EL HOMBRE COMO OBJETO

PITGORAS DE ABDERA Biografa

Segn la mayora de los autores Pitgoras naci en Abdera el ao 481, aunque Burnet y Taylor retrasan su nacimiento hasta el ao 500 a. c.; hacia mediados de siglo se instal en Atenas, entablando amistad con Pericles, ciudad en la que alcanz un elevado protagonismo.

Pensamiento 1 . afirma que el alma es distinta del cuerpo inmaterial, la fuerza motivadora de las transformaciones y que se une al cuerpo como castigo y est sujeta a la transmigracin corporal (metemsicosis). Los pitagricos conceban el alma como un polvillo que se agitaba en el aire. Esta se introducira en el cuerpo del recin nacido con la inspiracin y constituira el principio motor. El alma saldra del cuerpo con la ultima espiracin del agonizante dando lugar as a la muerte. De esta forma el alma podra pasar de un cuerpo a otro de hombre o animal. El hombre desde dos puntos de vista: Si concebimos que el hombre al que se refiere Pitgoras es el hombre particular y concreto, el individuo, Pitgoras estara afirmando un relativismo radical, de modo que cada hombre tendra "su verdad". Pero podemos interpretar que Pitgoras entiende "hombre" como "ser humano", y tendramos que hablar entonces de un relativismo social, en el sentido de que aceptamos como verdadero lo que en nuestra sociedad es aceptado como verdadero.

DEMOCRITO

Biografa
Demcrito (en griego ), fue un filsofo griego presocrtico y matemtico que vivi buena parte de su vida en el siglo IV a. C. (n.Abdera, Tracia ca. 460 a. C. - m. ca. 370 a. C.) discpulo de Leucipo. Se le llama tambin "el filosofo que se re". Pensamiento El ser humano es, pues, un cuerpo sutil (el alma) dentro de otro cuerpo ms burdo (el cuerpo, por supuesto). Nuestra conciencia y el pensamiento no son ms que agrupaciones particulares de tomos del alma, siendo a su vez la causa y el origen de sus variaciones, esto es, todas aquellas manifestaciones psiqucas se relacionan con el nmero y la forma de combinarse de dichos tomos. As, cuando nos invade el sueo lo que sucede es que parte de los tomos del alma salen de nuestro cuerpo (por respiracin o por algn otro motivo). Si

parte de los tomos del alma abandonan las agrupaciones que nos permiten la sensacin o la conciencia, entonces dejamos de ser nosotros mismos; el hombre slo es plenamente consciente de s cuando posee todos sus tomos de este tipo. La muerte, consecuentemente, le sobreviene en el momento en que los pierde por completo. Este materialismo radical de Demcrito no fue muy bien acogido en su poca, entre otras razones porque haba ms inters en asuntos polticos que de filosofa natural.

ANAXAGORAS
Biografa Anaxagoras (499 - 428 A .C) naci en clazomene (hacia menor) y se dirigi a Atenas en el 453. Ligado por amistad y adhesin poltica a Pericles. Fue acusado por impiedad por los enemigos de este y se vio obligado a abandonar la ciudad en el 434. Falleciendo en lampsaco. Anaxagoras fue segn Diogenes Laercio, fue " el primero que a la materia, aadi la inteligencia. Pensamiento El nous habita en todas partes, tanto en los animales como en el hombre, tanto en la masa indiferenciada como en las dems cosas, pero en efecto, no se mezcla con ella; est en ellas, pero siempre fuera de ellas (Ramnoux). Todo es, por lo que respecta a la materia, grande y pequeo: es grande porque la materia puede dividirse en mltiples partes (en infinitas partes, de hecho), y es pequea porque puede formar un todo mayor por agregacin (Mas). El nous, a su vez, tambin es la ms grande y la ms pequea de las cosas, porque est en todo, aunque no pueda mezclarse, o hacerse hacerse mayor o menor.

PLATON
Biografa Platn (en griego: ) (ca. 428 a. C. /427 a. C. 347 a. C.) fue un filsofo griego, alumno de Scrates y maestro de Aristteles, de familia noble y aristocrtica. Platn (junto a Aristteles) es quin determin gran parte del corpus de creencias centrales tanto del pensamiento occidental como del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido comn" del hombre occidental) y pruebas de ello son la nocin de "Verdad" y la divisin entre "doxa" (opinin) y "episteme" (ciencia). Demostr (o cre, segn la perspectiva desde la que se analice) y populariz una serie de ideas comunes para muchas personas, pero enfrentadas a la lnea de gran parte de los filsofos presocrticos y al de los sofistas (muy populares en la antigua Grecia) y que debido a los caminos que tom la historia de la Metafsica, en diversas versiones y reelaboraciones, se han consolidado. Pensamiento Platn concibe al hombre como un compuesto de dos sustancias distintas: el cuerpo, que nos vincula al mundo sensible, y el alma con el mundo inteligible. El alma humana es superior al del cuerpo debido a que el alma es el principio de conocimiento y de bondad, pero ms an a que el cuerpo est sometido a corrupcin y muerte mientras que el alma tiene un destino inmortal.