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A NOITE NEGRA Por CHRISTIAN BERNARD No mbito deste artigo desejo falar de um assunto que parte de todas as tradies

s . Refere-se a um dos perodos que todo mstico compelido a vivenciar na senda da Luz . Trata-se da Noite Negra . No houve um s Avatar , Messias ou Profeta que, de uma forma ou outra , no tenha evocado esse perodo de grande confuso que todo buscador, num dado momento de sua busca, deve enfrentar e, se possvel, superar. Estou certo em dizer " se possvel ", pois pode acontecer que a Noite Negra nos afaste definitivamente da Luz , pelo menos durante uma encarnao. Para comear, que essa Noite Negra? Posso dizer que, no plano individual, um ciclo que corresponde a um questionamento do ideal seguido at ento. Conforme o caso, esse questionamento pode ter origem numa srie de provaes que atravessamos, ou numa crise interior sem qualquer ligao com o mundo objetivo . Uma doena, um acidente, a perda de um ente querido, problemas familiares , problemas profissionais, so alguns elementos que podem abalar a vida mstica de um indivduo e mergulh-lo nas trevas da dvida. Independentemente dessas provaes, tambm pode acontecer, por razes puramente psicolgicas , que o mstico se sinta invadido por impulsos interiores negativos que o levem brutalmente a rejeitar os valores em que acredita . Esteja sua origem nas tribulaes terrenas ou num grande sofrimento interior,a Noite Negra costuma se traduzir de uma mesma forma: a chama de nossa f mstica vacila e se apaga por um perodo, que dura enquanto persistimos em no reacend-la. Sofremos em todos os planos, mas, mesmo sabendo que somos responsveis por esse sofrimento, recusamo-nos a sair das areias movedias que, hora aps hora, dia aps dia, semana aps semana, sufocamnos um pouco mais. Mos nos so estendidas, mas no queremos v-las, muito menos peg-las .

No acreditamos mais em nada, nem em Deus, nem em Satans, nem no homen, nem no amigo, nem em ns prprios. Deixamo-nos aprisionar pela fatalidade e tornamo-nos o espectador entediado de ns mesmos. Vmo-nos partir deriva no oceano de nossos temores, angstias e desespero. Nossa prpria existncia torna-se um fardo que carregamos sem a menor convico, e no lenho dessa cruz deixamos fenecer a rosa, pois sequer a vemos mais . Entre ns, muitos j conhecem esses perodos particularmente sombrios da existncia, que so o quinho que a todos ns cabe, mas que, no caso do mstico, assume uma dimenso interior muito mais ampla, pois ele sabe que corresponde a escolhas cujo resultado concerne diretamente sua evoluo mstica. Ele sente no mais profundo de si mesmo, que eles constituem um questionamento do seu ideal, o oprimem, pois sabe que sair dele engrandecido ou, ao contrrio, diminudo. Isso acontece porque a Noite Negra, tal como se manifesta a vida de um mstico, o resultado de um conflito entre seu Eu objetivo e seu Eu espiritual . verdade que ele pode ter a impresso de que no esse o caso, sobretudo se ela tem origem em provaes como as que citei anteriormente. No obstante, quer ele queira ou no, essa Noite Negra s existe porque ele oscila entre os impulsos de seu ego e as injunes de sua alma, ou seja, entre a iluso terrena e a Realidade Csmica . Tomemos um dos exemplos mais dolorosos para ilustrar o que dizemos: a morte. Muitos msticos j vivenciaram um perodo de total entrega aps a perda de um ente querido. Nessas penosas circunstncias, eles se sentiram assaltados por um sentimento de injustia que inevitavelmente os levou a duvidar de suas prprias crenas. Por que seu marido ou sua mulher, seu pai ou sua me, seu filho ou sua filha seu irmo ou sua irm , morreram to jovens? Por que com tanto sofrimento? Por que naquele momento ? Por qu ? Deus verdadeiramente existe ?

Ser que o misticismo s serve para dar falsas esperanas , tornar a existncia menos amarga , dissimular um No-Ser , escusar um acaso cego e arbitrrio ? claro que quando se deixa a mente enredar nesse tipo de engrenagem de perguntas-respostas, surgem tantos " Por qus " quanto motivos para duvidar. O Eu objetivo por todos os meios, busca tornar-se o dono da situao , pois seu egosmo v em tudo aquilo uma oportunidade de ficar mais satisfeito. Com efeito, quanto mais duvidamos da dimenso espiritual da existncia , mais damos importncia ao mundo material. Em outras palavras, quanto mais questionamos o DEUS de nosso corao, mais o diabo de nossa compreenso se rejubila . Na abrangncia deste artigo, no farei o inventrio dos numerosos argumentos, ao mesmo tempo lgicos e msticos, provando que Deus , tal como o concebo, no pode deixar de existir. Se voc negasse totalmente sua existncia, no estaria lendo este texto. O problema no to simples quando nos defrontamos com circunstncias to aflitivas como a perda de um ente querido. Como j disse, pode acontecer que coloquemos em dvida nosso ideal mstico, porque a morte bem verdade, priva-nos de uma presena qual nosso Eu objetivo foi apegado por muitos anos. Mas se a existncia da alma sempre foi para ns uma evidncia, se consagramos toda uma vida terrena evoluo de nossa alma, como no reconhecer sua realidade no momento derradeiro em que ela deixa o corpo de algum que amamos tanto quanto amamos a ns mesmos ? O que verdadeiro para essa grande tribulao o para todas as outras que marcam nossa existncia, pois nenhuma delas deveria nos abalar a ponto de provocar nosso mergulho na Noite Negra. No entanto, a experincia mostra que no somos invulnerveis e que a adversidade pode obscurecer nossa vida espiritual . Por qu ? Porque o fato de sermos adeptos do msticismo no faz de ns necessariamente misticos com uma f inabalvel. Por outro lado nossa anlise das provaes que sofremos pode ser imperfeita. Penso em particular naqueles que, sistematicamente, tentam compreender as razes crmicas dos sofrimentos fsicos ou morais de que so vtimas em certos momentos da vida. Alguns se sentem invadidos pela dvida quando sofrem provaes que atribuem a um carma negativo, ao se ver injustificado,

em vista do bem que tinham a certeza de ter espalhado ao seu redor. No mbito de minha funo no seio da AMORC, eles vm me ver para dizer que no compreendem por qu, aps terem passado tantos anos estudando e praticando o misticismo Rosacruz, conheceram tantas derrotas, tantos infortnios e dissabores . Desesperados, feridos em seu corao e sua alma eles me contam suas dvidas e, s vezes, o abandono total de sua afiliao fraternidade dos Rosacruzes. Contudo, como lhes disse, nunca se deve estabelecer uma relao sistemtica entre uma provao e o carma negativo. Em outras palavras, parece-me fundamental compreender que nem todas as provaes sejam quais forem, so necessriamente crmicas. Muitas delas tem carter puramente evolutivo, e sua nica finalidade testar nossa fora interior, pressionando ao mesmo tempo nossa aptido fsica e mental para sobrepuj-las . Uma analogia pode ajud-lo a compreender isso. Imagine um aluno que tem horror Matemtica e argido por seu professor. Essa argio para ele uma provao que ele obrigado a enfrentar, mas que, no entanto, no est ligada a um mau comportamento de sua parte. Essa provao ocorre simplesmente como um acontecimento normal na vida de qualquer estudante. Seu objetivo incitar sua reflexo e contribuir para a aquisio de certo tipo de conhecimento. Nesse sentido, embora ele a vivencie como uma provao, ela nada tem de crmica. Imagine agora que esse mesmo aluno seja punido por uma razo justificada e que seu professor, como castigo, mande-o fazer um exerccio de Matemtica. Neste caso, tratar-se- efetivamente de uma prova crmica pois ser o resultado de uma aplicao de seu livre-arbtrio. Esse princpio aplica-se s provaes que todo ser humano inevitavelmente levado a enfrentar. Algumas, efetivamente so crmicas, mas outras, muitas outras, no o so. Elas existem porque so uma condio sine qua non de evoluo e porque impossvel, como seres encarnados que somos, evoluirmos sem termos problemas a resolver e dificuldades a superar . Assim, parece-me muito importante no sermos vtimas de um misticismo mal compreendido, que tenda a associar toda tribulao a um carma negativo. Se assim fosse, deveramos admitir que, se Jesus foi crucificado, para usar apenas um exemplo, foi para compensar uma sucesso de ms aes ! Esse tipo de concluso devemos admitir, absurdo e ope-se ao mais simples bom senso.

Portanto, quando surgirem provaes em sua vida, em vez de procurar determinar se so ou no crmicas, enfrente-as de um modo responsvel, o que quer dizer de maneira mstica, com a certeza de que capaz de super-las e de que elas contribuiro para uma acelerao de sua evoluo . A Noite Negra, nem sempre segue a provaes de carter crmico ou no. Ela pode seguir a um desequilbrio psicolgico cujas causas esto ligadas, na maioria das vezes, personalidade do indivduo. Cada um de ns sabe que no tem o mesmo temperamento, o mesmo carter e a mesma estrutura emocional de outras pessoas. Alguns so psicolgicamente mais frgeis que outros, sendo essa fragilidade muitas vezes responsvel por uma desordem cclica que pode traduzir-se numa rejeio de valores pre-estabelecidos. Esse gnero de desordem passageira se produz com freqncia nas pessoas ansiosas ou angustiadas por natureza. Quando elas esto em crise consigo mesmas, no conseguem definir a causa profunda de seu estado e o sofrem de uma forma negativa, visto que no querem fazer um real esforo para sair daquela situao. O pessimismo as invade, a dvida as assalta e sua f vacila . No mais das vezes uma influncia externa que as coloca novamente nos trilhos at o prximo perodo negro que, elas bem o sabem, vir novamente mergulh-lhas na obscuridade. Mas bastaria que no momento em que se sentissem arrastadas pela corrente de suas prprias angstias se voltassem para o Deus de seu corao para que as nuvens que ocultam o sol interior fossem afastadas . Se, em lugar de se fecharem nos recnditos sombrios de suas idias negras, elas se abrissem luz de tudo o que belo, claro e lmpido, compreenderiam a que ponto tinham sido vitimadas pela prpria falta de confiana em seu ideal. Esta observao me leva agora a abordar os motivos msticos que esto na origem da Noite Negra. Seja ela consecutiva morte de um ente querido, a uma multiplicidade de provaes ou a um abandono muito fcil s nossas prprias angstias, s pode ensombrecer a existncia de um mstico virtude do apego que ele devota ao seu ideal ser muito frgil, superficial ou ilusrio. Do ponto de vista esotrico, a Noite Negra o reflexo de uma vitria obtida por nosso drago interior. Por isso a vida de todo mstico marcada tanto por Noites Negras quanto por derrotas sofridas pelo anjo que nele existe. Enquanto o ser no tiver atingido o ponto de evoluo que propicia a experincia ntima do Divino, permanece vulnervel em sua busca, e sua

vulnerabilidade proporcional sua f mistica. Isso pressupe que bem poucos de ns podem afirmar que nunca conheceram perodos sombrios em sua vida espiritual ou que no os conhecero mais. O prprio Mestre Jesus num momento supremo de sua misso clamou : "Pai, por que me abandonastes ? " Por uma frao de segundo, esse Iniciado do mais alto grau duvidou. Mas a questo essencial saber do que ele duvidou e do que ns duvidamos quando a Noite Negra mergulha nossa alma nas trevas do atesmo. Quando examinamos atentamente esse acontecimento da vida mstica de Jesus, tudo leva a pensar que ele no duvidou de Deus, mas de si mesmo e de sua capacidade de permacer fiel em seu sofrimento. Em nosso nvel, exatamente o contrrio que acontece quando duvidamos, porque na maior parte do tempo duvidamos de tudo, menos de ns prprios. Mas nesse nvel que se encontra a chave que nos deve permitir vencer todos os perodos obscuros que possam marcar nossa existncia. Nos momentos de desespero, nas provaes, na adversidade, nunca devemos perder nossa f mstica; pelo contrrio, devemos pensar, falar e agir com uma confiana ainda maior em Deus . quando devemos recusar todo compromisso com a dvida. Nossa nica preocupao deve ser a de pedir o auxlio do Csmico para termos fora interior para vencer nossa prpria fraqueza, pois nessa vitria que est a soluo de todos os problemas, por mais dramticos que sejam no plano humano. Isto pressupe que a prece e a meditao constituem nossos dois maiores aliados para fazer brilhar novamente a Luz quando as circunstncias tiverem mergulhado nosso Sanctum interior na mais total obscuridade. Um antigo adgio que todos conhecem, enuncia que " melhor prevenir que remediar" Isto verdadeiro no plano do corpo e tambm no da alma. Quando a doena nos assalta , s vezes tarde demais para venc-la . Por isso devemos nos esforar para sempre reunir as condies fsicas e psicolgicas mais favorveis manuteno da sade, e assim lanarmos nossas bases para uma preveno eficaz. O que devemos fazer pelo bem de nosso corpo, tambm devemos fazer pelo bem de nossa alma . Em vez de esperarmos at que as circunstncias alterem nossa vida espiritual e destruam nossa f mstica, devemos cultivar nosso jardim interior, semeando ali as sementes de um amor incondicional Causa Suprema . Muitos msticos se perdem nas Noites Negras que criaram para si mesmos, porque simplesmente esqueceram de cuidar da rosa que tinham prometido amar sempre. Mas os anos passaram e o tempo, conforme o que eles fizeram, levou-os para a Luz ou os afastou dela. Assim , na verdade, a lei implacvel a que submetemos nosso livre-arbtrio. Se no despertamos voluntariamente

para a conscincia da alma, a conscincia do Eu objetivo se fortalecer e tomar o controle de nossa existncia. Este princpio colocado em evidncia na analogia que fiz acima com a rosa do nosso jardim interior, pois cada um de ns sabe que a manuteno de um jardim requer uma atividade constante. No basta fazermos uma boa semeadura para termos uma boa colheita. Precisamos cuidar das sementes e velar para que ervas daninhas no invadam o canteiro . Isto significa que nada de belo, bom e til pode ser obtido sem esforo. Por isso a atividade o movente do bem enquanto que a passividade, e inclusive a omisso, so os agentes do mal. Este princpio aplica-se com mais fora ainda nossa busca espiritual, porque tem a ver com um mundo intangvel e invisvel . Desejo dizer com isto que mais fcil preservarmos nosso corpo dos perigos que o ameaam do que protegermos nossa alma dos ataques do abandono espiritual . No primeiro caso, a ameaa perceptvel; no segundo ela no o . Isso explica porque um Rosacruz que comea a atrasar o estudo de suas monografias acaba no as abrindo mais. Tambm por essa razo que, quando comea a deixar para mais tarde seus perodos de prece e meditao, cada vez fica mais difcil realizar o trabalho que dele se espera. Tendo a natureza horror ao vazio, disso resulta que o vazio que se criou em sua vida interior progressivamente preenchido por uma existncia cada vez mais dirigida para o exterior. Finalmente, chega o momento em que ele no mais Rosacruz a no ser no nome, quando ento reune as melhores condies para passar pela experincia de uma Noite Negra decisiva para seu futuro mstico. Este exemplo voltado mais para os membros da AMORC pode ser adaptado a muitas atividades da vida diria . Gostaria de insistir no fato de que, ao contrrio do que costumamos pensar, a Noite Negra no um assunto individual. Ela pode afetar a evoluo de toda uma coletividade. Muitos so os pases que, no decurso da histria, vivenciaram o abandono total de suas instituies religiosas, sociais, econmicas, etc. Isso porque a alma coletiva de uma nao o reflexo dos milhes de almas que a compem. Assim, quando um grande nmero de indivduos, num mesmo momento vivencia um profundo abismo interior, a conscincia do conjunto afetada . Se dou essa explicao, porque a humanidade est atualmente mergulhada numa Noite Negra que corresponde ao combate que se desenrola em cada ser. Talvez nunca antes o homem tenha estado to pronto para o advento da espiritualidade. Ele se busca cada vez mais, e no caos total que sacode o mundo, est a ponto de pr em cheque todos os valores que nas sociedades modernas cavaram o abismo entre seu

corpo e sua alma. Mais do que nunca, atualmente o homem sente que o materialismo, apesar de ter contribuido muito para o seu bem-estar fsico, afastou-o de uma vida interior a que ele nunca renunciou verdadeiramente. Ora, todos sabem que quando nos encontramos mais distanciados do que amamos, que buscamos por todos os meios nos aproximar. Por isso, alm das aparncias, devemos ver em nossa poca atual as condies de uma aproximao sem precedentes entre Deus e sua Criao. A Noite Negra que a humanidade atravessa , em si mesma, a prova de que o anjo no est morto no corao de cada homem, mas que, ao contrrio, ele nunca bateu com tanta fora no drago que nele existe. Nesse sentido, o que vivemos no plano mundial s um efeito aparente de uma guerra espiritual em que cada um de ns um combatente. Isto significa que, se a maioria dos homens forem vencedores de si mesmos e encontrarem a Luz , a humanidade ter todas as oportunidades de ver surgir o ureo Alvorecer a que todos os Iniciados se referiram. Como isso que todos ns ardentemente desejamos, nosso dever auxiliar nossos irmos humanos a preencher o vazio interior que os torna to desamparados diante dos ataques cada vez mais repetidos das foras do mal. Como ? Sendo ns prprios seres responsveis, fortes, e acima de tudo msticos, no s no nome, mas na ao. Devemos nos comportar de tal forma que todos que entrem em contato conosco vejam em ns algum cujo otimismo e serenidade so capazes de vencer qualquer provao. Cada vez que a ocasio surja, devemos orientar as conversas no sentido do misticismo e dar provas de que tudo, absolutamente tudo, pode e deve ser tratado do ponto de vista espiritual. Em suma, onde estivermos e do jeito que somos, sejamos a chama que ilumina a alma de nossos semelhantes e aquea seu corao. Em minha opinio, esta a nica maneira de lhes mostrar o caminho que toda a humanidade deve seguir para sair do labirinto tenebroso onde est perdida O dever de todos os msticos, e no falo s dos Rosacruzes, induzir progressivamente uma mudana nas mentalidades, de modo a estabelecer o equilbrio entre as preocupaes materiais e as exigncias espirituais. Toda Noite Negra, seja ela individual ou coletiva, uma iniciao. Ao final de cada iniciao h uma pequena chama e, quando todas as pequenas luzes se fundirem em uma s, a conscincia, individual ou coletiva, vivencia a Iluminao Csmica. O acesso Luz Maior ento definitivo e as trevas so banidas para sempre. Assim Seja !

Paz

Profunda