Las Religiones Monotestas

Marco Antonio Hoya Cordobs Las Religiones Monotestas 1 Grado en Periodismo

Reflexin Monotesmo vs. Politesmo

Aunque la mayora de las teoras nos digan que el primer concepto religioso que tuvo el ser humano fue el politesmo o el animismo, mi reflexin va a defender lo contrario. Ms fcil que pensar en muchos dioses que controlan cada uno de los fenmenos de la naturaleza, o en espritus de los rboles y los ros, es pensar que existe algo por encima de todo lo tangible. Quiero decir con esto que creo que el politesmo es algo demasiado elaborado para ser lo original. Pienso que nuestros antepasados empezaron a creer en la existencia de otra realidad aparte de la visible, algo as como un sitio al que ir despus de morir, y por esto empezaron a enterrar a sus muertos, y en ese algo sobrenatural que mencionaba antes. Ese algo sera femenino, creador, dador de vida. Esto lo podemos extraer de las innumerables estatuillas que representan una divinidad de la fertilidad, repartidas por toda Europa, como es el caso de la Venus de Willendorf. Por esto pienso que se pas del monotesmo al politesmo, de la creencia en una divinidad creadora a una divinidad con ms atributos y despus a separarla en distintas personas, que se encargaran de determinados aspectos concretos del mundo. Y as llegamos a las grandes civilizaciones politestas de nuestra historia, Mesopotamia, Egipto, Grecia, Roma, etc. Una vez bien diferenciadas las divinidades, stas comenzaran a complicarse y a mezclarse las de unos pueblos con otros, hasta el punto de que no se podra adorar a todas a la vez. Cientos de dioses componan los distintos panteones antiguos, cientos de dioses a los que haba que tener contentos para que no provocaran desgracias y concedieran los deseos de los fieles. Debido al caos reinante por la existencia de tantas divinidades, en todas las culturas hubo un momento de retroceso al monotesmo original. Poda ser un monotesmo pleno, negando la existencia de los dems dioses, o simplemente se dejara de adorar a los dems para seguir a uno en solitario. Esto ltimo ocurri en Egipto en la poca del llamado faran hereje Akenatn, en la que se empez a adorar a Atn nicamente. El ser humano, aunque parezca que tiende a lo simple, en muchas ocasiones complica demasiado las cosas, quiere abarcar ms de lo que comprende, puesto que lo que tiene siempre le parece poco. Por esto

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aprende, por su ambicin innata, pero en ocasiones cree que puede estar haciendo algo mal y rectifica. Creer en un solo dios es ms fcil, un dios responsable de todo lo que pasa, sin otros dioses que se entrometan en sus designios como poda ocurrir con el panten griego. Un dios al margen del mundo, que intervenga de vez en cuando, cuando lo crea conveniente, pues para eso lo podr todo. Lo que parece una innovacin no es ms que, en mi opinin, una vuelta a los orgenes, a la idea primera de creer en ese algo que lo invade todo, crea, observa, lo sabe todo, es trascendente y ms fcil de entender que una multitud de dioses. Se puede ver el monotesmo como un avance o un retroceso, refirindonos tanto a qu es mejor como a que fue antes. Puede ser que el captulo politesta de la historia fuera necesario para desarrollar ms la mente o algo as, y que una vez hecho, el fin fuera volver al origen, aunque modificado. No hemos de olvidar que actualmente existen religiones politestas, con sus sistemas bien organizados, conviviendo con el monotesmo. Podemos ver que el ser humano tiende a complicarse en que aun estando dentro del monotesmo puede conferir cierto carcter politesta a sus creencias dotando de varias personalidades a su dios, colocando santos o venerando imgenes. Sea como fuere, en mi opinin digo que lo mejor es sostener una postura, aunque sea la de no creer en nada, porque la indiferencia no es propia del ser humano si lo consideramos racional.