Reforma Universitria de Crdoba, noventa anos

Um Acontecimento Fundacional para a Universidade Latino-americanista

RobertoLeher*

movimento reformista de 1918 no foi um raio em cu azul que irrompeu no cu de Crdoba. No incio do sculo, diversas greves estudantis convulsionaram a Universidade de Buenos Aires. A matriz civilizacional das grandes fortunas latino-americanas ilustradas a Europa estava desmoralizada por uma sangrenta guerra que transformava os jovens em buchas de canho. Alternativamente, o proletariado forjava uma outra civilizao com a Revoluo de 1917. Internamente, na Argentina, uma nova onda de confrontos estava anunciada. De um lado, o Radicalismo1 havia chegado

Professor da Faculdade de Educao da UFRJ.

1 Em 1891 la Unin Cvica Radical hace su aparicin en la escena poltica argentina. Entre sus principales dirigentes se encontraban adems de Alem y su sobrino Hiplito Yrigoyen, Marcelo T. de Alvear, Deodoro Roca, Lisandro de la Torre, Pelagio Luna, Jos Lencinas, ngel Gallardo, Toms A. Le Bretn, Jos Luis Cantilo, Felipe Senillosa, Bernardo de Irigoyen,

ao governo em 1916 e necessitava de uma universidade no jesutica para levar adiante o seu projeto de desenvolvimento e, por isso, seus apoiadores estavam dispostos a reformar parcialmente a universidade; de outro, os setores oligrquicos e a igreja reacionria, por sua vez, recrudesciam o controle que j detinham sobre a universidade como uma espcie de cidadela para manter a ascendncia sobre a formao das classes mdias e dominantes. A crescente intransigncia das oligarquias e da igreja acelerou os conflitos estudantis. Em 1918, os confrontos se agravaram a partir de maio com reitores destitudos, intervenes federais, golpes e contragolpes que inviabilizam os reclamos estudantis. Os estudantes da Universidade de Crdoba declaram uma Greve Geral estudantil, empreenderam aes diretas impedindo a votao de novos interventores e
Aristbulo del Valle y otros em <www.ucr.org.ar/nota. php?NOTAID=1465>.

chegando mesmo a escolher e nomear as novas autoridades entre os seus representantes estudantis. Rapidamente, o movimento ganhou o apoio dos estudantes de todas as universidades argentinas. Nas palavras da Federao Estudantil da Universidade de Buenos Aires, estamos com vocs no esprito e no corao. As idias gestadas em Crdoba bradam em outros pases que tambm conhecem insurreies, transtornando a moribunda calmaria de instituies universitrias hierarquizadas, conservadoras, autoritrias e pouco afeitas ao que Bachelard (1968) denominou, em outro contexto, de esprito cientfico. Foi nessa circunstncia que o Manifesto seminal foi redigido por Deodoro Roca em 21 de junho de 1918. O Manifesto um texto vigoroso, ousado na defesa da insurreio estudantil e da luta herica, dotado de pinceladas antiimperialistas, contundente na crtica imobilidade e ao autoritarismo da hierarquia fossilizada da universidade, cido na crtica ao esprito de rotina e

de submisso da grande maioria dos professores que concebia a ousadia intelectual como um antema. um texto enftico no anticlericalismo e luminoso na concepo latino-americanista. A defesa da laicidade que atravessa todo o Manifesto marcadamente poltica. A Igreja detinha o controle sobre a instituio e sobre as atividades docentes. Neste contexto, em Crdoba, o curso de Direito, ocultado pelo eufemismo direito pblico eclesistico era balizado pelo direito cannico e nos cursos de filosofia se ensinava que a vontade divina era a origem dos atos dos homens (Portantiero, apud Rieznik, 2000:149). O juramento profissional era realizado sobre os Santos Evanglicos. Os setores acadmicos conservadores se mantinham no poder por normas criadas por eles para se perpetuarem em suas ctedras vitalcias e pela criao de confrarias (Corda Frates) que agrupavam professores e foras polticas locais reacionrias, como o ento governador da Provncia, ministros, prefeitos.

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tambm um texto que contem marcas egocntricas como os eixos de sua agenda: o regime administrativo, os mtodos docentes e o conceito de autoridade que vigeram na universidade. Em virtude da gnese estudantil do movimento, este ainda no pde enfrentar com objetividade a problemtica que, em 1925, o cubano Julio Antonio Mella delineou com preciso: Nada se resolve em fazer da universidade um centro tecnicamente perfeito, se a massa estudantil, que provm dos colgios religiosos ou dos colgios laicos privados, tem j formada uma mentalidade burguesa, e no cientfica da universidade. Isso no quer dizer que as revolues estudantis no tenham sido avaliadas por Mella como importantes, pois, em sua apreciao, acenderam um movimento de propores latino-americanas e sinalizaram, na prtica, a possibilidade de amplas transformaes nas universidades marcadas pelo arcasmo (Cria e Sanguinetti, 1968:19). Crdoba foi mais do que um episdio radicalizado dos estudantes. Liberais, positivistas, socialistas, anarquistas, antiimperialistas de distintos matizes disputaram o carter do movimento reformista. Mas a despeito de sua heterogeneidade, as lutas e os embates seguiram ao longo de todo o ano de 1918 (e a rigor, ao longo de todo o sculo XX possvel encontrar ecos dessas

lutas), produzindo avanos organizativos como a constituio das Federaes Universitrias de Crdoba (FUC) e da Argentina (FUA). Tampouco foi um movimento protagonizado por pequenos grupos. Dois meses aps o lanamento do Manifesto, os estudantes reuniram 20 mil pessoas em um ato, incluindo a Federao Operria. Embora ainda incipientes enquanto fora poltica organizada, protagonistas socialistas e antiimperialistas lderes desse movimento trouxeram para a luta da juventude latino-americana a Revoluo Russa de 1917. E, no processo de enfrentamento, afirmaram uma agenda antiimperialista que, ao recolocar a questo nacional e os sujeitos histricos da luta de classes em pases capitalistas dependentes, provocaram reflexes originais, configurando um marxismo latino-americano com Ingenieros, Ponce, Mella e Maritegui. Essa combinao de perspectivas propiciou reflexes penetrantes sobre a educao popular, o carter da universidade, incluindo problemas at ento considerados incompatveis com a educao superior: a presena dos proletrios nas instituies; o governo compartilhado e a autonomia da universidade, e as perspectivas latino-americana e antiimperialista. Por isso, at os dias de hoje, os conservadores reagem indignados particularidade das universidades latino-

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americanas, consideradas desviantes do modelo europeu e, mais recentemente, das instituies estadunidenses. Diante das resistncias ao projeto de converso das universidades brasileiras ao modelo dos community colleges estadunidenses mitigado com o Acordo de Bolonha, uma das maiores conquistas da ofensiva neoliberal na Europa, um publicista do projeto Universidade Nova alertou para o risco de isolamento da universidade brasileira diante do modelo de universidade mundializada pelos senhores do mundo (Monteiro, 2007). No casual que a ofensiva neoliberal dos anos 1990 objetivou destruir todos os fundamentos dos reformistas: a gratuidade, o governo democrtico e o pluralismo poltico, a autonomia, a liberdade de pensamento e de expresso, garantidas por ctedras paralelas e pelo ingresso por meio de concurso pblico, o co-governo, o acesso universal, a natureza pblica dos processos institucionais. O movimento que havia sido iniciado com uma agenda com inequvocas referncias liberais acabou propiciando um ambiente intelectual no qual se afirma um pensamento crtico original que torna a problemtica da universidade latino-americana distinta das demais regies. As idias reformistas ao serem apropriadas por estudantes socialistas assumem cada vez mais um carter antiimperialista, revolucionando as

concepes at ento vigentes de um marxismo que era assimilado como algo pronto para explicar a realidade latino-americana. Entre os mais destacados pensadores desta perspectiva imprescindvel mencionar, alm do j mencionado Deodoro Roca: Gabriel del Mazo, um dos principais idelogos e historiadores do movimento; Manuel Ugarte, um dos lderes da FUA, e Julio V. Gonzlez que, embora presidente da Federao Estudantil de La Plata, viveu intensamente as lutas de Crdoba, notadamente como secretrio do I Congresso Nacional de Estudantes que estabeleceu as bases doutrinais da Reforma acentuando o antiimperialismo. Imbudo de um ideal geracional proveniente de Ortega y Gasset (que visitara a Argentina em 1913), Gonzlez chegou a criar um partido reformista de natureza estudantil, iniciativa que posteriormente reconheceu como equivocada. Tambm se engajaram nessa luta destacados intelectuais antiimperialistas, entre os quais se distinguem Jos Ingenieros (1877-1925) e seu discpulo Anbal Norberto Ponce (1898-1938), editores da Revista de Filosofia que Maritegui reconhecera como uma das publicaes que melhor defendeu a Revoluo Russa. Ingenieros foi considerado o mestre que impulsionava o movimento reformista. Embora ecltico conjugava positivismo, marxismo e evo-

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lucionismo , contribuiu para quebrar o silncio reinante no claustro universitrio acentuando que a reforma teria de se dar no bojo de uma luta antiimperialista, ampliando os termos do Manifesto de 1918, aproximando as lutas universitrias do socialismo (em especial da Revoluo Russa) e do latino-americanismo. As iniciativas antiimperialistas de Ingenieros contriburam para que, alguns anos depois, fossem criadas duas construes polticas distintas: i) a Aliana Popular Revolucionria Americana (APRA) que se consolidaria no Peru com Haya de la Torre, outrora lder da federao de estudantes, de teor mais nacionalista e burgus, posteriormente organizada como partido e ii) a Unio Latinoamericana, a qual se somou Ingenieros, Ponce, Mella e, mais tarde, Maritegui que sustentava a inviabilidade dos objetivos transformadores fora dos marcos de uma revoluo proletria. Para perplexidade dos conservadores e clrigos, Ingenieros associou a autonomia e o autogoverno universitrios aos Soviets. Ponce escreveu no Prefcio de um livro de Julio Gonzlez: As chamas que enrubescem o Oriente (a Rssia) incendiariam, com ns, a velha universidade (Kohan, 2002: 89). Certamente, seu clssico livro Educao e luta de classes foi fruto de seu engajamento nessas lutas. No que Ponce avaliasse que o processo cordoben-

se pudesse alterar substantivamente a educao; ao contrrio, como Mella, sustentava que a educao emancipatria dependeria da luta contra o capitalismo e, por isso, a defesa da luta de classes. Entretanto, inovou ao propugnar que a revoluo requereria que se considerasse a educao parte da estratgia poltica, por isso o engajamento dos reformadores nas lutas antiimperialistas e, ao mesmo tempo, nas jornadas universitrias. Julio Mella (1905-1929) se aproximou do movimento de Crdoba por seu radical anticlericalismo, sendo fundador da liga anticlerical de Cuba (1922), da Federao de Estudantes de Cuba (1923), da liga antiimperialista das Amricas e do partido comunista (1925). Por ter se destacado como excepcional militante, foi assassinado no exlio a mando do ditador Geraldo Machado. importante destacar que Mella teve contato com as obras de vrios reformadores argentinos, como Ingenieros (a quem conheceu pessoalmente em 1925), Dario e Ugarte. Quando a insurgncia estudantil cubana declarou a universidade livre, cinco anos aps Crdoba, Mella, ento com vinte anos, assumiu o cargo de reitor interino da alta casa de estudos (Kohan, 2002:105). Para ele, o cerne da Reforma Universitria passava por trs eixos: a autonomia, pois a uni-

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versidade era sufocada pelo governo corrupto; a representao, concretamente, o governo compartilhado, e a depurao do claustro. Em termos objetivos, a reforma teria de abarcar quatro ncleos: a) no ser uma fbrica de ttulos; b) no ser uma escola de comrcio aonde se vai buscar to somente um meio de ganhar a vida; c) influir de maneira direta na vida social, e d) socializar o conhecimento. Esta ltima preocupao nada tinha de proclamatria. Junto com companheiros, Mella criou a Universidade Popular Jos Mart, dirigida pelos trabalhadores, com o objetivo de destruir uma das tiranias da atual sociedade: o monoplio da cultura (Mella, 1924, apud Kohan, 2002: 108). Maritegui (1894-1930), em pleno calor dos acontecimentos, constatou a heterogeneidade do movimento e as tenses provocadas pelo Radicalismo que restringia a autonomia do movimento, bem como as limitaes liberais vindas dos EUA. Contudo, reconheceu que com o contato com o proletariado, as idias foram se tornando mais claras e adquiriram um contorno mais revolucionrio, abandonando a postura inicial romntica, geracional e messinica (Tnnermann Bernheim, 1997:15). Para levar adiante um iderio mais ligado s lutas populares, o Congresso Nacional de Estudantes criou, em 1920, a Universidade Popular Gonzles Pra-

da, cujo reitorado ficou a cargo de Haya de la Torre. Foi Maritegui que introduziu os povos indgenas nos programas de formao poltica. Distintamente do marxismo eurocntrico, o editor de Amauta sustentava em Sete ensaios de interpretao da realidade peruana que o marxismo latino-americano no poderia ser nem decalque, nem cpia. Com esta obra, ocorre uma latino-americanizao das idias socialistas e marxistas. Distintamente do presente em que no existem fraes burguesas locais portadoras de um projeto estratgico para a universidade pblica o movimento de Crdoba contou com o apoio de fraes burguesas locais que chegaram ao poder com o Radicalismo. Em mais de uma circunstncia o Presidente Yrigoyen se colocou ao lado dos reformistas, assim como o ex-governador da Provncia Jurez Celman, parlamentares, como Juan B. Justo, um socialista evolucionista (Kohan, 2002: 43) e Alfredo Palacios. De fato, existiam setores burgueses e pequeno-burgueses que enfrentavam as foras reacionrias da igreja que mantinham a universidade como sua fortaleza em um pas que passava por ativa efervescncia cultural e poltica. Essa universidade reprodutora e fossilizada no atendia aos anseios de desenvolvimento almejado pelo Radicalismo e, por isso, o apoio

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luta estudantil, dentro de certos limites, desde que no afrontasse a ordem burguesa. Em um quadro em que a universidade pblica, gratuita, assentada no princpio da indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extenso, deixa de compor a agenda estratgica das fraes burguesas locais, a defesa da universidade pblica somente pode ser protagonizada pelos setores populares. O que fica da agenda e dos mtodos de luta que transtornaram Crdoba e iluminando as lutas de toda a Amrica Latina para os embates de hoje, em que no existem fraes burguesas locais capazes de liderar um projeto nacional no qual a universidade pblica uma instituio estratgica?

noma, la libertad de pensamiento y expresin, el co-gobierno, el acceso universal, la naturaleza pblica de los procesos institucionales. Se reafirma esta agenda con elementos nuevos, como el de estados plurinacionales, la incorporacin de diferentes visiones culturales, la educacin superior como derecho humano y patrimonio social, garantizada por el Estado, rescatando sus aportes durante el Siglo XX, como elemento indispensable para su construccin. El Libre acceso que garantice una presencia equitativa de los pueblos, culturas y clases, la crtica a los sistemas de evaluacin productivista, tecnicista, privatizadora, competitiva, segregacionista y que establece rankings y sirve a la mercantilizacin. En suma, recuperar la evaluacin para los evaluadores originales (profesores, estudiantes e instituciones). (CLACSO e GT Universidad y Sociedad, 2007)

Inspiraes de Crdoba, noventa anos depois

Um balano sobre o iderio de Crdoba realizado pelos participantes do Grupo de Trabalho Universidade e Sociedade (2007) do Conselho Latino-americano de Cincias Sociais, assim sintetizou a atualidade das consignas de Crdoba:
El GT reivindica la actualidad de los fundamentos de la reforma de Crdoba como principios orientadores de la reforma radical de la Universidad hoy, como la pluralidad, la democracia, la auto-

No deixa de ser surpreendente que docentes estudiosos da educao superior em distintos pases latino-americanos reivindiquem como atuais os grandes eixos das lutas de Crdoba. A preocupao com o pluralismo, a liberdade de pensamento e a autonomia universitria vem sendo sustentada como um tema prioritrio, tendo em vista a crescente dependncia das universidades aos imperativos financeiros e institucionais particularistas. Tais imperativos direcionam as atividades universitrias de

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modo discriminatrio, privilegiando as esferas mercantis e penalizando as pesquisas bsicas (gramscianamente) desinteressadas e, principalmente, as investigaes motivadas pela necessidade de enfrentar os grandes problemas nacionais dos povos e, por isso mesmo, crticas ao padro de acumulao em curso e sua superestrutura ideolgica, o social-liberalismo. A defesa da autonomia acadmica da universidade no tempo presente passa, conforme o GT, pela luta contra o aparato de avaliao edificado pelos neoliberais, tanto na esfera governamental como por meio da criao de associaes e ONG que congregam governos e empresas. por meio desse aparato supostamente tcnico e baseado em procedimentos cientficos que o que dado a pensar formatado pelo pensamento nico. A avaliao padronizada tambm uma ferramenta auxiliar para a implementao de reformas curriculares amigas do mercado, para a edificao de rankings entre instituies, para a distribuio de recursos com base em uma lgica utilitarista e para a conformao de uma carreira remunerada por parmetros produtivistas. Nesse sentido, no combate heteronomia, a avaliao tem de ser retomada pelos sujeitos da educao, os professores e os estudantes, desvinculando-a de toda perspectiva produtivista.

Outro aspecto relacionado s lutas cordobenses foi a compreenso de que somente uma universidade financiada pelo Estado, mas livre das ingerncias governamentais, poderia dispor da necessria autonomia para garantir a liberdade de ctedra e garantir a sua universalizao. Os participantes do GT salientaram que o livre acesso a universidade, uma conquista de Crdoba, ainda um imenso desafio a ser superado no sculo XXI. Alm da estagnao relativa da oferta de vagas pblicas e da possibilidade de que novas vagas sejam criadas fora do padro universitrio, nos termos dos community colleges e do padro de baixa qualidade estabelecido pela maior parte das instituies privado-mercantis (Leher, 2007) e dos cursos a distancia massificados, preciso enfrentar o falso universalismo liberal. Ignorando as profundas diferenciaes existentes no sistema de educao bsica, os setores conservadores operam politicamente para impedir que a educao pblica seja realmente unitria. A defesa do carter unitrio da educao requer a incorporao de uma perspectiva classista, em prol dos trabalhadores explorados e em favor das etnias sobre as quais o processo do capital foi historicamente erigido. Deliberadamente, as polticas focalizadas e de cunho gerencial abstraem o

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peso da classe na conformao da escola capitalista, situando as desigualdades como um problema de equidade, de respeito diferena e passvel de solues gerenciais. Embora existam inmeros estudos acadmicos sobre a natureza estrutural das distines de classes na escola capitalista (sobressaindo autores como o prprio Anbal Ponce, Louis Althusser, Christian Baudelot e Roger Establet, Pierre Bourdieu e J. C. Passeron2) e at mesmo, a UNESCO seja obrigada a reconhecer que as diferenas de classes produzem contrastes abissais em especial quando comparamos a parcela da populao que vive em condies de riqueza (entre 1% e 5% mais ricos) e as camadas mais exploradas (entre 20% e 60% das populaes), as polticas educacionais social-liberais no enfrentam de fato o problema. Alternativamente, um real universalismo requer a incorporao dos povos que

2 Ponce, Anbal 2005 Educao e luta de classes (So Pablo: Cortez); Althusser, Louis 1998 (1983) Aparelhos Ideolgicos de Estado (Rio de Janeiro: Graal); Baudelot, Christian e Establet, Roger 1971 Lcole capitaliste en France (Paris: Maspro); Bourdieu, Pierre e Passeron, Jean Claude 1992 (1975) A reproduo. Elementos para uma teoria do sistema de ensino (Rio de Janeiro: Francisco Alves).

historicamente no compuseram as naes eurocentradas, por isso a defesa, nos dias de hoje, da universidade intercultural, abrindo dilogos no apenas sobre a democratizao efetiva do acesso, mas tambm nos terrenos da epistemologia e da episteme. Embora a problemtica da interculturalidade e dos estados plurinacionais no estivesse presente em Crdoba, inequvoco que o pensamento advindo desse movimento, em especial os de Mella e Maritegui, colocou o desafio de construo de um conhecimento original que no fosse uma mera transposio de saberes produzidos em outros contextos. As reivindicaes de Crdoba seguem causando averso aos setores conservadores e por isso contm um acento poltico radical em virtude da desconstruo do conceito de universidade, substitudo, cada vez mais, pelo de organizaes de ensino tercirias, mais massificadas, mas muito distintas das instituies que poderiam cumprir as funes sociais preconizadas pelos reformadores de 1918. Se houve algum avano em governos liberal-democrticos, ou em governos sustentados por coalizes heterogneas que necessitavam da universidade como uma instituio estratgica para o processo de substituio das importaes (1930-1990) em grande parte dos pases

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da regio, no presente, conforme a anlise do referido GT, inexistem fraes dominantes locais que tenham a universidade pblica e capaz de produzir conhecimento novo como parte relevante de seu projeto estratgico como classe ou coalizo de classes. Por isso, o futuro da universidade est indissociavelmente relacionado s lutas sociais antisistmicas conforme previram os intelectuais protagonistas das lutas de Crdoba e pela reforma da universidade latino-americana. Uma pergunta crucial: se possvel sustentar a atualidade da agenda de Crdoba, existem nas lutas protagonizadas pelos movimentos estudantis ecos dos ideais sustentados pelos reformistas? As respostas a essa indagao no so simples. Como no foi possvel forjar um movimento universitrio latino-americano no escopo de movimentos antiimperialistas mais amplos e persistentes no tempo, como queriam Mella e Maritegui, os nexos dos movimentos do presente com o movimento derivado de Crdoba no so imediatos. Contudo, examinando determinadas lutas atuais inequvoco que no apenas persistam elementos centrais da agenda, mas tambm dos mtodos radicais e criativos de lutas que guardam fortes similaridades com os de outrora. Da virada do sculo XX ao pre-

sente, duas grandes lutas so emblemticas: a greve da Universidade Nacional Autnoma do Mxico (UNAM), em 1999, e a mobilizao dos Pingins chilenos, em 2006. Anteriormente, nas jornadas de 1968, tambm muitos dos ideais cordobenses estiveram ecoando nas lutas da juventude latino-americana. A longa greve da, UNAM, uma das universidades mais importantes da Amrica Latina, foi deflagrada em virtude da quebra no princpio da gratuidade do ensino ofertado pelo Estado, preceito constitucional que remonta a Revoluo mexicana que, como lembra Cecea (2000: 43), constitui um dos pilares do imaginrio social do povo mexicano. Em virtude da crise econmica que se agravara no pas, o Reitor da UNAM props o aumento das taxas estudantis devido insuficincia do oramento pblico. Em uma sesso considerada irregular, sem a presena dos que se opunham medida, o Conselho Universitrio aprovou o aumento. Inspirados pelas prticas zapatistas, os estudantes promoveram uma consulta com 100 mil acadmicos, terceira parte da comunidade, que se pronunciou majoritariamente em defesa da gratuidade. Em 20 de abril de 1999, a greve foi deflagrada e sendo constitudo, em uma massiva assemblia, um Comando Geral de Greve

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(CGG) que guarda semelhanas com a forma de organizao do movimento de Crdoba. Este era composto por militantes de foras polticas institucionalizadas como o Partido da Revoluo Democrtica, por correntes radicais j existentes na UNAM e, sobretudo, por um grande conjunto de estudantes sem partido, desvinculados de correntes e com um enorme rechao por essas formas organizativas. Um dos aspectos mais inovadores deste movimento foi que os procedimentos foram considerados to importantes quanto os seus contedos. O processo de deciso passava necessariamente pelas assemblias locais e somente seriam votadas no CGG se houvesse consenso de pelo menos 19 escolas (das 29 escolas existentes). Todas as representaes em negociaes eram rotativas. Essa forma horizontalizada de poder propiciou uma intensa politizao. Assim, logo a greve era tambm contra os acordos do governo com o Banco Mundial, que corroam o carter pblico da educao, e outros setores sociais se somaram na solidariedade ativa aos estudantes, como os zapatistas e diversos sindicatos, por meio de grandes marchas pelo pas e por uma gigantesca manifestao na Praa do Zcalo, epicentro poltico da capital mexicana. A UNAM permaneceu em

greve at 10 de fevereiro de 2000, quando a Polcia Federal invadiu a universidade prendendo mais de mil estudantes. As taxas no foram majoradas e a universidade deixou de participar dos exames de avaliao do Centro Nacional de Avaliao, como reivindicaram os estudantes. Outro movimento que guarda similaridade com as lutas cordobenses a chamada Rebelio dos Pingins (2006), protagonizado massivamente por estudantes secundaristas que ocuparam diversos colgios, liceus e escolas e reuniram centenas de milhares de jovens nas ruas das principais cidades do Chile. De modo inesperado para o governo da Concertao, os estudantes chegaram a reunir mais de um milho de manifestantes nos protestos, levando o governo de esquerda a empreender uma dura represso policial contra o movimento. A similaridade encontrava-se, sem dvida, em sua agenda, centrada, inicialmente, na defesa da gratuidade e da democracia, exigindo medidas concretas para aumentar as oportunidades de educao dos segmentos populares que no podem custear as elevadas mensalidades do ensino superior chileno, seja pblico ou privado. Contudo, seus mtodos de ao e suas formas de organizao das lutas foram o ponto de maior convergncia.

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Com a radicalizao e a politizao do movimento, a exemplo de Crdoba, a agenda foi ampliada para questes mais estruturais. A politizao do movimento levou os Pingins a reivindicar transformaes gerais na educao chilena, exigindo a revogao da Lei Orgnica Constitucional de Educao, de 10 de maro de 1990 (LOCE), derradeiro ato da ditadura de Pinochet, intocado pelos governos da Concertao. Vale lembrar que a LOCE ampliou a participao do setor privado na prestao de servios educativos. Com a Lei, o Estado progressivamente desobrigou-se em assegurar o direito de todos educao, institucionalizando o fim da gratuidade da educao nas universidades pblicas, enquanto a oferta privada, subsidiada por verbas pblicas, foi vigorosamente expandida. Entretanto, essa educao marcadamente desigual variando de qualidade conforme a renda dos estudantes. A organizao unitria no suprimiu a autoorganizao de grupos diversos, compreendendo desde foras de esquerda radicais organizadas j presentes no movimento estudantil, mas defensoras da autonomia do movimento frente aos partidos e governos at uma mirade de estudantes independentes. Os estudantes se organizaram em uma Assemblia Coorde-

nadora de Estudantes Secundrios (ACES) e definiram que os porta-vozes seriam rotativos e que responderiam diretamente assemblia de representantes, por meio de prticas de democracia direta e de representao por mandato. A classe poltica e os partidos polticos tradicionais foram descartados como sujeitos desse movimento. A revolta esboou uma nova forma de fazer e construir a poltica democrtica (Leyton, 2006). Todos esses movimentos recusaram delegar o poder a formas institucionalizadas de representao que, embora presentes, tiveram de se submeter s formas mais diretas de democracia ao modo mandar, obedecendo zapatista. Um outro trao comum desses movimentos a reivindicao de uma educao no mercantilizada recolocando na agenda poltica a questo do pblico. No Brasil, possvel encontrar a presena de ecos de Crdoba no movimento de reforma universitria brasileiro que se ampliou no incio dos anos sessenta, havendo referncias explcitas a ele no I Seminrio Nacional da Reforma Universitria, realizado pela UNE, em 1961, em Salvador, Bahia. As idias de Crdoba tambm esto presentes nas jornadas de 1968, notadamente no Mxico, em que centenas de estudantes foram executados.

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Crdoba, 90 anos depois? O que fica? Para alm dos fundamentos de uma universidade autnoma, co-governada, pblica, gratuita e comprometida com os problemas nacionais, permanecem os ensinamentos de que a universidade verdadeiramente universal, em que caibam todos os povos, requer a luta anticapitalista e antiimperialista. Isso somente ser possvel se a educao, enquanto estratgia poltica, for difundida por universidades populares que articulem a classe trabalhadora e os nichos de pensamento crtico que seguem existindo nas universidades pblicas. A unio operria, camponesa, estudantil, em todos os nveis, com os trabalhadores da educao, o novo ponto de partida a que Florestan Fernandes fez referencia no momento em que se anunciava um reascenso das lutas populares. A melhor homenagem que podemos fazer levar adiante essa tarefa. Como disse Mella: Triunfar ou servir de trincheira aos demais. At depois de nossa morte somos teis. Nada de nossa obra se perde (apud Kohan, 2002). Nas comemoraes dos 90 anos da Reforma Universitria de Crdoba importante que uma grande massa da juventude conhea esse extraordinrio movimento. E celebrem a memria dos mortos com lutas que tornem vivas as suas obras!

Bibliografia
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