O Programa Educativo no Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular* Lucila Silva Telles Chefe do Setor de Difuso Cultural / CNFCP

Para falar a respeito da ao educativa que desenvolvemos no Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular, preciso falar um pouco sobre essa instituio e de como foram e so permanentemente construdos os dilogos que travamos com os educadores que nos chegam, seja diretamente, seja por meio de seus alunos. No destacaremos aqui nenhum objeto especfico do acervo do Museu de Folclore, que o procedimento algumas vezes usado para iniciar a conversa com educadores. Nela, partimos de um objeto museolgico, que carrega um conjunto de saberes, histrias, crenas e expresses em sua confeco e utilizao no contexto em que foi recolhido, como em geral so as peas de museu. Tem, portanto, uma longa trajetria at se tornar um objeto esttico, que no pode ser tocado, sob pena de se cometer alguma heresia; pois se ele est em um museu, merece certa reverncia porque carrega um valor, certa carga reverencivel que a maioria dos visitantes que nos chegam no sabe qual ; s sabe que existe. Esse distanciamento reverente do pblico diante do objeto de museu, ou do texto em uma publicao especializada, um pouco o que nos move. Tambm nos movem outras reverncias distanciadoras percebidas nesse pblico, como com o tema folclore, que todo aluno em qualquer escola aprende que significa saber do povo, algo que importante o suficiente para ter uma data especial que precisa ser comemorada a cada ano, embora ele no tenha idias muito claras do que sejam o saber e o povo a que o termo se refere. Assim, a partir da observao desse pblico, os educadores e educandos que formam a maior parcela de visitantes e pesquisadores de nossos acervos, e pensando em atend-los de maneira a responder, de um lado, s suas questes e expectativas, e de outro, s nossas prprias, que se foram construindo as linhas do programa educativo do Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular a partir dos anos 80. importante frisar aqui que, assim como a pesquisa, a educao sempre foi uma importante linha de ao dessa instituio. Desde 1958, quando foi criada como Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro, at os anos 70, ela era marcada pelas

aes de pesquisa e difuso o museu bem posterior, de 1968. E essa difuso tinha como objetivo claro a escola, onde eram realizados concursos de redao, eram atribudas premiaes a trabalhos escolares, distribudas publicaes. Temos at hoje, e alguns de vocs devem conhecer, vrios exemplares das sries Cadernos de Folclore e Documentrio Sonoro do Folclore Brasileiro (que so os disquinhos compactos). Cada nmero dessas sries tinha tiragens em torno de 10.000 exemplares, distribudos massivamente pelas escolas do pas. Com esse esforo de enorme flego, que tem origem nas recomendaes da Unesco, no ps-guerra da dcada de 40, no sentido da reconstruo das naes por meio da valorizao da identidade dos povos, a Campanha consegue inserir de maneira definitiva o tema na pauta escolar, no calendrio oficial e no imaginrio de sucessivas geraes de brasileiros. A grande procura que temos ainda hoje por parte das instituies de ensino, particularmente do ensino fundamental, resultado daquele esforo da Campanha. E a esse pblico dirigimos boa parte de nossas atenes. A partir da dcada de 1980, quando o Centro passa por uma reformulao das linhas conceituais que orientam sua atuao, a partir da aproximao com a antropologia, o folclore passa a ser entendido como um campo de estudos voltado para os conjuntos complexos de saberes, crenas, expresses, vises de mundo e modos de vida dos homens e mulheres de uma sociedade ou de grupos sociais dentro dela. Expresses de sua cultura, que esto em permanente transformao. Mais ou menos nessa mesma poca, tambm o conceito de educao, para a equipe que trabalhava nessa rea, se amplia, entendida como processo de transmisso, algo permanente na vida em sociedade e, portanto, uma das dimenses da cultura dessa sociedade. Nesse sentido, todas as iniciativas de difuso, voltadas para tornar pblicos acervos, resultados de pesquisas e discusses nesse campo de estudo, so encaradas como aes educativas, aes de formao de pblico. Seja na concepo e montagem de uma exposio, seja na linha de uma edio, na construo de uma pgina da internet, na programao de uma mostra de vdeos, etc., etc., essa funo de formao de pblico se d, de maneira mais ou menos explcita, e ali estaro sempre presentes argumentaes, escolhas, desejos de comunicar

conceitos, vises, certezas e incertezas; desejo de dialogar, de saber que recepes essa comunicao tem, que impactos gera, e, claro, que pblico esse. Essas respostas nos vm majoritariamente do pblico escolar, que com freqncia pe em xeque a eficcia de nossa comunicao, seja explicitamente, quando questiona a estrutura da exposio permanente, que no tem muitas informaes objetivas, no oferece visitas guiadas, no se divide em regies; seja implicitamente, quando encontra dificuldades em fazer sua pesquisa na biblioteca e deixa as bibliotecrias de cabelo em p. Muitos desses grupos vm, alunos e professores, buscar informaes bastante genricas para seus trabalhos em sala de aula, e querem levar para a escola, de uma s vez, por exemplo, o folclore do Brasil, ou o folclore da Regio Nordeste, ou as danas tpicas da Regio Sul. So demandas que costumam ter por fim a realizao de uma grande festa, que envolve toda a escola e conta com danas, msicas, comidas, etc., para comemorar a data dedicada ao folclore. O evento termina, e o tema ser retomado no ano seguinte, quando novamente a programao se inicia com pesquisas biblioteca e segue com visita ao museu. Buscando mexer com esse pblico, no sentido de ampliar os conceitos de folclore com que a escola trabalha e recolocar os conceitos de museu e de pesquisa em biblioteca, que foi sendo construdo o programa educativo que desenvolvemos no Centro. Visita preparatria A partir de contatos diretos e individuais de professores que nos procuravam com dvidas sobre como trabalhar os temas com seus alunos, pedamos que eles visitassem a exposio permanente e nos voltassem com as questes que a visita lhes tinha suscitado. A partir dessa conversa seguinte, que em geral se abria com a discusso sobre as ausncias e presenas de temas por eles detectadas na exposio e de suas expectativas, a escolha de outros caminhos para seu trabalho era possvel, j que o folclore passava a ser visto como algo muito mais prximo de seu universo e de seus alunos. Essas experincias definiram as visitas preparatrias, que so sempre oferecidas aos profissionais que vm agendar uma visita de sua turma.

As visitas preparatrias hoje acontecem de maneira mais sistematizada. Oferecidas uma a cada ms, em mdia, nelas professores de diferentes realidades se encontram conosco para essa prtica, que se inicia com um panorama geral sobre o Centro, em seguida vamos reserva tcnica do museu com um muselogo da casa, que fala do caminho que um objeto percorre desde o local em que foi coletado em pesquisa de campo at fazer parte do acervo, e tambm dos critrios de organizao desses objetos na reserva. Depois passamos visita exposio, em que ns, da equipe, falamos bem pouco, apenas pontuando algumas reas que julgamos estratgicas, e por fim voltamos conversa. sem dvida a melhor parte. E o fato de ser quase sempre um grupo de pessoas que em geral no se conheciam um ganho extra para todos, com as trocas que ocorrem, as diferenas e afinidades que vo surgindo e sendo tratadas ali. Ao final, eles levam para casa alguns textos, entre eles os que integram o guia impresso que oferecido na exposio. A opo de no oferecer visitas guiadas aos grupos parte do pressuposto de que o professor, que conhece a realidade de seus alunos, o melhor guia para sua turma. A partir desse encontro prvio, ele tem condio de estabelecer a melhor maneira de explorar a exposio, trabalhando antes, durante e depois da visita os temas que elegeu. A ele sugerimos mesmo que como o universo que a mostra apresenta enorme, com possibilidades infinitas faa suas escolhas, elegendo algumas reas e descartando outras, com o fim de fazer desse museu um objeto permanente de pesquisa, como quando escolhemos um captulo de um livro para trabalhar, sabendo que sempre poderemos voltar ao mesmo livro para estudar outros captulos, em qualquer seqncia. H alguns anos fizemos uma pesquisa especial para sondar os resultados da visita preparatria. Uma estagiria nossa que no era conhecida do pblico identificava na agenda as visitas de turmas cujos educadores tinham ou no participado de preparatria e partia para a exposio, onde se colocava como uma visitante qualquer, aproximando-se discretamente do grupo escolhido. Embora no tenha sido um trabalho mais constante e os resultados no tenham chegado a uma sistematizao, seus relatos sempre confirmavam que estvamos na direo certa: enquanto os professores que tinham feito a preparatria circulavam com mais segurana pelos espaos, exploravam alguns temas e at arriscavam alguns palpites, grande parcela dos professores que no tinham participado chegava ao museu pela

primeira vez, portanto na mesma condio de seus alunos, e, na entrada de algumas galerias, emudecia pelo impacto do que no esperava encontrar e pela ausncia dos temas e informaes que esperava reconhecer. Museu Uma das queixas mais freqentes por parte do pblico que visita a exposio permanente a falta de informaes. Os objetos ali esto, na maioria das vezes, inseridos em conjuntos, pelos quais queremos comunicar seus contextos de produo e uso. Optamos por abolir textos referenciais, assim como vitrinas, com a finalidade de, oferecendo menos barreiras entre os objetos e o pblico, atingir sua sensibilidade e mesmo provoc-lo pelo estranhamento. As reaes so, claro, as mais diferentes possveis, e gostamos muito das negativas tambm, no pelo simples gosto de ter provocado, mas porque de fato nos dizem muitas coisas sobre essas e outras escolhas que fizemos, sobre nossa maneira de expor, de argumentar. Para aqueles que buscam mais informaes, oferecido o guia impresso, mas sua leitura se mostra difcil e mesmo impossvel em alguns momentos, quando a luminosidade bastante rebaixada. Como soluo surgiu com o guia sonoro, mais conhecido como audioguide, um equipamento individual por meio do qual as pessoas podem acessar informaes sobre o que esto vendo. Com ele fornecemos informaes de maneira mais ampla e confortvel para o pblico, mas continuamos de alguma forma a provoc-lo, pois os contedos ali oferecidos no so sempre objetivos. Resultado de um exaustivo e sensvel trabalho de pesquisa nos muitos acervos da casa, o guia sonoro apresenta falas diversas, msicas, depoimentos, sons que buscam sugerir contextos, profundidades em torno de determinados objetos ou conjuntos ali expostos. Projetos educativos Os projetos itinerantes levam para as escolas, e eventualmente para instituies de cultura, um recorte dos acervos do Centro. Dizemos recorte porque so de fato selees, escolhas assumidas pela equipe, de temas e abordagens que nos parecem mais apropriados por diversos critrios, e um deles, que est no argumento de cada

um dos projetos, so os mdulos temticos que estruturam o roteiro da exposio permanente Vida, Tcnica, Religio, Festa, Arte. Olhando em volta A distncia geogrfica de algumas escolas do Rio e Grande Rio, alm de dificuldades de infra-estrutura para a sada de turmas em visitas e passeios, atreladas ao desejo da equipe da casa de trabalhar, alm dos conceitos de folclore, os de museu, de objeto museolgico, deram origem ao primeiro projeto, o Olhando em Volta, uma pequena exposio criada para ser montada pelos alunos com o fim de desvelar os bastidores de um museu, ou seja, a trajetria que um objeto percorre desde que entra em uma instituio museolgica at o momento em que integra uma exposio e por meio dela apresentado ao pblico. Assim como em um museu, h fichas de tombo, pincis e flanelas para higienizao, vitrinas para serem montadas, painis para fixao de fotos e textos de apoio. O projeto permanece cerca de um ms na escola e, nesse perodo, os alunos lidam com os objetos e com as informaes oferecidas sobre os temas de que tratam, so estimulados a buscar outras fontes e outros objetos, em seus acervos pessoais e no universo em que vivem. Olhando em volta, eles se apropriam com mais segurana dos temas propostos, compondo assim uma exposio autoral. Depois do processo que precede a montagem, a exposio pronta divulgada pelo grupo e ser visitada por outras turmas, outras escolas, parentes e vizinhos, que registram sua presena e tambm suas opinies em livros prprios. Olhando em Volta tem dois mdulos que circulam h anos um trata de arte e artesanato, com foco em alguns artistas que expuseram na instituio, e outro que aborda algumas festas tradicionais e um terceiro, que circula desde 2006, cujo tema trabalho. Este ltimo se diferencia dos anteriores por propor uma estrutura mais aberta: os textos em que o apresentamos abrem uma infinidade de temas possveis de ser trabalhados, muitos dos quais no esto necessariamente representados pelos objetos que ali esto, o que implicar mais pesquisas, discusses, buscas de outros acervos e, o que mais nos interessa, grandes vos. mais apropriado aos adolescentes, pela maior proximidade que essa faixa tem com as questes do universo adulto trabalho, profissionalizao, etc. De mala e cuia

A pesquisa do pblico na biblioteca gerou o projeto De Mala e Cuia. Literalmente invadida nos meses em torno de agosto, a Biblioteca Amadeu Amaral, a maior, na Amrica Latina, especializada em folclore e antropologia cultural, no conseguia lidar com aqueles meninos e meninas, em sua maioria do ensino fundamental, que, em grupos, chegavam para pesquisar o folclore brasileiro, o folclore em regies, diversos elementos ou traos tpicos, entre outros temas genricos e superficiais sobre os quais no faziam a mais plida idia ao chegar ali. Iam bibliotecria, que indicava os fichrios, e l se viam inteiramente perdidos, sem qualquer intimidade com essa prtica. Acabavam fazendo sua busca por assunto e, preenchida a ficha, a duras penas, no sem muitas galhofas entre si, entregavam-na moa que lhes trazia um volume que na maioria das vezes no conseguiam sequer ler. Duas opes: copiam um trecho qualquer em que encontraram alguma palavra-chave ou voltam funcionria pedindo algo como um breve texto, definitivo, com a definio exata daquele assunto. Ela ento lhes apresenta uma publicao mais apropriada a essa abordagem um tanto superficial. Com tanto estresse, depois de perguntar-lhe onde exatamente est, nesse novo livro, o que procuram, copiam sem ler e, felizes e aliviados, do por encerrada sua dramtica tarefa. Essa cena ainda se repete hoje, mas com menor intensidade do que h cerca de 20 anos atrs. As bibliotecrias ainda tm um acervo estratgico para alunos desesperados, um acervo hoje mais atualizado e qualificado do que naquela poca, que continha em seus ttulos vises datadas, reducionistas e superficiais. Mas foi essa tenso de parte a parte dentro da biblioteca que gerou o projeto De Mala e Cuia. A demanda surgiu da equipe de bibliotecrias da poca que buscaram a rea educativa propondo que se distribussem aqueles livros estratgicos para as escolas como forma de reduzir essa enorme e desordenada freqncia naquele perodo. O projeto comeou ento a ser gestado, a partir de um levantamento exaustivo do acervo e das fichas das consultas realizadas. O caminho escolhido ento foi oferecer tanto os temas mais recorrentes naquelas fichas, portanto demandas tradicionais, e outros, jamais buscados por esse pblico, mas que gostaramos de ver contemplados nas pesquisas, como por exemplo os ritos de passagem. Entre alguns timos retornos dessa escolha, e que nos oferece inmeros significados, h a expresso de espanto e curiosidade registrada por um menino no caderno de impresses que acompanha o projeto: Eu no sabia que casamento era folclore!.

O acervo do De Mala e Cuia composto por livros, revistas, catlogos de exposies, recortes de jornais, folhetos de cordel, postais, alm de algumas gravaes sonoras e em vdeo. Estruturado segundo o roteiro temtico da exposio permanente, apresenta textos em que conversamos com o professor, explicitando nossa busca, de apoiar a pesquisa escolar de maneira a proporcionar uma abordagem mais aprofundada do universo da cultura popular. uma proposta para que percebam mais prximos temas aparentemente distantes do dia-a-dia de seus alunos, e a sugesto de cruzamentos possveis entre inmeras expresses costumeiramente tratadas de maneira estanque, como as crenas, saberes e relaes sociais envolvidos na preparao e realizao de uma festa. Prope-se ali, portanto, a apropriao dos temas por meio da investigao de seus contextos; uma mudana radical, como quando se muda de mala e cuia. Fazendo fita Finalmente, o projeto Fazendo Fita, o mais recente de todos, oferece acervos de msicas e vdeos. Tendo por base tambm o circuito da exposio permanente, faz um passeio por um extenso universo de msicas cujos temas, ritmos e contextos de ocorrncias permitem estabelecer inmeras relaes para tratar a cultura popular; nessa mesma linha, mas em menor escala, pela prpria limitao de ttulos, esto selecionadas as produes em vdeo.

Com esses trs projetos, parte dos acervos institucionais, em seus diferentes suportes bibliogrfico, museolgico e sonoro-visual , oferecido para as escolas. Nos ltimos anos temos tido experincias novas de circulao desse material, em outras cidades e estados, em que os projetos percorrem as redes de ensino sob coordenao de instituies locais. Seu destino natural ganhar autonomia pois j alcanaram a maioridade e, principalmente, se multiplicar em diversas malas ou bas com esses e outros acervos, constitudos nas vivncias, memrias e desejos coletivos de que temos apenas vagas e eventuais notcias. Embora o desejo de manter distncia esse pblico algumas vezes curioso e inquieto, outras, indiferente e passivo tenha se expressado em algumas vozes no

incio dessa trajetria e ainda seja ouvido aqui e ali, essas experincias, ao contrrio, nos tornam mais prximos, e mesmo cmplices.
* A verso original deste texto foi apresentada no Curso Livre de Folclore e Cultura Popular, CNFCP, julho/2005, e na VIII Semana da Cultura Popular, Instituto de Artes da Uerj, novembro/2005, publicada em Textos escolhidos de cultura e arte populares, v. 3. Rio de Janeiro: UERJ, Instituto de Artes, 2006.

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