Del autor y otros imponderables ] / Encuadre, N 39, 5-6.

La expulsin del autor de carne y hueso de las entraas del texto narrativo, constituye un salto hacia la actualidad del pensamiento lingstico: identificacin de una autonoma constitutiva, por una parte y por otra, de una estructura constituyente: la del lenguaje. El lenguaje es delegacin: cuando hablo, mis palabras se hacen autnomas; cuando filmo, ese tejido de colores, sonidos y signos, cobra vida propia. Todo texto es como esa flecha de curso irreversible de la que hablaba Julio Cortzar al referirse a un cuento concluido, venablo que parte de un hombre y que, librado de su fuente inicial, se separa irremediablemente de su centro: crear es parir, en ms de un sentido. Esto hay que entenderlo bien: no se trata de la postulacin de una inmanencia para el objeto producido en el acto de la enunciacin: el texto existe en relacin con quien lo produce, a una situacin de emisin, a un contexto. Pero una vez emitido, el texto preserva su estructura de significacin. Por eso, entender un filme es, entre otras muchas cosas, comprender una relacin: entre una instancia emisora (llmese sta autor, director o equipo) y un sistema que es su producto dinmico. No hay que buscar al hombre en el texto, por que no est, como yo no estoy en mi voz. Que mi voz remita a m, es otra cosa, que este resultado que ahora dialoga con el lector (concrecin de la presencia que imagino mientras escribo), no es un problema mo como persona, que a lo mejor estoy tomando caf en este mismo instante y ni me ocupo de esto. Por eso la crtica que se preocupa de encontrar al autor en el texto flmico, cuando confunde dos mundos, peca de ingenua, por una parte (como el espectador finisecular huyendo del tren) y de neurtica, por otra: identifica un apndice humano donde no hay ms que signo, enfila a veces su furia contra una imagen en el espejo(1), creyendo atacar el cuerpo que en l se refleja y que -por fortuna- se aloja en otra parte. Bien mirado, es ms sencillo entender un filme como delegacin estructurada e interactiva (capaz, en particular, de relacionarse con su autor, que vive fuera del texto), que como objeto construido confusamente con los retazos del hacer y la mente de un hombre. No hay presencia ni marcas de autor en ningn texto, como no hay

existencias autorales en ningn filme, por que el texto en s es (todo) marca y forma de existencia(2). El autor no permanece en el texto, como yo no permanezco en mi voz. El costo de este salto conceptual entre lo que es, en principio, producto de un acto esencialmente humano y una cierta humanidad encapsulada en el objeto de produccin, es el de la abstraccin; el beneficio, la compresin de los mecanismos semnticos despejados por la semiologa. Hay otro riesgo en ver en el autor un gnomo que se escurre en los intersticios del texto y que desaparece a ratos de su superficie. Consiste en mirar al filme como a un recorte de la realidad misma en aquellos momentos en que el autor no deja sus marcas: cuando el montaje, por ejemplo, por convencional (por transparente), pasa inadvertido. El filme sera solo relato cuando el autor se revela en el acto narrativo. Esto equivale, en resumen, a pensar que una parte del mundo representado obedece a la voluntad del autor (aparece como su producto volitivo), y otra parte es mundo en s mismo, hecho texto por obra y gracia de la representacin. Texto y realidad se nter penetran en un mismo acto productivo, lo que, analticamente, desemboca en la ms irresoluble confusin. Al colocar al autor en el sitio que siempre ha estado -fuera del filme, fuera del relato escrito- el pensamiento analtico a reordenado internamente un objeto (el filme o la novela como sistemas de significacin) y una relacin (entre el cineasta o el escritor y ese objeto por l producido), es decir, se ha introducido, propiamente, en un anlisis del discurso(3). El texto se basta de por s, como se basta este escrito para postular sus atrevimientos o sus errores. Lo dems es nostalgia de un mundo imposible: apenas lo fabricamos, el lenguaje nos deja solos. ----------------------------------------------------------------------------------------------------Notas
(1) Hay un tercer aspecto -que no voy a desarrollar aqu- el cual remite a una variante de los mencionados y que comporta el mecanismo de la proyeccin: el crtico hace de la exigencia con el texto una cuestin de tica personal, de plenitud existencial casi. Juzga al autor por lo que considera una parte de s (que tampoco, stricto senso, lo es) y exige un rebasamiento que justifique ontolgicamente al pobre ser de carne y hueso que est detrs de todo esto. La proyeccin interviene en un doble sentido, adivina uno, quizs ese texto crtico es, en el fondo, ese pedazo de s con que el crtico cree completarse mientras se toma un Toddy o engulle una arepa de queso. (2) Ver por ejemplo, Gaudreault, Andr Du Litraire Au Filmique. Mridiens Klincksieck. Paris, 1989. La narratologa parece siempre querer acogerse a este principio.

(3) Redundemos: para que exista tal anlisis, el texto debe haberse liberado el hombre. Slo as se confiere existencia a un objeto como tal, susceptible de ser entendido con relacin al mundo que lo produce.