Pensar enfermagem necessrio

Maria Irene da Paz Valente Professora Coordenadora Escola Superior de Sade do Instituto Politcnico da Guarda

Enfermeiro aquele Ser Humano, que cuida de outro Ser Humano, isto , Gente que cuida de Gente como nos dizia Wanda Horta no 1 Congresso de Enfermagem realizado em Portugal. Ento, ser bom reflectirmos sobre o que o Ser Humano, pois essa viso prende-se com as funes/intervenes do enfermeiro. A meu ver, define-se, regra geral, Ser Humano numa viso reducionista, fruto da cultura ocidental (material e funcional) em que vivemos. A Enfermagem tem-se desenvolvido atravs de: - Intervenes dependentes ex: prescries mdicas; Intervenes interdependentes onde colaboram entre si vrios grupos scioprofissionais e Intervenes autnomas - que o papel prprio do enfermeiro, Como Enfermeira que sou e ao longo destes 32 anos de profisso tenho verificado que na generalidade se d grande nfase s intervenes dependentes. Claro estas no exigem iniciativa nem criatividade, o outro que est no comando da situao. Algum nfase nas intervenes interdependentes. Outra coisa no seria de esperar, pois hoje no possvel realizar-se o que quer que seja sem ser na interdependncia com outros profissionais. Finalmente tenho observado muito pouco nfase nas intervenes prprias. Aquelas em que o Enfermeiro pode realmente ser criativo, ter iniciativa para ajudar o doente/utente/cliente a desenvolver as suas potencialidades enquanto ser humano. Ao reflectir sobre esta realidade, verifico que a parte autnoma de Enfermagem, que aparentemente deveria ser a mais aliciante para o Enfermeiro, acaba sendo a mais difcil. Porqu? Alguns podero dizer que no h espao para isso, os mdicos no permitem. Ser? Quando o Enfermeiro, durante os cuidados de higiene realiza uma boa massagem, que possa relaxar o doente e minimizar o efeito da permanncia no leito. Quando frente dor e sofrimento do doente o Enfermeiro aplica o toque teraputico ou Reiki, para ajudar a equilibrar e estabilizar energeticamente o paciente e quando o ensina, a canalizar as suas energias e emoes, de forma a manter ou restabelecer o equilbrio est a desenvolver por excelncia o papel prprio de Enfermeiro. Claro, como ser humano que cuida de outro ser humano, o Enfermeiro s capaz de ajudar, na medida que atravs do auto-conhecimento e expanso da conscincia, for capaz de se ajudar a si prprio, tornando-se um ser harmonizado e equilibrado no seu todo. Numa sociedade consumista e materialista como a Ocidental, todas as solicitaes esto viradas para o exterior e para o imediatismo. Aquilo que exige entrar dentro de si mesmo, reflectir, amar, perdoar, e corrigir pouco aliciante nossa cultura ocidental. Da os Enfermeiros inseridos nesta cultura, darem pouco nfase a esta vertente da profisso, porque aquela que exige irmos dentro de ns e sem mscaras, descobrirmos o maravilhoso diamante que somos, e por medo, bloqueios, etc. no deixamos que brilhe. Assim, vive-se uma vida vulgarizada, base do imediatismo e desequilbrios emocionais de vria ordem. Com estes desequilbrios atormentando o Enfermeiro sem que ele veja a parte luminosa do seu ser, como pode ele ajudar o outro, que ainda est mais em desequilbrio que ele? Como um cego pode guiar outro cego?

A viragem d-se, quando frente ao sofrimento prprio ou alheio, nos questionamos do porqu desse sofrimento, e procuramos saber, quem realmente o ser humano. Ser que a anatomofisiologia, a psicologia e a antropologia, dando-nos uma viso do ser humano como animal bpede pensante e por isso capaz de ter uma cultura prpria corresponde ao que realmente um ser humano? E mais ainda, ser que nos satisfaz? A cultura oriental, apresenta-nos uma outra viso, bastante interessante, quando descreve o Homem como um Ser Multidimensional, cuja parcela mais pequena aquela que se manifesta na materialidade da 3 Dimenso, ou seja o nvel em que vivemos, que muitos j entitulam de 4 Dimenso, aps as profundas e recentes transformaes ocorridas e a ocorrer neste maravilhoso Planeta Azul. Assim, segundo teorias orientais e mesmo alguns autores espiritualistas ocidentais, a anatomofisiologia global do ser humano, passa pela compreenso da vertente objectiva e subjectiva do mesmo, que inclui: 1- Corpo fsico material- conhecido de todos ns, e que o instrumento adequado aprendizagem na dimenso em que vivemos. 2- Corpo etrico, vital ou energtico- campo urico ou aura, que envolve o corpo fsico, e alimenta este energicamente. neste campo que ficam registados todos os pensamentos e emoes que a mquina de Kirlian tornou visveis. Esta mquina permite diagnosticar os desequilbrios existentes na aura do ser humano, antes que estes se cristalizem no material. Acredita-se que entre o momento do pensamento ou sentimento at sua cristalizao na matria, no presente momento evolutivo da Terra, demora no mximo 2 anos. 3- Corpo Emocional Inferior- o corpo da emoes em que o Ego predomina. Nesta incluem-se o medo, o cime, a inveja, a luxria, o orgulho, a preguia a avareza, etc. Emoes estas que pelas suas caractersticas egoicas, nos ligam a patamares vibracionais extremamente densos. Aqui se quisssemos falar em linguagem religiosa, poder-se-ia dizer, que conectam o ser humano aos infernos (que Dante to bem soube descrever) e que alguns autores, entre outros, Rodrigo Romo(2005) chamam de Umbral. 4- Corpo mental inferior- ligado a pensamentos que pela sua vibrao baixa se sintonizam igualmente com o Ego e com o Umbral. Estes quatro corpos constituem aquilo que Omram Micael Aivanhov(sd) classificou de Personalidade do indivduo. Julgamos, poder afirmar, que grande parte das pessoas, da nossa sociedade, centra a sua vida e actividade nestes quatro nveis ou corpos, no acedendo a nveis superiores, do seu ser. 5- Corpo Mental Superior, ou corpo causal - a fonte dos pensamentos universalistas, visando a Harmonia e o bem do Todo. 6- Corpo Emocional Superior, Alma, Corpo Bdico ou corpo Crstico- que um corpo mais subtil que o anterior e manifesta-se quando as pessoas j interiorizaram que o bem e o mal no existem, so apenas duas faces da mesma moeda.

Estas duas polaridades so a fora motriz da Roda de Sansara ou Ciclo de reencarnaes, atravs das quais o ser humano acaba por atingir a Maestria. Essa Maestria s possvel quando o ser humano sobe acima do bem e do mal, atingindo a neutralidade, sabendo que no interior de si, que todas as respostas surgem. Este corpo permite a expanso da conscincia, levando o ser humano a descobrir que no o animal bpede pensante e pecador que sempre lhe ensinaram, mas sim um ser angelical a vivenciar uma experincia de humano esquecido da sua origem divina ou estelar. Esse o grande desafio da vida. Esquecidos da nossa origem termos a capacidade e a coragem de regressarmos a casa, Fonte, mais enriquecidos, com a certeza, que por mais que nos queiramos perder, mais cedo ou mais tarde, encontraremos o caminho de retorno a casa, ou seja nossa prpria divindade que sempre fomos. 7- Corpo tmico, Mondico ou Presena Divina do EU SOU- Esta a nossa parcela divina, onde j somos Mestres Ascensos. Estes ltimos trs corpos segundo Omraam Mikhael Aivanhov(sd), compem a nossa individualidade, pois a sua manifestao, visa sempre o bem do Todo, o divino e no o lado egoico. Da que no possvel algum estar s, porque este corpo fsico, mais denso est ligado ao Mondico, que tudo sabe e tudo prov, quando nos conectamos a ele. Na figura seguinte podemos ter uma noo mais clara destes corpos. Fig. 1- os trs e os sete nveis do ser humano

Fonte: BRENNAN, Brbara Ann (1987) Mos de Luz. S. Paulo, Editora Pensamento

Se olharmos o ser humano, nesta ptica, contemplando pelo menos estes sete corpos, no deixaremos de nos maravilhar com esta obra do Criador e sentiremos uma enorme responsabilidade quando em situao de fragilidade o cuidamos, respeitando o livre arbtrio deste ser, nas co-criaes que realizou e que determinaram o seu presente. uma outra perspectiva. Que interesse tem a compreenso de tudo isto para a Enfermagem? Podem perguntar. Se o Enfermeiro aquele que cuida do ser humano saudvel ou doente, que recorre aos nossos servios, s possvel ajudar o outro, na medida em que o conhecemos em todas as suas dimenses. Se queremos ajudar, tendo apenas em conta a dimenso fsica e quando muito os corpos ligados personalidade, no o conseguimos. Podemos tratar o fsico, ou at mesmo o emocional e o mental, que at podem recuperar. Mas se no tivermos a noo do ser humano multidimensional, a dinmica e as repercusses dos diversos tipos de emoes, pensamentos e comportamentos nos diferentes corpos e no fsico, na realidade no conseguimos ajudar algum. Momentaneamente at pode parecer que sim, mas apenas deixar correr o tempo suficiente cristalizao da egrgora de pensamentos e emoes negativas, at ao aparecimento de outro desequilbrio ou doena. Este aspecto de primordial importncia porque todos ns somos criadores. Ou compreendemos que o somos e passamos a criar conscientemente a harmonia, ou desconhecemos ou no queremos compreender e criamos a desarmonia atravs de elementais originados a partir das Formas-Pensamento. Mas o que so Elementais? Podero questionar. Elementais so formas de vida criadas conscientemente ou inconscientemente pelos humanos, a partir das suas Formas-Pensamento. Qualquer pensamento ou sentimento que um indivduo projecte para o exterior um Elemental. Tem vida prpria, como qualquer outra forma de vida, independentemente daquela que o projectou. O modo como a pessoa vibra determina o tipo e a qualidade dos Elementais que cria. Quando uma pessoa vibra primeiro atravs dos sentimentos, est sujeita ao impacto das emoes e desejos, tendo o pensamento papel subserviente. Como as pessoas vulgarmente no tm compreenso sobre a natureza do pensamento e desejo criado, com frequncia so presas fceis dos Elementais que elas mesmas criaram. Quando o indivduo est sob a influncia do pensamento, constri Formas-Pensamentodesejo com capacidade de visualizar imagens mentalmente. Os Elementais assim criados, duram mais, so mais poderosos e tendem a completar muito mais rapidamente a tarefa para a qual foram construdos. Os Elementais uma vez projectados para fora, voltaro no final, ao subconsciente da pessoa que os criou, at formarem uma base permanente. A permanecem absorvendo a energia do corpo etrico, dando origem a hbitos e obsesses como fumar, beber, jogar, etc. Progressivamente o Elemental tende a dominar o seu criador, podendo tornar-se to poderoso que o indivduo no consegue control-lo, tornando-se escravo de seu prprio desejo, ou ser to intenso, que pode lev-lo ao hospital em total desequilbrio, fsico e psquico.

A tendncia que os Elementais tm de voltar fonte que os produziu, o que torna possvel a Lei do Karma, ou seja, um indivduo, mais cedo ou mais tarde ser confrontado com os elementais que ele conscientemente ou inconscientemente criou. A compreenso de todo este processo, permite por um lado reconhecermos que somos os autores de todos os desequilbrios existentes em ns, assim, se fomos capazes de lhe dar origem, de igual forma podemos elimin-los. Se os desequilbrios so originados por Elementais negativos, (de medo, dio, raiva, cime, crtica, inveja, etc), ento se criarmos Elementais positivos de Amor e perdovamos neutralizar a aco dos anteriores, restabelecendo o equilbrio e a sade. Quando o Enfermeiro no seu percurso de vida, tiver experienciado este processo, est apto, a desenvolver o seu papel de Enfermeiro e nessa ocasio as intervenes prprias de Enfermagem no ficaro mais em ltimo plano.

BIBLIOGRAFIA
AIVANHOV, Omraam Mikhael (sd)- Harmonia e Sade. Lisboa, Ed. Edies Prosveta. AIVANHOV, Omraam Mikhael (sd) Centros e Corpos Subtis. Lisboa, Ed. Edies Prosveta. BRENNAN, Brbara Ann (1987) Mos de Luz. So Paulo, Ed. Pensamento. ROMO, Rodrigo (2005) Tratado de Cura Quntica Estelar. Lisboa, Ed. Angelorum Novalis.