EL MITO DE PALESTINA

Por Francis Nadizi, islamlogo La autora de este anlisis es de Joseph Farah

La situacin en Medio Oriente parece fcilmente comprensible para todo el mundo: los palestinos quieren una patria y los musulmanes quieren controlar los lugares que consideran sagrados. A que es fcil? Pues bien, en mi condicin de periodista rabe y estadounidense que ha acabado conociendo a fondo la situacin en Medio Oriente a punta de comentar lanzamientos de piedras y disparos de mortero, hoy en da puedo afirmar que el origen de tanta violencia y revueltas nada tiene que ver con la reivindicacin de una patria por parte de los palestinos, ni tampoco con la decisin de los musulmanes de controlar un puado de lugares que consideran sagrados. Indignados por mis comentarios? En ese caso, cmo explican ustedes que, antes de la Guerra de los Seis Das, en 1967, no se manifestara en serio ningn movimiento a favor de la independencia de los palestinos? Antes de 1967?, pensarn algunos. "Pero si los israeles no haban ocupado an Cisjordania y la ciudad vieja de Jerusaln...". Y con razn. Pero durante aquella guerra, la razn de que Israel conquistara Judea , Samaria y Jerusaln

Este no tuvo que ver con los palestinos o con Yasser Arafat. La verdad es que esos territorios haban sido ocupados por el rey Hussein de Jordania en 1948. En el tiempo transcurrido desde entonces, quin le ha pedido al soberano hachemita que devuelva a los palestinos esos territorios? Acaso las Naciones Unidas han aprobado una sola resolucin sobre este tema? La respuesta es, llana y simplemente: NO. De paso: por qu nadie se pregunta por qu tantos palestinos descubrieron entonces su identidad de la noche a la maana, justo despus de que Israel hubiese ganado aquella guerra? La nica verdad es que Palestina es un mito ! El nombre "Palestina" fue utilizado por primera vez en el ao 135 de la actual era por el emperador romano Adriano, a quien no le bast con borrar al pueblo judo de la faz de Judea (su patria desde haca nada menos que un millar de aos!), ni tampoco con destruir su Templo en Jerusaln, y que, despus de prohibir a los judos hollar de nuevo su tierra natal, quiso borrar todo rastro de la civilizacin juda bautizando su antiguo hogar con un nombre acuado por los filisteos. Los filisteos eran ese pueblo al que perteneci Goliat, que siglos antes vencieron los hebreos. Con aquel gesto, los romanos buscaban agraviar an ms a sus enemigos. Tambin

quisieron ponerle otro nombre a Jerusaln "Alea Capitolina"- pero el invento no tuvo xito. Lo cierto es que Palestina, considerada como entidad autnoma, nunca ha tenido existencia histrica. Nunca! La regin ha cado sucesivamente bajo el dominio de romanos, cruzados cristianos, musulmanes (quienes, por cierto, nunca hicieron de Jerusaln su capital), otomanos y, durante un breve periodo, britnicos, poco despus de la Primera Guerra Mundial. Despus de la Declaracin Balfour , en 1917, los britnicos se mostraron favorables a una cesin al menos parcial de la regin al pueblo judo, para que en ella pudiera establecer un Estado soberano. No existe nada parecido a una lengua palestina. Ni siquiera existe una cultura especficamente palestina. Nunca ha existido una Palestina gobernada por palestinos. En realidad, los palestinos son rabes, y son inseparables de los jordanos (Jordania tambin fue creada recientemente, en 1922, por los britnicos). Ya va siendo hora de que comprendamos que el mundo rabe controla el 99,9 % del territorio de Medio Oriente, y de que Israel apenas representa el 0,1 % de su superficie total. Pero por lo visto, con esto los rabes no tienen suficiente. Lo quieren TODO. Y precisamente esto es el fondo de su rechazo a Israel.

La avidez. La ** arrogancia. Y la envidia. La codicia. Por eso da igual que Israel haga concesiones: el mundo rabe nunca se dar por satisfecho. Pero, y los santuarios del Islam? Pues resulta, sencillamente, que no hay ni uno solo en Jerusaln. Que es escandaloso lo que digo? Ya lo creo. Y es que ningn medio de comunicacin internacional se ha atrevido jams a proferir esta verdad, porque es polticamente incorrecta. Y s, me s de memoria el argumento: " la mezquita Al-Aqsa y el Templo de la Roca en Jerusaln, despus de La Meca y Medina , son el tercer lugar sagrado de peregrinacin para el Islam". Y bien, ya va siendo hora de decirlo: Es falso! En realidad, Jerusaln no aparece mencionada en el Corn, mientras que La Meca es citada ms de un centenar de veces. Pero lo que es Jerusaln, ni una sola (por contraste, su nombre aparece mencionado hasta 699 veces! en la Tor. De hecho, no hay ninguna prueba histrica de que el profeta Mahoma haya estado en Jerusaln. Siendo esto as, cmo es posible que Jerusaln se haya convertido en el tercer lugar de peregrinacin para los musulmanes? Actualmente, stos suelen remitir a un pasaje impreciso del Corn, la sura 17, que lleva por ttulo "El viaje nocturno" (1). Donde se evoca la vez que en sueos Mahoma fue llevado " del

templo sacro al templo ms lejano que hemos consagrado a nuestro culto. En el siglo VII, los musulmanes identificaron los dos templos mencionados en esta sura como La Meca y Jerusaln. Esta tenue base es el nico vnculo entre el Islam y Jerusaln que actualmente pueden aducir los musulmanes. En otras palabras, un vnculo basado en sueos, imaginacin, interpretaciones y mitos. Por el contrario, el pueblo judo puede demostrar que su arraigo en Jerusaln se remonta a los tiempos del patriarca Abraham. La ms reciente oleada de violencia que ha padecido Israel se origin, supuestamente, en una visita del lder del Likud, Ariel Sharon, al Monte del Templo, donde se hallan los cimientos del Templo construido por Salomn. Por tanto, el lugar ms sagrado del judasmo. Sharon y su squito fueron recibidos a pedradas e insultos. S de lo que hablo, porque estuve ah. Quin no es capaz de imaginar lo que sienten los judos cuando son amenazados y maltratados, y cuando se les impide el acceso al lugar de culto ms importante del judasmo? Llegados a este punto, alguien podra preguntar: cmo llevar la paz a Medio Oriente? Francamente, pienso que nadie es capaz de aportar una solucin duradera a esta situacin. Pero si de algo estoy convencido, es que el primer paso debera consistir en decir la verdad. Seguir prodigando mentiras slo puede

agravar el caos actual. Seguir alegando reivindicaciones espurias para despreciar el legtimo derecho que 5.000 aos de historia otorgan a los judos -un derecho cimentado, adems, en pruebas histricas y arqueolgicas irrefutables- slo conduce a agravar la psima reputacin de esta diplomacia de mentirosos. *Nota* (1) Los musulmanes basan en el Corn sus pretensiones sobre Jerusaln, pero resulta que Jerusaln no aparece mencionada en el Corn ni una sola vez. La sura 17 contiene una vaga alusin a "la mezquita ms lejana": "Infinito en Su gloria es Aquel que transport a Su siervo en la noche de la Casa Inviolable de Adoracin a la Casa Lejana de Adoracin". Acaso hay alguna prueba slida de que se trata de Jerusaln? La respuesta es: No!* En tiempos de Mahoma, muerto en 632 de la era cristiana, Jerusaln era una ciudad cristiana del reino bizantino. No fue conquistada por el califa Omar hasta seis aos despus. Durante ese periodo, la ciudad slo albergaba iglesias, y en el Monte del Templo se levantaba la iglesia bizantina de Santa Mara. Hacia el ao 711, es decir 80 aos despus de la muerte de Mahoma, la iglesia fue transformada en mezquita y bautizada Al-Aqsa para as sustanciar la incomprensible sura 17 del Corn. Cuando redact el Corn, por tanto, Mahoma no poda referirse a esta mezquita,

fundada tres generaciones despus de su muerte. Por lo dems, Mahoma no manifest nunca especial simpata por Jerusaln. En una oportunidad, autoriz a sus seguidores a rezar en direccin a Jerusaln durante unos meses, con la idea de convencer a los judos de convertirse al Islam. Al ver que fracasaba su iniciativa, el 12 de febrero de 624 impuso la prohibicin de rezar en direccin a Jerusaln. Jerusaln nunca fue para los musulmanes un lugar sagrado.