INSTITUTO DE TEOLOGIA DE UMBANDA POPULAR PEQUENO

DICIONRIO ENCICLOPDICO UMBANDISTA

POPULAR (552 palavras) Braso de Freitas

A
Aba. A figura do Grande Pai, autoridade maior e lder de toda a comunidade, que certamente se transformar em ancestral. b. O Poder da Essncia que d propsito ao Ax. o princpio que induz ao espiritual. Um dos trs Elementos do Primeiro Instante da Criao de Olorun. Considerado tambm como uma esperana de paz de esprito. Ab Bax de Ori. Cerimnia de iniciao de um ser humano no rito de assentamento da fora energtica do Orix em contato direto com o iniciando, em assentamento feito em sua cabea, num Ronc de uma Camarinha. a popular feitura de santo, o maior assentamento que um mdium ou um assistente recebe na Umbanda. Abad. Tnica (na maioria das vezes branca), de mangas largas e compridas, usada pelos pais-de-santo nos rituais umbandistas. Ultimamente o nome vem sendo vulgarizado pois dado ao colete de marca-de-bloco-carnavalesco usado por trios eltricos no carnaval baiano. Abad. Ajeum oferecido ritualisticamente para Omulu ou Obalua ou Yorim. Aban. Cco. Abar. Ajeum oferecido ritualisticamente ao orix Yansan, Ob e Ibeji ou Yori. Pequeno bolo preparado com feijo fradinho, temperado com camaro, cebola e pimenta, envolto em folha de bananeira e depois cozido em gua. Abass. Nome dado ao Barraco do Terreiro, no Candombl, ou simplesmente o Terreiro, na Umbanda. Aberm. Bolo de milho, envolvido em folha seca de bananeira, oferecido a Omulu e Oxumar. Abi. o posto mais baixo da hierarquia de um Templo. o nome dado ao filho ou filha de santo depois que se submete a algum ritual de recolhimento no Templo. tambm usado para designar menina ou moa em estgio pr-noviciado. Tambm costuma ser usado para designar o simpatizante no-iniciado. Abiku. Mais conhecida no ritual como criana que nasce para morrer, ou tambm pessoa que obsedada pelo esprito de um morto, ou seja, um egun (Popularmente conhecido como encosto). Ab. Banho que serve como ritual de limpeza, de purificao e de defesa, considerado muito forte por ser preparado com no mnimo 21 ervas sagradas maceradas por no mnimo 49 dias, num vasilhame fechado e protegido contra a luz. Abomi. Uma das formas de Xang. Abrajs. Apetrecho do vesturio de Oxaluf, que consiste num bracelete de metal prateado, usado em cerimnias. Existem tambm os Abrajs feitos de palha da costa tranada e ornamentados com missangas brancas, que so usados nos punhos dos Babalas, principalmente quando esto deitando Bzios. Abracadrabra. Palavra mntrica que demanda frmula mgica de origem cabalstica (hebraica), originria de ab (pai); Ruah (esprito); Dabar...Os Cabalistas atribuam valores simblocos ao A, reuniode AB e a de ABR. O nmero 11 (total das letras do vocbulo) e

o nmero 66 (total das letras do tringulo) formavam cabalisticamente a quadratura mstica do crculo, que o smbolo da totalidade. Magisticamente: ABRA CAD (de cadeia, de fechado) ABRA ou tudo junto soando mantricamente: ABRACADABRA (Abre-te mistrio...). Palavra que at hoje continua tendo este Poder Mstico que representa... Aca. Pasta de farinha de arroz, sem sal (para Oxal), ou de milho para os demais Orixs, feita com muita gua em sua composio, e cozida em ponto de gelatina. Depois de pronta enrolada em pequenas partes em folhas de bananeira. Convm que seja, depois de pronta e enrolada em folhas de bananeira, conservada em geladeira para que a massa ganhe consistncia, evitando assim derreter no calor. Acaraj. Pequeno bolo arredondado ou alongado como um quibe, feito de feijo fradinho ralado e cozido sem casca, com sal e cebola picada e camaro modo, frito em azeite de dend fervendo. Ach. a pronuncia consagrada no Brasil para o conceito da palavra Ax. A restituio, a regenerao e a transformao dinmica da Essncia em energia e desta em essncia. Achir. Ato de desincorporao; finalizao do processo de transe incorporativo (no anmico) ou possesso. Acu (Eku) O primeiro homem. Adam Kadmon dos nags feito com a seiva das rvores. Da ser a floresta a habitao das almas e dos orixs e a ela ligados tambm estarem de alguma forma ligados s almas e aos ancestrais. Adarrum. Toque de atabaque para chamada dos orixs. Adj. Conjunto de pequenos sinos usados nos rituais e cerimnias e que, quando tocados prximo do ouvido dos filhos-de-santo, ajuda a desligar os sentidos auditivos deles facilitando assim o processo de transe, pois o rudo impede a mente de divagar, mantendo-a concentrada no ritual. Ad-iran. Fetiche em forma de Cabaa de pescoo alongado (em forma de pnis) que Exu carrega em sua mo e que repositrio de inesgotvel Ax. Adum. Ajeum oferecido ritualisticamente ao orix Oxum. Afef. Miticamente o vento que acompanha Yansan, sendo, pois o prenuncio de tempestade. Afox. Grupo carnavalesco baiano feito em homenagem a Exu. Ritualisticamente considerado pejorativo dos rituais do Candombl. Entretanto, muito querido pelo povo de um modo geral. O termo Afox j foi ouvido em pontos cantados junto como os nomes de Xang (Inch) e Exu (Loni), e para alguns, devido origem do nome, ligado a Exu e Pombagira. Certa vez ouvi um ponto cantado no Ronc de uma feitura de santo com vrios mdiuns: Afox Loni, eh! Loni, Afox eloni, et bla Inch. Aganju. Uma das formas de Xang. Agb. O Ancestral. Seja ele Orix, seja ele Exu. Ag. um termo Yorub que significa um pedido educado de licena. Agod. Uma das formas de Xang. Agog. um instrumento de metal, formado por duas campnulas de forma cilndrica e de diferentes tamanhos, unidas por um arco tambm de metal, usado para marcar ritmo. Agu. Uma das formas de Oxossi. Tambm pode ser uma cabaa coberta de renda de contas de Santa Maria, usadas como instrumento musical para marcar ritmo. Ahpu. Segundo o Popol-Vuh, o livro sagrado dos Maias, foram os sbios da primeira raa que difundiram o conhecimento do mundo. Aiy. O Cu da Terra. Universo. Mundo Natural ou vida Material na Teologia Yorub. O Universo Astral. Ai. Peito.

Aj. Orix que conduz o esprito dos eleitos para o astral, onde iro aprender segredos e magia. Ajab. Ajeum ritualisticamente oferecido ao orix Iroc. Aj. Feitio. Costuma-se aplicar o nome tambm s pessoas que so afeioadas com o uso do Feitio. Tambm quer dizer coisa feita. Ajeun ou Ageum. Na Umbanda, termo que designa comida de Santo. Mas, de um modo geral, o termo designa comida, alimento. Aj-Xalung. Deus da sade, da medicina, da cura. Ajunt ou Junt. Na Umbanda, a cerimnia em que se realiza a consagrao de todos os Orixs de um mdium, com a vibrao de Oxal. Diferente do orix de cabea (o Genitor Divino, origem e meta evolutiva do Krma Causal) e do Olori (o Orix Krmico, meta da encarnao atual e que influencia o comportamento fsico-biolgico-psiquico do indivduo), o Junt ou conjunto vibratrio exerce uma influncia mais discreta sobre a pessoa, porm mais firme e concreta pois faz parte da constituio fsica e mental da pessoa naquela encarnao. Alab. Sacerdote-chefe do culto dos eguns. Alab. O Chefe dos Ogans dos atabaques e instrumentos musicais. Alafi. Sacerdote auxiliar no culto dos eguns. Alafim-Ech. Uma das formas de Xang. Alaketu. Ttulo do rei da regio de Ketu, na frica. Nome tambm dado aos Templos que seguem o ritual Ketu. Segundo a tradio africana dos Yorubs, o iniciador da linhagem dos Alaketo foi Exu. Al. Noite. Alguidar. Vasilha de barro de formato de cone truncado, usada como recipiente de obrigaes, comidas de santo, para amacis ou para macerar ervas. Alhu. Alma penada que ainda no encontrou seu lugar no astral e usada pelos feiticeiros, segundo os ndios araucanos. No candombl o quiumba. Alufan. Uma das formas de Xang. Aluvai. Um dos nomes de Exu, vindo das correntes angolanas. Alubaa. Cebola Amaci. Amaci um ritual importantssimo dentro da Umbanda. uma espcie de assentamento, preparado em forma de banho de ervas ou lavagem de axs, objetos, oris, amuletos ou talisms ou em repouso em recipientes com objetos ritualsticos mergulhados durante tempos pr determinados em espera ritualstica. O Amaci um dos melhores rituais para assentar todo tipo de vibrao. Amal. Ajeum oferecido ritualisticamente a diversos orixs, mas com destaque para Xang, Yori (Ibejis) e Ob. Amarrado. Situao em que se encontra um indivduo qualquer que esteja sob o efeito de um trabalho feito ou feitio que tem o objetivo de atrapalhar a sua vida em todos os campos, ou mant-lo preso em alguma situao qualquer da vida cotidiana (Amarrado num casamento, num noivado, num negcio, etc.). Ander. Ajeum ritualisticamente oferecido ao orix Nan Buroqu. Andira. Morcego, uma das entidades mgicas em que o pay se transforma para agir no mundo espiritual. Angu. Ageum ritualisticamente oferecido a Yemanj. Angue. Alma penada, o quiumba dos guaranis. Anhang. Alma protetora da caa, segundo os nossos indgenas. Os padres catlicos distorceram sua figura, atribuindo-lhes a natureza do diabo. Anjo-da-Guarda. O Orix Krmico ou Orix da Encarnao ou ainda Olori. Aparelho. Nome que se d a pessoa que o Orix se serve como veculo.

Apo. Bolsa ritualstica onde so transportados os objetos msticos, carregados de poder. Apo iwa.Bolsa da existncia, que Olorun deu para Oxal Ar. Corpo, no sentido de qualquer Ser que existe. Todos os Espritos, por serem energia vibratria luminosa, no tm corpo material, mas possuem um Ar ou espcie de corpo sem forma, um corpo apenas energtico, amorfo. Apenas para designar algo existente, como por exemplo, uma conscincia, uma personalidade. Ar Aiy, Corpos da Vida. Personalidades vivas, do Eu espiritual. Todos os seres do mundo visvel. Ar orum. Os seres sobrenaturais, tanto orixs como ancestrais. Arampatere. Ajeum ritualisticamente oferecido ao orix Obalua ou Omulu ou Yorim. Aret. Esperana. Ariax. Banho lustral ritualstico, feito de folhas maceradas, e tomado pela madrugada, ao relento. Sua funo preparar os centros nervosos dos iniciados para os rituais que se seguem numa passagem do processo de iniciao no Santo. Seu efeito principal discretamente sedativo, ajudando a deixar o iniciado num estado de semiinconscincia durante o qual so ensinados rezas, frmulas e conceitos filosficos ritualsticos e litrgicos. Arqutipo. Modelos filosficos religiosos derivados do conceito original de Jung, porm conjugado a cada tipo filosfico-espiritual da personalidade dos Orixs, cujas vibraes so refletidas na vida dos Espritos a eles ligados por vibraes ritualsticas diversas, inclusive por vibrao original do prprio esprito encarnado. Aruanda. Na Umbanda, Aruanda o local onde ficam os espritos desencarnados, desde aqueles que j conseguiram vencer a linha divisria (fictcia) entre vibrao espiritual e vibrao material e, por isso, j esto cada vez menos contaminados medida que se aproximam das regies do Orum. Assim cada Linha Vibratria dos Orixs possui a sua aruanda especfica, embora todas fiquem no mesmo lugar. So elas: Aiy ou o Cu para Oxal; Humait para Ogun; Arer para Oxossi; Djacut para Xang; Orucaia para Yorim (Obalua, os Velhos); Irer para Yori; Calunga Grande ou Olokum para Yemanj. Assentamento. Os Axs consagrados a alguma Divindade. Ritual pelo qual se liga um corpo qualquer a um Ax ou fora mstica de uma energia imaterial. Objeto, pedra, metal e madeira que servem de acumuladores da fora (ax) de um orix. Atabaques. So os Tambores que so os principais instrumentos sagrados do culto. At-axogum. Iniciado para sacrificar animais de dois ps. Asiwaju. Ttulo caracterstico de Ogun. Aquele que vai frente. Atin. Conjunto de folhas e ervas especiais de cada Orix. Energia vegetal que vibra com cada Orix. Ax. Segundo Mestre Itaoman (Ivan H. Costa, em If o Orix do Destino), o Ax Princpio e Fora na Teologia Yorub. Enquanto princpio emana dos Orixs e induz Realizao Espiritual. Enquanto Fora sutil e astral, pode ainda condensar-se em lugares naturais sagrados para os Orixs e ser transferidas para locais devocionais, objetos de cultos e pessoas relacionados com os mesmos. Enquanto fora essencial material uma combinao particularizada a cada caso, contendo as apropriadas ervas e materiais simblicos do Branco, do Vermelho e do Preto. Como essa combinao no uma frmula fixa, antes de se conseguir um Assentamento, fazer um Filho-de-Santo, ou preparar um objeto ritual, imperativo que seja feita uma consulta ao orculo para se saber, a cada ocasio, qual a combinao necessria... Popularmente, o Ax o poder da Realizao que dinamiza a Existncia (IWA). Ax-igb. Cabaa onde o babala guarda seus direitos e ordens de trabalho.

Axex. Ritual fnebre. Um dos sete sacramentos da Umbanda. Axer. rvore de Oxossi. Normalmente pode ser a pitanguerira, a goiabeira, o araaeiro ou accia-jurema ou jurema preta. Ax. Roupa de um modo geral. Na Umbanda a roupa de santo ou ritualstica do mdium. Axogun. Iniciado na funo de sacrificador de animais de dois e quatro ps. Axox. Ajeum ritualisticamente oferecido ao orix Oxossi e a Loguned. Ayi. Do peito. Ay. (Aiy) Terra visvel.

B
Bab. O Pai ritualstico (o Pai-de-Santo) que, por extenso serve de prefixo de diversas palavras onde exista uma relao de paternidade como, por exemplo: Babalaorix, Babala, Babadeok, Babamidum, etc. Babau. Culto brasileiro existente na Amaznia, muito parecido com a Umbanda em seus rituais, formado pelo sincretismo entre os cultos indgenas, o candombl brasileiro e miscigenao crist em geral. Babala. Genericamente o Pai que tem o Segredo, o senhor do Tabuleiro, o sacerdote de Orumil If. Na Umbanda, o sacerdote que, alm de poder ser o pai-de-santo da casa, tambm aquele que atende ao pblico principalmente usando o Jogo de If. Portanto, de um modo geral o Babala o sacerdote que dirige o templo e tambm joga bzios para qualquer pessoa que o procure para tal. talvez o ttulo mais alto da Umbanda, principalmente no Grupo Popular. O correspondente feminino do Babala a Iala. Babalorix. o Chefe masculino que dirige o Terreiro, mas que somente joga bzios dentro dos rituais de obrigaes dos filhos-de-santo. Seu trabalho especfico a preparao sacerdotal de seus filhos e o funcionamento ritualstico do Terreiro. Diramos, sem medo de errar, que na Umbanda o Babalorix um grau anterior (Inferior) ao de Babala, que o Grande Chefe ou autoridade mxima. O correspondente feminino ao Babalorix a Ialorix. Babalosaim. Nome dado no Candombl e na Umbanda ao sacerdote de Osse, ou aquele que tem o conhecimento das ervas ou botnica sacerdotal. O seu Correspondente feminino na Umbanda a Ialosaim. Babalotim. Nome dado a boneca de pano que representa os orixs na festa semireligiosa do Afox. Babaoj. o sacerdote do culto secreto dos Eguns. Nesse culto, o sacerdote chamado de Baba e o iniciado chamado de Oj. Bacuro. Orix em angola. Baixar. a expresso usada na umbanda para explicar o processo pelo qual entidades espirituais (Orix ou Caboclo, Velhos ou Velhas, Crianas Baianos, Boiadeiros, Marinheiros e outros) se incorporam no corpo de um mdium iniciado. Bal. Um dos tipos de Yansan, entidade ligada ao culto dos mortos. Yansan de Bal quem comanda os eguns. Entretanto em alguns Terreiros existe um local especfico chamado Bal das Almas que consagrado aos Eguns. Banda. a designao dada ao lugar de origem de uma entidade da Umbanda. Muitas vezes confundida como sinnimo de Linha. Entretanto, na umbanda, este termo designa especificamente o lado de origem da Fora (Direita ou esquerda. Bem ou mal, etc.). Banho. Infuso de ervas para purificao. Mas existem muitos tipos de banhos utilizados nos rituais tanto da Umbanda como do Candombl, banhos esses onde no tem infuso de ervas como por exemplo: banho de cachoeira, banho das sete ondas, banho na fonte, banho de chuva, etc. Banho de descarga. Ou Banho de descarrego. Ou ainda Banho de Desimpregnao. o banho preparado com ervas sagradas que possuem um grande poder de descarregar energias negativas (Espada-de-Ogun, arruda, guin, levante, colnia, alecrim, malva, etc.), sendo acrescido sal grosso mistura da gua com as ervas. Quando este banho tiver que ser tomado de cabea e tudo (Normalmente s tomado do pescoo para baixo), ao mesmo devem ser acrescidas sete raspas de pemba consagrada. Banhos de Ervas. As ervas ou os vegetais de um modo geral, so condensadores de energias solares e csmicas. As energias csmicas captadas mais importantes so aquelas que vm atravs das linhas de fora ou correntes eletromagnticas de determinados astros ou planetas, tornando assim estas ervas afins a estas vibraes planetrias. Estas vibraes

planetrias se afinam (vibram) com as Vibraes Originais vindas dos Orixs. Da o seu grande poder energtico nos rituais espirituais. Banho de Elevao ou Litrgico. So assim designados os banhos utilizados por mdiuns j iniciados. Estes banhos so especficos para afinar e aumentar a ligao vibratria entre o mdium e suas entidades espirituais assentadas. Banhos de Fixao ou Ritualsticos. So banhos de carter essencialmente medinicos, visando a precipitao maior de fluidos etreo-fsicos do mdium para facilitar a ligao fludico-vibratria entre o mdium e seu Mentor Espiritual. Banho lustral. O mesmo que Aliax. Barajs. So colares feitos de pequenos bzios, em duas fileiras distintas, amarradas uma outra formando um s cordo grosso. Normalmente so confeccionados ritualisticamente para os orixs Nan Buruqu, Oxumar, Omulu e EUA, mas tambm podem ser preparados para outros orixs e, para isso, so enfeitados com miangas diferentes para cada orix nos cordes ou eventualmente fechados por duas pequenas cabaas (ou fechamentos de porcelana), sendo uma para cada fio. Barco. Grupo de filiados num ritual de candombl ou umbanda que recebe a iniciao ao mesmo tempo. Barraco. Local onde so feitas as cerimnias pblicas do candombl. Barravento. Genericamente, Barravento significa tonteira, estgio inicial do processo de incorporao de uma Entidade (Orix ou Guia) em oposio ao Axir. Barravento tambm o nome de um toque de atabaque sagrado de tempo musical e marcao ligeiros. Bater cabea. o cumprimento mais importante nos rituais da Umbanda. Envolve todo o corpo sendo que a cabea a parte que mais se movimenta. Na Umbanda este cumprimento se caracteriza pelo ato de prostrar-se ao cho, encostando a cabea pelo menos trs vezes em algum objeto sagrado (a toalha branca o objeto mais usado), ou encostar trs vezes a cabea no Pej. Nas Giras de Umbanda se constitui num ritual solene. Costuma-se tambm usar o termo Adoba para designar a saudao bater cabea. Batete. Ajeum oferecido ritualisticamente ao orix Ogun. Batuque. Designao para os cultos afro-brasileiros do Rio Grande do Sul. Beguri. Ageum oferecido ritualisticamente ao orix Xang. Beijada ou Ibeijada. Termo usado na Umbanda para designar a falange dos espritos de crianas. Este nome deriva do termo Ibeji. Bolar. Desmaiar por causa da proximidade do orix, num ritual do candombl. S acontece com os mdiuns ainda no iniciados. Bombonjira Termo utilizado na Umbanda para designar a vibrao feminina de Elebara, isto , a Pombagira. Boiadeiro. Falange de Entidade popular da Umbanda de espritos chamados Protetores e que trabalham junto com as entidades Caboclos. Bori. Termo utilizado na Umbanda para denominar a Cerimnia de feitura ou obrigao de cabea e mais popularmente obrigao de cabea para a Entidade Guia do mdium (Caboclo, Pai ou Me Velhos, Crianas, etc.). mais conhecida, inclusive como Sacramento, com o ttulo Bori de Caboclo. a maior obrigao que se pode dar a um esprito diferente do mdium (que no pertence ao mdium, ou seja, que tem conscincia e personalidade diferente do mdium), que trabalha como Guia ou Orientador Espiritual em misso de resgate evolutivo. Buroqu ou Buruk. Sobrenome de Nan. No meio afro-brasileiro o termo Buruk usado, quando sozinho (sem Nan) como sendo mau caminho, difcil, confuso. Bzios. Tambm conhecidos como cauries, uma concha de molusco de praia que utilizada, depois de desprovida do molusco, usada como pea nos sistemas de Divinao Sagrada praticados originalmente na frica. A concha considerada, pela sua forma como

smbolo por excelncia dos duplos espirituais e dos ancestrais, de onde advm seus poderes oraculares.

C
Caa. A Mata; o poder da mata. Caa-Yary. Culto dos conhecimentos dos Medicamentos da Medicina Oculta dos Velhos Pajs. O Termo significa a Natureza como Me, no sentido de dentro dela mesma encontrar-se o remdio; CAA Mata, Vida, Natureza; YARY Potncia que reina. Termo de origem tupi-guarani, conhecido na Umbanda como O Poder dos Vegetais na Cura dos males. Caapora. Personagem mais conhecida na Umbanda como Caipora. Pela tradio tupi o termo significa literalmente habitante das matas e trata-se de uma figura mitolgica da tradio indgena brasileira, que defende tudo que existe na mata, principalmente os animais, tornando-se um verdadeiro demnio para os caadores. Na Umbanda desponta como figura feminina associada ao orix Osse, representando sua parte misteriosa e perigosa. Comumente associada imagem de Osse virada. Cabinda. uma Nao do Povo Banto. Na Umbanda, codinome de Entidades que se apresentam como Avs ou Pretas Velhas que se apresentam em quase todos os Terreiros de Umbanda. Caboclo. E Tambm Caboclas. Genericamente refere-se aos mestios descendentes do cruzamento de brancos com ndios. Entretanto, o significado mais amplo, pois refere-se ao estgio jovem da evoluo humana, onde o ser rpido, apressado, ligeiro e com muito vigor, representando assim a segunda fase do desenvolvimento do ser humano (Infncia, juventude, velhice). Desta forma Caboclo ou cabocla todo ser jovem ou jovem-adulto, o perodo entre a infncia e a velhice. Cabula. Para a Umbanda, Cabula um toque de atabaque consagrado para caboclo muito usado durante as Giras. No Candombl, Cabula um culto afro-brasileiro de origem angolana, que usam muito o simbolismo cabalstico em seus rituais, que acontecem na maioria das vezes na mata. Calunga. Termo usado na Umbanda para designar um campo sagrado (o Cemitrio) onde se encontra o Cruzeiro das Almas aos ps do qual so saudados e recebem obrigaes, a Corrente dos Pretos Velhos. O Cemitrio tambm campo sagrado para Exu, onde trabalha o Povo do P. Por isso existe uma entidade da Quimbanda chamada de Calunga ou grupo de entidades ligadas aos cemitrios. Calunga Maior. O Mar. Camarinha. No Candombl, Camarinha um local onde o iniciado fica recluso durante perodos que variam conforme o rito seguido. Na Umbanda, Camarinha muito mais do que apenas um local, tambm um Ritual de Recolhimento (iniciao). Cambono. Na Umbanda, Cambono um mdium preparado para o atendimento aos assistentes e, por isso, o auxiliar direto do mdium de passe nas Giras. Normalmente mas no necessariamente, o Cambono um mdium que no incorpora entidades de atendimento ao pblico. Mas sua importncia to grande no ritual que costuma ser paparicado (tratado com muito carinho e cuidado) tanto por mdium como por entidade. Quase todos os Templos de Umbanda determinam um dia para comemorar como Dia do Cambono, que assim se torna um dia de festa no Terreiro. Candombl. Nos cultos afro-brasileiros, a palavra candombl, de origem Bantu, l na frica designa os locais onde se realizavam as festas religiosas dos Bantus de um modo geral. L na frica, a palavra candombl era famosa pois todos os dias de culto, os tambores tocavam avisando aos fieis sobre as sesses, e tocavam a noite toda durante as sesses dos Cultos de Nao. Quando os escravos no Brasil, aprisionados nas Senzalas, saudosos de suas ptrias e suas liberdades, fabricavam tambores de couro e tocavam noite tentando lembrar as festas de suas ptrias. Os escravos de outras fazendas ao ouvirem os toques, mesmo sem a devida cultura ritualstica e falando os mais variados dialetos, encontraram uma palavra em

comum que os lembrava de casa. Era o Candombl. Desta forma iniciava-se no Brasil um novo culto semelhante aos Cultos de Nao Africanos misturados com rituais indgenas brasileiros e a influncia da igreja Catlica. Por Isso, Candombl hoje em dia um Culto Brasileiro, com origem nos Cultos de Nao Africanos. Entretanto preciso esclarecer que o Candombl um culto de Orixs, isto , de Espritos Puros, diferente da Umbanda que, apesar de os mdiuns darem obrigao para os Orixs, os rituais do culto so para os Espritos desencarnados ou Eguns chamados de Caboclos, Pretos Velhos, Crianas, Etc. Candombl de Caboclo. Rito criado por alguns candombls no Brasil, semelhante ao candombl tradicional, acrescido da presena de Caboclos (influncia indgena para o nome e da Umbanda para o ritual, j que os Candombls tradicionais no cultuam eguns em seus rituais de Orixs, obrigando aos iniciados usarem um apetrecho ritualstico chamado contra-egun). Canzu. No dialeto Yorub significa literalmente a casa. No Candombl e na Umbanda significam o Terreiro. Caruru. Ajeum oferecido ritualisticamente aos orixs Ibejis (Yori). Caruruto. Charuto. Catimb. O Catimb uma manifestao cultural, conhecida por ser uma das correntes formadoras do sincretismo umbandista brasileiro. Sofrendo influncias dos Candombls, dos rituais indgenas e do modelo ritualstico umbandista (incorporao de espritos ancestrais) e do Kardecismo, o ritual do Catimb foi sofrendo alteraes, desde a incorporao solitria do Paj no incio da formao do culto, at a manifestao de espritos nos freqentadores semelhana dos cultos umbandistas. Mas o Catimb se caracteriza, hoje em dia, como um culto que possui seus prprios princpios, muito ligados aos princpios indgenas e ao espiritismo brasileiro com a finalidade primeira de obter a cura dos males materiais ou espirituais. Catulagem. Cortar o cabelo com tesoura para depois raspar com navalha. Cauris. Conchas (bzios) usadas antigamente na frica como dinheiro. Como Bzios, so muito usadas nos rituais de adivinhao sagrada. Cavalo. O mdium de um orix ou de um caboclo. Note-se que no candombl tradicional, a mediunidade no implica em incorporao, mas sim em irradiao. Cinca. Bzio que, no processo adivinhatrio, cai com a cavidade voltada para cima. Cincam. Bzio que, no processo adivinhatrio, cai com a cavidade voltada para baixo. Coisa feita. Feitio. Trabalho magstico negativo feito para prejudicar uma pessoa. Colar de If. O apetrecho constitui-se de diversos colares de contas, sendo um de cada um dos orixs principais, entrelaados entre si, formando um nico colar. Este colar colocado sobre uma toalha branca, normalmente preparada especialmente para esta finalidade, cheia de bordados com desenhos cabalsticos, formando uma espcie de tabuleiro sobre uma mesa ou sobre uma esteira. No centro deste colar (devidamente consagrado atravs de amacs especiais) so deitados os Bzios ou os cocos de dend no processo Divinatrio escolhido. O poder do Colar de If est na tcnica de confeco e no s rituais de consagrao. O Colar de If somente usado no processo Divinatrio como tabuleiro de Jgo e nunca como colar de pescoo. Comida de santo. A mesma coisa que Ajeum. So pratos ritualsticos da culinria afro-brasileira preparados e oferecidos aos orixs. So oferendas compostas de alimentos orgnicos que so elevados vibratoriamente para serem energeticamente manipulados pelos Senhores do Ax que convertero estas vibraes materiais em vibraes espirituais atravs da regenerao, transformao e restituio do poder do Ax, equilibrado pela Essncia de Aba e a Existncia de Iwa. Assim as vibraes retornam ao ofertante em forma energia espiritual, elevando seu nvel mental e seu entendimento krmico. Lembre-se: o orix um

esprito e como tal no come alimento orgnico. Portanto a comida na verdade no para um Santo, Orix ou Esprito Puro qualquer. para voc, como esprito puro que voc . O objetivo bsico a troca de energia, pois na concentrao das energias da oferenda na energia mental do mdium canalizando-as para objetivos do mundo externo, ajudado pelo sacerdote na realizao do ritual. Compadre. Nome dado a Exu que guarda ou protege o Templo Cong. O Santurio, o espao sagrado do Mundo Subjetivo (o Aiy) onde se encontra o Peji, em contrapartida ao espao profano do Mundo Material (ou Ilu) onde est a assistncia. O assistente penetra no mundo subjetivo onde recebe o atendimento e a cura dos seus males que so descarregados na Trunqueirinha (portal) que fica entre o Cong e a assistncia. Coquen. Galinha dangola. Coroa. A Coroa do indivduo sua cabea, o seu Eu, a Conscincia, a percepo. No sentido mstico considerado na Umbanda, a Coroa do mdium o conjunto das Entidades que acompanham e do assistncia ao mdium nesta misso encarnatria. Cruzamento. Normalmente nas Giras de Umbanda, as Entidades que esto no trabalho de atendimento aos assistentes, cruza com pemba pontos estratgicos no corpo do assistente: na testa, na nuca, nas duas frontes, no lado esquerdo do peito na altura do corao, nas costas das mos ou nos pulsos, e no peito dos ps. Este ritual de Cruzamento ensinado pelas Entidades repetido pelos mdiuns nos diversos rituais de atendimento do Templo e pelo Pai de santo nos rituais de Camarinha. A finalidade proteger estes pontos estratgicos do corpo porque so, junto com o ponto do topo da cabea, os pontos mais vulnerveis ao ataque de energias ou vibraes de todos os tipos. Cundim. Ajeum feito de farofa para despachos de oferendas. Cura ou Cutilagem. No Ritual de iniciao chamado Feitura de Santo na Umbanda, num determinado instante do ritual, so efetuadas, semelhana do cruzamento com pemba, cutilagens em determinadas partes do corpo do mdium onde so assentadas as Vibraes de Cura dos santos do mdium. Portanto, Cura o assentamento das vibraes que fecham as aberturas, e Cutilagem o ato de abrir os portais dos organismos para a Cura. Cura dos males. Curar doenas fsicas ou psquicas tarefa muito difcil que requer estudo e dedicao profissional em escola superior especializada (Faculdade de Medicina e Psicologia. Mais difcil ainda curar doenas espirituais onde somente o sacerdcio e a abnegao altrustica podem alcanar. O processo de Cura dos males materiais e espirituais na Umbanda normalmente feito por Entidades Espirituais devidamente incorporadas. Mas bom lembrar que existem pessoas (Normalmente mdiuns especiais), que possuem o poder da cura magntica. No somente no meio Umbandista (Tambm no Kardecismo, no Catimb, at mesmo nos meios cristos), existem pessoas que nascem com o dom da cura. Na verdade, esse dom consiste numa energia magntica diferenciada chamada de poder magntico, onde o magnetizador (aquele que detm o poder) utilizando um fluido magntico fruto de seu poder, revivifica as clulas do corpo e estanca provisoriamente a circulao fazendo cessar a dor, ou ento liberta algum ponto bloqueado da corrente magntica do Akasha ou Luz Astral que correm por meridianos ou condutores de energia pelo corpo humano; estes pontos uma vez bloqueados formam verdadeiros ns que provocam todo tipo de doenas ou mal estar material, abalando o corpo fsico. O magnetizador, utilizando essas foras, pode curar numerosas doenas e acalmar dores fsicas. Esse magnetismo semelhante, de algum modo, quele que provm do Cosmos, mais exatamente do Sol (Prana). ele que faz brotar os rebentos das plantas na primavera. Ao que se sabe, esse fluido pode ser mensurado por um magnetizador. Um valor de aproximadamente 3,50m de fluidos num mdium suficiente para desenvolver nele os

poderes da cura. Mas preciso lembrar que no basta apenas possuir o poder. preciso tambm desenvolver uma preparao a nvel sacerdotal, buscando uma mudana interior nos valores sociais e comunitrios da pessoa. Curiar. Beber. Cy. considerada na Umbanda (embora pouco cultuada), a deusa do mato na mitologia tupi. mais cultuada nos terreiros de Catimb.

D
D. Orix oriundo do Daom. Na cultura Yorub, h muitos sculos, foi um dos conceitos formadores do orix Oxumar. Dag. Ttulo (nome) dado filha mais velha de um Terreiro. Dandalunda. Um dos nomes de Yemanj, de origem Congo Angola. Dana. A atividade mais comum a quase todas as cerimnias pblicas de um Terreiro. A dana ritualstica chama-se Xir. Dek. (Dec) Cerimnia que faz parte integrante e obrigatria da Obrigao de Santo chamada Junt. Representa o Poder concedido pelo Pai ou Me ao filho ou filha que completa a Obrigao, e que consiste no Poder de Abrir sua prpria Casa de Santo. Delogum. No candombl, o conjunto dos 16 bzios para adivinhao. Na umbanda, o colar ritualstico do mdium feito sem os gomos do colar chamado Seguir. Descarrego. Nome dado a diversos tipos de rituais, cuja funo bsica afastar vibraes e energias negativas, destrutivas ou apenas indesejadas, que atuam no Aura (o corpo urico) de cada pessoa. Desenvolvimento. Este termo se refere expresso desenvolvimento medinico, no qual novios e novias se engajam obrigatoriamente para aprender a cultura umbandista, prticas ritualsticas, o envolvimento templrio e o desenvolver suas mediunidades. Em resumo, o conjunto do aprendizado inicial de um mdium. Despacho. Genericamente, significa afastar, mandar embora, libertar, enviar para algum lugar direcionado. Ritualisticamente falando, na Umbanda, o despacho , normalmente, uma oferenda bem caracterizada quanto ao seu destino e funo, com a finalidade de afastar a energia ou entidade para locais determinados, longe do local onde esteja atualmente atuando. Quando o afastamento ritualstico da vibrao, energia ou entidade feito de forma obrigatria, o ritual remete todo o ambiente envolvido (Entidade, vibrao ou energia) ao Caos Primordial. Neste caso, mirongas so quebradas... No Candombl o ato de levar para fora do terreiro os restos de oferendas, que j estiveram durante algum tempo nos altares. Dijina. Termo usado na Umbanda para designar o nome secreto ou espiritual com o qual o ser humano conhecido no Mundo Espiritual (nome de seu orix). Por isto este nome pessoal, intransfervel. Dobal. No Candombl, saudao prpria das pessoas que tem orix de cabea feminino. Na Umbanda, cumprimento feito aos orixs, ao pai ou me de santo, ou aos atabaques. feito deitando-se no cho, de bruos. Doum. Nome sincrtico dado a um dos gmeos Ibejis. Doburu. Pipoca. Dudu. Cor Preta. Uma das trs Qualidade do Ax. Poder Gestante Feminino.

E
Ebami. Nome dado ao filho ou filha-de-santo que completou os sete anos de feitura e recebeu no Junt, o seu Dek. Eb. Depois de muita controvrsia, finalmente o Eb, hoje em dia, a designao do ajeum sagrado de Exu. (Omi, Ep, Otin e Iyefun). Ebomin. Filha-de-santo que cumpriu sete anos de iniciao. Ebora. As Entidades do Poder Genitor Feminino, que esto associados vida, ao Preto, terra e a gua dos mares, rios, lagos, mananciais. considerada como a Maior Ebora, o orix Odudua, a me da Terra. Eduru. Ajeum oferecido ritualisticamente ao orix Dada ou Baini (associado a Xang dos vegetais). Ef. Ajeum oferecido ritualisticamente ao orix Nan Buroqu. Efun. um giz branco feito de argila que, misturado com gua forma a Pemba, e tambm para marcar o corpo das Ias nas cerimnias de feitura de santo. So feitos pontos brancos formando desenhos caractersticos na cabea (raspada), nos braos e no tronco. Assim o Efun passou a se caracterizar num ritual executado logo aps a cutilagem e raspagem da cabea. Egrgoras. Entidades vibracionais coletivas (no so espritos, j que nenhum ser humano possui poderes para criar um esprito) criadas por tempo limitado em funo de um trabalho especficos (ver Saracanga). Egun. Para o Candombl, osso, caveira, morto. Para o ser humano, egun o esprito de um morto. Mas, se pensarmos bem, egun somos todos ns, como espritos que somos, mas somente quando estamos desencarnados. Apesar de os orixs serem espritos, na Umbanda no se costuma cham-los de eguns. Na maioria das vezes so os antepassados que so chamados de eguns. Egungun. Enquanto Egun o osso, Egungun o esqueleto, o morto menos qualificado. Ej. Sangue de animal sacrificado. Mas tambm considerado com qualquer sangue, inclusive o humano. Ekedi. a segunda personalidade mais importante de um Terreiro. No Candombl costuma ser chamado de Ogan, no o tocador de atabaque como na Umbanda, mas como o benfeitor do Templo. Eku. O primeiro homem criado por Abssi, origem da raa nos cultos afro-cubanos. Elebara. Nome dado ao par vibratrio Exu/Pombagira. Eled. Na Umbanda existem duas vertentes de interpretao. Uma denomina Eled como o Anjo da Guarda cristo. Para a outra vertente, trata-se do Genitor Divino (Orixs Pai e Me Primordiais do esprito encarnado (ou seja, todos os espritos possuem seus Genitores Divinos, origem de todos os espritos). Elementais. So seres do mundo astral que no correspondem a espritos de mortos nem a orixs. So vibraes energticas de carter neutro, criados para construrem todas as coisas existentes no Universo Astral. Todas as coisas astrais (atmicas) so formadas pela combinao destes quatro Elementos Naturais chamados de Fogo, gua, Terra e Ar. Estes seres nunca encarnam e so absolutamente neutros em seus valores energticos. Estes quatro elementos foram criados para estabelecerem a Ordem no Universo Catico. Elemi. a vibrao de orix logo abaixo do Eled. Se O Eleda se equipara a IWA a Existncia, Elemi se equivale a ABA a Essncia. Embanda. Sacerdote intinerante que orienta os terreiros. Emi. O Ar, a Respirao, um dos cinco componentes msticos que compem a individualidade Yorub:

1) Ar = O corpo criado do barro por Olorun. 2) Emi = A Respirao que determina a diferena entre um corpo vivo e um corpo morto. 3) Ori = Cabea, responsvel pela conscincia, pelos sentidos e pela inteligncia humana. 4) Bara = Exu do corpo, responsvel pelo equilbrio fisiolgico e atmico. 5) Eled = Orix criador do indivduo. Genitor Divino. O prprio Sopro, o Esprito Santo, Puro. Popularmente Emi significa esprito, essncia vital inteligente, o Eu ou conscincia de cada pessoa que independe de seu corpo fsico e que sobrevive morte deste. Encantados. Nome dado aos orixs por influncia do Catimb. End. Nome respeitoso dado na Umbanda a um sacerdote considerado Mestre pela sua sabedoria, inteligncia, cultura, experincia e respeito. Engoma. O Atabaque, no dialeto Angolano. Engoroci. Orao falada ou cantada. Reza sagrada, ritualstica, litrgica. Enu-gbarij. Um dos dezesseis ttulos ou qualidades do Oba Bara. O Boca coletiva dos orixs, ou aquele que fala (repete o que o orix diz) em nome dos orixs. Entabe. Cigarro. Ep. Azeite de dend. Er. Na Umbanda, o Er um esprito com caractersticas meio infantis, cuja responsabilidade trazer ao mdium as ordens ou determinaes do Orix deste mdium logo aps a desincorporao, j que o Orix no fala. Er. Significa segredo. Eerup. A lama (gua mais terra) que recebeu o Sopro (Emi) para constituir o primeiro ser do Universo Astral. Exu. Esprito cado (um de ns) que habita o lado da Penumbra das Trevas, e que ainda est carente de evoluo. So os espritos que trabalham na Quimbanda, sendo que alguns deles so chamados a trabalharem nos portais entre a Luz e as Trevas nos rituais Umbandistas.

F
Falange. Termo usado na Umbanda para designar espritos que exercem sua influncia vibratria dentro de uma mesma linha ou de um mesmo grupo que tenha afinidade vibratria. Fazer a cabea. Literalmente significa fazer o santo, termo muito usado no Candombl, mas tambm usado na Umbanda. Este ritual tem a finalidade de tornar a cabea um canal de comunicao direta (mesmo que o mdium no esteja pensando) com o orix ou com o ax. Na Umbanda, o termo fazer a cabea tornou-se sinnimo de desenvolvimento medinico, onde o interessado aprende o significado teolgico dos rituais, da liturgia e do culto em geral. Fazer o santo. Ter a iniciao no candombl. Fechar a gira. Na Umbanda, este termo significa o mesmo que fechar os trabalhos ou fechar o ritual. Consiste basicamente em quebrar a corrente espiritual formada no incio do ritual da Gira, desfazendo a corrente mental-espiritual formada pelos mdiuns. (Na verdade, esta corrente que caracteriza a Gira). , portanto o encerramento da sesso ritualstica da Gira. Fechar a tronqueira. Existem duas interpretaes para este termo. Uma que significa o isolamento do terreiro das influncias de quiumbas, espritos de mortos que atuam com encosto, sofredor ou zombeteiro, portanto que atuam para fins negativos. A outra mais ampla pois significa fechar o terreiro ou o Portal de comunicao protegido pelos assentamentos do Il Dokut, a casa do Exu Guardio do Terreiro. Fechar o corpo. uma cerimnia ritualstica que visa isolar o corpo e o esprito de uma pessoa das influncias negativas do mundo externo, impedindo, no campo espiritual, que entidades espirituais no vinculadas a pessoa lhe causem transtornos fsicos, e tambm protege contra tiros, facadas ou venenos diversos que possam por em risco a vida fsica da pessoa. uma cerimnia bastante longa e complicada, alm de muito perigoso, principalmente por quem os faz e em quem feito. Feijoada. Ajeum oferecido ritualisticamente ao orix Ogun, e que tornou-se prato tradicional da Culinria Brasileira muito apreciado, procurado e popularizado. Feito em p. Pessoa envolvida no culto umbandista sem nenhum preparo ritualstico tradicional e correto. Diz-se de pessoas que so feitas no santo de maneira incorreta, no condizente com os rituais mnimos da Tradio Ancestral. Feito no santo. o mdium iniciado que participou dos rituais corretos de assentamento do santo na cabea, de acordo com a Tradio Ancestral e que reconhecido por outros sacerdotes de respeito no meio umbandista. Portanto, aquele que faz a iniciao correta. Ferramentas. Apetrechos consagrados vibrao de um Orix ou Entidade, e por isso, carregados de suas vibraes. Fetiche. A traduo correta do termo Fetiche objeto magistico preparado por quem de direito em ritual absolutamente correto, e que, por isso, possui os poderes mgicos que lhes so atribudos. Figa. um amuleto em forma de mo humana fechada, com o dedo polegar enfiado entre o dedo indicador e o dedo mdio. Na verdade trata-se de um Mudra ou gesto simblico cabalstico carregado de Ax. Normalmente preparado ou confeccionado com madeira da rvore sagrada Guin, sua finalidade afastar foras negativas, mau-olhado ou energia mental negativa de outra pessoa. Quando bem preparada (como fetiche) seu poder to grande que ultrapassou as fronteiras dos cultos afro e fazendo e fosse adotada por diversos cultos em todo o planeta. Hoje em dia a Figa universal.

Filho-de-santo. preciso esclarecer que este termo comumente usado pelo sacerdote chefe de um terreiro ao se dirigir a qualquer pessoa que freqente seu terreiro, independente de ser inicia dou no. Basta a pessoa ser freqentadora assdua do templo e ter afinidade com a comunidade do templo e com o Pai de santo. Entretanto, ritualisticamente, um filho de santo um mdium iniciado nos rituais de Umbanda. Firmar. O termo correto firmar a cabea. Neste sentido, existe a possibilidade de se firmar a cabea, ou em outras palavras, o pensamento em algo ou alguma coisa, ou firmar a cabea ou o pensamento em si mesmo, isto , em sua prpria conscincia a fim de desligar-se de qualquer outra ligao mento-espiritual que tenta aproximao para contato, seja intuitivo ou incorporativo. Em outras palavras, impedir que uma entidade qualquer se aposse do seu corpo, da mente e da conscincia em processo de incorporao ou possesso. Quando o sacerdote, durante uma gira, no momento em que os atabaques e o coro de mdiuns entoam pontos ritualsticos por qualquer razo sendo at mesmo para incorporao e algum na assistncia comea a dar sinais de transe, o sacerdote aproximase da pessoa, sacode-a pelos braos em gestos ritualsticos e grita em seu ouvido: Firma a cabea!, para que as influncias do pseudo transe termine ali, naquele momento. J quando a pessoa um mdium em desenvolvimento e se encontra no Cong participando do ritual de treinamento para incorporaes e o mdium sente dificuldade em atrair a vibrao do esprito desejada, o sacerdote grita em seu ouvido: Firma a cabea para seu Caboclo, isto , chama sua Entidade para incorporao. Fundanga. Fundanga significa plvora. Na Umbanda usada quando se deseja queimar com objetivos purificadores, um ambiente onde ir ocorrer uma cerimnia de culto, ou em outros casos mais ligados ao ritual interno de limpeza. Fu emi. Por favor. Funfun. Cor branca. Qualidade do Poder Gerador Masculino, fora positiva do Ax. Iwa, o Poder da Existncia.

G
Gameleira. rvore consagrada ao orix Iroc tambm conhecido no Candombl como Tempo. Alguns Tabuleiros de If so confeccionados com madeira da Gameleira. Ganga. No Candombl o nome de um Exu muito violento e descontrolado, considerado por isso muito perigoso. Na Umbanda este termo designa o equilbrio entre foras positivas e negativas de todos os seres vivente. Neste caso, ganga seria a neutralidade (termo assim usado quando se diz que um Protetor, da direita, est em ganga). O termo tambm usado quando se refere ao Babala no instante em que ele vai tomar alguma deciso, tanto no plano fsico como espiritual, em relao s atividades do templo, principalmente se for sobre rituais. Gira. Um dos sete Sacramentos da Umbanda, e um dos mais importantes para toda a coletividade do terreiro pois neste ritual, muito freqente, onde o umbandista faz contato com o Mundo Divino, momento em que traz a tona as suas mazelas do dia-a-dia e tenta corrigi-las com o auxilio de Entidades de Luz. Trata-se, pois de um ritual de atendimento ao pblico, um dos alicerces da Umbanda. Gge. Termo usado no Candombl e copiado na Umbanda para designar os africanos animistas de origem Daomeana, conhecidos como Jeje e Mahi, partilhantes da cultura Nag, contra quem se revoltaram ao fundar o Estado do Daom. Gong. O mesmo que Cong. O local sagrado das Divindades no Mundo Natural. O Cu da Terra onde se manifestam as Entidades do Mundo Sobrenatural. Oposio a Assistncia que o local dos espritos encarnados ou simplesmente Mundo Material. Grgula. Esttua de uma figura grotesca com corpo humano mas com garras nas mos e nos ps, com asas, rosto meio humano meio animal de aspecto tenebroso, feito de argila e que trazido vida por artes mgicas com poderes de destruio em ataques ferozes contra seres humanos. Estas esttuas eram colocadas como vigias ou guardis no alto de torres de catedrais e de palcios para proteg-los de qualquer ataque de pessoas contra o local. Gronga. Bebida preparada com mel e pinga. Gu. Nome do orix Ogun no Jeje. Guaran. Planta amaznica muito famosa em todo o planeta como refrigerante, e que possui propriedades de cura e rejuvenescimento. Guguru. Ajeum do orix Irok. Consiste em pipoca moda regada com mel. Guias. (Colares). Colares ritualsticos de contas que ligam o fiel a uma determinada entidade ou orix. Servem tambm para defend-lo de ms influncias astrais. Guias (Entidades). Nome genrico dado na umbanda s entidades que se manifestam atravs da mediunidade, em um iniciado. Guin. Pas africano, origem de muitos escravos que foram trazidos para o Brasil. Tambm nome de uma erva sagrada nos rituais da umbanda.

H
Harpias. Termo surgido no meio umbandista (herdado da Magia Negra europia) usado para designar entidades monstruosas da mitologia grega e romana, confundidas com a Bruxas Negras, com cabea de mulher de horrvel aspecto, dotadas de asas, que personificavam o mal no seu mais alto grau, a tempestade e a morte, e que atormentavam e matavam os seres humanos a seu bel prazer. Na linguagem popular, harpia significa uma mulher odiosa, repugnante e maldosa, semelhana daquelas chamadas pejorativamente de cascavis ou cobras venenosas. No meio Umbandista entende-se que uma harpia pode ser criada de forma semelhante ao de uma Egrgora, s que a harpia atua nas trevas mais escuras exclusivamente com o mal. Hexagrama. O Hexagrama , genericamente, o smbolo do equilbrio perfeito. Cabalisticamente considerado o maior e mais perfeito smbolo da Criao do Universo. Mais precisamente o smbolo da vida, a manifestao da Existncia. Talvez por isso seja considerada a estrela mgica de seis pontas ou Selo de Salomo. Na Magia representa o Poder Gerador do Falo e o Poder Gestante da Vulva, que so os geradores da vida. formado por dois tringulos sobrepostos e invertidos, representando a perfeio das duas vertentes geradoras do movimento (pelo antagonismo), do Tempo (consequncia lgica da existncia do movimento), que so A LUZ e as TREVAS ou O ESPRITO e a SUBSTNCIA ETRICA INDIFERENCIADA (Catica). Hauss. Lngua e povo do norte da Nigria e terras prximas, tanto no Centro-Norte como no Oeste da frica. No Brasil so conhecidos como Mals. Carregam uma grande influncia muulmanas que tem origem no Sudo, invadido pelos Islamitas. Foram os Hausss, os introdutores do maometanismo na raa negra no Brasil. Home. Derivado de Homem. O Home ou O Homem, termo que se refere a Exu, o senhor da meia-noite. Nas giras de Quimbanda, muito comum ouvir-se os prprios Exs incorporados referirem-se ao Home como sendo O Maioral, O Chefe de Todos, talvez at o prprio Lcifer ou algum dos seus enviados preferidos (Asmodeus, Belial), ou at mesmo referindo-se s Vibraes negativas equilibrantes dos orixs, como Alaxir, Nug, Issoxo, Ognax, Amiroy, Iroy e Ajnamey, ou ainda aos Chefes de Falanges Sete Encruzilhadas, Tranca Ruas, Marab, Gira Mundo, Pinga Fogo, Tiriri e Pombagira Rainha. Neste caso, O Homem citado representa um Poder Muito Maior, que comanda todas as Trevas.

I
Ia ou Iya. Termo que designa Me. Prefixo comum nos nomes de cargos femininos, repetindo a mesma tradio de associar um prefixo aos nomes de sacerdotes masculinos. Iab ou Iyab. Referncia genrica aos orixs femininos das guas. Iabass ou Iyabass. Filha-de-santo chefe da cozinha ritual de um Templo. Iakeker ou Iyakeker. Literalmente a me pequena da casa, cargo definido pelo sacerdote ou sacerdotiza chefe do templo. a auxiliar imediata e normalmente quem prepara todos os rituais e cerimnias. Ialax ou Iyalax. Cargo feminino de um terreiro onde a filha-de-santo nomeada responsvel pela guarda e conservao dos axs do terreiro. Ialorix ou Iyalorix. Me-de-santo chefe de terreiro, que somente deita bzios para os filhos da casa e, normalmente, por necessidade ritualstica. Ians. Ver Yansan. Ia. Filho ou filha-de-santo novio. comum na comunidade de um templo umbandista que o termo Ia seja dado apenas para aqueles que entram em processo ritualstico de obrigao. Iara. Um dos nomes dados Yemanj. Ibeji. Tambm conhecido na Umbanda como Yori, um orix membro das Sete Linhas da Umbanda, sincretizado na Igreja catlica com os gmeos Cosme e Damio. If. Ou Orumil If um orix masculino considerado o deus da adivinhao, que domina o tempo, tanto eternal como cronolgico, pois atua nos dois mundos. Domina todos os processos adivinhatrios. If. Cidade Nigeriana considerada a capital religiosa dos cultos Yorubs. Para eles, foi l que iniciou-se toda a criao da Terra e tudo que nela existe. Igb. Cabaa, recipiente. No sentido figurado significa algum importante que possua qualidades msticas especiais. Igbim. um caracol gigante comestvel (tipo escargot) oferecido ritualsticamente ao orix Orixl. Ijex. uma batida ou toque de atabaque, por ser lento, normalmente tocado para as Iyabs. um dos toque mais usados nas Giras de Umbanda, pois tocado direto na parte de Atendimento da Gira. Ikin de If.Coquinho de dend. Ik. uma Entidade Ebora, que tem natureza e significado prprio, diferente das demais Eboras, de certa forma at diferente, j que as Eboras representam o Poder Genitor Feminino, Ik representa o fim da vida (material) pois a individualidade da morte na Teologia Yorub. Il. Grito que d o Ia no momento em que recebe seu orix num processo de incorporao durante uma cerimnia. Este grito to caracterstico que chega a ser usado para identificar quem o orix que est se manifestando. Por isso muitas vezes se atribui o grito aos orix. Il. Literalmente significa casa de culto. Desta forma, na maioria das vezes se refere ao terreiro de um modo geral. Mas o nome tambm a primeira palavra do termo Il DOcut, que significa, na Umbanda, a casa do guardio chefe do terreiro, ou territrio da Quimbanda que protege o terreito. Il dokut. Casa de Exu. Il dorix. (Santurio Esotrico). Altar ou casa com os assentamentos dos orixs. Il sain (bal das almas). Casa onde so cultuados os espritos ancestrais e dos mortos em geral, vigiados por Yansan. Il. Terra. Regio geogrfica grande.

Il-aiy. Terra da Vida. Local das Divindades da Criao na Terra. Imol. Ser Sobrenatural, Divino. Orix. ncubo. Demnios masculinos da luxria. Ingorossi. (Engoroci) Reza, orao. Iniciao. Introduo de uma pessoa nos conhecimentos secretos dos ritos doutrinrios, litrgicos e msticos, carregados de significados metafricos e metafsicos contidos nas tradies e ancestralidade vivencial de uma religio. Normalmente este conhecimento contm uma forma elaborada de explicar a existncia da vida, como ela surgiu, de onde veio, junto com seus fenmenos biolgicos, atmicos, psquicos relacionados com o nascimento, vida e morte, em relao com o sobrenatural, a conscincia e demais elementos no genticos nem atmicos, mas reais e sobreviventes dita morte. Iniciar-se ter cincia do real e do subjetivo, e dos mistrios que vo alm da morte. Iorub. Ver Yorub. Ipet. Ajeum oferecido ritualisticamente ao orix Oxum. Iroko. Orix masculino cultuado nos Candombls de algumas partes do Brasil, onde tambm conhecido como Loko, Katend ou Tempo. Irunmol. Nome dado aos orixs de esquerda. It. Literalmente significa pedra. Outras vezes aplicado ao conceito de ot ou pedra consagrada como ax. Itan If. Contos da Tradio Oral Yorub dos Versos de If (Es Itan If). Iwa. Princpio da Existncia que tudo cria. O Poder de Existir. Ix. Poste central do salo do candombl tradicional, sob o qual ficam enterrados os assentamentos da casa. Iya. Me. Iyami. Me ou Senhora Minha. Iya tebex. Aquela que puxa os cnticos sagrados.

J
Janaina. Um dos nomes de Yemanj. Muitas vezes chamada e cultuada como Filha de Yemanj. Jeje. Grupo tinico do Daom, hoje Repblica Popular do Benin. Um dos povos africanos que mais influenciou os candombls brasileiros. Seu culto foi quase que totalmente assimilado pelos Nags, mas uma parte resistiu a miscigenao e manteve ritos puramente Jejes (os Mina, Jeje Mahi.) Jeov. Nome da divindade Suprema oriundo do islamismo, usado em alguns cultos de origem daomeanos. Jibon. Funo feminina de auxiliar de um babalorix. O mesmo que Iyakeker. Jika. Gestos e sinais manuais e corporais feitos por um orix incorporado, que caracterizam sua Linha Vibratria. Jogo adivinhatrio. Consulta ao destino (passado ou futuro) das pessoas. Jgo de bzios. Consulta ao destino feita atravs do jogo com bzios ou cauries. Processo divinatrio. Juc. rvore sagrada do culto Batuque, no norte do pais, (PA), dedicado cura das doenas materiais. Judas. Sinnimo de traidor, traio. Junt. Na Umbanda, a Obrigao de 7 ano de feitura de santo onde o mdium assenta o conjunto de orixs de sua encarnao, junto com a vibrao de Oxal. a consagrao do Dek (Poder de sacerdcio que d o direito de abrir o prprio Terreiro). Jurema. Genericamente simboliza a Mata como um todo. Tambm representa a Falange (grupo) das mulheres (caboclas) da mata. Representa tambm um dos maiores cultos de origem Tupi O Culto de Muyraquitan ou culto da Jurema, em oposio vibratria ritualstica com o culto masculino do Tembet. Jurem. Jurem , mais especificamente a Mata Viva, ou o nome coletivo dos espritos da mata e de toda a vida nela existente. Jurema a Mata e Jurem a vida da mata. Juremeiro. Caboclo, ndio nos terreiros de umbanda.

K
Kalunga. O mesmo que Calunga. Mais especificamente o Mar e sua profundeza escura e fria. Mas tambm o bero da vida. Karoke. Pedido formal de licena que algum pede para se comunicar com algum que esteja recluso em Ronc. Katend. O Orix Tempo. Kel. Colar ritualstico de submisso que o novio traz no pescoo, desde sua iniciao at a cerimnia da Quebra do Kel, quando o orix se apresenta paramentado. Kere-ker. Mandinga de Exu. Keto. Antigo reino que ocupava o atual Benini e a Nigria, governado por um rei chamado Alaketo que deu o nome a um famoso candombl baiano, comandado pela Iyalaorix Olga de Alaketo. Tradicionalmente, segundo o candombl, o iniciador da linhagem dos Alaketos foi Exu. uma subdiviso da cultura yorubana. Kianda. Tambm conhecida como Dandalunda de origem angolana. Foi assimilada pela na cultura Yorub por Yemanj. Kibuko. O mesmo que Zaze (Xang). Kintu. Categoria nag daquilo que no um ser; muntu. Kissimbi. Nome no culto angolano de um dos orix feminino mais cultuado na Umbanda: Oxum. Kota. Cargo feminino de auxiliar nos rituais de Umbanda e tambm no Candombl. Ku. Mo. Kete. Burro.

L
Lagdib. um colar ritualstico de Omulu, feito de contas pretas ou marrom-escuras (normalmente de chifres de boi, cortadas em forma de pequenos discos. Laroi. Saudao mais popular feita a Exu no Brasil. Latip. Prato ritualstico oferecido ritualisticamente a Omulu. Lavagem do Bonfim. Durante uma festividade anual de muito prestgio em Salvador, ocorre uma cerimnia conhecida como gua de Oxal, que consiste basicamente na lavagem simblica das escadarias da Igreja do Senhor do Bomfim, sincretizado como Oxal no Candombl e na Umbanda. Lebara ou Legb. Nome dado a Exu nos Candombls de tradio Jeje. Legio. Na Umbanda, existe a Linha que determinada pela vibrao original de cada orix que compe a Coroa Divina (so sete); dentro da Linha, existem Legies que soformadas por Espritos Puros (altamente evoludos) que vibram num mesmo canal energtico e que comandam grupos de diferentes qualidades vibratrias dentro da mesma vibrao bsica, e que por sua vez se subdividem em Falanges e da em Grupos. Tudo isto apenas para explicar a Hierarquia vibratria da Linha espiritual. Lel. Ajeum oferecido ritualisticamente ao orix Yemanj. Lemba. Oxal nos cultos angolanos e congoleses. Linha. Ponto mais alto das qualidades vibratrias da hierarquia espiritual. Na hierarquia umbandista, o orix a figura imaterial que chefia os espritos que vibram harmonicamente com ela, que atuam dentro da mesma faixa vibratria da mesma Linha. L. Espao astral reservado para Ogun. Aruanda de Ogun, tambm conhecida na Umbanda como Humait. Loanda ou Luanda. Grupo tnico da rea ocidental do domnio Banto, de negros africanos que vieram escravizados para o Brasil. Loas. Os orixs no Vodu. Loguned. Orix cultuado na Umbanda no como chefe de Linha mas como vibrao de Oxossi cruzada com Oxum. Loko. Orix masculino tambm cultuado como Iriok, Katend e Tempo. Lonan. No Candombl cultuado como o guardio da entrada do barraco do candombl. Na Umbanda s cultuado como o chefe da falange dos Exus Guardies da Linha de Oxossi.

M
Macaia. Termo que na Umbanda significa literalmente a Mata com todos os seus mistrios. Na frica significa as folhas das rvores. No Candombl significa as folhas sagradas de cada orix. Maconha. Termo dado as folhas de um a planta que possui efeitos alucingenos, e que vicia com muita facilidade provocando grandes estragos na sade dos viciados. Macumba. Termo largamente usado genericasmente para designar os cultos afrobrasileiros de um modo geral, principalmente umbanda, Candombl e Quimbanda. Muitas vezes denota postura pejorativa de pessoas mal informadas e at mal intensionadas que usam o termo indicando manifestaes de feitiaria. Tradicionalmente o termo designava um instrumento musica usado nos rituais de danas nos cultos africanos. Madrinha. Sacerdotiza que assume a ajuda de proteo e ensinamento cultural religioso dentro dos rituais e do culto afro-brasileiro de um modo geral, dentro de um terreiro de Umbanda. Me. Tratamento carinhoso dado as sacerdotizas que assumem funes culturais ou doutrinrias dentro da comunidade de um terreiro, mas que tambm extensivo a toda a Umbanda. Me uma sacerdotiza que assenta os santos de mdiuns na Umbanda. Me-dgua. Nome genrico dos orixs femininos. Entretanto mais utilizado para se referir a Yemanj no mar, ou a Oxum nos rios. Me-de-santo. Sacerdotiza que assenta, nos rituais de Umbanda, os orixs de seus filhos-de-santo na cabea dos mesmos, nos rituais da Camarinha. Ela , na realidade uma Zeladora dos assentamentos dos orixs dos filhos e, por isso, carinhosamente e resumidamente chamada de Me-de-santo, ao invs de Me que assenta o santo na cabea do filho. Me Pequena. A sacerdotiza auxiliar direta da Me-de-santo, substituindo-a algumas vezes em pequenos rituais ou quando devidamente autorizada a substitu-la por motivo de fora maior. Macumba. Ritual e danas mgicas caractersticas dos Yorubs. Algumas vezes usada por pessoas desavisada e que no conhecem a cultura Yorub, que esse termo seja usado de maneira pejorativa, encantamento, coisa mandada, malefcio, etc. Magia. Misticamente, a Magia entendida como a maneira de se agir sobre fenmenos naturais e sobre o comportamento dos seres humanos utilizando-se de energia, seja nas formas puras encontradas na natureza, chamadas de orixs, ou atravs de agentes espirituais como os espritos dos mortos ou os seres elementais (fogo, terra, gua e ar), a partir de atos rituais. Segundo uma diviso da cultura moral crist, existe a Magia Branca, que voltada exclusivamente para o bem, e a Magia Negra, voltada exclusivamente para o mal. A Umbanda interpreta a Magia como um todo, isto , s existe uma Magia, j que as energias csmicas materiais ou espirituais so duais, isto , possui dois lados opostos de igual potncia, que se alterna num movimento de vai-e-vem, criando o fundamento bsico da Existncia: a Vida. Neste sentido, a Magia no pode ser usada manipulando-se apenas um dos lado. A direo da fora deve ser escolhida (o bem ou o mal) e o ritual executado no equilbrio dos dois lados, com nfase para o lado escolhido. Mahi. Subgrupo cultural sudans (Jeje Mahi), fortemente influenciada pela cultura daomeana. Maionga. O mesmo que Ariax. Mago. O Mago normalmente um sacerdote que obtm por intermdio das receitas da magia, resultados surpreendentes e sobrenaturais. um personagem importante na comunidade mstica, respeitada e benfazeja, de profunda sabedoria e bondade para com o prximo.

Malei. Nome dados Entidade Guia, chefe de falange na linha vibratria de Ogun. Mal. Nome que designa os negros escravos islamizados (Nags, Peules, Hausss, Tapas, Grunces) que foram responsveis a diversas insurreies na Bahia (1807/1835). Maleme. Nome dado a um pedido ritualstico de perdo de um iniciado ao Babala, quando comete alguma falta grave. Mambembe. Cntico de misericrdia. Mameto. Nos candombls de Angola, Mameto de Inkice semelhante Me-desanto, do mesmo modo que Tta de Inkice se assemelha a Pai-de-santo. Manac. Flores brancas e roxas muito populares, consagradas ao orix Nan. Mandinga. Feitio, arte mgica. Termo que teve origem na fama dos feiticeiros negros Mands ou Mandingas. Manifestao. Termo largamente utilizado no Candombl e na Umbanda para a incorporao de orixs. Costuma tambm ser usado na Umbanda na incorporao de entidades Guias. Mo-de-faca. Poder concedido ao responsvel pelos sacrifcios. Mo-de-If. Poder de adivinhao concedido a um sacerdote que compreende uma mistura de sensibilidade especfica com conhecimentos adquiridos atravs de muitos anos de estudos e treinamento dentro dos cultos afro-brasileiros (Candombl e Umbanda) atravs de rituais e obrigaes especficos. Mo-de-Of. Termo dado a quem possui, atravs de muito estudo e muitos anos de dedicao, conhecimentos especficos e profundos sobre o poder das ervas e a que vibrao elas pertencem. Mo-de-vumbi. Poder de assentamento de orix feito num iniciado por um Pai-desanto falecido. Marab. Na Quimbanda Chefe-de-legio, energia que vibra em oposio equilibrante Linha de Oxossi na Umbanda. Marafo. O mesmo que cachaa, aguardente, pinga, bebida alcolica de um modo geral. Maria Padilha. Nome de Pombagira considerada par vibratrio de Tiriri, e que vibra em oposio equilibrante ao orix Oxum da Linha de Yori na Umbanda. Marinheiro. Entidade protetora que baixa na Umbanda na vibrao de Caboclos. Mari. Palmeiras ou agrupamento de folhas de palmeira cujo objetivo principal afastar os eguns de uma casa, seja de moradia ou de culto. Mari tambm uma erva sagrada do orix Ogun. Marmotagem. o adjetivo usado para identificar os praticantes de cultos afrobrasileiros sem fundamentos de tradio, misturando elementos de diferentes vises filosficas ou religiosas aos rituais praticados, e que se julgam muito sabidas, achando que esto abafando diante de outros Templos da Umbanda ou do Candombl. Matalamb ou Mutalamb. Nome dado ao orix das matas nos rituais de Angola, que se fundiu ao conceito ou termo Nag dominante do orix Oxossi. Mboi. Figura mtica do folclore brasileiro como smbolo da terra e do encantamento da mata. A grande cobra com poderes mgicos, confundida com a caipora. Mdium. Aquele que possui mediunidade (poder sobrenatural de contato com vibraes espirituais). Pessoa que tem o poder, o potencial de servir como intermedirio entre o mundo fsico e o mundo espiritual, de se comunicar com esprito de mortos. Menga. O mesmo que sangue de animais sacrificados ritualisticamente. Mestre. Maior Grau sacerdotal da Umbanda, equivalente ao Babala ou Iyala. Metamorfose. Transformao natural ou atravs de prtica ritualstica, de pessoas ou coisas.

Mina. Nome dado no Brasil aos escravos vindos da Costa do Ouro, na frica Ocidental Mironga. Segredo, mistrio criado objetivamente por um ser humano ou por uma entidade do astral. Mojub. Um dos nomes de Exu. Morubixaba. Entidade mtica tupi-guarani, que designa na Umbanda codinome de Entidades-guias. Muamba. Sortilgio, despacho com efeito negativo ou perigoso. Mungunz. Ajeum oferecido ritualisticamente ao orix Oxal. Muzenza. Nome dado as filhas-de-santo nos Candombls de nao Angola. Na Umbanda o nome dado ao ritual de sada de ronco dos filhos de santo aps uma obrigao ritualstica de ias numa Camarinha.

N
Nao. No contexto afro-brasileiro, Nao significa grupo cultural com tradies prprias e particulares intrnsecas de culto. Nag. Termo originrio de Anag que significava Nag, dado pelos Fon do Daom, mas a apenas um ramo dos descendentes dos Yorubs, da federao da cidade de If. Com as guerras escravocratas, os daomeanos estenderam a denominao a todos os reinos Yorubas, mas com o sentido pejorativo de lixo. Mas o designativo Nag acabou sendo mais forte que o dio daomeano e o termo perdeu o sentido pejorativo, principalmente pelo uso constante do nome feito pela Administrao Colonial Francesa a todos os remanescentes dos povos escravizados e por isso, passou a ser usado para denominar todos os Ketu, Jjes, Ijebu, Egb, Oy, If e Benin. Nan. Nome do orix feminino e par do orix Obalua (Yorim). Nheengatu. Primeira ramificao do primeiro alfabeto (Abanheenga) do nosso planeta Terra. Dialeto indgena por ocasio da descoberta do Brasil. Nla. Grande. Numerologia. Estudo dos valores simblicos e msticos dos nmeros. Nok. Civilizao agro-pastoril que serviu de base estvel s futuras migraes dos povos que viriam a formar a grande cultura Yorub. Nuana. Apelido que os senhores africanos davam, de forma pejorativa aos seus servos ou escravos (significava filho no sentido pejorativo de bastardo e cheio de cinismo).

O
Ob. Orix feminino, par vibratrio de Ogun. Seu grande poder o domnio do Tempo (o cronolgico e o eternal). No conceito da Umbanda, Ob o Tempo, Katend de La Digina, ou seja, o Veculo da Existncia. Obalua. Orix masculino, senhor do elemento Terra. O mesmo que Yorim, um dos Sete Membros da Coroa Divina. Das Sete Linhas da Umbanda. Obatal. Existe uma corrente muito comum na frica que o considera um dos nomes do orix Oxal. Na Umbanda e na outra corrente africana, Obatal um dos nomes de Deus (Olorun). Ob. A Faca, instrumento usado para o sacrifcio ritualstico. Obi. Fruto de origem de uma palmeira africana, considerado sagrado nos rituais do Candombl, adotado tambm em grande parte dos rituais de feitura de santo na Umbanda. Obrigao. Cerimnia ou ato ritualstico que um iniciado deve fazer a seu orix de cabea, a seu Junt, ou tambm a seus Guias espirituais. Obsesso. Sentimento de possesso exagerada ou violenta por algo ou algum, a ponto de se tornar perseguio doentia. Ocultismo. Designao do estudo e da prtica das cincias secretas do misticismo religioso (Magia), que no esto ao alcance dos profanos. Odara. Feliz, felicidade. Od. Um dos nomes do orix masculino e membro da Coroa Divina Oxossi. Simbolocamente representa o Senhor da Floresta. Od Aiy. Lugar das Divindades sobre a Terra. Segundo os Yorubs, as Divindades j haviam vivido sobre a Terra no Od Aiy, quando aqui vieram reger a criao do Mundo Material. Odu. Destino. Um dos possveis lances que ocorrem no nos jogos de adivinhao. Representa a Fala de um orix manifestando-se no esclarecimento do destino de quem consulta If. Odudua. Orix feminino, par vibratrio de Oxal. Em lendas africanas ensinadas no Candombl, aparece algumas vezes com irmo de Oxal. Segundo o mito Yorub, a Odudua atribuda a criao do universo astral, cabendo a Oxal a criao do Ser Humano. Of. Nome dado ao instrumento simblico do orix Oxossi, instrumento tambm conhecido como damata. Entretanto, o nome Of utilizado ritualisticamente na Umbanda para simbolizar ou o conjunto de folhas do orix Oxossi ou todas as folhas da mata. Oferendas. So todos os tipos de oferecimentos ritualsticos tais como, ajeum, frutos, sacrifcios, objetos ritualsticos, velas, etc., feitos pelos filhos-de-santo aos seus orixs ou suas entidades que trabalham na Umbanda, ou ainda a qualquer entidade espiritual como forma de agradecimento ou como energia ritualstica para troca ou restituio de Ax. Ofurufu. Hlito Divino Vivificador de Olorun. O Sopro Divino. Of. Orao, frmula encantatria ou reza mgica. Og. No Candombl, ttulo de um posto hierrquico, cuja funo exercida exclusivamente por homens. considerado o protetor civil do Templo. Na Umbanda aquele que toca o instrumento atabaque e faz parte do coro do Templo. Ogboni. Sociedade secreta dos Babals. Ogun. Orix Membro da Coroa Divina e componente das Sete Linhas da Umbanda. Oj. Faixa de pano ritualstica usada na umbanda pelos mdiuns feitos para formar turbantes ou apenas cobrir a cabea. Oj. Olho humano. Ojugbona. Mestre Ok. Saudao a Oxossi.

Okot. Espcie de caracol, de estrutura interna calcria espiralada, em que os Yorubs simbolizavam a abertura para o infinito, portanto a expanso e o crescimento. tambm um dos 16 ttulos fundamentais dos atributos de Exu na cultura Yorub: Exu Okot = um multiplicado pelo infinito. Olodumar. Um dos nomes mais usados do orix If. Olokum. Na umbanda representa o Grande Mar, a superfcie e as profundezas. O Poder do Mar ou Poder de Yemanj. Olosse (Olossaim). Sacerdote de Osse, que recebeu a mo-de-Of. Olorun. Literalmente, o Deus Supremo, o Senhor dos cus e da Terra. O Dono Absoluto do Mundo, criador de todas as coisas. Oluwo. Senhor do Segredo Omi. gua. Omo. Criana. Omolocum. Ajeum oferecido ritualisticamente ao orix feminino Oxum. Omolu. No Candombl uma das formas de Xapan (a forma velha). Na Umbanda considerado o orix das profundezas do mar, que vive na escurido, oposio a Obalua que vive nas praias. Omulu o Senhor do Caos Primordial, de onde surge a vida. Ona. Caminho, trilha ou qualquer rota estabelecida. Ondinas. Os Elementos da Natureza (Fogo, Terra, gua e Ar), so constitudos por espritos da Natureza que no encarnam (Ondina para a gua; silfos para o ar; gnomos para a terra; salamandras para o fogo), que funcionam como agentes csmicos que no se desenvolvem em seres humanos e que tem como tarefa primordial dinamizar o sistema vital, num campo onde no existe a energia emocional. Onil. So os Senhores da Terra, os antepassados, ancestrais mercedores de serem lembrados por seus feitos comunitrios que repercutem nos descendentes como exemplos a serem seguidos. Op. Ctro. Opaxor. O cajado do orix Oxal, feito de metal branco ou prateado. Opel. Colar usado no Jogo de If, feito por oito meias-nozes de dend, ligadas Poe elos feitos de palha-da-costa. Empresta o nome ao processo adivinhatrio chamado Opel de If. Oponif (Opanif). Tabuleiro Ritual usado pelo Babala durante o processo divinatrio com cocos de dente, marcados com sinais cabalsticos da Cabal afro-brasileira (Normalmente oriunda do Alfabeto Nheengatu ou Devanagrico). Na Umbanda conhecido como Processo Adivinhatrio co cocos de dend. Ori. Genericamente Ori significa cabea. No Candombl corresponde ao ponto principal do corpo de qualquer pessoa, pois por onde entra e sai o fluxo de troca de energia que consiste no culto dos orixs. uma espcie de porto espiritual para o culto. Na Umbanda, existe o grupo que considera o Ori como Ori-Orum ou Cabea do Alm, do esprito. Outro grupo considera que existe o Ori que se conecte com a Mente, e o Or que se conecta com a conscincia. Na religio Nag, a cabea (ori) a parte mais importante da pessoa, pois o prprio stio da individualidade, sua sntese. A Individualidade no reside apenas no interior da cabea (ori-inu ou cabea interna), pois o ser humano quando nasce, propicia as a atualizao das formas mticas que vo poder agir concretamente atravs dele. A substncia de origem divina (ipori) torna manifesta a filiao a um deus especfico, o Eled, por isso chamado da dono da cabea (Olori). Como o Olori confundido com o orix krmico, o termo , neste caso de Eled, substitudo por Ori (Eled) ao invs de Olori. Talvez por isso tenha surgido o termo Ori para Olori e Or para Eled. Orix. O Esprito Puro, a Luz na criao do Universo em contrapartida Substncia Etrica Indiferenciada ou Trevas. Orix (Luz) a Conscincia, a Percepo, a Inteligncia, a

Sabedoria, o Amor, a Razo, o Sentimento, o Raciocnio Lgico, o Livre Arbtrio. O Elebara (A Fora das Trevas) a matria catica, a Insensatez, o dio, a Ira, a Vingana, a Traio, a Luxria, o Vcio, a Loucura, a Leviandade, o Receio, a Soberba, o Egosmo, a Imprudncia. O Orix a nossa Origem Primordial. o ponto de onde viemos, e o objetivo de para onde vamos. Na verdade, o Orix exatamente quem sou. Orixal. Segundo uma parte da Umbanda um dos nomes do orix Oxal. Segundo a outra parte Orixal o Junt, a unio de todos os Sete Pares de Orixs da Coroa Divina, ou seja, Orixal a soma de Oxal, Ogun, Oxossi, Xang, Yorim, Yori e Yemanj (Semelhante ao Brhaman que representa a trindade hindusta, Brhama, Vishnu e Shiva). Orixal um dos quatro seres (Osetuw, Orumil, Imol Exu ou Exu Yangi aquele que foi criado diretamente por Olorun - e Orixal) que podem suportar o esplendor da Luz de Olorun. Or. Segundo uma parte da Umbanda, a cabea que se conecta com a Conscincia. Orum. O Alm. O mundo paralelo ao mundo real, no qual esto todas as matrizes originais de tudo o que existiu, existe ou existir. o cu do Aiy ou o Cu do cu. Orunk. Nome dado a uma cerimnia pblica de um ritual de feitura de santo de um filho ou filha no culto do Candombl. Trata-se de uma sada do iniciado de uma camarinha, em transe medinico, incorporado em seu Orix. Orunmil. Orix Branco (Funfun), patrono da Adivinhao Sagrada. conhecido na Umbanda e no Candombl como Orumil If. Oshos. Mago Osse. Orix feminino, par vibratrio do orix Oxossi, um dos sete membros da Coroa Divina e das Sete Linhas da Umbanda. considerada a Senhora das folhas, ou a Deusa das folhas. Oss. Na Umbanda, um oferecimento ritualstico para os orixs e tambm para as entidades guias, protetores e guardies, dentro do terreiro. Genericamente, toda semana as oferendas ritualsticas feitas aos orixs e entidades so trocadas por novas, tanto no peji como na trunqueira. A este ritual d-se o nome de Oss. Osum. Barra de metal com sinos, smbolo de Oxal. Ot. Genericamente, em nag significa pedra. Na Umbanda, basicamente uma pedra mas com funes especialssimas nos rituais. Normalmente uma pedra ou ot um ax consagrado a uma das foras da natureza, cuja finalidade emitir (refletir) a vibrao luminosa de que est possuda em benefcio do templo ou das pessoas que o freqentam. Otim. Tradicionalmente, qualquer bebida alcolica servida nos rituais da Umbanda. Existem algumas diferenas conforme o tipo de bebida: otin nimb: cerveja; otin dudu: vinho; otin funfun: pinga. Otin Funfun. Pinga. Otin Nimb. Cerveja. Otin Dudu. Vinho. Oxagui. uma das duas formas conhecidas do orix Oxal, no Candombl. Corresponde viso jovem e guerreira de Oxal, enquanto que Oxaluf a forma velha. Na Umbanda no existe essa diferenciao. Existe apenas Oxl. Oxal. Orix masculino e um dos sete pares formadores da Coroa Divina e das Sete Linhas da Umbanda. Oxaluf. A forma da viso de Oxal mais velho, no Candombl. Ox. Machado de duas lminas, insgnea de Xang. Oxossi. Orix masculino e um dos membros da Coroa Divina e das Sete Linhas da Umbanda. considerado o Senhor das Matas e da caa, sendo por isso, cultuado na frica como Od, que significa caador.

Oxum. Orix feminino, par vibratrio de Yori (Ibeji) que um dos membros das Sete linhas da Umbanda e da Coroa Divina. o orix da gua doce. Sincretizada com Nossa Senhora Aparecida, a padroeira do Brasil. Oxumar. Na Umbanda um Orix masculino, par vibratrio do orix feminino Yemanj, que um dos membros das sete Linhas da Umbanda e da Coroa Divina. Orumar considerado o Arco-Iris, a refrao da Luz pela gua. Oy. A terra por excelncia dos Yorubs. Ow. Os provrbios sacros dos Yorubs.

P
Pacto Diablico. Combinao de renuncia a princpios ritualsticos, numa troca de benefcio material recebido, pela desistncia ao direito do livre arbtrio e da evoluo espiritual. Ato de vender a Alma para o povo das trevas. Pad. No Candombl o ritual devotado a Exu. Na Umbanda a oferenda ritualstica Exu e Pombagira, como preceito de pagamento por servios que sero prestados. Nitidamente um ritual de oferendas para produo de Ax. Padrinho. Genericamente na Umbanda o protetor espiritual (Entidade) ou material, sendo aquele que se responsabiliza pelo aprendizado cultural religioso do afilhado. Pai-de cabea. Ou o Genitor Divino se for o orix, ou o Guia Chefe da coroa, se for o caboclo, Pai Velho ou criana que assume a frente do caminho espiritual do mdium. Pai-de-santo. O Zelador do santo. Aquele que d as obrigaes ritualsticas de assentamento de santo na cabea de um filho. Pajelana. Culto tradicional do norte do pais, que mistura influncias espritas crists, figuras do catolicismo e cultos africanos s prticas indgenas tradicionais. cultuado predominantemente na Amaznia. Pa. Genericamente so palmas. Ritualisticamente so sinais ritualsticos que indicam o cumprimento de um ritual a um orix, atravs do som emitido pelas mos ao se chocarem entre si. Passe. Ato ou ao executado por uma entidade incorporada num mdium. Neste ato, usando fludos magnticos limpa os chakras e irradia vibraes que, alm de desfazerem os efeitos das ms influncias atuantes sobre o assistente (suplicante) e que o harmonizam e consequentemente abrem seus caminhos. Patu. Amuleto, levado ao pescoo ou pregado na roupa. Paxor. O mesmo que Opaxor. Paj (pay). Sacerdote, mdium e curandeiro entre os idgenas, no Catimb, no Xamanismo e na Pajelana. Pedra de raio. Pedra-fetiche de Xang. Peji. No Candombl o nome dado ao Santurio. Na umbanda o nome dado ao Altar dos axs que fica no Cong e onde se realizam as Giras. Peji-G (Pegic). O zelador do esoterismo do Peji e responsvel pela sua conservao material e espiritual e aspecto nas cerimnias e festas da Casa. Pemba. O lpis do santo. Giz especial branco, feito de argila, consagrado ritualisticamente para riscar pontos cabalsticos. Pentculo. Amuleto ou Talism emissor de fluidos. um utenslio mgico de valo universal usado desde a antiguidade, produzido em rituais de Magia. Na Umbanda so mais conhecidos como Talisms. Pombagira. Esprito feminino que milita na Quimbanda. Ponto. Ou um canto litrgico/ritualstico entoado pelos mdiuns, ou um sinal cabalstico riscado com a pemba. Povo. Denominao usada no candombl e na umbanda para identificar grupos de entidades de uma determinada faixa vibratria espiritual. Tambm se refere s diversas etnias dos grupos africanos. Preceito. De um modo geral significa obrigao ritual. Ritualisticamente falando significa o conjunto de deveres ritualsticos particulares de cada mdium, ou mais precisamente seus poderes ritualsticos recebidos atravs de obrigaes ritualsticas. Pretos-Velhos. Espritos de mortos ou Eguns que viveram no planeta terra em diversas encarnaes e j no encarnam mais, por terem alcanado a meta encarnatria do nosso planeta e que, por misso voluntria, se prestam a incorporaes em mdiuns como

guias espirituais, normalmente assumindo a idia da forma da ltima encarnao, pois a que ainda conseguem ter uma pequena lembrana da forma de manifestao (No da vida que levou na encarnao). a forma mais avanada da experincia humana sendo usada para transmitir segurana, pacincia, calma e pureza de intenes.

Q
Quartinhas. So vasilhas de barro, estreitas em cima e bojudas em baixo, terminando num bocal alto, e so normalmente porcelanizadas porque nelas so colocados lquidos diversos. Na Umbanda so usadas para contermos assentamentos dos orixs, ou da casa ou de cada mdium, ou ainda do Guia Chefe do Bori de caboclo. Quebra de ego. Procedimento ritualstico realizado durante as camarinhas para que o mdium deixe de lado suas vaidades matrias e se ligue definitivamente s vibraes espirituais, que so a razo da obrigao em curso. Quebra de preceito. Significa deixar de seguir as regras estabelecidas em qualquer ritual umbandista, cumprir mal qualquer obrigao ou deixar de entregar as oferendas e ajeum recomendados pela tradio que jurou respeitar e seguir. Quendar. Morrer, matar. Quibebe. Ajeum ritualstico oferecido ao orix Loguned. Quimbanda. Para algumas pessoas trata-se de uma linha ritualstica voltada objetivamente para o mal, para a magia negra. Para a maioria dos umbandistas e, principalmente pelos sacerdotes umbandistas, a Quimbanda a banda ritualstca que manipula as energias telricas do universo astral, promovendo o equilbrio vibratrio ente a Fora Espiritual e a Fora material para que possa haver ordem no universo astral onde vivem os espritos cados, e onde eles conseguem a oportunidade de retorno a suas origens primordiais. A Umbanda considera a Quimbanda absolutamente necessria para que acontea a evoluo dos espritos que foram envolvidos pela vibrao telrica da substncia etrica indiferenciada. Assim sendo, no Universo Astral existe a Banda da Luz (Umbanda) e a Banda da Substncia Etrica Indiferenciada (As Trevas), ordenadas e organizadas para que os espritos (ns), que vivemos nas regies de penumbra (Regies na fronteira entre Luz e Trevas), possamos vivenciar as energias luminosas que nos daro condies de retorno definitivo para o lado da Luz. Os rituais da Quimbanda usados na Umbanda, so preparados adequadamente para descarrego das energias telricas e permitir a manipulao do Ax (Troca e Restituio de foras) que libertar os espritos envolvidos nas trevas, permitindo sua volta para o lado da Luz a medida em que vai se livrando do poder de atrao da matria catica. Desta forma, a Quimbanda uma religio para ser praticada em apoio Umbanda em virtude dos espritos que nela vivem e que precisam voltar a suas origens. Quando usada isoladamente para a prtica exclusiva da energia densa e catica, transforma-se em Caminho do Mal, ou seja, os espritos nela envolvidos e presos iro se afundar cada vez mais Lembre-se de que, para que haja vida, preciso que existam atuando de forma equilibrada, duas foras opostas. Quitanda dos Ias. Ritual que faz parte do Pan que, por sua vez, parte do ritual de iniciao do Candombl. Trata-se de um momento de transe dos ias onde se manifestam os Ers (espritos que agem como criana mas que necessariamente no o so) numa espcie de feira onde vendem frutas, doces e guloseimas, alm de objetos que fabricam durante sua estada na camarinha. O objetivo angariar fundos para cobrir parte dos custos da iniciao. Quimbas. O mesmo que kimbas. Espritos de mortos (eguns) considerados negativos e obsessores. Quizila. o resultado de uma proibio ritual, determinada pelo orix dono da cabea do iniciado, a certos atos e ao consumo de determinadas substncias que produzem energias contrrias s energias emitidas pelos predicados dos Orixs. De acordo com o Candombl as quizilas so explicadas atravs do conjunto de lendas de cada orix, mas correspondem, basicamente, a proibio de um ser humano consumir qualquer matria prima semelhante quela que serviu para sua feitura de santo. Na Umbanda (Em parte dela), a explicao bem simples: quizila tudo que se ope vibratriamente no mundo material s vibrae

positivas de seus orixs, principalmente do orix krmico que est mais prximo das vibraes biolgicas do iniciado e, dessa forma possam afetar a evoluo krmica desse iniciado. Exemplo: a grande quizila de Oxal (Existem algumas menores) ser a vibrao em oposio Fortaleza, ou seja, a Ira.

R
Rabo de encruza. Apelido dado aos kimbas (espritos enraizados na Quimbanda) extremamente perigosos e negativos. Raspagem. Termo popular usado como sinnimo de iniciao ritualstica no santo, no Candombl. Raspar. Iniciar algum no culto dos orixs. Roa. Nome dado aos domnios terrenos do Candombl. Roda de fogo. Cerimnia puruficatria de descarrego usada na Umbanda e no Candombl, feita com fundanga (plvora) colocada em pontos kabalsticos riscados com pemba em crulo no cho, enquanto so entoados mantras e cnticos litrgicos, dentro de um procedimento ritualstico prprio. Ronc. O local sagrado onde se realiza o ritual da Camarinha. Rosacruz. Seita religiosa fundada por Christian Rosenkreuz, que se manteve secreta por muitos anos. Trazida a conhecimento pblico por volta de 1 610, at hoje mantm-se de certa forma fechada ao grande pblico, porm j no mais secreta como antes. Seu grande smbolo uma rosa fixada no centro de uma cruz, simbolizando o emblema da cosmogonia hermtica, onde a cruz (que um emblema masculino) simboliza a divina energia criadora que fecundou a escura substncia da matria primordial (simbolizada pela rosa, emblema feminino) e fez com que o universo passasse existncia (Robert Flud). Ainda segundo Flud, esse smbolo possui dupla significao onde a cruz representa a sabedoria do Salvador, o conhecimento perfeito; ao mesmo tempo em que a rosa o smbolo da purificao, do ascetismo que destri os desejos carnais e, igualmente, smbolo da Grande Obra alqumica, ou seja, a purificao de toda mcula. Rosrio de If. Genericamente, trata-se de uma fieira de contas, pedras, ou cordes com ns que serve aos fiis de vrias religies para contar o nmero de suas oraes. Nos cultos afro-brasileiros, principalmente no Candombl e na Umbanda, trata-se de um Colar ritualstico originalmente feito de bzios, e hoje em dia tambm feito com contas coloridas (na Umbanda), que servia (E ainda serve) para rodear o campo de jogo no Tabuleiro de If, onde so deitados os bzios ou cocos de dend pelo Babala (sacerdote de If) que interpreta as cadas e desvenda o destino ou futuro das pessoas consulentes. Runa. O sentido simblico das runas evidente e deriva diretamente do seu sentido literal: elas significam destruio, desolao e morte. Entretanto, possuem um forte apelo s tradies ancestrais e como tal, so representaes de pensamentos, sentimentos, emoes e lembranas, capazes de reativar foras esquecidas no passado ou no Inconsciente Coletivo. Rum. O maior e principal dos atabaques (Aquele que comanda o ritual). Rumpi. O atabaque mdio.

S
Sacrifcio. Na Quimbanda, matana ritualstica de animais oferecidos para os Exus e Pombagiras que trabalham na proteo dos rituais da Umbanda. As obrigaes de Umbanda no utilizam a matana de animais para oferec-los aos orixs. Sacudimento. Ritual de limpeza espiritual usado na Umbanda em duas modalidades: sacudimento com folhas ou popularmente chamado de bate folhas usado em rituais de harmonizao espiritual do orix Krmico; sacudimento com ajeum, usado para descarregar energias muito pesadas que estejam desequilibrando a pessoa, inclusive que possam estar causando doenas graves. Este um ritual muito poderoso usado no atendimento ao pblico sem a interferncia direta das entidades e sim dos mdiuns ou do Babala. Salamandra. Na mitologia o smbolo do fogo. Na natureza a salamandra um animal fantstico, constitudo de energia gnea com a forma aproximada de um lagarto e que vive em meio s chamas. No misticismo religioso a salamandra uma espcie de elemento natural que manipula a ao do elemento fogo na ordenao do Universo Astral, atuando sob o comando de Agni, o Deva do Fogo. Salvar. Pagar por um servio utilizando um ritual afro. Sambas. Filhos e filhas de santo nas camarinhas de umbanda. No candombl so as filhas-de-santo. Sanm. Cu, no sentido figurado de alta atmosfera e abbada celeste Sant. No culto da Cabula, o conjunto de entidades (espritos elementais) que habitam as matas. Na Umbanda, o Sant o local dos Santos, isto , o Ronc. Santo. Nos culto afro so os Orixs. Em virtude do sincretismo religioso da poca da escravido, os Orixs foram confundidos propositadamente pelos escravos com os santos catlicos para evitar a represso. Sapo. Na magia, simboliza o aspecto inverso, negativo ou infernal, da r. Por influncia de saturno, com quem esse animal se afina vibratriamente, o batrquio um poderoso auxiliar nas operaes de feitiaria. Sarava. Saudao umbandista correspondente ao salve. Saracanga. Entidade criada com as foras do terreiro para proteger uma cerimnia, sendo dissolvida no final da mesma. Sat. Nome dado forma negativa com que se transformou o arcanjo Lcifer. Sat o poder mximo da substncia catica que caracteriza as Trevas em oposio vibratria Luz. Sat o Home. Segredo. Aquilo que no pode ser revelado. Simboliza o poder sobrenatural. A simples menso desse nome provoca efeitos psicolgicos causando inquietante efeito nos seres humanos. Selo de Salomo. Nome dado simbologia provocada pela figura do duplo triangulo eqiltero entrelaado ou ento a estrela de seis pontas. O pentculo que recebe o nome de selo de Salomo forma um diagrama de profunda significao oculta, simbolizando, entre outras coisas, a unio do esprito com a matria ou ento a unio dos opostos. Sereias. Entidades da Umbanda, falange de seres espirituais que vivem na Linha de Yemanj e das demais Iabs. Normalmente manifestam na linha das caboclas, mesmo que paream, pela manifestao incorporatitiva, com seres mitolgicos do mar. Serpente. Smbolo universal da energia ou da fora. Sua figura inspira uma simbologia to rica e extensa onde se inspiram smbolos do bem e do mal. A serpente pode ser simbolicamente a fora kundalini, ou a serpente que enganou Eva. Pode ser o Ouroboros voltado para a direita (a cabea engole o rabo formando um crculo em movimento no sentido horrio) ou voltada para a esquerda (a cabea engole o rabo formando um crculo em movimento no sentido anti-horrio). O seu movimento sinuoso, o fato de trocar de pele

todos os anos, a sua lngua ameaadora, sua capacidade de hipnotizar pequenos animais e em seguida mat-los envolvendo-os com seu corpo, seu veneno mortal, sua capacidade de sobreviver em florestas, desertos, praias e montanhas, e tanto na terra como na gua, fazem da serpente um manancial inesgotvel de smbolos multivalentes. Sirrum. Ritual funerrio. Signos do Zodaco. Os signos do zodaco simbolizam energias que chegam ao planeta Terra, vindas de constelaes que, pela sua movimentao repetitiva e igual, minuto a minuto, conseguem enviar energias de forma constante e cronometrada, que se envolverem energeticamente com as energias do sol e dos planetas do sistema solar at chegar definitivamente Terra. Estas energias afetam diretamente e definitivamente a vida, o humor, os sentimentos e o destino dos seres que aqui vivem. Sombra. Segundo Carl Jung, sombra so os aspectos primitivos e instintivos do indivduo. Segundo o misticismo, a sombra representa o duplo negativo do corpo. Segundo a religio (o pensamento umbandista), a sombra o pano de fundo escuro ou a escurido que serve para que a luz possa se manifestar (ser vista). Sustica. Smbolo solar universal que representa a energia em movimento. Foi usada pelo nazismo alemo como smbolo, na sua forma negativa (feminina), alterando a sua posio normal, fazendo com que uma de suas pontas apontasse para baixo (Transformou a cruz em movimento horrio, em encruzilhada em movimento anti-horrio, oposto). Com isso, o smbolo positivo passou a movimentar energia negativa. Scubo. Demnio feminino luxurioso que se ope ao Incubo, e que abusam dos homens durante o sono.

T
Tabuleiro. Genericamente, o tabuleiro uma espcie de bandeja de madeira. No caso especfico dos Tabuleiros para o Jogo de If, os mesmos costumam ser redondos e feitos da madeira da gameleira ou de cedro. Nesses Tabuleiros tambm costumam ser marcados os pontos cardeais com a finalidade de manter o Tabuleiro, aps a consagrao, orientados nas direes csmicas em relao a nosso sol. Taioba. uma verdura prpria da culinria africana. Ritualisticamente proibida aos filhos e filhas do orix Ob, por fora dos mitos e lendas. Talism. Objetos ritualsticos, normalmente em forma de medalho ou pingente, carregados de misticismo e Magia em virtude dos fortes apelos cabalsticos de seus smbolos gravados, ou das figuras exatas das formas criadoras do Astral. As figuras pentaculares dos talisms possuem grande valor da Magia Cerimonial. No meio religioso muito forte a devoo s medalhas santas e aos medalhes pentaculares. Tambor. Instrumento de percuo cujo bojo (corpo) feito de madeira formando um cilindro e uma das bocas revestida com couro animal. Nos rituais africanos so chamados de atabaques. Tambor de Mina. Denominao maranhense dos cultos Jeje. Taramesso. Mesa ou peneira redonda feita de fibra vegetal, sobre a qual os Babals jogam seus bzios para realizarem adivinhaes. tambm conhecida como Tabuleiro de If j que tem a mesma finalidade. Tata. A figura respeitosa do Pai ou Senhor nos candombls de Angola. Termo usado mais apropriadamente na Umbanda para os Orixs e Guias espirituais. Tata-de-Inkice. Este o verdadeiro termo usado nos rituais de Angola para designar o Pai-de-santo; termo equivalente ao Babala usado nos rituais das demais naes africanas (Nag) e tambm na Umbanda. Telepatia. Comunicao feita atravs do pensamento entre pessoas. Templo. Lcus sagrado convertido pelo ser humano de local profano em Portal de comunicao entre o mundo material e o mundo espiritual. O Ara Aiy dos Yorubs. Tempo. Tanto no Candombl como na Umbanda um orix masculino no ritual angolano e jeje (Iroko), mas considerado feminino em parte da Umbanda por se referir ao orix feminino Ob. Terreiro. O Templo, o local sagrado dos rituais. Antigamente era confundido com o prprio culto do Candombl. Hoje em dia refere-se aos Templos tanto do Candombl como da Umbanda. Toque. Cerimnia para chamada dos Orixs no Candombl. Tornozeleira. Feita de palha da costa com pequenos sinos (normalmente dois), preza ao tornozelo esquerdo representando submisso e controle dos instintos, retirada somente aps um ano junto com a umbigueira. Trabalho. Ao usada pelos seres humanos como processo de sobrevivncia. Ritualisticamente falando, mais conhecido como despacho (nos casos em que o termo despacho signifique livrar-se de algo, mandar embora, etc.) ou ritual com finalidades mgicas de alterao da realidade objetiva atravs da concentrao energtica/vibratria dos seres humanos, auxiliados pelos orixs, guias, protetores ou guardies. Entretanto mais comum que seja o nome dado a praticamente todas as oferendas e obrigaes nos cultos afro-brasileiros (Candombl, Umbanda e Quimbanda). Trevas. A escurido, a ausncia da luz, o desconhecido, o medo. A idia de escurido simboliza, no esoterismo teosfico, o perodo de caos que antecede a criao organizada (Fiat Lux). Este perodo trevoso rompido pela apario da luz, que constitui o princpio da diferenciao e da ordem. Em algumas cosmogneses esotricas as trevas aparecem como o

pai e a me, e a luz como seu filho. Entretanto, na Umbanda, as Trevas foram criadas por Olorun, no mesmo instante da criao da Luz e do Espao Vazio e Neutro. A Sabedoria divina criou as Trevas para que servissem de oposio vibratria e energtica Luz, afim de que por atrao e repulso mtua (Fora centrfuga e centrpeta) existisse no Vazio Neutro o Movimento que por sua vez a origem da Vida (sem movimento a vida no existe pois a inrcia leva morte). Alm do mais, em termos sensitivos, para a luz ser percebida preciso que haja um anteparo escuro ou uma sombra... Trevo. Por tradio mstica as folhas desse vegetal constituem um emblema da Trindade. Diz o mito que quando um trevo encontrado com quatro folhas, sinal de sorte pois representa que o esprito representado pelo numero trs, juntou-se matria ordenada (Fogo, Terra, gua e Ar), para manifestar a obra fundamental da criao do Universo Astral. Triangulo. O smbolo da Trindade (Pai, Filho e Esprito Santo) ou o smbolo da trindade que constitui o Krma Constitudo: pai, me e filho (a famlia). Emblema esotrico do Esprito. Tridente. Ferramenta de trabalho de Exu e Pombagira. O smbolo do tridente muito forte e fundamental para a segurana da vida: fincado na terra representa as razes de uma rvore, que se embrenham pela terra com o mesmo volume dos galhos da rvore que ficam fora da terra ao sabor do vento. Se as razes no tiverem a estrutura semelhante a dos galos, a rvore no resiste aos fortes ventos e arrancada da terra, morrendo como consequncia. O conhecimento importante e o respeito Exu gosta... Trono. O smbolo da realeza, instrumento do domnio do poder temporal. Smbolo do Poder Espiritual. Trunqueira (Tronqueira). Normalmente um ponto junto entrada de um terreiro, onde se colocam oferendas de velas, flores, cachaa ou eb para o Exu Guardio da Casa e seus ajudantes e servos, pois normalmente ali que o Chefe fica assentado para descarregar o terreiro. No interior do templo, em algum lugar misterioso e de poo acesso, fica o Il DOcut ou casa do Home, o guardio Maior do Templo e do Portal aquele que trabalha ligado diretamente ao Guia Chefe do Templo e que entrega as obrigaes ao Genitores do Babala, sendo muitas vezes ele mesmo o Chefe da Trunqueira ou seu auxiliar mais direto. No Il DOcut se encontra o Portal para as Trevas, e de l sai a defesa do Portal do Peji ou Portal da Luz.

U
Umbanda. Culto religioso filosfico, desenvolvido como Aumbandan pela Raa Vermelha no incio da civilizao do Planeta Terra (A Grande Nao Tupi) e mais recentemente ressurgida por uma entidade espiritual incorporada no mdium Zelio Fernandino de Moraes, chamada Caboclo das Sete Encruzilhadas. Embora alguns escritores achem que a Umbanda uma filosofia religiosa mesclada pela mitologia africana e tupi, tudo misturado a conceitos cristos, tanto de influncia catlica como esprita kardecista, afirmamos que a Umbanda uma religio milenar, surgida nos primrdios da encarnao no planeta Terra, trazida pelos 12 Ancios conhecidos como Velhos Pays, guardies da Tradio Universal chamada Tuyaba-Cuaa. A Umbanda cultua os orixs conhecidos na cultura Yorub, como meta principal de iniciao de um ser humano, utilizando a nomenclatura Nag assimilada dos Yorubs, na sua parte sacerdotal interna, mas tem sua principal atividade no atendimento a todas as pessoas que a procuram, principalmente em seu culto principal que a Gira de Umbanda onde se manifestam Entidades (Eguns) ou espritos desencarnados incorporados em mdiuns para atender a consulentes que vo aos rituais em busca de cura para seus males materiais e espirituais. Diferentemente do Candombl e dos Cultos de Nao Africanos, a Umbanda trabalha com Eguns ou espritos desencarnados, ao contrrio do Candombl e Cultos de Nao que s trabalham com Orixs. Como religio, a Umbanda milenar em seus fundamentos, csmica em seus preceitos, evolutiva em suas manifestaes e brasileira em suas origens. milenar porque seus fundamentos so os mesmos que presidiam o reencontro com Deus desde o incio da raa humana em nosso planeta. csmica porque estes fundamentos culminaram com a unio preconizada pelo Movimento Umbandista dos quatro pilares do conhecimento humano. Estes quatro pilares so a filosofia, a arte, a cincia e a religio. Dizemos que a Umbanda evolutiva porque seus rituais, apesar de manterem os aspectos bsicos da tradio ancestral, evoluem de forma justa de tal forma que reflitam a evoluo do ser humano em busca da essncia da vida. Como sabido de todos, a Umbanda abarca todos os graus consciencionais em sua comunidade. Dentro desta comunidade, diversas faces ou grupos afins com determinado grau de entendimento e grau consciencional que vo se formando e se adaptando aos costumes da poca. Isto acelera o processo de evoluo dos rituais. justamente a diferena entre estes graus que estabelece o grau evolutivo de cada ser encarnado. A Evoluo um caminho constante e infinito. Para cada verdade nova que descobrimos ou aprendemos, uma nova e mais evoluda verdade surgir amanh. Dizemos tambm que a Umbanda uma religio brasileira em suas origens porque o seu nome deriva da palavra sagrada AUM-BAN-DAN, que significa o Conjunto das Leis Divinas, e que foi revelado em pleno Planalto Central Brasileiro no comeo da humanidade no planeta Terra. Alm do mais, o ressurgimento do nome Umbanda se deu no Brasil, atravs de uma Entidade chamada Caboclo Curugussu, que desenhou sua linha de ao, e do Caboclo das Sete Encruzilhadas que pronunciou recentemente (1908) o termo Umbanda em solo brasileiro, como ser visto mais adiante. Umbigueira. Cinta de submisso constituda de um cordo feito de palha da costa amarrado cintura representando o controle das emoes, que s ser retirado depois de um ano. Urna. Receptculo de loua ou madeira, envolvida num simbolismo de boa sorte, de totalidade, de estado de suprema inteligncia que triunfa sobre o nascimento e a morte. A Urna se presta a guardar desde essncias as mais diversas at mesmo as cinzas da morte.

Urucum. Planta silvestre cuja semente usada para extrair um tempero da culinria tupi chamado coloral ou para fazer, misturando gua semente e amassando-as para soltar a casca, uma tintura vermelha usada pelos indgenas e arteses para pintar cermicas e outros objetos artesanais. tambm usada como tintura nos rituais de feitura de santo na Umbanda quando so usadas para formarem desenhos cabalsticos sobre o corpo do iniciado. Urupemba. Ou urupema, uma peneira de palha de cana usada para algumas formas de jogo de bzios nos culto afro-brasileiros. A Urupemba tambm costuma ser usada na Umbanda como recipiente de oferendas aos orixs e entidades, feitas com materiais diversos. Urupgio. Um dos cinco axs de uma ave oferecidos a Exu ou Pombagira, numa obrigao ou oss. comum oferecer-se o urupgio ainda com penas.

V
Vampiro. Popularmente falando, um ser que, segundo a superstio, sai de um tmulo para matar e chupar o sangue dos vivos. Segundo essas supersties, uma pessoa sugada na veia jugular por um verdadeiro vampiro, torna-se ela prpria um deles. Varinha de Condo. Pequena vara de madeira ou metal, semelhante a uma batuta de maestro, ou cetro de um monarca ou mesmo um mago. A ela so atribudos poderes magsticos nela fixados por ato de magia. Vatap. Prato da culinria baiana de origem africana, bastante popular, feito a base de camaro, frutos do mar, leite de coco, leo de dend e piro de farinha de mandioca. Ritualisticamente oferecido a vrios orixs, entre eles Yansan e Ogun. Vela. A vela ou crio, simboliza em quase todas as religies, a presena de Deus. Acender velas nas cerimnias religiosas algo to antigo que muito difcil imaginar qualquer oferenda ou mesmo ritual, sem a presena das velas acesas. A chama da vela est ligada simbologia geral do fogo tanto como elemento da natureza, como quanto queima orgnica como de Luz. , com certeza, dentre as oferendas o objeto de maior valor simblico de ligao entre o mundo material e o mundo subjetivo. Verbo. Misticamente falando sinnimo de logos. Na teologia crist, o Verbo o Filho (Aquele que foi soprado pelo mesmo hlito que transforma o pensamento em som), a segunda pessoa da Trindade Divina. Esotericamente significa o aspecto sabedoria do Deus nico. Vu. O simbolismo do vu est relacionado com os aspectos secretos ou ocultos da verdade ou da divindade. Genericamente, o vu serve para encobrir, esconder, proteger algo ou alguma coisa. Vinho de Palma. Bebida alcolica extrada do dendezeiro, muito comum nos cultos de candombl, associado ao culto a Oxal. Virar no Santo. Significa incorporar o prprio orix. Viso. Momento de muita importncia nos rituais de magia. Chama-se viso o ponto sobre o qual o mago deve firmar a sua ateno num procedimento ritualstico onde a meta a dominao absoluta, pela vontade, das emoes que fazem nascer a viso das coisas estranhas e desconhecidas. conhecido na magia como o ponto no espao que esvazia a mente consciente das projees momentneas, permitindo um controle mental mais apurado chamado ponto de meditao. Se o Mago no souber dominar esse ponto, nada conseguir na magia. Vodu. O Vodu, em linhas gerais, uma das religies existenciais mais vigorosas do mundo moderno. Etnologamente considerado a religio popular dos haitianos, de carter sincrtico, cujos principais elementos constitutivos provem das crenas das antigas tribos negras africanas, principalmente daquelas vindas do Daom, s quais se agregam as crenas catlicas e algumas transformaes naturalistas dos aborgenes americanos. Durante muitos anos foi confundida com a Magia Negra devido a seus rituais de forte apelo emotivo e sensitivo de seus rituais com bonecos espetados por agulhas em sees de magia do mal, mas que no so a razo ou filosofia da religio. O estudo cientifico do vodu, permite afirmar que nele esto contidos todos os elementos bsicos de uma religio: uma filosofia, um panteo, um clero, um ritual, um simbolismo, uma moral ou expresso de uma inquietude sobre o destino final dos homens. Seu Deus chamado de Pap ou o Grande Mestre. Os ritos do vodu exploram as relaes de muitos espritos, foras da natureza, almas de defuntos e seres vivos interagindo entre si e o Grande Mestre. O Vodu possui trs principais ritos que so:

O Roda que procura seguir o ritual originrio da Guin, cuja principal caracterstica a sua preocupao com a prtica do bem e a ausncia de violncia. o culto mais sincretizado com o catolicismo. O rito Congo conserva os aspectos mais primitivos das religies originrias de outros pases africanos, e uma de suas caractersticas a presena de espritos de sangue que exigem constantes sacrifcios e que ameaam com as piores calamidades. O rito Petro talvez o mais fechado e secreto, devido a sua proximidade com as prticas de magia negra. Sabe-se que nele o porco o mais importante dos animais de sacrifcio. Vodun. Divindade equivalente ao conceito de orix nos candombls de nao Gge (Daomeana). Vodunsi. Filho-de-santo nos candombls de nao Gges. Vumbi (Vumbe). Cerimnia fnebre nos candombls de origem banto. Termo tambm usado nos outros cultos afro-brasileiros para designar um sacerdote do terreiro que tenha acabado de falecer.

W
Wa. Nosso. Wadu. Comida de santo feita com p de pipoca pilada, azeite de dend e acar. Waji. Tintura de origem vegetal, de cor azul fortemente escura, extrada do Ilu = ndigo, muito usado na tintura africana e tambm em alguns rituais nags. Won. Deles Wu. Dele.

X
Xapan. Orix de origem daomeana (Gege ou Jeje), que quando se manifesta, suas vestes se caracterizam pelo corpo coberto de palha da costa, inclusive o rosto. Manifestao que substitui tanto Obalua como o velho Omulu. Xang. Um dos sete Orixs membros da Coroa Divina e um dos orixs das Sete Linhas da Umbanda. Representa a Sabedoria da Justia. Xaor. Tornozeleira de palha da costa com guizos usada pelas iniciadas, como sinal de sujeio. Xaxar. Feixe de palha da costa enfeitado de bzios, atributo de Omulu. Xinxim. Prato da culinria africana trazido pelos escravos para o Brasil. feito com galinha desfiada, azeite de dend, tempero santo, camaro seco e amendoim. Xir. A Dana ritualstica dos orixs. Ordem de precedncia de invocao dos orixs. Xoror. Ou Adj. Sineta ritualstica usada para invocar as vibraes energticas dos orixs.

Y
Yansan. Orix feminino, par vibratrio de Xang que um dos Sete Orixs das linhas de Umbanda. Yansan comanda os Eguns, as tempestades, os ventos fortes, os furaces. Ya. Iniciante que entra em regime de camarinha. Yemanj. Orix feminino e um dos membros das Sete Linhas da Umbanda e pertencente Coroa Divina. Faz par vibratrio como orix masculino Oxumar. Yori. Orix masculino (Ibejis no candombl), um dos membros da Coroa Divina e tambm um dos orixs componentes das Sete Linhas da Umbanda. Faz par vibratrio com o orix Oxum. Yorim. Orix masculino (Obalua/Omulu), um dos membros da Coroa Divina e tambm um dos orixs componentes das Sete Linhas da Umbanda. Faz par vibratrio com Nan Buroqu. Yorub. Termo designativo que, em sua origem, aplica-se apenas aos componentes da Federao da cidade Ancestral de Oy. Este termo foi estendido a todos os povos co-irmos e/ou circunvizinhos de Oy pela Administrao Colonial Inglesa. Foi ento difundido internacionalmente pelos eruditos europeus da segunda dcada do sculo XX.

Z
Zambi. Deus supremo cultuado na Umbanda, conceito vindo do candombl banto. Segundo Olga Cacciatore, foi a nica divindade banto que predominou sobre os nomes das divindades nags, deixando em segundo plano o nome Olorun que, entretanto tambm muito cultuado na Umbanda. Zambiampungo. O mesmo que Zambi nos rituais Congo Angola e Olorun no Nag e no Geje (Jeje). Zaratempo. Exclamao com que se reverencia o deus Tempo nos candombls de Angola. Zaze. Orix angolano correspondente ao orix Xang dos Nags. Zelador-de-santo. Pai de santo, Babalorix. Zuela. Cnticos ou sinal cabalstico de entidades. Zulus. Uma das tribos importantes do grupo oriental dos Bantos, na frica. Zumbi (Zombi). Termo utilizado no Vodu para designar um espectro, alma errante ou morto vivo, provido de um corpo com carne ptrida. O Zumbi pode ser um morto, um cadver que anda, que no se purufica, sado do tmulo por meio de poderes de feitiaria. Zuninga. O mesmo que cachaa oferecida nos rituais da Quimbanda para Exu.