareas para los prximos aos (con relacin a la actual civilizacin humana y con relacin al pas)

I En el presente momento histrico Costa Rica confronta varios problemas de ndole econmica, social y poltica. Algunos de esos problemas, lgicas secuelas del actual nivel de desarrollo, se incrementaron debido al descontrol poltico-administrativo que vivi el pas en las ltimas dcadas. Otros problemas tienen su origen en las transformaciones que est experimentando el Mundo Occidental como consecuencia de sus grandes avances en los campos del conocimiento y la tecnologa, lo cual ha gestando el nacimiento de una nueva etapa en la evolucin de la civilizacin humana. De ah que se podra decir que varios de nuestros actuales problemas son consecuencias inevitables del surgimiento de una sociedad mundial ms avanzada y de la necesidad de edificar un pas ms acorde con esa evolucin. Pero, en todo caso, hay que tener en cuenta que la mayora de esos problemas no son especficamente nuestros sino que tambin azotan la realidad social de todos los pases de Latinoamrica. En algunos casos con mayor agudeza que en Costa Rica; por ejemplo, en lo que se refiere al porcentaje de poblacin pobre y de baja escolaridad, a la criminalidad, al trfico y consumo de drogas y a problemas de gobernabilidad interna, y algunas otras complicaciones que nosotros no padecemos como conflictos raciales, militarismo, represin y arbitrariedad poltica.27 II La insercin del pas en los mercados mundiales de bienes y servicios exige intensos cambios en muchos aspectos del quehacer econmico, administrativo, poltico, legal y social. A esa exigencia se deben las nuevas leyes que han acompaado la firma de varios tratados de libre comercio, especialmente el que se suscribi con los EEUU, Centroamrica y la Repblica Dominicana. Esos tratados constituyen instrumentos de vital importancia para nuestro futuro desarrollo econmico y social. Por eso, oponerse ofuscada y tercamente a los cambios que conlleva la evolucin econmica social del pas es, no slo no comprender el momento de la evolucin humana que estamos viviendo, sino querer revertir el giro de la rueda de la historia; lo cual supone adoptar una actitud de estancamiento o involucin.

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Sin embargo, por ms evolucionada que sea una determinada sociedad siempre habr conflictos y desajustes sociales como consecuencia de las grandes diferencias psicolgicas y mentales que siempre existirn entre los hombres.

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III Es evidente que el actual proceso de Globalizacin Mundial orientado a controlar los daos que le estamos ocasionando al planeta Tierra es un proceso absolutamente imprescindible para la preservacin de la raza humana. Por eso nuestro pas debe adoptar una posicin de entero compromiso con las tareas que se estn emprendiendo a travs de diversos organismos y foros internacionales; muchos de los problemas que afectan el equilibrio ecolgico de nuestro planeta slo pueden ser controlados, y eventualmente revertidos, con la participacin conjunta de sus habitantes. Sin embargo, otros aspectos de la Globalizacin relacionados con la produccin y el comercio de bienes y servicios, con cambios en los hbitos de consumo y de entretenimiento, con la universalizacin e inmediatez de las comunicaciones o con influencias en el estilo cultural de nuestra sociedad, deben ser cuidadosamente analizados y absorbidos para tratar de evitar que afecten negativamente los ms preciados y evolucionados valores de nuestra idiosincrasia: la democracia, la paz y justicia social, el respeto al orden legal y la libertad. Adems, debe tenerse en cuenta que, en contra de lo que algunos piensan, la globalizacin no implica una uniformalizacin de todos los hombres y culturas, sino que abre las puertas para que cada regin o pas del mundo profundice su sesgo especfico, de acuerdo a sus valores tradicionales.

IV No cabe la menor duda de que ahora, tanto en el mbito estatal como en el privado, el pas tiene claramente definidas las tareas que se deben ejecutar para aprovechar ventajosamente las nuevas orientaciones de la evolucin de la civilizacin humana. Se sabe que esas tareas tocan todos los aspectos cruciales del quehacer social: produccin, comercio, economa, finanzas, educacin, capacitacin, salud, ordenamiento legal, infraestructura, seguridad ciudadana, etctera, etctera. Por eso nuestra obligacin como ciudadanos es ayudar a todas las personas y entidades involucradas en la elaboracin de esas tareas, asumiendo una actitud positiva y de respaldo, y velando que las transformaciones que se vayan realizando se orienten hacia el surgimiento de una nacin cada vez ms rica, justa, democrtica y solidaria; de acuerdo con las ms evolucionadas posibilidades que ofrece la modernizacin de la civilizacin humana. Desde luego, esto exige adoptar una actitud seria y responsable con relacin a nuestro futuro. O, lo que es lo mismo, dejar de obstruir nuestro desarrollo con ocurrencias politiqueras e histricamente trasnochadas; nuestra realidad actual no justifica actitudes de enfermiza nostalgia o de destructivo pesimismo.

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TERCERO: Como individuo

Nota inicial. Ante la pregunta: Para qu debe servirle esa reflexin a un ser individual que vive slo unos instantes del infinito tiempo en una insignificante partcula de materia del infinito espacio? La respuesta debemos buscarla desde la perspectiva de cada ser individual; es decir, como un ente casual y finito que le toca vivir en un momento cualquiera de un conglomerado 28 particular de seres, en este caso la civilizacin de los hombres terrcolas. Sin embargo, debemos tomar en cuenta que, desde la perspectiva de un ser individual, el tiempo que permanece vivo no es realmente unos instantes, sino todo lo que alcanza vivir su particular 29 cuerpo orgnico. Desde este punto de vista, la esperanza de cada hombre debera ser el poder completar el crculo de su vida sin que ocurran hechos extraordinarios que lo interrumpan abruptamente; sean estos de origen natural o social.

I Somos parte de una especie animal que habita en un planeta del Sistema Solar llamado La Tierra. A travs de su corta historia, la convivencia de los hombres en sociedad les ha permitido desarrollar las facultades de pensar y de crear, y con ello la capacidad de cambiar y de evolucionar como especie y como ser individual. Para esto ltimo, cada hombre debe dominar sus instintos bestiales innatos30 y adquirir cualidades de comportamiento acordes con la maduracin humanstica de la civilizacin en el momento en que existe.31

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Desde luego, esta afirmacin deja abierta la posibilidad de que en el Multiverso existan otras civilizaciones con seres pensantes y creativos. 29 Actualmente, en algunos pases la esperanza promedio de vida se acerca a los 85 aos. Pero es de esperar que con el avance de las ciencias mdicas ese lmite se vaya incrementando con el tiempo. Tambin ahora se especula que, si se lograra preservar la materia que conforma un cerebro y controlar el deterioro de su funcionamiento, cabran al menos dos posibilidades para prolongar la vida de un individuo: que se mantenga el cerebro vivo en otro receptculo; por ejemplo, unido a una computadora, o que se logre preservar el cuerpo cambindole las partes que se vayan deteriorando. Claro est, en ambos casos cabe preguntarse s lo que subsistir es el mismo ser u otro. 30 Histricamente, algunas de las caractersticas primarias del comportamiento bestial son: la clera, la agresin, la crueldad y el odio. Ms adelante, conforme la sociedad evoluciona, el comportamiento bestial se sofistica con otras actitudes: engao, envidia, traicin, mentira, sadismo, explotacin, avaricia, autoritarismo, codicia, discriminacin y robo.
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Algunas caractersticas del comportamiento humano evolucionado son: la honradez, la sinceridad, el respeto a los dems, la lealtad, la justicia y la solidaridad. Ms adelante la conducta humana puede sofisticarse con otras actitudes como la paciencia, la tolerancia, la responsabilidad y la generosidad.

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II La evolucin humanstica de la civilizacin terrestre implica la creacin de formas ms solidarias, armoniosas y satisfactorias de vida, lo cual permite mejorar las relaciones con uno mismo y con las dems personas. Pero para que esto sea perdurable se debe preservar el equilibrio ecolgico del medio material donde se vive; es decir, nuestro planeta, sus formas de vida y su entorno espacial. III
Nota: Ante la pregunta: Cul es el sentido de la vida individual? Existen tantas respuestas como individuos haya en el momento en que se formula; no se puede esperar que personas que viven en realidades sociales, culturales y econmicas muy distintas den respuestas similares a esa cuestin. Adems, las respuestas estn condicionadas por factores como la edad, la salud, la estabilidad emocional, la formacin educativa, la particular situacin econmica, la inteligencia y las aspiraciones personales. Tambin cada creencia religiosa tiene sus propias respuestas que trascienden las particulares circunstancias en que vive el individuo que las profesa.

Sin embargo, desde el punto de vista de esta reflexin el objetivo de la vida de cada individuo consiste esencialmente en alcanzar la felicidad individual y, al mismo tiempo, ayudar al proceso de humanizacin de la sociedad. Ambas aspiraciones se mueven en un mismo sentido porque una persona emocionalmente sana no puede ser realmente feliz sin establecer relaciones armoniosas consigo mismo, con la sociedad y con el medio en el vive; slo personas emocionalmente desequilibradas podran ser felices sin disfrutar de esas tres armonas.32 IV Para lograr establecer relaciones equilibradas en esos tres aspectos de la vida de cualquier individuo, se deben observar comportamientos y actitudes adecuadas a esos objetivos. Por ejemplo, para vivir en armona consigo mismo se debe velar por la salud mental y emocional, cuidar la salud fsica, hacer lo que ms nos produce placer dentro un sano y justo contexto de convivencia social, no exigirse metas que provoquen ansiedades autodestructivas, explotar con entusiasmo y alegra nuestras habilidades. Algunas condiciones para vivir en armona con los dems son: establecer relaciones ecunimes y sinceras con las personas con que convivimos; evitar relaciones insanas o conflictivas; respetar las particularidades y los derechos de los dems; no solazarse con las debilidades o penurias ajenas; cumplir satisfactoriamente con los deberes y obligaciones que exige una equilibrada convivencia social. Para vivir en armona con la Naturaleza se requiere no ocasionarle daos a nuestro planeta, sus formas de vida y su entorno espacial, disfrutar intensamente las bellezas
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Por ejemplo: los seres agresivos y crueles, los strapas, los sanguinarios, los esclavistas, los explotadores de los dems, los destructores de la naturaleza, los psicpatas, etctera.

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naturales y dedicar parte importante de nuestra vida a convivir con la Naturaleza.