Talvez os nossos maiores inimigos podem estar mais perto do que imaginamos.

Se pudssemos controlar nossa mente como quisssemos, se pudssemos fechar nossos olhos sempre que no quisssemos enxergar, se pudssemos tampar nossos ouvidos para no ouvir, talvez tudo seria mais fcil. Afinal de contas se no sentimos o que ocorre ao nosso redor, no teremos que nos preocupar com que pensar. Isso para mim hoje representa alienao, mas num passado um pouco distante representava humildade, servio, obedincia, submisso. Quando paramos para pensar que a teoria muito diferente da prtica, vemos que vivemos enganados. Quando vemos que tudo em que acreditvamos na realidade no nada daquilo em que acreditamos, percebemos que nossa vida no tem nenhum sentido. H um ano eu era um simples evanglico de uma igreja grande de minha cidade, um cristo obediente (ou aparentemente obediente), submisso, servo, humilde. Sempre vivi como se Deus realmente fizesse parte integral de minha vida. No ms de 2008 tudo ocorreu como um mar de rosas em minha vida crist, sempre servindo e procurando fazer o melhor para Deus, crendo que ele me levaria para mais, mais, mais perto Dele. Esperava eu que toda a minha vida estivesse melhorando naquele meio de ano. Mas posso ver que Deus tinha um plano diferente para minha vida. Espero que a partir de hoje ele comece a mud-la. Esta introduo tem como objetivo mostrar certas coisas que vi em algumas igrejas e que mudaram meu modo de ver o cristianismo. O cristianismo seria algo simples se no fosse o sistema que Satans imps sobre os que desejam ser cristos. Se o cristianismo hoje verdadeiro estamos em srios apuros. Para a introduo deste estudo deixo a passagem que diz:
1 Conjuro-te diante de Deus e de Cristo Jesus, que h de julgar os vivos e os mortos, pela sua vinda e pelo seu reino; 2 prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e ensino. 3 Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradveis, ajuntaro para si mestres segundo os seus prprios desejos, 4 e no s desviaro os ouvidos da verdade, mas se voltaro s fbulas. 5 Tu, porm, s sbrio em tudo, sofre as aflies, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministrio. II Tm 4

Desta passagem entendemos que o homem buscar ouvir aquilo que gosta, aquilo que agrada o seu corao. O incrvel que o homem acaba encontrando quem os ensine. Com certeza ningum gosta de sofrer, ningum gosta de ser pobre ou mesmo de ser inferior aos outros. Minha vida de 2008 se baseou em um ensino que me mostrou que conhecer a Deus era muito mais do que ir a uma igreja, do que ter uma vida abundante, do que fazer oraes,

dizimar ou ofertar. O cristianismo somente intimidade com Deus, conhecer a Deus por meio de sua graa e do estudo de sua Palavra. Mas se o cristianismo somente isso por que existe toda uma norma, um modo especial de alcanar a Deus? Por que para se alcanar algo de Deus eu preciso fazer uma campanha, eu preciso estar na igreja, eu preciso usar um mtodo, eu preciso de um objeto ou algo assim? Realmente no entendo o que isso significa, realmente no entendo este Deus. Porm outra passagem que pode abrir nossos olhos para entender isto a que diz:
1 Mas o povo, vendo que Moiss tardava em descer do monte, acercou-se de Aro, e lhe disse: Levanta-te, faze-nos um deus que v adiante de ns; porque, quanto a esse Moiss, o homem que nos tirou da terra do Egito, no sabemos o que lhe aconteceu. 2 E Aro lhes disse: Tirai os pendentes de ouro que esto nas orelhas de vossas mulheres, de vossos filhos e de vossas filhas, e trazei-mos. 3 Ento todo o povo, tirando os pendentes de ouro que estavam nas suas orelhas, os trouxe a Aro; 4 ele os recebeu de suas mos, e com um buril deu forma ao ouro, e dele fez um bezerro de fundio. Ento eles exclamaram: Eis aqui, Israel, o teu deus, que te tirou da terra do Egito. 5 E Aro, vendo isto, edificou um altar diante do bezerro e, fazendo uma proclamao, disse: Amanh haver festa ao Senhor. 6 No dia seguinte levantaram-se cedo, ofereceram holocaustos, e trouxeram ofertas pacficas; e o povo sentou-se a comer e a beber; depois levantou-se para folgar. x 32

Ser que o deus que estas igrejas seguem realmente o Deus bblico? Ser que realmente existe verdade dentro destas igrejas? O estudo aqui se prope a avaliar alguns ensinos das igrejas evanglicas neopentecostais baseados na palavra e na razo, que creio eu que devemos usar, pois Deus no-la deu.
42 Disse-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra que os edificadores rejeitaram, essa foi posta como pedra angular; pelo Senhor foi feito isso, e maravilhoso aos nossos olhos? Mt 21 29 Jesus, porm, lhes respondeu: Errais, no compreendendo as Escrituras nem o poder de Deus; Mt 22 27 E, comeando por Moiss, e por todos os profetas, explicou-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras. 45 Ento lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras; Lc24 39 Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna; e so elas que do testemunho de mim; Jo 5 2 Ora, Paulo, segundo o seu costume, foi ter com eles; e por trs sbados discutiu com eles as Escrituras, 11 Ora, estes eram mais nobres do que os de Tessalnica, porque receberam a palavra com toda avidez, examinando diariamente as Escrituras para ver se estas coisas eram assim. At 17 21 mas ponde tudo prova. Retende o que bom; I Ts 5

Todos estes versos nos ensinam a olhar algo, a prestar ateno, a examinar, a questionar; todas estas coisas s podem ocorrer por meio do raciocnio, do pensamento. Pensar tem que ser uma coisa constante na vida de um cristo, pois como ele vai ler a Bblia se no pensar, no meditar, no saber discernir? A principal causa para no queremos pensar que h muitos que procuram pensar por ns. bem mais fcil quando recebemos tudo pronto, e por isso no precisamos ter o trabalho para saber. Se temos o pastor para nos ensinar, por que buscar conhecer? Afinal de contas o que ele ensina vem de Deus, logo a palavra de Deus. Raciocinar desta forma mais cmodo, pois voc no precisa ler a Bblia depois, lendo s na igreja j est muito bom. Confiamos no pastor, que o que ele ensina a palavra de Deus, e nos damos por satisfeitos com a reunio, tendo em mente que cumprimos o nosso dever com Deus. A entra o problema: Em terra de cego, quem tem um olho rei. Se s o pastor l a Bblia, se s ele busca conhecimento e se os membros so totalmente ignorantes quanto ao conhecimento da Bblia, ento qualquer coisa que ele disser pode ser interpretada como vinda de Deus, como verdade. E se a maioria concorda que verdade, ento quem discordar o mentiroso, ou seja, o rebelde, o pecador que est indo contra o ungido de Deus: o pastor. Baseado nisto que a igreja foi destruda. O passado ns j conhecemos com a igreja catlica. Em um passado mais recente tambm ocorreu e continua ocorrendo na igreja protestante. As seitas como testemunhas de Jeov e os Mrmons s cresceram baseadas na ignorncia de seus membros, que mal conhecem os fundadores de suas religies as bases de suas principais doutrinas. Pensava-se que enganar os crentes seria mais difcil, mas no foi bem assim, conforme o prprio Jesus disse:
24 porque ho de surgir falsos cristos e falsos profetas, e faro grandes sinais e prodgios; de modo que, se possvel fora, enganariam at os escolhidos. Mt 24

Muitos destes que hoje enganam as pessoas comearam suas vidas crists sendo humildes e totalmente dependentes do Senhor, porm quando os primeiros frutos foram alcanados tambm revelou-se as suas verdadeiras intenes. O maior inimigo da igreja o orgulho ou arrogncia. difcil admitir que se est errado, que sua vida inteira foi vivida de mentira. Revelo-lhes que hoje eu sofro com este problema, e vou dizer que fui e ainda sou orgulhoso o suficiente para no conseguir saber o que verdade ou no.

Mas preciso que a verdade seja pregada, doa a quem doer e, tristemente a caminhada crist est cheia de dor, e se voc quiser conhecer a verdade, sofrer com a dor de saber que tudo o que voc fez, achando que fazia ao Deus Bblico, foi feito a um deus errado. difcil admitir que toda a nossa caminhada crist no tem nada a ver com o Cristo que acreditvamos seguir. Vou lhes contar uma histria, baseada em fatos reais, em uma verdade que aprendi sofrendo, pois no queria admitir o quo errado eu estava. Os livros citados no possuem verdade absoluta, assim como os pastores e estudiosos citados, mas de certa forma me ajudaram a conhecer o verdadeiro evangelho, um evangelho que eu aprendi em partes durante os quatro anos em que estive em uma igreja neopentecostal, e que sempre aceitei, pois eu era apenas um membro aprendendo, mas o meu pastor era o telogo, ungido de Deus, o homem com autoridade, enquanto eu era apenas um humilde crente tentando ser cristo.

Jesus Cristo o representante da f mais impossvel que poderia haver. Segundo J.P. Holding, em seu artigo A f impossvel, h muitos motivos, ou 17 razes, para que o cristianismo tivesse morrido no momento em que nasceu. Dentre estas razes, est o fato de que o Deus pregado pelos cristos havia morrido em uma cruz, o pior castigo para a poca. Somente escravos ou criminosos muito maus morriam desta forma. O Deus cristo seria facilmente confundido com um criminoso mau, pois todos sabiam que ele no havia sido escravo. Sem falar que os judeus preferiram matar Jesus a matar um dos piores criminosos da poca: Barrabs. O Jesus que eles pregavam foi pobre, perseguido, odiado e ainda morreu da forma mais vergonhosa para a poca. Quem creria em um deus que fosse morto por homens, um deus que no mandasse em nada, que tivesse vivido como o pior dos homens? desta forma que crem muitos pastores, muitos lderes de igreja. Por isso o Jesus pregado por estes homens um Jesus que foi rico, um Jesus que teve uma vida abundante, seno como ele poderia dizer:
10 eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia. Jo 10

Claro, com certeza Jesus era rico, no ? Mas antes de abordarmos estes temas, vamos ver como tudo comea. No comeo de 2008 eu tive uma promessa de Deus em minhas mos, mas talvez meus pecados no me fizeram alcan-la. Esta promessa dizia que Deus traria a sua glria sobre mim. Ao ler o livro Firmado na Rocha: A fora dos pactos com Deus de Rebecca Brown e

Daniel Yoder, eu aprendi um princpio bsico do evangelho. Jesus morreu para que tivssemos livre acesso a ele. Enquanto o meu pacto com Deus era de entregar-me a Ele, toda a minha vida, todas as reas, todos os princpios, Deus faria um pacto comigo que consistiria no cumprimento da obra de Cristo em mim. Este pacto dizia:
10 Ora, este o pacto que farei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor; porei as minhas leis no seu entendimento, e em seu corao as escreverei; eu serei o seu Deus, e eles sero o meu povo; 11 e no ensinar cada um ao seu concidado, nem cada um ao seu irmo, dizendo: Conhece ao Senhor; porque todos me conhecero, desde o menor deles at o maior. 12 Porque serei misericordioso para com suas iniquidades, e de seus pecados no me lembrarei mais. Hb 8

Baseado nesta passagem eu comecei a crescer espiritualmente em Cristo no comeo de 2008. Alm deste livro, outro livro de Rebecca Brown me mostrou o que muitas vezes eu fazia com Deus sem perceber. No livro Ele veio para libertar os cativos, Brown nos mostra que muitas vezes fazemos com que Deus seja o nosso servo, e isto me deixou a observar o que eu fazia com Deus e como a igreja me influenciava a fazer assim. A minha participao na igreja, somado aos meus estudos na universidade me trouxe um novo modo de raciocinar. Comecei a observar mais as coisas e minha mente comeou a adquirir a capacidade de guardar muito mais conhecimento e, quando uma informao se encontrava com outra que estava guardada em minha mente, formava-se uma lgica que no final dava em um ensinamento novo, em um modo novo de enxergar as coisas, que condiziam com a realidade, que se tornava aplicvel e observvel. Isso fez com que eu aprendesse mais. Alm disso, ao ler um livro de C.S. Lewis, chamado Cartas de um diabo a seu aprendiz, tive um novo modo de pensar, uma nova maneira de enxergar algumas coisas que aprendemos dentro das igrejas, mas que nunca paramos para observar o que elas significam, o que elas so em nossas vidas. Este livro me fez ver tudo de forma mais lgica e profunda. No ms de maio comecei a participar mais ativamente da igreja, isso graas a alguns amigos, por que de mim mesmo eu apenas iria na igreja sem qualquer compromisso. Essa minha participao me fez, por assim dizer, gostar de estar mais nela do que antes. Conhecer outros crentes, alm daqueles que j estava acostumado a ver todos os fins de semana, me trouxe um novo modo de enxergar as pessoas em relao s suas vidas crists. O curso que comecei a fazer para poder servir como dicono na reunio de jovens tambm me despertou para a vida crist, at ento um pouco montona. Sempre gostei de aprender algo novo e este curso, esperava eu, me traria mais novidades.

Na universidade, Deus me permitiu participar de um grupo de evanglicos e catlicos s vezes que estudavam l. O que eu aprendi neste grupo me deu uma nova viso de cristianismo, um novo modo de enxergar as pessoas. Alm do conhecimento, na maioria das vezes numa viso humanstica, e parecendo mais um grupo de auto-ajuda voltado para universitrios, eu pude ver como os cristos agiam. Havia muita diferena entre aquele grupo e o grupo que eu pertencia na minha igreja. Enquanto na minha igreja, todos pareciam pertencer ao grupo por mera obrigao, na universidade todos pareciam mais livres. O ar que pairava os grupos eram totalmente diferentes, o modo de pensar, a relao com as pessoas, tudo era de uma antagonia anormal se ambos se diziam grupos cristos. No grupo universitrio aprendi a pensar, e vi que f de forma alguma queria dizer abrir mo da razo. John Stott, em seu livro Crer tambm pensar, mostra o quo importante pensar para se chegar a Deus. Ele mostra que o intelecto tem um papel importante na vida do cristo. Baseado no uso do intelecto comecei a pensar, a refletir no meu papel dentro daquela igreja, mas antes disso eu tive outras ajudas. Durante o ano de 2008 eu estudei mais um pouco os ensinos de dois estudiosos que posso dizer que mudaram totalmente o meu modo de ver o cristianismo. O extremismo de Tupirani Lores e a harmonia de Daniel Mastrall trouxeram novas bases de uma vida crist. Daniel Mastrall, em seu DVD Seminrio de Batalha Espiritual Nvel 3: Restaurao e cura do corpo, trouxe verdades sobre a vida crist, mostrando as inmeras falcias existentes dentro das igrejas crists, denunciando a falta de conhecimento dos cristos e as falsas verdades que surgiram de mentiras ou tradies ao qual ele deu o nome de mmen, ou seja, ensinamentos passados de gerao a gerao, ou mentiras que ao ser contadas vrias vezes se tornam verdades. O principal objetivo de Daniel Mastrall restaurar a Igreja de Cristo por meio da Unidade do Corpo, atravs da cura, e morte dos princpios errados que so pregados nas igrejas. Tupirani Lores, por meio de seus CDs, entre eles Apstatas, Pontos do evangelho e O poder do evangelho, que eu j havia ouvido muitos anos antes, mas no havia dado muita ateno, denunciou a corrupo dos lderes cristos, e a explorao da falta de conhecimento da massa evanglica para lucrar e destruir o verdadeiro evangelho. A proposta de Tupirani Lores de um ministrio de restaurao que consiste na destruio do sistema evanglico existente, que segundo ele no tem mais conserto, e a fundao de uma nova igreja, pura e sem mcula. Ambos esses lderes abriram os meus olhos para ver que a igreja a qual pertencia no era l aquelas coisas. Observando tambm as pessoas, percebi que muitas delas no faziam a

mnima idia do que estavam fazendo ali e que, pelo incrvel que parea, nunca haviam visto qualquer ensino errado por parte dos lderes principais da igreja. O que estes homens me ensinaram foi algo que eu no poderia suportar admitir dentro da minha igreja, pois admitir isto era afirmar que o Deus que eu servia no existia, que tudo o que vivi no meu cristianismo era uma mentira completa. Talvez por isso deixei este conhecimento escondido por quase trs anos de minha vida, at que tudo desmoronasse a meu redor e as escamas cassem. Para entender como tudo ocorreu, vou falar sobre algumas heresias que ouvi e sobre como Deus me mostrou os fatos como eles realmente eram. O agrupamento de tudo isto gerou um dio completo pelo cristianismo que quase se tornou em atesmo. Hoje procuro me recuperar desta queda e ver como farei com meu conhecimento daqui em diante. Se voc conhece Daniel Mastrall e Tupirani Lores j sabe de algumas de suas idias. Rebecca Brown tambm apresenta algumas idias muito interessantes sobre as aes dos lderes cristos. Mas deixando estes autores de lado e passando para os pontos mais importantes, vamos nos basear somente na Palavra para mostrar o que verdade e o que no . O princpio bsico como vimos fazer valer a morte de Jesus Cristo em nossas vidas. Isso comea pela entrega total da vida a Deus por meio da morte de suas vontades, desejos, planos, tudo nas mos de Deus atravs do reconhecimento do sacrifcio de Jesus Cristo. Entregar esprito, alma e corpo a Jesus fazer com que tudo na vida gire em torno de Cristo. Viver em funo de Cristo reconhecer que ele perdoa os nossos pecados, os que foram cometidos, os que cometemos e os que ainda sero cometidos, tendo em mente nunca pecar contra o Senhor, no porque buscamos algo dele, mas porque o amamos ao ponto de querermos agrad-lo. Reconhecer a Jesus Cristo como Senhor consiste em entregar tudo no se preocupando se ele deseja que voc seja rico ou pobre, solteiro ou casado, mas confiando que, seja o que Ele escolher, para voc o melhor que Ele tem. No importa o que voc deseja, se Jesus o Senhor, a verdade Dele deve prevalecer. Reconhecer o sacrifcio de Jesus Cristo v-lo como Deus, acreditar em todos os atributos de Yaweh como contidos em Jesus Cristo, pois a palavra diz:
1 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 2 Ele estava no princpio com Deus. 3 Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. 4 Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens; 5 a luz resplandece nas trevas, e as trevas no prevaleceram contra ela.

9 Pois a verdadeira luz, que alumia a todo homem, estava chegando ao mundo. 10 Estava ele no mundo, e o mundo foi feito por intermdio dele, e o mundo no o conheceu. 11 Veio para o que era seu, e os seus no o receberam. 12 Mas, a todos quantos o receberam, aos que crem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus; 13 os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varo, mas de Deus. 14 E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade; e vimos a sua glria, como a glria do unignito do Pai. Jo 1

No h como dizer que cristo se voc acredita em Jesus como um simples mestre da moral, pois ele disse ser Deus, e dizer que ele no era Deus afirmar que ele era louco, e por isso desacreditar os seus ensinamentos. Veja como uma afirmao errada pode mudar todo um conceito. Se voc acredita que Jesus Deus, deve ter a certeza de que todos os atributos do Deus Jeov, contidos no antigo testamento, e que todos os atributos do Esprito Santo, descritos no antigo testamento, contm tambm em Jesus Cristo. Em outras palavras, se voc cristo, ento o seu Deus Jesus Cristo, e este Deus no admite que voc sirva outro deus ou at mesmo o confunda com outro deus. Este Deus exclusivista e no aceita ser difamado ou caluniado, ou at mesmo que digam que Ele algo que no . Reconhecer Jesus Cristo como o Salvador significa crer que um dia Ele retornar, crer que a morte no tem poder sobre voc. Crer no Salvador confiar que um dia estaremos com Cristo em seu reino, que existe mais do que esta vida, e que este mais foi preparado pelo prprio Jesus Cristo, como Ele mesmo disse:
1 No se turbe o vosso corao; credes em Deus, crede tambm em mim. 2 Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar. 3 E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs tambm. 4 E para onde eu vou vs conheceis o caminho. Jo 14

Jesus nos garantiu que viria nos buscar e ainda afirmou que estaria conosco at a consumao dos sculos (Mt 28.20). Diante destes fatos, o melhor que podemos fazer viver como se estivssemos somente de passagem, como se nossa vida no fosse nada neste mundo. C.S. Lewis, em seu livro Cristianismo puro e simples, diz que todos os cristos que realmente alcanaram seu propsito neste mundo, sempre estiveram focados no Paraso, sempre viveram como passageiros neste mundo, apenas trabalhando para cumprir o propsito para o qual vieram a este mundo. Um cristo verdadeiro jamais desviar o seu foco, jamais deixar de viver para aquilo pelo qual nasceu. Veja o que a palavra diz:
13 Todos estes morreram na f, sem terem alcanado as promessas; mas tendo-as visto e saudado, de longe, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra.

14 Ora, os que tais coisas dizem, mostram que esto buscando uma ptria. 15 E se, na verdade, se lembrassem daquela donde haviam sado, teriam oportunidade de voltar. 16 Mas agora desejam uma ptria melhor, isto , a celestial. Pelo que tambm Deus no se envergonha deles, de ser chamado seu Deus, porque j lhes preparou uma cidade. 33 os quais por meio da f venceram reinos, praticaram a justia, alcanaram promessas, fecharam a boca dos lees, 34 apagaram a fora do fogo, escaparam ao fio da espada, da fraqueza tiraram foras, tornaram-se poderosos na guerra, puseram em fuga exrcitos estrangeiros. 35 As mulheres receberam pela ressurreio os seus mortos; uns foram torturados, no aceitando o seu livramento, para alcanarem uma melhor ressurreio; 36 e outros experimentaram escrnios e aoites, e ainda cadeias e prises. 37 Foram apedrejados e tentados; foram serrados ao meio; morreram ao fio da espada; andaram vestidos de peles de ovelhas e de cabras, necessitados, aflitos e maltratados 38 (dos quais o mundo no era digno), errantes pelos desertos e montes, e pelas covas e cavernas da terra. 39 E todos estes, embora tendo recebido bom testemunho pela f, contudo no alcanaram a promessa; 40 visto que Deus provera alguma coisa melhor a nosso respeito, para que eles, sem ns, no fossem aperfeioados. Hb 11

Ningum que realmente seja cristo pode esperar pelo Paraso na terra. O cristianismo representa uma vida eterna, que comea aqui com sofrimento, mas que termina no Reino dos Cus com a glria eterna. Diante deste trs pontos posso comear a crtica ao sistema evanglico neopentecostal, ao modo como as igrejas evanglicas tm ensinado e como os leigos tm aprendido e passado tais heresias adiante. A histria de minha vida j passou pelos livros que li, e como comecei meu ano de 2008. A partir daqui vamos ver como o ano de 2008 terminou e porque terminou desta forma. Dizem que o conhecimento em excesso na vida de um crente pode torn-lo louco fantico ou ateu incontrolvel. No meu caso, eu cheguei a dizer que quase me tornei ateu. Mas se tornar ateu algo muito ruim e ainda mais sem lgica, observando as experincias sobrenaturais que eu tive em meus momentos com Deus. Me tornar ateu seria o mesmo que confirmar a minha insanidade mental. Ser ateu louco no me valeria de nada. Mas o principal motivo de no ter me tornado ateu que no poderia jamais negar tantas experincias boas e maravilhosas que tive em meu quarto, ou nas reunies em que participei. Dentro da igreja tive experincias com o Senhor que me fizeram crescer espiritualmente, mas o mais importante foi a busca incessante por mais de Deus que me acompanhou desde o dia de minha converso, mesmo acompanhada de pecados ou erros que algumas vezes me enfraqueciam com Deus, mesmo com tantos momentos em que tomei o controle e joguei a Jesus Cristo de lado. Muitos cristos desviam ou se tornam fanticos porque esto firmados na coisa errada. Um ateu ex-cristo com certeza sempre esteve firmado nos homens quando era crente. Um fantico que antes era um cristo comedido com certeza sempre esteve firmado em si mesmo e nos seus achismos. Ambos os extremos, confiar nos homens ou confiar em si mesmo,

podem nos levar a decepo e nos fazer sair do centro da vontade de Deus. Para no chegarmos a este ponto devemos crer em Deus confiando nas pessoas certas, sem procurar depender delas, e usar nossa razo sem confiar em ns mesmos, mas observando tudo o que cremos, baseados no nosso conhecimento de Deus. Erros sero inevitveis, talvez confiaremos nas pessoas erradas, ou podemos confiar que algo que achamos certo veio de Deus quando na realidade no veio mas devemos procurar errar o menos possvel, dependendo sempre da misericrdia de Deus toda vez que fizermos algo. Porm posso afirmar que as minhas maiores experincias com o Senhor ocorreram no primeiro semestre de 2008. Foram confirmaes que recebi de Deus que mudaram o meu modo de ver as coisas. E uma das coisas mais importantes que Deus me ensinou foi a adorao. Ela representa a glria de Deus sobre ns. Se queremos alcanar a Deus de uma forma singular, basta adorar, basta viver um estilo de vida que agrade a Deus. Mas qual o estilo de vida que agrada a Deus? Em resumo, vou pegar o que disse Rick Warren em seu livro Uma vida com propsitos: adorao, comunho, discipulado, servio e evangelizao. Posso afirmar por experincia prpria que estes princpios me levaram at o trono de Deus, mesmo no seguindo todos risca, mas contando com a misericrdia divina. Mas agora comeo a mostrar onde podemos chegar quando buscamos a Deus incessantemente. Minhas experincias no ms de julho me levaram a crer que poderia ser usado por Deus para muito mais, para um propsito que colocasse cada um dos dons que Ele me deu para crescer Nele. Nestes fatos dois pastores me ajudaram muito, alm de um livro. Um pastor de ministrio jovem me deu uma nova viso do que ter uma igreja sem preconceitos, em unidade com o verdadeiro Corpo de Cristo (que no a placa denominacional), e realmente livre de mtodos ou sistemas, ou at mesmo liturgias, dogmas ou rituais. Este pastor me fez ver a importncia do interno sobre o externo e me levou a me libertar do esprito de julgamento que pairava muitas vezes sobre mim. Ao ler o livro de Lee Strobell, Em defesa de Cristo, eu aprendi a usar a minha razo para crer em Jesus. Este livro me levou a novos horizontes e me mostrou que o fato de no crer em Deus no se encontra exatamente na impossibilidade de sua existncia de forma racional, mas por realmente ser verdade o que se diz:
3 Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, naqueles que se perdem que est encoberto, 4 nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus. II Co 4

Diante disso, eu percebi que as provas existem, mas ns as conhecemos pouco. Um outro pastor jovem me ajudou em seus conceitos de apologtica para perceber que tudo o que havia no cristianismo era, na realidade, apenas um motivo para preconceitos. Atravs de alguns estudos ele mostrou que Karl Marx, por exemplo, tinha suas ideias de uma forma paralela s do cristianismo. Mais tarde descobri que homens como Hegel e Freud tambm se utilizavam do cristianismo para associar suas ideias. Com o estudo de apologtica, alcancei uma lgica na minha vida crist que at ento ningum havia sequer cogitado para mim. Foi aps ouvir estes dois pastores na minha igreja que me interessei em fazer parte do grupo de cristos buscando ser til, atravs do que havia aprendido. Fascinado pelo conhecimento em apologtica, eu esperava que, como um grupo de universitrios, eles estudassem um pouco do assunto, e de forma o mais profunda possvel, afinal de contas, eu mesmo j havia sido bombardeado por ideias atestas, e tambm sabia que a universidade era o principal local de propagao do atesmo. Mas eu me enganei, este grupo estava mais para psicologia crist do que para apologtica. Mesmo assim eu continuei l, e gostei, pois aprendi a comunho entre irmos de outras igrejas, ou at mesmo de outras religies (no caso os catlicos). Na igreja, no estudo do qual participava para aprender a servir como dicono da reunio de jovens, tive os primeiros professores que no ensinaram nada de to novo assim, s continuei ali porque seno no poderia servir na reunio. Mas foi bom tambm, pois conheci os irmos mais prximos de mim. Apenas nestes dois lugares, por enquanto, que quero me firmar, pois foi na igreja e na universidade que Deus falou comigo a respeito de sua igreja. Sinceramente, no sei por onde comear com a lista de heresias, pois no sei quais delas ocorreram aps as frias, porm vou tentar resumir o mximo possvel. Certo dia estava eu na universidade. Eu tinha a mania de, quando no tinha nada para fazer, ir at a biblioteca e sentar l lendo uma revista esperando o tempo passar. Uma das minhas revistas preferidas se chama Carta Capital, uma revista tipo Veja, poca, e por a vai. Numa primeira vez ela falava da briga entre uma rede de televiso e os evanglicos, e a tentativa dela de chamar a ateno para os evanglicos dando maior espao para eles na sua programao, pois, na poca, a audincia desta rede tinha cado, enquanto a de sua concorrente, uma rede de televiso mais gospel, tinha subido, alcanando o primeiro lugar em audincia. A reportagem mostrava o que as duas redes de TV realizavam para alcanar o primeiro lugar do ibope. Entre as muitas artimanhas, estavam as operaes ilegais de outorga de redes de telecomunicao ou transmisso, (no entendo bem destas coisas, mas acho que alguma coisa assim, mas este ponto no o importante) para o controle maior de transmisso.

O jornal destacou como a concorrente conseguiu fazer com que o presidente Lula fosse inaugurar a TV digital, nacionalmente, nas suas instalaes e ao lado do presidente desta rede. Ela tambm destacou a jogada de marketing do presidente da concorrente ao lanar um livro contando sobre sua vida e fazendo revelaes muito polmicas. Mas o principal destaque ficou pela parte de se referir a concorrente como a detentora do horrio mais caro da madrugada. Ao falar que o horrio da madrugada da programao da concorrente era o mais caro, porque ela investia todo o dinheiro recebido dos dzimos da igreja na compra desses horrios para passar seus programas, foi o pice da indignao. O problema est que os programas que passam neste canal so realmente anticristos, nada voltado para a evangelizao ou para o Reino de Deus. Usar o dinheiro dos dzimos e ofertas para patrocinar programas profanos o cmulo do absurdo. Onde est o verdadeiro problema? Se fosse s o fato deles fazerem isto, o problema deles, mas o inacreditvel ver que muitos crentes fecham os olhos para isto. Na igreja a qual pertencia, toda hora tinha um puxa-saco do lder da concorrente, e isso me deixava transtornado. Como possvel concordarmos com o pecado com a desculpa de que no devemos julgar. triste ver que muitos no entendem o conceito de julgamento. Se o seu irmo estiver errado, voc ir deixar de exort-lo porque no quer julgar mesmo sabendo que tal erro pode lev-lo ao abismo? V que esta desculpa no bate? Calma que este apenas o comeo, ainda no falei nenhuma heresia, mas j posso destacar a primeira. Como eu disse, na minha igreja tinha muitos que gostavam do lder desta rede de televiso que desviava o dinheiro da igreja para investir em sua programao. Um destes era o professor do meu curso de diaconato, e agora eu comeo a falar srio sobre estes fatos. Vou tentar descrever o mais perto possvel o que ele disse: Irmos, ns precisamos firmar a nossa f em algo, meus queridos. Sabe por que muitos utilizam a rosa, a gua, ou algum objeto e unge eles com poder? Porque muitas vezes ns precisamos de algo palpvel para firmar a nossa f, muitas vezes ns precisamos pegar em algo para crer. por isso que tem o sal ungido ou o leno ungido. Estas coisas servem para fortalecer a nossa f em Deus. O homem precisa sentir, ver, muitas vezes, para poder acreditar. Ns precisamos firmar a nossa f e muitas vezes temos que pegar, sentir, para poder crer. Amm irmos, que palavra profunda, que beno!!! Quem dera pudesse dizer isto com toda a convico. Quando eu ouvi isto na hora quis contestar, mas como sou medroso e sempre me senti inferior a algum que tem uma posio acima da minha no ministrio, alm

do fato dele ser o lder, ter frutos, e sabendo que nenhum deles me daria ouvidos, no final eu sa bufando e arrependido por no ter feito nada. Para ser sincero, at hoje eu me arrependo de no ter dito nada. Mas vamos a contestao teolgica. Bem, o irmo disse que nossa f tem que estar firmada em algo. Nisto eu concordo e a palavra tambm. Mas em qu?
21 que por ele credes em Deus, que o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glria, de modo que a vossa f e esperana estivessem em Deus. I Pe 1

Aprendemos que a Bblia inteira nos ensina a ter f somente em Deus, em Jesus Cristo pelo seu sacrifcio, somente na verdade. Em lugar nenhum da palavra somos ensinados a usar de algo para firmar a nossa f, seno somente da palavra de Deus. O meu primeiro questionamento foi de que se ele estivesse certo no seu modo de pensar, ento deveramos criar imagens de Jesus e t-las sempre conosco para firmar a nossa f. Sem falar que os catlicos no estariam errados em adorar imagens de Jesus, pois afinal eles precisam de algo em que possam tocar para crer. O que deixo claro aqui o conceito da f que ele exps. Afirmar que nossa f precisa estar firmada em objetos ou rituais para que realmente creiamos como pregar outro evangelho. Sabemos que o evangelho consiste em crer na obra de Jesus Cristo, e em crer que ele pode fazer muito em nossas vidas somente usando o poder do seu nome.
16 E pela f em seu nome fez o seu nome fortalecer a este homem que vedes e conheceis; sim, a f, que vem por ele, deu a este, na presena de todos vs, esta perfeita sade. At 3

Nunca fomos ensinados por Jesus Cristo ou por seus primeiros discpulos a usar de objetos ungidos para que o poder de Deus se manifestasse. triste, mas a glria de Deus muitas vezes trocada por estes objetos. Dias desses, eu estava ouvindo no rdio testemunhos de uns membros de certa igreja e as frases eram as seguintes: Bem, depois que eu fiz a campanha da rosa ungida a minha vida mudou completamente, minha famlia est em paz, no brigo mais com meu marido, tudo vai bem e agora meu marido arrumou um emprego. Graas a rosa ungida a minha vida tem melhorado. Desde que eu coloquei a rosa ungida l em casa eu sinto um ambiente com mais paz, com maior harmonia, tudo est indo muito bem comigo, com meus filhos. Graas a rosa ungida eu consegui reconciliar-me com meu filho. Ns estvamos brigados a muito tempo, mas desde que comecei a campanha as coisas mudaram muito e meu filho agora

at est indo igreja, tudo graas a rosa ungida. Meu marido comeou a ganhar mais graas a campanha da rosa ungida. Tudo melhorou na minha vida, eu devo muito a rosa ungida. Estes foram trs testemunhos que ouvi no rdio. Atualmente eu ouo uma vinheta em outra rede de rdio que declara que a gua ungida vai mudar a minha vida. Que basta tom-la que o meu interior ser purificado, e qualquer doena que tiver desaparecer na hora. Quem cura agora no mais o nome de Jesus, mas sim os objetos que os pastores ungem e entregam aos membros de suas igrejas. Isto um chamado idolatria. Dificilmente quando a pessoa curada tendo em vista um objeto como mediador, ela conseguir olhar para Deus como o autor da cura. O que era at ento um pano ungido ser passado para o vizinho que tem uma filha doente, que vai passar para o amigo que se acidentou e assim cria-se um ciclo. Voc pode at saber que inicialmente mencionaram o nome de um tal de Jesus antes de lhe entregarem o pano ungido, mas os incrdulos no sabero disso, e mesmo se souberem, estaro olhando para o pano e no se lembraro do nome de Jesus. Isso ocorreu na igreja primitiva. Segundo Robert Hastings Nichols, em seu livro Histria da Igreja Crist, o paganismo afetou o culto cristo, porque a Igreja tinha vivido no meio desse paganismo at 400 d.C., e tambm porque, [...] depois de Constantino, muitos pagos entraram para a igreja, sem que tivessem se convertido. O culto aos santos um exemplo frisante dessa tendncia. [...] Os santos passaram a ser considerados pequenas divindades cuja intercesso era valiosa diante de Deus. Os lugares onde nasceram e viveram passaram a ser considerados santos. [...] Elas comearam a venerar relquias, partes do corpo e objetos que tinham pertencido aos santos e a atribuir a esses objetos poderes miraculosos. Tudo isso foi fcil para aqueles que ainda persistiam nas supersties do paganismo. Como voc acha que reagiria uma mente totalmente acostumada, na umbanda, a se utilizar de objetos, como fontes de milagres e proteo, ao entrar em uma igreja que agisse desta forma? Como ela reagiria ento se lesse a Bblia e no encontrasse recomendao alguma para utilizar estes objetos? Com certeza ela veria pouca diferena entre a sua religio e a desta igreja.
11 E Deus pelas mos de Paulo fazia milagres extraordinrios, 12 de sorte que lenos e aventais eram levados do seu corpo aos enfermos, e as doenas os deixavam e saam deles os espritos malignos. At 19

Voc pode at usar esta passagem para defender o uso de objetos ungidos, mas ainda assim no poder dizer que devemos usar deles para firmar a nossa f. Voc percebe que o resultado disso foi o que hoje chamamos de igreja catlica. Paulo jamais tencionou utilizar os lenos e aventais para curar as pessoas, mas Deus o enchia com tanto poder que o simples fato de colocar um leno ou avental perto de Paulo fazia com que o poder que havia em Paulo se transferisse para o objeto, e com isso era passado para outros com a finalidade de realizar milagres e no final se tornava um deus para as pessoas que utilizavam tais objetos. Outra passagem deixa mais claro o que ocorria com os discpulos:
15 a ponto de transportarem os enfermos para as ruas, e os porem em leitos e macas, para que ao passar Pedro, ao menos sua sombra cobrisse alguns deles. At 5

O poder de Deus flua to grandemente de Pedro e Paulo que tudo volta deles era vivificado. O problema principal dos objetos ungidos est na mente dos incautos e dos incrdulos. Permitir este tipo de operao pode gerar confuso e propagar uma idolatria. Quando o objeto deixa de ser apenas um canal e passa a ser a fonte que se acaba fugindo do propsito de Deus. E a fim de que heresias, como a desse irmo, e pecados, como os da igreja catlica, no sejam praticados, melhor cortar o mal pela raiz, pois todos sabemos que Deus no precisa de objetos para operar, e depender de objetos para que o poder Dele se manifeste praticar outro evangelho, pois a Palavra declara:
19 Eis que vos dei autoridade para pisar serpentes e escorpies, e sobre todo o poder do inimigo; e nada vos far dano algum. Lc 10

Se Deus nos deu autoridade ento por que precisamos dos objetos para curar ao invs de ns mesmos curarmos em o nome de Jesus? Veja que este evangelho no bblico, pois limita o poder de Deus e no nos faz desfrutar da intimidade que temos com Deus. Beleza, mas ainda no acabou. A minha crtica se refere ao Jesus que pregam os neopentecostais, mas no pense que no vai sobrar para os outros nveis da igreja evanglica. Continuando minha vida crist do melhor modo possvel, eu fui capaz de engolir altas heresias que ouvia dentro e fora de minha igreja, mas estes fatos deixarei para o final, pois quero falar de uma experincia que mudou o meu modo de pensar sobre a religio evanglica e a minha relao nisto tudo.

Certo dia eu estava sem nada para fazer na universidade e tinha que esperar a prxima aula. Ento resolvi descer para a biblioteca. Nesta poca a minha razo estava bem desenvolvida, e minha vida espiritual estava bem elevada, e isso graas s experincias que tive com Deus por meio do estudo de sua palavra e da comunho com os irmos da igreja e da universidade. E, pelo que me lembro, esta foi uma das maiores revelaes que tive de Deus sobre um tema to polmico. No sei se o que eu falei sobre o irmo anteriormente ocorreu antes ou depois deste fato, mas s sei que meus olhos se abriram, e eu pude ver que o deus pregado e seguido por muitos evanglicos no o Deus Bblico. Quando entrei na biblioteca e me sentei na cadeira, bem de frente para a prateleira de revista, meus olhos alcanaram uma revista que tinha na capa dois anjinhos e, se no me engano, estava escrito um ttulo parecido com A guerra no Reino de Deus, ou algo bem prximo disso, no me lembro bem. Os dois anjinhos contavam com rostos bem conhecidos e, bem no rodap da capa, eles explicavam a imagem mostrando a qual assunto se referiam. Os dois anjinhos eram os lderes de duas igrejas evanglicas, e a guerra se referia a luta por poder e espao entre as duas igrejas em todas as reas. Primeiro vou falar daquilo que pouco me interessa, pois so pecados mais de homens do que propagao de mentiras, ou heresias. A revista, novamente, era a Carta Capital (eles so apaixonadssimos por evanglicos) e, novamente eles falavam sobre redes de televiso, mas este era apenas um dos assuntos. A revista destacava que um desses pastores era um dos principais lderes da igreja do outro pastor, mas que largou a igreja por divergncias e fundou a sua prpria igreja, sendo uma espcie de imitao da anterior. Ele destaca que as trs principais igrejas, estas duas e mais outra, que no faz parte da reportagem principal, antes eram uma s, e as duas ltimas igrejas acabaram arrecadando muitos membros da igreja me. Alm disso, a reportagem mostra que os membros destas trs igrejas costumam lanar vrios vdeos de ataque umas s outras, falando que o lder de uma uma coisa, ou que o lder de outra fez algo errado, e por a vai. Tambm mostrou que no estado de So Paulo h cerca de cinco redes de televiso evanglicas, e que elas brigam por audincia entre si. O enorme crescimento da igreja dissidente em relao igreja original e o roubo das ovelhas das igrejas de onde ela surgiu, so o ponto de destaque da reportagem. A revista mostra que essa nova igreja usa os mesmos mtodos, ou seja, a teologia da sade e prosperidade e o aproveitamento dos sentimentos e desejos das pessoas, para crescer e vencer as concorrentes. Esta a viso dos incrdulos, porm no deixa de ter um pouco de verdade. Mas o que eu quero mesmo mostrar o ponto principal, e que de certa forma me chocou. Entre as fotos

contidas nesta reportagem, estava uma que me causou imensa tristeza depois que eu parei, olhei para ela, e refleti. A foto mostrava um monte de pessoas, algumas chorando profundamente, em frente ao altar da igreja com vrios objetos nas mos, garrafas de gua, fotos, documentos, e outras coisas que no me lembro bem o que eram. Havia outras imagens de cadeiras de rodas sendo levantadas no meio da multido, do pastor da igreja abraado a uma pessoa e chorando, mas nada me marcou como aquela imagem. A minha primeira pergunta foi: Ser que este Deus que estas pessoas esto buscando o verdadeiro? Aqui comeou a minha reflexo, e nela eu fui longe. Nosso Deus possui certos atributos, no ? A obra redentora de Jesus Cristo nos deu livre acesso a ele, no ?
18 Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela; 19 dar-te-ei as chaves do reino dos cus; o que ligares, pois, na terra ser ligado nos cus, e o que desligares na terra ser desligado nos cus. Mt 16

Creio tambm que se Deus tem atributos, tais atributos h em seu Esprito e, seu Esprito nos foi dado para que sua obra pudesse ser feita em ns e atravs de ns, no ?
15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura. 16 Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. 17 E estes sinais acompanharo aos que crerem: em meu nome expulsaro demnios; falaro novas lnguas; 18 pegaro em serpentes; e se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, e estes sero curados. 19 Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no cu, e assentou-se direita de Deus. 20 Eles, pois, saindo, pregaram por toda parte, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que os acompanhavam. Mc 16

Eu no entendo. O objetivo destas coisas que ocorrem nas igrejas evanglicas, dizem todos os lderes evanglicos, para a salvao, para encher o Reino de Deus com almas. Se o objetivo pregar a salvao, ento eles esto fazendo isto. Mas eu no entendo o porqu de alguns cristos salvos, pois dizem que crem em Deus, dependerem de um copo com gua, ou de levar uma foto para igreja, para que seja ungida, e com isso alcancem a beno da cura. Por que eles mesmos no oram pedindo a cura para as pessoas, impondo-lhes as mos ao invs de usarem de algo que precisa ser ungido pelo pastor? Ser que estas pessoas no crem? Se este o caso, ento o que h com estas igrejas que sempre tm que fazer campanhas e mais campanhas com os mesmos temas, e muitas vezes para as mesmas pessoas? Se as pessoas no crem que podem curar, ento elas no so realmente salvas, de acordo com o que lemos na

Bblia. Se elas continuam dependentes da uno do pastor, ento elas tambm no tm intimidade com Deus, ou no conhecem a Jesus Cristo como deveriam. Precisar deste tipo de uno dizer que voc no tem o Esprito Santo, ou dizer que Deus no capaz de operar sem usar canais materiais. Precisar levar fotos de pessoas para a igreja para orar por elas, dizer que Deus no onipresente, ou que Ele no as conhece, ou at mesmo dizer que Deus no conhece suas necessidades, sendo que voc s precisa orar, e no que seu pastor derrame leo sobre a foto, ou que voc a leve ao altar. Qualquer coisa que s possa ser feita na igreja, revela que o Deus desta igreja um Deus limitado ao templo, e por isso no habita em cada pessoa que o aceitou, ou que no pode operar seu poder fora dela. Viu o que ocorre com estas pequenas coisas? Estes pequenos fatos, inconscientemente mudam a nossa viso de Deus e o diminui. Estas igrejas se aproveitam das necessidades das pessoas, por cura ou por riqueza, e entrega a elas o deus que elas buscam, um deus que, no importando como, entrega a elas o que mais necessitam: uma vida sem sofrimento. Este deus nos leva a lembrar do que coloquei no comeo deste estudo.
1 Mas o povo, vendo que Moiss tardava em descer do monte, acercou-se de Aro, e lhe disse: Levanta-te, faze-nos um deus que v adiante de ns; porque, quanto a esse Moiss, o homem que nos tirou da terra do Egito, no sabemos o que lhe aconteceu. 2 E Aro lhes disse: Tirai os pendentes de ouro que esto nas orelhas de vossas mulheres, de vossos filhos e de vossas filhas, e trazei-mos. 3 Ento todo o povo, tirando os pendentes de ouro que estavam nas suas orelhas, os trouxe a Aro; 4 ele os recebeu de suas mos, e com um buril deu forma ao ouro, e dele fez um bezerro de fundio. Ento eles exclamaram: Eis aqui, Israel, o teu deus, que te tirou da terra do Egito. 5 E Aro, vendo isto, edificou um altar diante do bezerro e, fazendo uma proclamao, disse: Amanh haver festa ao Senhor. 6 No dia seguinte levantaram-se cedo, ofereceram holocaustos, e trouxeram ofertas pacficas; e o povo sentou-se a comer e a beber; depois levantou-se para folgar. Ex 32

Deus, no ano de 2008, falou muito comigo atravs do livro de xodo, mas quando um amigo meu me disse que o termo deuses que havia na minha Bblia, na verso revista e atualizada de Joo Ferreira de Almeida, na realidade no original hebraico era Yaweh, Deus me trouxe altas revelaes desta passagem. Aro, o profeta de Deus viu que o povo estava desesperado por algo. Isso nos mostra que quando Deus no est prximo, ou no tem quem lhes revele o caminho, o povo tende a trilhar seu prprio caminho e, ao encontrar algum que lhes d aquilo que buscam, elas se apegam a ele. Aro se corrompeu, dando quelas pessoas o que elas queriam. Aro ofereceu a elas um bezerro de ouro. Bezerro era um animal amvel para um povo que era formado por pastores e pecuaristas. O ouro sempre foi um metal fascinante aos olhos de qualquer humano. As pessoas buscavam algo que as agradasse, pois

at ento elas viam que o Deus que as haviam salvo do Egito era um Deus rgido e com o qual elas no poderiam comunicar diretamente, pois suas vidas eram indignas para isto. Sendo assim elas preferiram seguir um deus que tivesse o mesmo nome do Deus que as havia libertado do Egito, afinal elas eram gratas a este Deus, mas que viesse a ser um deus que no exigisse sacrifcio delas para abeno-las, pois o quanto difcil seria se consagrar a Deus, e ter que andar durante anos no deserto para alcanar a beno. Era melhor ter um deus que nos atendesse agora, que pudssemos ver sem precisar nos santificar, e que nos abenoasse sem exigir nada em troca.
3 Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradveis, ajuntaro para si mestres segundo os seus prprios desejos, 4 e no s desviaro os ouvidos da verdade, mas se voltaro s fbulas. II Tm 4

Como pregar a verdade no d dinheiro, estes lderes apresentam um falso deus, pois as pessoas esperam um falso deus. Qualquer mtodo hoje presente na igreja que no nos leva a experimentar a Deus de forma direta e verdadeira no procede de Deus, e nada mais do que uma arma do diabo para que jamais conheamos a Deus desfrutando dos benefcios do sacrifcio de Jesus Cristo. A partir do dia em que li aquela revista e vi aquela imagem, eu nunca mais pensei da mesma forma que pensava at ento. Comecei ento a indagar. Onde est o Deus verdadeiro? Onde poderei encontrar a Verdade? Depois disso refleti em outras verdades. J ouvi lderes de ministrio que afirmaram jamais admitir pastor pobre dirigindo uma de suas igrejas. Isso significa categoricamente que o Supremo Pastor, que foi pobre, viveu como pobre, e que pelo que saiba no tem riqueza alguma como homem, antes foi servo e humilde, viveu sempre de donativos e jamais ostentou nenhuma glria terrena, no pode ser o Pastor de sua igreja. Ento esta igreja no apresenta o Deus da Bblia. J vi campanhas em igrejas onde a pessoa fazia um n na camiseta de algum pelo qual ela buscava uma beno, trazia igreja, e l seria feita uma orao e o n da camiseta seria desatado, e a pessoa seria abenoada. Preciso nem dizer o nome da campanha. Por que a pessoa que levou a camiseta no simplesmente orou pela dona da camiseta para que fosse abenoada, ao invs de fazer isso tudo? Lembrando que o pastor enfatizou que s funcionaria se o n fosse desatado na hora da reunio. Claro, se a pessoa no aparece na campanha, ele no pode fazer o apelo de oferta especial da campanha, e assim arrecadar mais dinheiro, pois a campanha s funciona na ntegra se for feita uma oferta especial com propsito, no caso, o alcance da beno pelo qual a pessoa est fazendo a campanha.

Alm disso, h tambm igrejas onde existem uma orao especial aos ps da cruz, onde a pessoa vai lanar os seus pedidos dentro de uma vasilha com sal que est fincada na base de uma cruz. Tem ainda a orao por quebra de maldio que uma igreja faz no qual as pessoas so atendidas por ex-mes-de-santo, que colocam os pedidos das pessoas dentro de uma panela de sal, quebrando toda a maldio. Mas elas oram? Sim, mas acho que o ritual mais interessante, pois s funciona se for desta forma, e tambm pelo fato delas terem sido mes-de-santo faz com que elas entendam melhor sobre como quebrar maldies. Existem outras igrejas que instalam sistemas que mais matam do que ressuscitam pessoas. Refiro-me ao sistema G-12, que hoje se tornou uma verdade muito maior que o poder do Esprito Santo. O que era pra ser apenas um auxiliador, uma forma de manter a ordem, acabou virando uma tradio, um modo de controle de pessoas, e banalizao do evangelho em seus princpios. Se ela realmente surgiu dos sistemas de administrao, e se baseou-se somente nisto, no posso ter toda a certeza, pois muitos administradores eram protestantes, e podem ter criado suas teorias fundamentando-se em sua f. Porm no se pode dizer que a doutrina do G-12 bblica. Devemos nos lembrar que s porque uma ideia, ou princpio, ou estratgia no tem base bblica no se torna motivo para no ser aplicada igreja. A base para avaliar isto se ela pode gerar pecado ou nos afastar da perfeita vontade de Deus. O nico argumento para desacreditar um mtodo este. No caso do G-12 sabemos que h muita coisa que praticada h sculos, como as reunies nas casas e o discipulado como mtodo de ensino, e que surgiu na igreja primitiva. Vamos ento avaliar o G-12 nas suas bases principais. O primeiro argumento do G-12 de que ele o modelo de Deus para a igreja, ou a viso de Deus para a igreja dos ltimos tempos. bom avaliarmos este argumento. Dizer que a Igreja Celular no Governo (ou Modelo, como surgiu com os seguidores de uma linha paralela ao G-12) dos 12 a viso de Deus para os dias de hoje implica em afirmar que qualquer igreja que no segue este sistema, est fora do propsito de Deus. Se uma igreja no tem como viso o sistema do G-12, esta igreja no cumpre a vontade de Deus, ou seja, ela no est obedecendo s ordenanas de Deus para a sua igreja, de como ela agir nestes ltimos tempos. Isto mostra o exclusivismo e a hipocrisia de muitos dos lderes destas igrejas quando dizem que a Igreja do Senhor Jesus Cristo no uma denominao, mas ao mesmo tempo mostra que a sua denominao a nica igreja verdadeira. O segundo ponto se refere ao autoritarismo deste sistema. O que era para ser uma estratgia aplicada para o governo, a ordem, dentro da igreja, ou do ministrio, se tornou um dogma, um mandamento bblico. E ai de voc se no seguir este sistema. Usando argumentos bblicos, que so mesmo heresia, os lderes desta igreja

colocam na mente de seus membros que todos eles foram comissionados por Deus para andar de acordo com o que a igreja props como mtodo, ou seja, para trabalhar conforme o G-12. Sendo assim, eles afirmam que todos so capazes de liderar, sem importar com as diferentes caractersticas, os dons que possuem ou o ministrio para o qual foram chamados. Logicamente, ou voc lidera, ou voc no est dentro dos planos de Deus. Mas, ao analisar este argumento, vemos que mesmo no conceito de administrao no h tais regras. Na administrao aprendemos que uma empresa possui diversos funcionrios, e que todos exercem uma atividade especfica, baseada na sua capacidade, ou habilidade, tcnica, humana ou conceitual. Dentro de uma empresa tem aqueles que s mandam, e aqueles que s obedecem. Isso quer dizer que alguns vo liderar, mas outros s iro ser liderados; existe a alta direo e o cho de fbrica. Logo o argumento de que todos devem liderar, ou nasceram para liderar, uma falcia. Voc achou este questionamento muito secular? Ento vamos usar um conceito bblico. Uma das passagens usadas pelos telogos do G-12 so:
26 E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos, e sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se arrasta sobre a terra. 27 Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. 28 Ento Deus os abenoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra. Gn 1

Baseado nestas passagens, alguns afirmam que Deus criou o homem para liderar, para governar, para dominar. Porm a Bblia deixou explcita que o homem governaria os animais, a criao de Deus, e no uns aos outros. Ento esta base, de dizer que Deus nos fez para liderar, uma verdadeira heresia se tem esta passagem como base. Eu no sou animal de outro homem para que ele me lidere. Pelo menos assim que voc entende. Se devemos governar os animais, e todos nasceram com esta capacidade, ento o G-12, ao promover a liderana atravs desta base bblica, est afirmando que as pessoas que so lideradas so animais. E quando se usa o termo frutificar ou multiplicar se referindo a fazer discpulos, sabemos que o primeiro significado ali refere-se a filhos carnais. Mas no teremos tambm filhos espirituais?
19 Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; 20 ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. Mt 28

Temos total certeza que Deus deseja que faamos discpulos, e os ensinemos, por isso eles sero nossos filhos espirituais. Porm o G-12 nos ensina que fazemos discpulos para ns mesmos e no para Deus. verdade. Nas igrejas, os discpulos so considerados da igreja, no so ensinados por aqueles que pregaram o evangelho para eles. Alm disso h aquela busca incessante por crescimento numrico, que leva somente a conseguir pessoas que freqentem a igreja, e no discpulos de Jesus Cristo, convertidos e ensinados em Deus. Na maioria das vezes eles s enfatizam o verso 19 desta passagem, e desprezam o verso 20. Mas sabemos que o verdadeiro discpulo, realmente convertido, aquele que passa no teste dos versos 19 e 20: foi batizado e ensinado nos caminhos do Senhor Jesus. Em suma, o G-12 se preocupa tanto em fazer discpulos, que se esquecem que eles precisam ser ensinados na palavra. As pessoas passam pelo encontro, e logo depois no recebem o ensino necessrio, pois a meta de levar 50, 100, 200, para o encontro j foi cumprida, no sendo mais necessrio encher o saco destas pessoas, que pouco antes do encontro eram chamadas de meus frutos queridos, agora so apenas membros sem importncia para aqueles que os levaram para a igreja, pois j esto centrados nas metas para o prximo encontro. Outro argumento bom o descrito:
12 Naqueles dias retirou-se para o monte a fim de orar; e passou a noite toda em orao a Deus. 13 Depois do amanhecer, chamou seus discpulos, e escolheu doze dentre eles, aos quais deu tambm o nome de apstolos: 14 Simo, ao qual tambm chamou Pedro, e Andr, seu irmo; Tiago e Joo; Filipe e Bartolomeu; 15 Mateus e Tom; Tiago, filho de Alfeu, e Simo, chamado Zelote; 16 Judas, filho de Tiago; e Judas Iscariotes, que veio a ser o traidor. 17 E Jesus, descendo com eles, parou num lugar plano, onde havia no s grande nmero de seus discpulos, mas tambm grande multido do povo, de toda a Judia e Jerusalm, e do litoral de Tiro e de Sidom, que tinham vindo para ouvi-lo e serem curados das suas doenas; Lc 6

Essa para eles a maior base para confirmar que o G-12 bblico. Jesus escolheu doze, j sabendo que no final s restariam onze dentre os que ele havia ensinado. Estes doze faziam parte da multido de inmeros discpulos. Os que ele escolheu eram para continuarem a obra aps a partida de Jesus. Porm sabemos que houve pessoas que no pertenceram a este grupo e que fizeram mais do que os doze. Jesus no falou que estes eram os seus nicos discpulos, mas que haveriam muitos outros. Jesus no disse que cada um deles deveria ter no mximo doze discpulos, ou formar um grupo de doze. Jesus no deixou isto como padro, mas s escolheu estes, pois, segundo Rick Warren, em seu livro Uma vida com propsitos, Jesus ministrou no contexto de um pequeno grupo de discpulos. Ele podia ter escolhido mais, porm sabia que doze estava em torno do nmero mximo de pessoas que um grupo pequeno

pode conter para que todos possam participar. Podemos dizer que, devido ao pouco tempo que Jesus tinha, ele preparou doze pessoas para continuar aquilo que Ele havia comeado. Sem falar que os discpulos de Jesus tiveram discpulos, mas em nenhum lugar afirma que eles foram escolhidos em grupos de doze, ou se converteram por meio de reunies em casas. Alm disso, Warren continua dizendo: O corpo de Cristo, assim como seu prprio corpo, na verdade um conjunto de muitas pequenas clulas. A vida do corpo de Cristo, tal qual o seu corpo, est contida no interior das clulas. Por essa razo, todo cristo deve estar envolvido em um pequeno grupo dentro de sua igreja; seja um grupo de comunho nos lares, seja uma classe de escola dominical, seja um grupo de estudo bblico. Daqui podemos ver que o sistema bblico no o G-12, mas o agrupamento de cristos como forma de edificao. O G-12 diz que deseja restaurar a Igreja, fazendo com que ela seja como na igreja primitiva, onde as reunies eram nas casas. Porm, muito antes de se sonhar com o G-12, j havia homens, como Watchman Nee, que experimentaram bnos por meio das reunies nas casas. O G-12 s mais um e no o melhor. Alm disso, muitos dizem que uma coisa ter uma multido, outra bem diferente ter discpulos. Porm uma ironia quando quem diz isso s se preocupa com a quantidade de membros de suas igrejas, e no com a qualidade destes discpulos. Jesus era seguido por uma multido, mas entre elas havia muitos discpulos. No foram s os doze que fizeram grandes coisas, mas houve muitos entre a multido que foram usados por Jesus. Concluindo, se o G-12 foi praticado pelo prprio Jesus, e por isso bblico, ento porque Ele no nos ensinou a fazer no mximo doze discpulos, ou pregar o evangelho at conseguir doze discpulos, ou at mesmo dizer para os seus discpulos formarem grupos de doze, e assim gerar um ciclo, no qual cada discpulo de Jesus tem que ter outros doze discpulos? Muitas vezes quem ganha estas almas no so as que cuidam delas, como vimos em Mt 28.20. Afim de formar grupos de doze, muitos abrem mo de cuidar de seus discpulos, e os entregam a seus lderes, para que esses tenham um grupo de doze. Assim, quem era para ser discpulo se torna conservo. Mas o fato est de que quem ganhou o discpulo tem mais capacidade de cuidar do que quem no ganhou. Assim, devido esta falta de afinidade, o discpulo fica entregue ao vento, pois o seu novo lder no sabe como cuidar dele. Continuando, vamos ver o que Jesus acha desta histria de liderana entre irmos:
20 Aproximou-se dele, ento, a me dos filhos de Zebedeu, com seus filhos, ajoelhando-se e fazendo-lhe um pedido. 21 Perguntou-lhe Jesus: Que queres? Ela lhe respondeu: Concede que estes meus dois filhos se sentem, um tua direita e outro tua esquerda, no teu reino. 22 Jesus, porm, replicou: No sabeis o que pedis; podeis beber o clice que eu estou para beber? Responderam-lhe: Podemos.

23 Ento lhes disse: O meu clice certamente haveis de beber; mas o sentar-se minha direita e minha esquerda, no me pertence conced-lo; mas isso para aqueles para quem est preparado por meu Pai. 24 E ouvindo isso os dez, indignaram-se contra os dois irmos. 25 Jesus, pois, chamou-os para junto de si e lhes disse: Sabeis que os governadores dos gentios os dominam, e os seus grandes exercem autoridades sobre eles. 26 No ser assim entre vs; antes, qualquer que entre vs quiser tornar-se grande, ser esse o que vos sirva; 27 e qualquer que entre vs quiser ser o primeiro, ser vosso servo; 28 assim como o Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos. Mt 20

Jesus nos d, nesta passagem, a maior lio que poderia haver para um cristo em um mundo onde s se busca ser o melhor, alcanar o poder, se reconhecido e governar. Ele nos mostrou que a humildade, alcanada pelo servio um grande dom que um discpulo de Cristo deve ter. Na psicologia aprendemos que a mente humana capta a maioria das coisas de forma perifrica, e que quando ela est dentro de um costume, dificilmente ela consegue larg-lo. Palavras como f, prostituio, malcia, caridade e liderana, para muitos, tem um significado nico, fixo, e que acompanhar a palavra no importando a forma como ela seja colocada. Um exemplo a palavra prostituio, que s conhecida quando se refere a uma menina que, numa beira de estrada, com roupas curtas, oferece sexo em troca de dinheiro. Porm esta palavra significa o oferecimento do corpo, ou satisfao sexual, em troca de alguma coisa, que no se aplica somente ao dinheiro. Um rapaz que fica com uma garota est se prostituindo, pois ele oferece seu corpo em troca da satisfao sexual que a garota pode oferecer-lhe. Se refere a sexo, mas no em troca de dinheiro, ou somente quando se vende o corpo tendo em vista benefcio financeiro. A palavra f foi banalizada pela igreja catlica, que um ateu acha que no tem f. Alguns acham que caridade dar esmolas. Mas liderana, no importando que mscara seja dada a ela, at mesmo a de servo, continuar tendo sentido de senhor na mente de muitas pessoas, ainda mais na mente das incultas. Querer dizer que liderana servir para pessoas que viveram a vida inteira ouvindo a palavra como sinnima de poder, autoridade, superioridade, o mesmo que querer dizer que dois mais dois no quatro. Uma pessoa ao ser chamado de lder, vai se achar a tal, pensar que melhor que as outras, ou que tem algo que os outros no tm. Posso falar por experincia prpria, ou mesmo observando lderes minha volta. Todos agiam como se fossem muito importantes, como se nunca errassem e por a vai. Dizer que todos so capazes, que todos nasceram para liderar matar os ministrios concedidos pelo Esprito Santo. Sem falar que se todos so capazes de liderar, e se o sistema G-12 funciona como uma pirmide, ento aqueles que esto na base da pirmide iro liderar quem? (Acho que esta foi uma das maiores lgicas que j ouvi a respeito do G-12)

A igreja que usa este mtodo acaba criando laos de dependncia das pessoas uma das outras, o que faz com que ao invs de dependerem de Deus, elas se firmem totalmente nos homens. E como consequncia, se o lder desvia, todos os seus seguidores tambm desviam. Mas acho que o nico neste caso que peca o lder, pois seus seguidores s esto obedecendo quilo que aprenderam na igreja, ou seja, esto sendo fiis aos seus lderes. O G-12 gera um autoritarismo totalitrio onde no permitido que se escolha seguir o sistema ou no. O G-12 uma imposio dentro destas igrejas, e aqueles que no seguem so rebeldes condenados ao fogo do inferno, pois rebelde o diabo. O sistema de discipulado e a liderana obrigatria por meio da formao de clulas deixaram traumas em inmeras pessoas, condenou muita gente. Usando as clulas, a viso da igreja era alcanar os perdidos, aqueles que no tinham oportunidade de estar dentro da igreja, participando de uma reunio. O mtodo do encontro com Deus um acampamento que funciona como um retiro espiritual, aonde as pessoas vo para buscar unicamente a Deus, e que praticado por muitas igrejas independentemente de serem do G-12 ou no veio como auxiliador das clulas, pois as pessoas que eram alcanadas nas clulas eram levadas para o encontro para conhecerem a Deus. Mas isso tambm se tornou uma tradio e uma forma de idolatria, pois muitos creditavam ao encontro, ou seja, o sistema do encontro, como um divisor de guas em suas vidas. A partir disso, se no sentissem o poder de Deus, muitos recorriam novamente ao encontro. O encontro gerou uma dependncia, pois as pessoas comearam a achar que a nica forma de terem comunho com Deus era por meio de encontros. Sem falar que quando saiam do encontro, muitas destas pessoas falavam que o encontro tremendo, que o encontro mudou a vida delas, que todos deveriam ir ao encontro para ter um verdadeiro encontro com Deus, fazendo com que o encontro fosse o nico lugar onde a pessoa encontraria Deus e a salvao de sua alma. A igreja assim cria, pois s se considerava irmo, parte da famlia de Deus, ou membro da igreja, salvo, aquela pessoa que tivesse passado pelo encontro. Existem outros grandes problemas nestes encontros referentes organizao. As pessoas que trabalhavam, ou serviam nestes encontros como intercessoras ou ministros eram muitas vezes despreparadas, sem uma quantidade mnima de beno para oferecer aos participantes. Muitos no tinham jejuado ou orado para estarem no encontro, outros ainda tinham muitas feridas ou pecados no confessados ou curados. Isto fazia com que as maiores loucuras ocorressem nestes encontros, como, por exemplo, a arte de empurrar os participantes at carem no cho, e assim poderem dizer que tal ocorreu pelo poder do Esprito Santo. Usando o discipulado, o objetivo era ensinar as pessoas como caminhar com Cristo, como obedecer, entre outros assuntos referentes a caminhada de todo cristo. Porm o

discipulado se revelou um desastre total. Primeiramente no havia muita confiana entre lder e discpulo, o que dificultava qualquer relao. A falta de amor revelava uma relao entre patro e empregado. O discipulado tornou-se o canal de divulgao das doutrinas da igreja, ocupando o espao do ensino da palavra ou da ajuda na caminhada crist. S havia cobranas por crescimento de clulas, por alcance de metas e outras coisas que no ajudavam ningum no crescimento espiritual. No se poderia falar tudo o que achasse ou discordar do lder, pois isto era pecado, e se tal ocorresse e chegasse aos ouvidos da cpula da igreja, quem praticou tal ato seria jubilado por meio de crticas, usando inmeros argumentos para provar que ele estava errado. No havia na igreja liberdade para discordar. Como disse certa vez uma pessoa sobre uma dessas igrejas: Devemos julgar todas as coisas e reter o que for bom. Mas graas a Deus que tudo o que nosso pastor ensina bom. uma falcia dizer que tudo o que um homem ensina bom. Pode ser bom para ele, mas no para os outros. Assim como tudo o que digo ou sei pode no ser bom, pois sou um pecador, da mesma forma no existir um pastor no mundo que tudo o que disser ser bom. Esta a multiforme sabedoria de Deus revelada aos homens. Por este motivo triste ver lderes exclusivistas e autoritrios que julgam para si toda a autoridade, tornando as pessoas dependentes deles e, por isso, totalmente devotadas a eles. Tais lderes usam de carisma, pois agem ou do aquilo que as pessoas buscam, conseguindo com isso o respeito e a admirao. O G-12 teria sido bom se fosse lembrado apenas como um instrumento de ordem, mas hoje uma heresia, pois no est fundamentado na palavra, mas nos homens e no mtodo. Tudo ocorre mecanizado. Eles compram a salvao das pessoas, eles s se preocupam com o nmero e no com a qualidade, tratando as pessoas como objetos e no como criaturas imagem e semelhana de Deus. Os membros destas igrejas tm que se entregar de uma forma totalmente humana, no se preocupando com o lado espiritual que tambm deve ser entregue. Assim as pessoas passam as suas vidas, ditas crists, fazendo algo, ou vivendo de uma forma que no estava nos planos originais de Deus para elas. Elas correm, se fatigam, tudo para satisfazer os homens e acabam morrendo na praia quando descobrem que tudo foi em vo.
3 Tu conservars em paz aquele cuja mente est firme em ti; porque ele confia em ti. Is 26

Quantos no puderam ter paz, pois os homens os governavam. Quantos viveram longe de Deus porque havia um vu entre eles e Deus. Quantos deram murro em ponta de faca por

no serem ensinados a dependerem totalmente de Deus e confiar esperando somente nele. Pouco disso voc ver no G-12. Aprenda que o que mais guardamos o que mais aprendemos. Em uma igreja dessas, ainda que te ensinem sobre intercesso, guerra espiritual, voc ir guardar o ensinamento que eles mais aplicam, ou seja, o G-12 e suas doutrinas de psicologia e administrao. Para encerrar o tema sobre o G-12, deixo este texto. Se voc refletir profundamente nesta passagem, Deus lhe trar paz.
1 No te enfades por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que praticam a iniqidade. 2 Pois em breve murcharo como a relva, e secaro como a erva verde. 3 Confia no Senhor e faze o bem; assim habitars na terra, e te alimentars em segurana. 4 Deleita-te tambm no Senhor, e ele te conceder o que deseja o teu corao. 5 Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele tudo far. 6 E ele far sobressair a tua justia como a luz, e o teu direito como o meio-dia. 7 Descansa no Senhor, e espera nele; no te enfades por causa daquele que prospera em seu caminho, por causa do homem que executa maus desgnios. 8 Deixa a ira, e abandona o furor; no te enfades, pois isso s leva prtica do mal. 9 Porque os malfeitores sero exterminados, mas aqueles que esperam no Senhor herdaro a terra. 10 Pois ainda um pouco, e o mpio no existir; atentars para o seu lugar, e ele ali no estar. 11 Mas os mansos herdaro a terra, e se deleitaro na abundncia de paz. Sl 37

O ltimo e grande mal da igreja evanglica reside no que chamam de Teologia da Prosperidade ou Evangelho da Sade e Prosperidade.
8 Mas, ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos pregasse outro evangelho alm do que j vos pregamos, seja antema. 9 Como antes temos dito, assim agora novamente o digo: Se algum vos pregar outro evangelho alm do que j recebestes, seja antema. Gl 1

Ao pesquisar sobre o tema, vi que muitos que praticam tal evangelho ou o ensinam so pessoas que me fizeram ser um cristo verdadeiro, e sei que muitos deles ensinam o Evangelho de Jesus Cristo e que, em alguns momentos trazem luz ao significado de sade e prosperidade segundo a Bblia. Porm o problema est em fazer as pessoas seguirem, ou buscarem somente a sade e a prosperidade. Todos estes que eu considero, em alguns momentos acabam por falar de forma totalmente hertica quando ensinam tal doutrina. H ainda alguns telogos da prosperidade que chegam ao extremismo. Na hora de criticar devemos separar pessoas de suas doutrinas e saber avaliar tudo o que dizem, sendo que se vemos o erro, nosso dever revel-lo, independente de quem tenha partido o erro. Devemos entender que h uma sade e uma prosperidade bblica.
2 Amado, desejo que te v bem em todas as coisas, e que tenhas sade, assim como bem vai tua alma.

III Jo 1 Pedro e Joo subiam ao templo hora da orao, a nona. 2 E, era carregado um homem, coxo de nascena, o qual todos os dias punham porta do templo, chamada Formosa, para pedir esmolas aos que entravam. 3 Ora, vendo ele a Pedro e Joo, que iam entrando no templo, pediu que lhe dessem uma esmola. 4 E Pedro, com Joo, fitando os olhos nele, disse: Olha para ns. 5 E ele os olhava atentamente, esperando receber deles alguma coisa. 6 Disse-lhe Pedro: No tenho prata nem ouro; mas o que tenho, isso te dou; em nome de Jesus Cristo, o nazareno, anda. 7 Nisso, tomando-o pela mo direita, o levantou; imediatamente os seus ps e artelhos se firmaram 8 e, dando ele um salto, ps-se em p. Comeou a andar e entrou com eles no templo, andando, saltando e louvando a Deus. At 3 1 Quando acabou de proferir todas estas palavras aos ouvidos do povo, entrou em Cafarnaum. 2 E um servo de certo centurio, de quem era muito estimado, estava doente, quase morte. 3 O centurio, pois, ouvindo falar de Jesus, enviou-lhes uns ancios dos judeus, a pedir-lhe que viesse curar o seu servo. 4 E chegando eles junto de Jesus, rogavam-lhe com instncia, dizendo: digno de que lhe concedas isto; 5 porque ama nossa nao, e ele mesmo nos edificou a sinagoga. 6 Ia, pois, Jesus com eles; mas, quando j estava perto da casa, enviou o centurio uns amigos a dizer-lhe: Senhor, no te incomodes; porque no sou digno de que entres debaixo do meu telhado; 7 por isso nem ainda me julguei digno de ir tua presena; dize, porm, uma palavra, e seja o meu servo curado. 8 Pois tambm eu sou homem sujeito autoridade, e tenho soldados s minhas ordens; e digo a este: Vai, e ele vai; e a outro: Vem, e ele vem; e ao meu servo: Faze isto, e ele o faz. 9 Jesus, ouvindo isso, admirou-se dele e, voltando-se para a multido que o seguia, disse: Eu vos afirmo que nem mesmo em Israel encontrei tamanha f. 10 E voltando para casa os que haviam sido enviados, encontraram o servo com sade. Lc 7 27 Bradem de jbilo e se alegrem os que desejam a minha justificao, e digam a minha justificao, e digam continuamente: Seja engrandecido o Senhor, que se deleita na prosperidade do seu servo. Sl 35 25 Senhor, salva, ns te pedimos; Senhor, ns te pedimos, envia-nos a prosperidade. Sl 118 11 Se o ouvirem, e o servirem, acabaro seus dias em prosperidade, e os seus anos em delcias. J 36

Estas so poucas das inmeras passagens que falam sobre o assunto. Deus deseja nos dar sade e prosperidade, mas no espera que dependamos delas ou vivamos em funo delas. A entra o problema da Teologia da Prosperidade. A Teologia da Prosperidade a doutrina que menos prega um Jesus verdadeiro nos dias de hoje, conseguindo, dependendo de quem pregue, ser pior que a doutrina catlica. Os pastores que pregam tal doutrina agem de uma forma totalmente hertica para convencer as pessoas de que existe base bblica para estes ensinamentos. Eles se utilizam de textos isolados para afirmar que a nica coisa que Deus tem a oferecer para eles riqueza, vida abundante, prosperidade, etc.

7 estabelecerei o meu pacto contigo e com a tua descendncia depois de ti em suas geraes, como pacto perptuo, para te ser por Deus a ti e tua descendncia depois de ti. Gn 17 23 Em verdade vos digo que qualquer que disser a este monte: Ergue-te e lana-te no mar; e no duvidar em seu corao, mas crer que se far aquilo que diz, assim lhe ser feito. 24 Por isso vos digo que tudo o que pedirdes em orao, crede que o recebereis, e t-lo-eis. Mc 11 9 Pelo que eu vos digo: Pedi, e dar-se-vos-; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-; 10 pois todo o que pede, recebe; e quem busca acha; e ao que bate, abrir-se-lhe-. Lc 11 8 Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas aladas. 9 Vs sois amaldioados com a maldio; porque a mim me roubais, sim, vs, esta nao toda. 10 Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs tal bno, que dela vos advenha a maior abastana. 11 Tambm por amor de vs reprovarei o devorador, e ele no destruir os frutos da vossa terra; nem a vossa vide no campo lanar o seu fruto antes do tempo, diz o Senhor dos exrcitos. 12 E todas as naes vos chamaro bem-aventurados; porque vs sereis uma terra deleitosa, diz o Senhor dos Exrcitos. Ml 3 38 Dai, e ser-vos- dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos deitaro no regao; porque com a mesma medida com que medis, vos mediro a vs. Lc 6

Estas so algumas das passagens preferidas pelos telogos da prosperidade. Baseados nestas palavras eles afirmam que Deus deseja que todos os seus filhos sejam ricos financeiramente e saudveis. Eles afirmam que estas bnos so para todos e, com isso, conseguem encher suas igrejas com pessoas em busca de um milagre, de benos. Deixo bem claro que no sou contra ofertas e dzimos, e vejo isso como uma necessidade indispensvel na vida daqueles que congregam numa igreja, pois a igreja tem suas despesas, alm de crer que Deus abenoa pessoas que contribuem para qualquer coisa que faa crescer o Reino de Deus na terra, como as igrejas, os missionrios, programas de rdio e televiso. Porm a forma com que tais coisas so feitas que est errado. C.S. Lewis destaca este modo de agir como barganha, em seu livro Cristianismo puro e simples, ou seja, voc d a Deus que Ele te abenoa. Esse tipo de evangelho um evangelho interesseiro, e fora dos padres de Deus. As pessoas esto correndo atrs da beno, s ofertam ou dizimam porque assim Deus as abenoa. Para entendermos melhor o tanto que isto um veneno do diabo para destruir a Igreja de Cristo, vamos dar exemplos. O primeiro exemplo o que tenho na minha mente como o mais antigo. Um certo pastor veio duas vezes em minha igreja, na minha cidade, para realizar uma cruzada de

libertao. Acho que nunca a igreja lucrou tanto quanto na primeira vez em que ele veio cidade. O tema da pregao do tal pastor era prosperidade. Ele garantia cura, libertao e bnos a todos que ali estavam. Isto ocorreu em 2006. Se voc me perguntar quantas pessoas que hoje esto na igreja que se converteu durante estas cruzadas, voc no encontrar nenhuma. O tal pastor era anti-pobreza. Ele deixava claro que pobreza era coisa do diabo. Para mostrar que estava certo, ele falou muitas coisas, deu inmeros exemplos de acontecimentos na vida dele e de pessoas que ele conheceu que se tornaram ricas aps conhecerem o evangelho, de pessoas que eram prsperas porque ofertavam e dizimavam fielmente. Alm disso, ele dizia que querer ser pobre coisa de quem tem uno franciscana. O seu erro comeou por a, ao dizer que alguns acham que quanto mais pobre mais perto de Deus. Na realidade, ele deveria se lembrar que os primeiros cristos, em sua maioria, eram pobres, Jesus foi pobre. Mas eles no eram pobres porque achavam isto uma situao de maior intimidade espiritual, mas porque ao ajudar outros, eles abriam mo de suas prprias riquezas, ou quando nasciam pobres, no tinham como maior propsito de suas vidas se tornarem ricos, mas sim fazer a vontade de Deus. E sabemos que no est entre os maiores propsitos de Deus nos tornar ricos, mas fazer com que o Reino de Deus seja levado a outros atravs de ns. Logicamente que hoje se fizermos isso no s padeceremos, mas a propagao do evangelho ser prejudicada, pois o dinheiro move o mundo. Porm as palavras de Jesus continuam valendo.
19 No ajunteis para vs tesouros na terra; onde a traa e a ferrugem os consomem, e onde os ladres minam e roubam; 20 mas ajuntai para vs tesouros no cu, onde nem a traa nem a ferrugem os consumem, e onde os ladres no minam nem roubam. 21 Porque onde estiver o teu tesouro, a estar tambm o teu corao. 25 Por isso vos digo: No estejais ansiosos quanto vossa vida, pelo que haveis de comer, ou pelo que haveis de beber; nem, quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. No a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que o vesturio? 26 Olhai para as aves do cu, que no semeiam, nem ceifam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. No valeis vs muito mais do que elas? 27 Ora, qual de vs, por mais ansioso que esteja, pode acrescentar um cvado sua estatura? 28 E pelo que haveis de vestir, por que andais ansiosos? Olhai para os lrios do campo, como crescem; no trabalham nem fiam; 29 contudo vos digo que nem mesmo Salomo em toda a sua glria se vestiu como um deles. 30 Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanh lanada no forno, quanto mais a vs, homens de pouca f? 31 Portanto, no vos inquieteis, dizendo: Que havemos de comer? ou: Que havemos de beber? ou: Com que nos havemos de vestir? 32 (Pois a todas estas coisas os gentios procuram.) Porque vosso Pai celestial sabe que precisais de tudo isso. 33 Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. 34 No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh; porque o dia de amanh cuidar de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal. Mt 6

Esta passagem se tornou esquecida graas a Teologia da Prosperidade. O tal pastor desprezou totalmente estas palavras e, ao invs de pregar o evangelho, gastou trs dias convencendo as pessoas, por meio de sua eloqncia e seus supostos milagres, a darem o seu Isaque, conforme a passagem que ele pregara referindo-se a prosperidade de Abrao. Nestes dias a igreja encheu de quase trs mil pessoas, ningum est l at hoje que tenha se convertido, ou tenha sido abenoada com a salvao por tal pastor. Mas os lucros foram bons para ele e a igreja. Prova de que no se poderia dar muito crdito a este pastor que ele empregou um mtodo de hipnose que consistia em juntar as mos, e se elas continuassem pregadas, aps fecharmos os olhos e nos concentrarmos, era sinal de que tnhamos f para ser abenoados. Outro mtodo muito bom foi quando ele disse que algumas pessoas sentiriam vontade de fazer xixi em um dado momento (no me lembro qual era o objetivo disso, mas no deve ser nada de importante). Ento ele comeou a contar de um at trs, bem devagar, e insistindo que as pessoas fariam xixi, quando terminou, logicamente, uma multido comeou a correr para o banheiro que s tinha seis vasos, contando o masculino e o feminino. Pelo incrvel que parea, deu tempo das pessoas fazerem xixi, se que todas que levantaram realmente fizeram. Nenhuma pessoa, com a pequena quantidade de banheiros, acabou fazendo xixi na roupa. Isso sim foi um verdadeiro milagre. Alm disso, na segunda vez em que foi a igreja ele fez profecias que no se cumpriram, curas que no ocorreram de fato, e por a vai. O interessante que a propaganda que a igreja realizou por meio de panfletos dizia que o tal pastor tinha o raio-X de Deus nos olhos. Lembram do versculo que vimos em Atos dos apstolos, da cura do homem na porta do templo? No?
11 Apegando-se o homem a Pedro e Joo, todo o povo correu atnito para junto deles, ao prtico chamado de Salomo. 12 Pedro, vendo isto, disse ao povo: Vares israelitas, por que vos admirais deste homem? Ou, por que fitais os olhos em ns, como se por nosso prprio poder ou piedade o tivssemos feito andar? 16 E pela f em seu nome fez o seu nome fortalecer a este homem que vedes e conheceis; sim, a f, que vem por ele, deu a este, na presena de todos vs, esta perfeita sade. At 3

Ainda que ele diga que o raio-X veio de Deus, mesmo assim, a igreja leva as pessoas a ter f no homem, e no em Deus, tirando todo o crdito do nome de Jesus, e nos fazendo crer que aquele pastor, especificamente, o cara que tem o poder de Deus em si, e no que Deus usa qualquer pessoa com f no nome de Jesus Cristo. Uma das bnos que ele deixou na igreja foram os sinais que a esposa do pastor desta igreja comeou a realizar aps receber o dom do cara do raio-X de Deus. A partir da ela

comeou inmeras campanhas, sempre acompanhadas destes sinais, alm de instaurar na igreja o uso de objetos ungidos. Agora bom voc refletir nestes sinais: dentes se transformando em ouro, bijuterias se transformando em ouro, mos se enchendo de leo ou purpurina, etc. Dizendo eles que tais sinais mostram que Deus tem uma beno de prosperidade para a vida das pessoas que receberam estes sinais. Pense de forma bblica, quais os objetivos de Deus com estes sinais? Jesus ou seus discpulos realizavam tais sinais? Quais os sinais para mostrar aos incrdulos que Deus estava operando, segundo a Bblia?
22 De modo que as lnguas so um sinal, no para os crentes, mas para os incrdulos; a profecia, porm, no sinal para os incrdulos, mas para os crentes. I Co 14 14 Vendo, pois, aqueles homens o sinal que Jesus operara, diziam: este verdadeiramente o profeta que havia de vir ao mundo. Jo 6 14 E vendo em p com eles o homem que fora curado, nada tinham que dizer em contrrio. 15 Todavia, mandando-os sair do sindrio, conferenciaram entre si, 16 dizendo: Que havemos de fazer a estes homens? Porque a todos os que habitam em Jerusalm manifesto que por eles foi feito um sinal notrio, e no o podemos negar. At 4 17 E estes sinais acompanharo aos que crerem: em meu nome expulsaro demnios; falaro novas lnguas; 20 Eles, pois, saindo, pregaram por toda parte, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que os acompanhavam. Mc 16

So apenas algumas das passagens que mostram que Deus deixou claro que sinais seriam usados por aqueles que cressem nele, e Jesus no realizou nenhum destes sinais que estes pastores fazem nos nossos dias. Estas mgicas que chamam de sinais s servem para abenoar a vida financeira daqueles que as recebem, como os prprios praticantes afirmam. Apesar de dizerem que so tambm sinais para os incrdulos, vemos na Bblia que os verdadeiros sinais so o falar em lnguas, a cura de enfermos, a expulso de demnios, entre outros, que nada tm a ver com transformar objetos em ouro. A maior preocupao de Deus nunca foi nos fazer ricos, mas que cumprssemos a vontade Dele independente da condio financeira.
1 Se, pois, fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas que so de cima, onde Cristo est assentado destra de Deus. 2 Pensai nas coisas que so de cima, e no nas que so da terra; 3 porque morrestes, e a vossa vida est escondida com Cristo em Deus. Co 3

Saindo deste pastor, no qual j eliminamos algumas das heresias pregadas por telogos da prosperidade, que so as supostas curas e milagres, e os sinais inteis. Agora vamos s mensagens proferidas pelos telogos nos plpitos de suas igrejas. No sei bem por onde comear, pois so tantas heresias que j ouvi usando um microfone. Mas posso dizer que uma das mais antigas a pronunciada por certo pastor que disse, usando a Bblia, que quando dizimamos ou ofertamos fielmente devemos exigir de Deus a beno, pois obrigao Dele nos abenoar. Em qual passagem ele se firmou?
10 Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs tal bno, que dela vos advenha a maior abastana. Ml 3

Lembra do que eu disse sobre a idolatria. Formamos um deus que, alm de ser segundo os nossos desejos, rebaixa o Deus verdadeiro a algo limitado. Os judeus tornaram Deus em um ser inferior ao compar-lo a um bezerro, e ao limit-lo a uma imagem. Em resumo, eles tornaram o Deus a quem serviam em algo inferior a si mesmos. O bezerro, comparado ao homem, no um animal inferior? O mesmo fazem os telogos da prosperidade ao fazer com Deus deixe de ser Senhor e se torne o nosso servo. Ao invs de esperarmos que Deus nos d aquilo que Ele acha melhor para ns, na sua condio de Senhor, ns impomos a nossa vontade, fazendo com que Ele se submeta a ns. isso o que faz a Teologia da Prosperidade ao dizer que devemos exigir. Deus no tem como principal base a nossa vida material, pois somos eternos, e sua maior preocupao se estaremos junto com Ele na eternidade ou no. Porm a Teologia da Prosperidade nos leva a olhar para o agora, a ter uma viso, como disse Max Weber, em seu livro A tica protestante e o esprito do capitalismo, de que podemos criar um Paraso na Terra. A Teologia da Prosperidade faz com que deixemos de pensar na Eternidade como o alvo do cristo. Por isso h nestas igrejas pessoas que no sabem nada de Deus, que no conhecem a sua Palavra, que tm mau testemunho, que no pregam o evangelho e que no tm um propsito firme no Reino de Deus. Este pastor tambm havia dito que orava nas madrugadas pelos dizimistas da igreja, exigindo, lutando com Deus todos os dias, em busca da beno para eles. Geralmente assim nestas igrejas: s merece bnos, s se luta pela beno de um membro desta igreja se o irmo for um dizimista, for um associado, um ofertante fiel, um colaborador, entre outros termos que eles usam. Alis, este pastor foi o mesmo que disse que no aceitava obreiro pobre em sua igreja.

Outras heresias ocorrem nas mensagens das ofertas. Geralmente eles usam textos como:
11 Quando ela ia busc-la, ele a chamou e lhe disse: Traze-me tambm um bocado de po contigo. 12 Ela, porm, respondeu: Vive o Senhor teu Deus, que no tenho nem um bolo, seno somente um punhado de farinha na vasilha, e um pouco de azeite na botija; e eis que estou apanhando uns dois gravetos, para ir prepar-lo para mim e para meu filho, a fim de que o comamos, e morramos. 13 Ao que lhe disse Elias: No temas; vai, faze como disseste; porm, faze disso primeiro para mim um bolo pequeno, e traze-mo aqui; depois o fars para ti e para teu filho. 14 Pois assim diz o Senhor Deus de Israel: A farinha da vasilha no se acabar, e o azeite da botija no faltar, at o dia em que o Senhor d chuva sobre a terra. 15 Ela foi e fez conforme a palavra de Elias; e assim comeram, ele, e ela e a sua casa, durante muitos dias. 16 Da vasilha a farinha no se acabou, e da botija o azeite no faltou, conforme a palavra do Senhor, que ele falara por intermdio de Elias. I Re 17 7 Ofereceis sobre o meu altar po profano, e dizeis: Em que te havemos profanado? Nisto que pensais, que a mesa do Senhor desprezvel. 8 Pois quando ofereceis em sacrifcio um animal cego, isso no mau? E quando ofereceis o coxo ou o doente, isso no mau? Ora apresenta-o ao teu governador; ter ele agrado em ti? ou aceitar ele a tua pessoa? diz o Senhor dos exrcitos. 9 Agora, pois, suplicai o favor de Deus, para que se compadea de ns. Com tal oferta da vossa mo, aceitar ele a vossa pessoa? diz o Senhor dos exrcitos. 10 Oxal que entre vs houvesse at um que fechasse as portas para que no acendesse debalde o fogo do meu altar. Eu no tenho prazer em vs, diz o Senhor dos exrcitos, nem aceitarei oferta da vossa mo. 11 Mas desde o nascente do sol at o poente grande entre as naes o meu nome; e em todo lugar se oferece ao meu nome incenso, e uma oblao pura; porque o meu nome grande entre as naes, diz o Senhor dos exrcitos. 12 Mas vs o profanais, quando dizeis: A mesa do Senhor profana, e o seu produto, isto , a sua comida, desprezvel. 13 Dizeis tambm: Eis aqui, que canseira! e o lanastes ao desprezo, diz o Senhor dos exrcitos; e tendes trazido o que foi roubado, e o coxo e o doente; assim trazeis a oferta. Aceitaria eu isso de vossa mo? diz o Senhor. 14 Mas seja maldito o enganador que, tendo animal macho no seu rebanho, o vota, e sacrifica ao Senhor o que tem mcula; porque eu sou grande Rei, diz o Senhor dos exrcitos, e o meu nome temvel entre as naes. Ml 1 14 Porque assim como um homem que, ausentando-se do pas, chamou os seus servos e lhes entregou os seus bens: 15 a um deu cinco talentos, a outro dois, e a outro um, a cada um segundo a sua capacidade; e seguiu viagem. 16 O que recebera cinco talentos foi imediatamente negociar com eles, e ganhou outros cinco; 17 da mesma sorte, o que recebera dois ganhou outros dois; 18 mas o que recebera um foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor. 19 Ora, depois de muito tempo veio o senhor daqueles servos, e fez contas com eles. 20 Ento chegando o que recebera cinco talentos, apresentou-lhe outros cinco talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco que ganhei. 21 Disse-lhe o seu senhor: Muito bem, servo bom e fiel; sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. 22 Chegando tambm o que recebera dois talentos, disse: Senhor, entregaste-me dois talentos; eis aqui outros dois que ganhei. 23 Disse-lhe o seu senhor: Muito bem, servo bom e fiel; sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. 24 Chegando por fim o que recebera um talento, disse: Senhor, eu te conhecia, que s um homem duro, que ceifas onde no semeaste, e recolhes onde no joeiraste; 25 e, atemorizado, fui esconder na terra o teu talento; eis aqui tens o que teu. 26 Ao que lhe respondeu o seu senhor: Servo mau e preguioso, sabias que ceifo onde no semeei, e recolho onde no joeirei? 27 Devias ento entregar o meu dinheiro aos banqueiros e, vindo eu, t-lo-ia recebido com juros. 28 Tirai-lhe, pois, o talento e dai ao que tem os dez talentos.

29 Porque a todo o que tem, dar-se-lhe-, e ter em abundncia; mas ao que no tem, at aquilo que tem ser-lhe- tirado. 30 E lanai o servo intil nas trevas exteriores; ali haver choro e ranger de dentes. Mt 25 6 Mas digo isto: Aquele que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e aquele que semeia em abundncia, em abundncia tambm ceifar, 7 Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza, nem por constrangimento; porque Deus ama ao que d com alegria. 8 E Deus poderoso para fazer abundar em vs toda a graa, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda a suficincia, abundeis em toda boa obra; 9 conforme est escrito: Espalhou, deu aos pobres; a sua justia permanece para sempre. 10 Ora, aquele que d a semente ao que semeia, e po para comer, tambm dar e multiplicar a vossa sementeira, e aumentar os frutos da vossa justia. 11 enquanto em tudo enriqueceis para toda a liberalidade, a qual por ns reverte em aes de graas a Deus. II Co 9

Estes so os principais textos que eles usam para argumentar nas mensagens, fazer todo um apelo e, ao final, alcanar o objetivo. J vi muitas pessoas irem embora a p por ofertarem o dinheiro para pagar a passagem de volta para casa. J vi pessoas ofertarem dinheiro que nem sequer tinham, pecando contra Deus. J vi pessoas movidas por sentimentos sendo convencidas com palavras como: Vamos, Deus est esperando que voc d tudo o que tem esta noite. Irmos, eu dei todo o meu dinheiro do banco e uma semana depois Deus me deu sete vezes mais. Por isso eu convido vocs a darem tudo o que tm, confiando que Deus vai abenoarlhes. Pense no Reino, veja Deus te abenoando e voc alcanando os seus sonhos atravs da beno desta oferta de hoje. Se voc no tem dinheiro, eles arrumam outros meios, como pagamento a prazo e, assim, fazem com que as pessoas se comprometam a ofertar. Estas pessoas acabam pecando, pois s ofertaram movidas por sentimentos do momento, e no por vontade. Entendam que eu creio que Deus abenoa, e de forma sobrenatural, mas no creio que Deus tem o mesmo modo de abenoar a todos, ou que para abenoar voc tenha que dar aquilo que voc nem tem. J vi pessoas que fizeram compromissos com Deus de fidelidade em alguma oferta ou voto especial, baseados em mensagens pregadas tendo estas passagens bblicas como base, e depois no cumpriram. Vejam que estas pessoas pecaram instigadas pelo momento, por ningum t-las ensinado a refletir antes de ofertar, e permitido que tais pessoas, levadas pelas emoes, fizessem um voto que, mais tarde, no poderiam cumprir.
25 Lao para o homem dizer precipitadamente: santo; e, feitos os votos, ento refletir. Pv 20 4 Quando a Deus fizeres algum voto, no tardes em cumpri-lo; porque no se agrada de tolos. O que votares, paga-o. Ec 5

Estas passagens, usadas para pregar sobre oferta, no falam nada de errado ou mesmo negam o fato da oferta, antes a confirmam, porm eles falam de um modo que a pessoa se sente impelida a ofertar mesmo no tendo onde cair morta, mesmo sem saber se isso que Deus espera dela. As passagens citadas muitas vezes nos do a entender que devemos dar tudo o que temos, que, se no ofertamos, somos infiis a Deus e por isso somos malditos e vamos para o inferno, que Deus s nos abenoa financeiramente se ofertamos a Ele, que no somos cristos se no ofertamos, e por a vai. Para se ter uma idia, vou dar um exemplo de um pastor que disse que o que estava escrito na Bblia no era o que estava escrito na Bblia, (no me refiro a Teologia Bblica e a comparao com textos originais). Certo pastor disse baseado na passagem:
7 Cada um contribua segundo tiver proposto no corao, no com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama a quem d com alegria. 1 Co 9 (verso revista e atualizada, J.F.A.)

O problema foi que ele disse que na verdade ns devemos ofertar por necessidade sim. Ele usou vrios argumentos pessoais, bem como situaes crists, como dizer que ns s convertemos a Cristo por necessidade, que Jesus nos ensinou a ir at Ele devido ao nosso cansao, sendo este um exemplo de que Deus deseja que o busquemos por necessidade, para dizer que devemos ofertar por necessidade. Porm, o problema dele foi dizer que o que estava escrito na Bblia no era verdade. A, sem perceber creio eu, ele acabou pregando uma heresia, ao dizer que o que estava na Bblia no era o que estava na Bblia. Talvez se ele tivesse colocado esta passagem como mera experincia pessoal, mas, ao invs disso, ele propagou isto como uma situao geral, do qual todos deveriam participar. Este foi o erro dele. Muitos pastores usam tanto argumento para conseguir mais ofertas, que acabam se esquecendo o que o evangelho realmente. Outro pastor disse que deveramos sonhar com uma Ferrari, um Jet-ski, e por a vai. Em resumo, ele disse que deveramos buscar o que h de melhor nesta terra. Por que se conformar com um fusca, se Deus quer nos d uma Mercedes? Ele estava nos incentivando a buscar as coisas materiais em detrimento das coisas divinas. Se um carro apenas para locomoo, qualquer coisa a mais suprflua. Pra que termos uma Mercedes se um carro Gol pode nos levar a qualquer lugar? Estes pastores nos ensinam que devemos nos enriquecer para comermos o melhor desta terra. Eles usam o texto:
19 Se quiserdes, e me ouvirdes, comereis o melhor desta terra;

Is 1(verso revista e atualizada, J.F.A.)

Isto s para dizer que devemos querer sempre mais desta terra. Devemos buscar o melhor carro, a melhor casa, o melhor emprego, e por a vai. Mas a Palavra tambm diz:
3 Se algum ensina alguma doutrina diversa, e no se conforma com as ss palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que segundo a piedade, 4 soberbo, e nada sabe, mas delira acerca de questes e contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, injrias, suspeitas maliciosas, 5 disputas de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que a piedade fonte de lucro; 6 e, de fato, grande fonte de lucro a piedade com o contentamento. 7 Porque nada trouxe para este mundo, e nada podemos daqui levar; 8 tendo, porm, alimento e vesturio, estaremos com isso contentes. 9 Mas os que querem tornar-se ricos caem em tentao e em lao, e em muitas concupiscncias loucas e nocivas, as quais submergem os homens na runa e na perdio. 10 Porque o amor ao dinheiro raiz de todos os males; e nessa cobia alguns se desviaram da f, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores. 11 Mas tu, homem de Deus, foge destas coisas, e segue a justia, a piedade, a f, o amor, a constncia, a mansido. 12 Peleja a boa peleja da f, apodera-te da vida eterna, para a qual foste chamado, tendo j feito boa confisso diante de muitas testemunhas. 13 Diante de Deus, que todas as coisas vivifica, e de Cristo Jesus, que perante Pncio Pilatos deu o testemunho da boa confisso, exorto-te 14 a que guardes este mandamento sem mcula e irrepreensvel at a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo; 15 a qual, no tempo prprio, manifestar o bem-aventurado e nico soberano, Rei dos reis e Senhor dos senhores; 16 aquele que possui, ele s, a imortalidade, e habita em luz inacessvel; a quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver; ao qual seja honra e poder sempiterno. Amm. 17 manda aos ricos deste mundo que no sejam altivos, nem ponham a sua esperana na incerteza das riquezas, mas em Deus, que nos concede abundantemente todas as coisas para delas gozarmos; 18 que pratiquem o bem, que se enriqueam de boas obras, que sejam liberais e generosos, 19 entesourando para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcanar a verdadeira vida. 1 Tm 6

Veja bem aonde estes hereges podem nos levar com este ensinamento. Eles nos firmam neste mundo achando que o melhor desta terra que Deus tem para nos oferecer so os bens materiais. Isso significa que a viso do cristo e do no-cristo em relao ao melhor neste mundo a mesma, ainda que a Palavra diga:
2 E no vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus. Rm 12 4 Regozijai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, regozijai-vos. 5 Seja a vossa moderao conhecida de todos os homens. Perto est o Senhor. 6 No andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela orao e splica com aes de graas; 7 e a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos pensamentos em Cristo Jesus. 8 Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai. 9 O que tambm aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso praticai; e o Deus de paz ser convosco. Fp 4

Agimos como os mpios ao buscar os bens materiais. Paulo nos ensina a no vivermos em funo do que h neste mundo acreditando no que dizem estes homens. Tambm nos mostra que o mal o amor ao dinheiro e que devemos estar felizes ao termos tudo aquilo que supre as nossas necessidades neste mundo. O ltimo ensino dele nestas trs ltimas passagens pensarmos tudo o que til para a nossa vida eterna, ou seja, devemos viver como se apenas estivssemos aqui de passagem, e no nos preocuparmos em nos estabelecer nesta terra, pois a nossa verdadeira morada est nos Cus. Um pastor disse uma vez, se referindo a um colega que: Muitos questionam fulano de tal dizendo por que dele ter uma casa to grande, um carro importado, e uma vida cheia de riquezas, afirmando que ele poderia ter um padro de vida menor, e pegar o resto do dinheiro que sobeja, e ajudar os necessitados. Porm eu vos digo que se ele tem tudo isto porque Deus deu a ele. Afinal, o que diriam os membros de sua igreja se eles ouvissem o pastor pregar sobre prosperidade e, ao mesmo tempo, o vissem morando em uma casa humilde, andando em um carro humilde, tendo uma vida humilde? Deus deu a ele tudo isto como testemunho. E, ao invs de questionarmos o que ele deveria fazer com o que Deus lhe deu, deveramos, assim como ele, plantar no Reino de Deus para tambm colhermos infinitamente mais. (Tudo parafraseado claro) Esta a viso da Teologia da Prosperidade quanto acumulao de riquezas. Eles afirmam que quanto mais ricos, mais abenoados somos. A minha riqueza revela o quanto Deus est comigo. Esta viso totalmente anticrist, de acordo com o livro de Max Weber, A tica protestante e o esprito do capitalismo, este sentimento do cristo de que sua vida prspera na terra era sinal de sua salvao foi algo que surgiu com os primeiros protestantes do sc XVI e XVII. Baseados nas doutrinas de homens como Joo Calvino, os cristos protestantes trabalhavam em busca de uma vida mais digna, buscando com isso serem reconhecidos como salvos por Deus. Por estas ideias que os primeiros pases protestantes hoje so as potncias mundiais, e todo o progresso ocidental deve muito a estas doutrinas. Mas, mesmo homens como Joo Calvino no tinham esta idia extremista de que devssemos sempre buscar as bnos materiais, ainda cultivando a viso catlica, e bblica, da ganncia e do amor ao dinheiro. Porm, como Weber colocou, o ser humano sempre teve esta obsesso por lucro, por ser o melhor. Ento os protestantes comearam a acumular riquezas usando o trabalho dos outros. Assim, a diviso de classes se acentuou cada vez mais. Mas qual a viso bblica de tudo isto? J afirmei que prosperidade no ser rico.

A prosperidade tem a ver com termos o suficiente para viver e usufruir de uma vida digna, de forma que possamos suprir todas as nossas necessidades racionais, ou seja, bsicas e indispensveis. Ao dizer que o pastor estava certo acabou dizendo que o evangelho no este descrito na Bblia. Se Deus nos d algo, para usarmos para o Reino Dele, e no para desfrutarmos de uma vida regalada, pois este no o propsito de Deus para ns. Deus nos ensinou a dar, e no a acumular. Jesus nos disse para ajudar os necessitados, e no para entregarmos o nosso dinheiro todo para a igreja. J disse que no sou contra oferta e dzimos, mas investir no Reino de Deus no s dar dinheiro igreja. Investir no Reino pode ser ajudar uma famlia que perdeu a casa, aproveitando para pregar o evangelho para ela, ou ajudar missionrios e obras sociais, dar esmolas, e muitas outras coisas. Ensinar que devemos usar o que Deus nos deu para mostrar o quo prsperos somos no concorda com o evangelho.
7 Porque nada trouxe para este mundo, e nada podemos daqui levar; 8 tendo, porm, alimento e vesturio, estaremos com isso contentes. 17 manda aos ricos deste mundo que no sejam altivos, nem ponham a sua esperana na incerteza das riquezas, mas em Deus, que nos concede abundantemente todas as coisas para delas gozarmos; 18 que pratiquem o bem, que se enriqueam de boas obras, que sejam liberais e generosos, 19 entesourando para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcanar a verdadeira vida. 1 Tm 6

Cada vez que recebemos mais, nosso dever se torna dar a mesma medida com que recebemos. Jesus nos disse para dar que assim nos seria dado, mas eu tenho certeza que Ele no disse para darem a seus discpulos, que pregariam, e por isso deveriam receber, mas com certeza Ele se referia queles que no tm nada.
4 Contudo no haver entre ti pobre algum (pois o Senhor certamente te abenoar na terra que o Senhor teu Deus te d por herana, para a possures), 5 contanto que ouas diligentemente a voz do Senhor teu Deus para cuidares em cumprir todo este mandamento que eu hoje te ordeno. 6 Porque o Senhor teu Deus te abenoar, como te prometeu; assim, emprestars a muitas naes, mas no tomars emprstimos; e dominars sobre muitas naes, porm elas no dominaro sobre ti. 7 Quando no meio de ti houver algum pobre, dentre teus irmos, em qualquer das tuas cidades na terra que o Senhor teu Deus te d, no endurecers o teu corao, nem fechars a mo a teu irmo pobre; 8 antes lhe abrirs a tua mo, e certamente lhe emprestars o que lhe falta, quanto baste para a sua necessidade. 9 Guarda-te, que no haja pensamento vil no teu corao e venhas a dizer: Vai-se aproximando o stimo ano, o ano da remisso; e que o teu olho no seja maligno para com teu irmo pobre, e no lhe ds nada; e que ele clame contra ti ao Senhor, e haja em ti pecado. 10 Livremente lhe dars, e no fique pesaroso o teu corao quando lhe deres; pois por esta causa te abenoar o Senhor teu Deus em toda a tua obra, e em tudo no que puseres a mo. 11 Pois nunca deixar de haver pobres na terra; pelo que eu te ordeno, dizendo: Livremente abrirs a mo para o teu irmo, para o teu necessitado, e para o teu pobre na tua terra.

Dt 15

Muitos telogos da prosperidade gostam de falar que os judeus so ricos, pois so o povo escolhido de Deus. A palavra que acabei de colocar afirma que o desejo de Deus que no haja nenhum pobre, em seu sentido verdadeiro, mas se houver pobre, aquele que tem algo deve ajud-lo. Entenda que o termo pobre est empregado para aqueles que no tm o suficiente para viver, e novamente afirmo que Deus deseja nos prosperar, mas Ele no nos deseja fazer os homens mais ricos desta terra. O Senhor est nos ensinando a ajudar os que precisam, quando temos para ajudar. Deus afirmou que jamais deixar de existir pobre sobre a face da terra, assim como no deixar de existir o mal, pois a pobreza fruto do mal, da explorao de uns sobre os outros, e da preguia de muitos, ou de sua incapacidade em melhorar de vida. Por isso, Deus nos mostra que sempre teremos que ajudar, pois este tambm um meio de pregar o evangelho, pois no basta falar que Jesus quer nos salvar e, ao mesmo tempo, agirmos como se Ele s esperasse que fizssemos isto.
31 Quando, pois vier o Filho do homem na sua glria, e todos os anjos com ele, ento se assentar no trono da sua glria; 32 e diante dele sero reunidas todas as naes; e ele separar uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos; 33 e por as ovelhas sua direita, mas os cabritos esquerda. 34 Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai. Possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo; 35 porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me acolhestes; 36 estava nu, e me vestistes; adoeci, e me visitastes; estava na priso e fostes ver-me. 37 Ento os justos lhe perguntaro: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber? 38 Quando te vimos forasteiro, e te acolhemos? ou nu, e te vestimos? 39 Quando te vimos enfermo, ou na priso, e fomos visitar-te? 40 E responder-lhes- o Rei: Em verdade vos digo que, sempre que o fizestes a um destes meus irmos, mesmo dos mais pequeninos, a mim o fizestes. Mt 25

Jesus nos ensinou a olhar para o aflito sem explor-lo, mas, antes, amando-o como a ns mesmos. Isto evangelho. As heresias propostas pela Teologia da Prosperidade de nada servem para nos levar a Deus. Antes, palavras emocionais, busca por riquezas, falsos milagres e sinais, ensinamentos errados, s nos faro olhar cada vez mais para este mundo achando que o Reino dos Cus , na verdade, o Reino da Terra e que o Reino de Deus , na verdade, o Reino dos Homens. No se conformem com esta mentira. Jesus tem um Reino que no consiste em bens materiais, mas que possui a sua glria, no firmado na prosperidade, mas com um grande galardo para aqueles que, fielmente, guardarem a verdade. Riquezas materiais no se comparam com a salvao da alma, com a vida em Jesus Cristo.

1 Verdadeiramente bom Deus para com Israel, para com os limpos de corao. 2 Quanto a mim, os meus ps quase resvalaram; pouco faltou para que os meus passos escorregassem. 3 Pois eu tinha inveja dos soberbos, ao ver a prosperidade dos mpios. 4 No h apertos na sua morte; o seu corpo forte e sadio. 5 No se acham em tribulaes como outra gente, nem so afligidos como os demais homens. 6 Pelo que a soberba lhes cinge o pescoo como um colar; a violncia os cobre como um vestido. 7 Os olhos deles esto inchados de gordura; trasbordam as fantasias do seu corao. 8 Motejam e falam maliciosamente; falam arrogantemente da opresso. 9 Pem a sua boca contra os cus, e a sua lngua percorre a terra. 10 Pelo que o povo volta para eles e no acha neles falta alguma. 11 E dizem: Como o sabe Deus? e: H conhecimento no Altssimo? 12 Eis que estes so mpios; sempre em segurana, aumentam as suas riquezas. 13 Na verdade que em vo tenho purificado o meu corao e lavado as minhas mos na inocncia, 14 pois todo o dia tenho sido afligido, e castigado cada manh. 15 Se eu tivesse dito: Tambm falarei assim; eis que me teria havido traioeiramente para com a gerao de teus filhos. 16 Quando me esforava para compreender isto, achei que era tarefa difcil para mim, 17 at que entrei no santurio de Deus; ento percebi o fim deles. 18 Certamente tu os pes em lugares escorregadios, tu os lanas para a runa. 19 Como caem na desolao num momento! ficam totalmente consumidos de terrores. 20 Como faz com um sonho o que acorda, assim, Senhor, quando acordares, desprezars as suas fantasias. 21 Quando o meu esprito se amargurava, e sentia picadas no meu corao, 22 estava embrutecido, e nada sabia; era como animal diante de ti. 23 Todavia estou sempre contigo; tu me seguras a mo direita. 24 Tu me guias com o teu conselho, e depois me recebers em glria. 25 A quem tenho eu no cu seno a ti? e na terra no h quem eu deseje alm de ti. 26 A minha carne e o meu corao desfalecem; do meu corao, porm, Deus a fortaleza, e o meu quinho para sempre. 27 Pois os que esto longe de ti perecero; tu exterminas todos aqueles que se desviam de ti. 28 Mas para mim, bom aproximar-me de Deus; ponho a minha confiana no Senhor Deus, para anunciar todas as suas obras. Sl 73

Antes de concluir quero deixar algo aqui que representa as chagas da igreja de uma forma mais explcita, e mostra que o evangelho pregado pelas igrejas evanglicas um evangelho firmado no pecado e na corrupo. Faltaram muitas coisas para colocar aqui, como princpios de autoridade e submisso, liderana e servio, a igreja e a poltica, maldies hereditrias, mitos das igrejas, usos e costumes, as contendas entre irmos, as discusses vs, as divises da igreja, mas todos os fatos anteriormente apresentados so conseqncias, ou geram estes fatos. Alm disso, muitas destas doutrinas so bem discutidas, e no afetam tanto a igreja quanto as que apresentei aqui. Para mim foi melhor apresentar estas doutrinas, pois desde que conheci a Jesus Cristo, elas fizeram parte de minha vida. O problema maior de todas estas doutrinas encontra-se no pecado, que permitido por muitos lderes, ou praticado por muitos deles, e na ignorncia das pessoas que, por no conhecerem a verdade, so enganadas com muitas mentiras. Como ltimo exemplo, vou deixar a experincia de uma conhecida de uma igreja, que no foi mencionada at agora, que fez o que no devia, e acabou pagando por isto. Esta moa, jovem, tinha pequenos problemas sentimentais e, por isso, no conseguia viver sem

namorado. Sendo assim, posso afirmar que a conheo h quase seis anos e, neste tempo, se contados do dia em que a conheci at o dia em que o fato que vou descrever ocorreu, ela namorou cerca de cinco rapazes. Isto um recorde na vida de um evanglico. O problema maior ainda que ela no namorava evanglicos como ela, mas somente pessoas mpias que ela tinha esperana de que se tornassem crentes. Esta histria gerou muitos contragostos por parte dos lderes dela. Alguns no viam nada demais nisto, enquanto outros queriam no permitir, mas as palavras destes eram inferiores. Assim, prevalecia a vontade dos lderes que diziam para ela no se preocupar com isso, afinal, se fosse a vontade de Deus, ele se converteria. Aps namorar quatro ou cinco, chegou o ltimo. Bem, este trouxe inmeras bnos para a moa, segundo seus lderes concluram aps a menina engravidar de uma relao ilcita. Quando descobriram que ela havia engravidado, eles disseram que Deus converteria isto em beno, pois talvez isto tenha ocorrido para que se cumprisse o propsito de Deus. Quem sabe a criana no faa com que seu pai amolea o corao, e aceite seu namorado e, quem sabe, ele tambm no se converta. Foi o que disseram para ela. E isto ganhou repercusso por toda a igreja, sendo que a todas as jovens foi dito que este pecado poderia ser convertido em beno. O pai da moa era evanglico tambm, mas no conhecia a Deus. No final da histria, a criana nasceu, o pai da moa morreu sem se converter ao Senhor, eu acho, no tenho toda a certeza, e o namorado dela ainda no se converteu. Sem falar que ele a deixou de barriga, sem se casar com ela, ou continuar o namoro. No vou julgar a pessoa, no sei de nada da vida dela e no meu dever apontar o dedo. Tenho certeza de que ela se arrependeu do que fez. Minha crtica referente ao modo como os pastores agiram em relao ao pecado da moa. Eu at ento no havia ouvido falar de um pastor que justificasse o pecado de seus liderados. Isto para mim foi a gota dgua. Este foi apenas um reflexo do que ocorre em igrejas evanglicas tradicionais, pentecostais e neopentecostais. Todas elas tm permitido o pecado e a ignorncia dos seus membros. Nas igrejas hoje, h filhos de pastores que realizam os piores pecados que se poderiam imaginar, h lderes ou ministros de louvor homossexuais, pastores adlteros e muitas moas solteiras grvidas. Mas por que tal ocorre? Porque no h um evangelho verdadeiro que se esteja sendo pregado nestas igrejas. As pessoas vo igreja buscando bnos, ou apenas para conhecer pessoas e, chegando l, elas recebem bnos e se confraternizam. Elas no so confrontadas em relao a seus pecados mais ntimos, elas no so libertadas dos pensamentos do mundo, ao contrrio, os lderes exploram estes pensamentos para mant-las na igreja e, assim, elas morrem sem saber o que Jesus Cristo, o que Ele fez por ns, e o que temos que fazer por amor a Ele. As igrejas no ensinam os princpios bsicos que se resumem em:

36 Mestre, qual o grande mandamento na lei? 37 Respondeu-lhe Jesus: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. 38 Este o grande e primeiro mandamento. 39 E o segundo, semelhante a este, : Amars ao teu prximo como a ti mesmo. 40 Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas. Mt 22

Que igreja prega somente isto? Baseado nesta passagem, somos capazes de praticar tudo o que Jesus nos ensinou no Sermo do Monte, o que est nos dez mandamentos, e todos os ensinamentos que Deus nos deu e ainda d. Mas na verdade eles complicam o evangelho e acabam por ensinar algo que jamais foi ou ser o evangelho. As igrejas copiam o mundo e entregam aquilo que o mundo busca, no formando aquilo que John Stott chamou de Contracultura Crist, ou seja, uma sociedade alternativa que oferea aquilo que as pessoas buscam no mundo, mas no encontram: uma vida de paz, justia, igualdade, respeito, amor. Mas qual a soluo para todos estes problemas? Vou lhes apresentar algo que fez com que eu visse a verdade, e empenhasse por alcan-la.
17 Vs, portanto, amados, sabendo isto de antemo, guardai-vos de que pelo engano dos homens perversos sejais juntamente arrebatados, e descaiais da vossa firmeza; 18 antes crescei na graa e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja dada a glria, assim agora, como at o dia da eternidade. II Pe 3 1 Vinde, e tornemos para o Senhor, porque ele despedaou e nos sarar; fez a ferida, e no-la atar. 2 Depois de dois dias nos ressuscitar: ao terceiro dia nos levantar, e viveremos diante dele. 3 Conheamos, e prossigamos em conhecer ao Senhor; a sua sada, como a alva, certa; e ele a ns vir como a chuva, como a chuva serdia que rega a terra. 6 Pois misericrdia quero, e no sacrifcios; e o conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos. Os 6 29 Jesus, porm, lhes respondeu: Errais, no compreendendo as Escrituras nem o poder de Deus; Mt 22

Deus nos especificou dois aspectos: de um lado graa, misericrdia, poder de Deus, e do outro, conhecimento. Estes dois lados formam a balana da vida crist. No adianta nada algum que tem poder de curar, fala em lnguas ou qualquer espcie de manifestao sobrenatural, mas que no conhece Bblia, no estuda Teologia, no busca se capacitar intelectualmente. Da mesma forma no adianta algum que telogo, que leu centenas de livros, ou j leu a Bblia quarenta vezes, se ele no conhece a Deus de forma ntima, se no conhece o poder do Esprito Santo, ou os dons de Deus. Porm estes dois fatos so acompanhados de outros dois dons que Deus nos deu: Sabedoria e F.

5 Eis que vos ensinei estatutos e preceitos, como o Senhor meu Deus me ordenou, para que os observeis no meio da terra na qual estais entrando para a possuirdes. 6 Guardai-os e observai-os, porque isso a vossa sabedoria e o vosso entendimento vista dos povos, que ouviro todos estes, estatutos, e diro: Esta grande nao deveras povo sbio e entendido. Dt 4 7 A lei do Senhor perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do Senhor fiel, e d sabedoria aos simples. Sl 19 10 O temor do Senhor o princpio da sabedoria; tm bom entendimento todos os que cumprem os seus preceitos; o seu louvor subsiste para sempre. Sl 111 6 Porque o Senhor d a sabedoria; da sua boca procedem o conhecimento e o entendimento; 10 Pois a sabedoria entrar no teu corao, e o conhecimento ser aprazvel tua alma; Pv 2 2 E repousar sobre ele o Esprito do Senhor, o esprito de sabedoria e de entendimento, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de conhecimento e de temor do Senhor. Is 11 5 Examinai-vos a vs mesmos se permaneceis na f; provai-vos a vs mesmos. Ou no sabeis quanto a vs mesmos, que Jesus Cristo est em vs? Se no que j estais reprovados. II Co 13 12 tendo sido sepultados com ele no batismo, no qual tambm fostes ressuscitados pela f no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos; Cl 2 13 Mas ns devemos sempre dar graas a Deus por vs, irmos, amados do Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princpio para a santificao do esprito e a f na verdade, II Ts 2 21 que por ele credes em Deus, que o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glria, de modo que a vossa f e esperana estivessem em Deus. I Pe 1 4 porque todo o que nascido de Deus vence o mundo; e esta a vitria que vence o mundo: a nossa f. I Jo 5 1 testificando, tanto a judeus como a gregos, o arrependimento para com Deus e a f em nosso Senhor Jesus. At 20 18 para lhes abrir os olhos a fim de que se convertam das trevas luz, e do poder de Satans a Deus, para que recebam remisso de pecados e herana entre aqueles que so santificados pela f em mim. At 26 25 ao qual Deus props como propiciao, pela f, no seu sangue, para demonstrao da sua justia por ter ele na sua pacincia, deixado de lado os delitos outrora cometidos; Rm 3

A f nada mais do que a consequncia do conhecimento do poder de Deus como descrito.

5 para que a vossa f no se apoiasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus. I Co2

Conhecemos a Deus por meio da f, e atravs do conhecimento de Deus adquirimos mais f, gerando assim um ciclo. A sabedoria nos dada por meio do conhecimento. Ela nada mais do que a aplicao do conhecimento. Graa, conhecimento, f e sabedoria sempre estaro interligadas na vida de um cristo. Voc pode conhecer pessoas que tm ou muita f, ou seja, a graa das experincias com Deus, ou muito conhecimento, mas voc ver que a maioria delas no tem uma vida plena com Deus. Um verdadeiro cristo tem equilbrio quando adquire f para buscar conhecer a Deus por meio de experincias, assim como tem sabedoria para aplicar aquilo que conhece. A igreja evanglica est morta por no conseguir equilibrar estes pontos. Existem igrejas que do tanta ateno para temas como uno, falar em lnguas, cura, libertao, que se esquecem que sem conhecimento no existe sabedoria para usar estes dons que so conseguidos pela graa, atravs da f. Enquanto isso h igrejas que se concentram tanto em ensinar, dependem tanto do estudo da Palavra, do conhecimento, que matam sua f por falta de sabedoria para adquirir a graa de Deus. Mas os culpados disso, quem so? Todos ns somos culpados disto. Como j disse, ningum enganaria se no houvesse quem se deixasse ser enganado. Eu sou culpado por no ter conhecido para no ser enganado, assim como meus ex-lderes so culpados por terem me enganado.
1 Ouvi a palavra do Senhor, vs, filhos de Israel; pois o Senhor tem uma contenda com os habitantes da terra; porque na terra no h verdade, nem benignidade, nem conhecimento de Deus. 2 S prevalecem o perjurar, o mentir, o matar, o furtar, e o adulterar; h violncias e homicdios sobre homicdios. 3 Por isso a terra se lamenta, e todo o que nela mora desfalece, juntamente com os animais do campo e com as aves do cu; e at os peixes do mar perecem. 4 Todavia ningum contenda, ningum repreenda; pois contigo a minha contenda, sacerdote. 5 Por isso tu tropears de dia, e o profeta contigo tropear de noite; e destruirei a tua me. 6 O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento. Porquanto rejeitaste o conhecimento, tambm eu te rejeitarei, para que no sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus, tambm eu me esquecerei de teus filhos. 7 Quanto mais eles se multiplicaram tanto mais contra mim pecaram: eu mudarei a sua honra em vergonha. 8 Alimentavam-se do pecado do meu povo, e de corao desejam a iniqidade dele. 9 Por isso, como o povo, assim ser o sacerdote; e castig-lo-ei conforme os seus caminhos, e lhe darei a recompensa das suas obras. 12 O meu povo consulta ao seu pau, e a sua vara lhe d respostas, porque o esprito de luxria os enganou, e eles, prostituindo-se, abandonam o seu Deus. 13 Sacrificam sobre os cumes dos montes; e queimam incenso sobre os outeiros, debaixo do carvalho, do lamo, e do terebinto, porque boa a sua sombra; por isso vossas filhas se prostituem, e as vossas noras adulteram. 14 Eu no castigarei vossas filhas, quando se prostituem, nem vossas noras, quando adulteram; porque os homens mesmos com as prostitutas se desviam, e com as meretrizes sacrificam; pois o povo que no tem entendimento ser transtornado. Os 4

Deus nos d o aviso. Sempre nos conformamos com o pecado a nossa volta e, ainda mais com o pecado da igreja evanglica. Por que tal tem ocorrido? Porque fechamos os nossos olhos para a Palavra.
34 Acordai para a justia e no pequeis mais; porque alguns ainda no tm conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa. I Co 15 9 E isto peo em orao: que o vosso amor aumente mais e mais no pleno conhecimento e em todo o discernimento, Fp 1 7 Pois os lbios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens procurar a instruo, porque ele o mensageiro do Senhor dos exrcitos. Ml 2

Sempre o Senhor nos ensinou a buscar conhecer cada vez mais, e aos lderes a se encherem do conhecimento do Senhor, pois eles seriam o canal de beno do Senhor para o povo. Mas todos se desviaram, e ainda se desviam, da plena verdade do Senhor. Os homens continuam a querer viver no conforto da mentira, pois assim no tero trabalho, no tero que lutar. No existe igreja sobre a face da terra, nenhuma sequer onde no h algo que desagrade a Deus, mas o nosso dever nisto tudo tentar minimizar estes pecados, at conseguirmos, pela graa divina, extirpar totalmente de nossas igrejas tudo que venha de homens, tudo que no esteja de acordo com a plena vontade de Deus. Mas o nosso trabalho deve se estender ao mundo, pois:
7 Entretanto, nem em todos h esse conhecimento; pois alguns h que, acostumados at agora com o dolo, comem como de coisas sacrificadas a um dolo; e a sua conscincia, sendo fraca, contamina-se. I Co 8

A igreja encontra-se to acostumada com a mentira, que para eles uma verdade absoluta. Sei disso, pois para muitos que eu conheo tudo se encontra na perfeita harmonia com a vontade de Deus. Diante disso, o trabalho de algum que foi liberto da alienao evanglica torna-se muito mais difcil, pois temos como misso trabalhar:
5 derribando raciocnios e todo baluarte que se ergue contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento obedincia a Cristo; II Co 10

E sabemos tambm que estas pessoas precisam muito de Deus:

4 nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus.

II Co 4

Esta tarefa hoje de todos aqueles que no se dobraram nestes ltimos tempos para as heresias deste mundo, para as mentiras de Satans, pois muito fcil falarmos o que est errado na igreja, mas s conheceremos os verdadeiros cristos quando virmos o que estiver sendo feito para destruir este sistema mentiroso e provocar uma revoluo espiritual na vida de cada pessoa que hoje se encontra cega, mas que deseja ser liberta. Pois como diz:
18 Pois tenho para mim que as aflies deste tempo presente no se podem comparar com a glria que em ns h de ser revelada. 19 Porque a criao aguarda com ardente expectativa a revelao dos filhos de Deus. 20 Porquanto a criao ficou sujeita vaidade, no por sua vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, 21 na esperana de que tambm a prpria criao h de ser liberta do cativeiro da corrupo, para a liberdade da glria dos filhos de Deus. 22 Porque sabemos que toda a criao, conjuntamente, geme e est com dores de parto at agora; 23 e no s ela, mas at ns, que temos as primcias do Esprito, tambm gememos em ns mesmos, aguardando a nossa adorao, a saber, a redeno do nosso corpo. 24 Porque na esperana fomos salvos. Ora, a esperana que se v no esperana; pois o que algum v, como o espera? 25 Mas, se esperamos o que no vemos, com pacincia o aguardamos. Rm 8

O mundo clama por revoluo. Onde esto os verdadeiros filhos de Deus? Onde se encontram aqueles que realmente tm o que o mundo precisa, o que a igreja evanglica, ou dita crist, tanto busca? No podemos nos calar diante de tanta vergonha. Conheo muitos que hoje sofrem por causa deste sistema. H tantos outros que sequer sabem o nome daqueles que dizem seguir. Quantas vezes eu ouvir dizer que a crucificao est descrita no livro de Atos, ou que a Bblia s tem dois livros. J ouvi pessoas que abriam a boca para dizerem que eram crists, mas que nem sabiam que Jesus era judeu. Falar de um mestre da moral para muitos algo lindo, pois no sabem que acima de tudo, Jesus Deus e no professor de boa conduta social. Jesus morreu para que tivssemos vida, no neste mundo, mas junto Dele, no Reino Dele. Por estas e outras, pelas atitudes de inmeras pessoas que, enganadas, achavam que eram crists, pois no havia ningum que dissesse para elas quem Jesus Cristo , que hoje o nome de Jesus blasfemado. Devido aos sculos de histria, onde inmeros anticristos pregaram um falso Jesus, usando-o para os crimes mais brutais da histria. Por causa de inmeros falsos cristos de nossa gerao, de nosso tempo, que disseram e dizem seguir a Jesus, ao mesmo tempo que pregam um projeto de Jesus, que o que Paulo disse se tornou a maior profecia da histria.
18 Pois do cu revelada a ira de Deus contra toda a impiedade e injustia dos homens que detm a verdade em injustia.

19 Porquanto, o que de Deus se pode conhecer, neles se manifesta, porque Deus lho manifestou. 20 Pois os seus atributos invisveis, o seu eterno poder e divindade, so claramente vistos desde a criao do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles so inescusveis; 21 porquanto, tendo conhecido a Deus, contudo no o glorificaram como Deus, nem lhe deram graas, antes nas suas especulaes se desvaneceram, e o seu corao insensato se obscureceu. 22 Dizendo-se sbios, tornaram-se estultos, 23 e mudaram a glria do Deus incorruptvel em semelhana da imagem de homem corruptvel, e de aves, e de quadrpedes, e de rpteis. 24 Por isso Deus os entregou, nas concupiscncias de seus coraes, imundcia, para serem os seus corpos desonrados entre si; 25 pois trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram criatura antes que ao Criador, que bendito eternamente. Amm. 26 Pelo que Deus os entregou a paixes infames. Porque at as suas mulheres mudaram o uso natural no que contrrio natureza; 27 semelhantemente, tambm os vares, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para como os outros, varo com varo, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a devida recompensa do seu erro. 28 E assim como eles rejeitaram o conhecimento de Deus, Deus, por sua vez, os entregou a um sentimento depravado, para fazerem coisas que no convm; 29 estando cheios de toda a injustia, malcia, cobia, maldade; cheios de inveja, homicdio, contenda, dolo, malignidade; 30 sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunosos, inventores de males, desobedientes ao pais; 31 nscios, infiis nos contratos, sem afeio natural, sem misericrdia; 32 os quais, conhecendo bem o decreto de Deus, que declara dignos de morte os que tais coisas praticam, no somente as fazem, mas tambm aprovam os que as praticam. Rm 1 1 Portanto, s inescusvel, homem, qualquer que sejas, quando julgas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu que julgas, praticas o mesmo. 2 E bem sabemos que o juzo de Deus segundo a verdade, contra os que tais coisas praticam. 3 E tu, homem, que julgas os que praticam tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escapars ao juzo de Deus? 4 Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e pacincia e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te conduz ao arrependimento? 5 Mas, segundo a tua dureza e teu corao impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da revelao do justo juzo de Deus, 6 que retribuir a cada um segundo as suas obras; 7 a saber: a vida eterna aos que, com perseverana em favor o bem, procuram glria, e honra e incorrupo; 8 mas ira e indignao aos que so contenciosos, e desobedientes iniqidade; 9 tribulao e angstia sobre a alma de todo homem que pratica o mal, primeiramente do judeu, e tambm do grego; 10 glria, porm, e honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao judeu, e tambm ao grego; 11 pois para com Deus no h acepo de pessoas. 12 Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei tambm perecero; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei sero julgados. 13 Pois no so justos diante de Deus os que s ouvem a lei; mas sero justificados os que praticam a lei 14 (porque, quando os gentios, que no tm lei, fazem por natureza as coisas da lei, eles, embora no tendo lei, para si mesmos so lei. 15 pois mostram a obra da lei escrita em seus coraes, testificando juntamente a sua conscincia e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os), 16 no dia em que Deus h de julgar os segredos dos homens, por Cristo Jesus, segundo o meu evangelho. 17 Mas se tu s chamado judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus; 18 e conheces a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instrudo na lei; 19 e confias que s guia dos cegos, luz dos que esto em trevas, 20 instruidor dos nscios, mestre de crianas, que tens na lei a forma da cincia e da verdade; 21 tu, pois, que ensinas a outrem, no te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que no se deve furtar, furtas? 22 Tu, que dizes que no se deve cometer adultrio, adulteras? Tu, que abominas os dolos, roubas os templos? 23 Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgresso da lei?

24 Assim pois, por vossa causa, o nome de Deus blasfemado entre os gentios, como est escrito. Rm 2

Voc decide o que far com tudo o que conhece: vai fingir que no viu nada e continuar sua falsa vida crist, sendo um hipcrita, ou agir tendo em vista salvar o maior nmero de pessoas possvel da mentira do sistema. Voc pode afirmar que tudo o que eu disse est certo. Mas e a? Vai julgar quem faz tais coisas, ao mesmo tempo em que concorda com estas mentiras? Voc pode me perguntar: Mas o que eu fao agora se a minha igreja est errada? Eu te digo que no saia dela. Antes voc deve avaliar se o que ela ensina est realmente errado, e at que ponto. Ela erra no pecado dos homens ou na doutrina ensinada? Se ela erra em pecado, ento isto no deve ser levado em considerao, ou seja, voc deve ensinar, por meio de exortao, quem est pecando, mas isto no significa que deve sair da igreja, pois o pecado do outro, at certo ponto no te influenciar. Mas se for o lder da sua igreja, a histria diferente. Se voc conseguir trat-lo apenas como um homem falando um monte de coisas, sem esperar nada dele, lhe sugiro que participe da reunio normalmente. Encare a igreja como um clube social, aproveitando para ensinar a verdade que voc conhece e libertar estas pessoas que fazem parte do clube. Voc j faz isto no trabalho, na faculdade, no colgio e em tantos outros lugares que no ser difcil conviver com incrdulos dentro da igreja. Como cristo penso que voc pode ser uma luz nestes lugares mesmo eles sendo locais de completa contaminao maligna; ento na igreja no ser diferente, e talvez possa ser ainda mais fcil. Porm, se a doutrina o problema, lute ao mximo para fugir dela, e no ter que pratic-la. Mas se no final no tiver escapatria, ento procure outra igreja, ou forme seu prprio grupo. Lembre-se que o seu compromisso maior com a verdade, e no com pessoas ou igrejas. No se deixe iludir com falsas doutrinas, ou invenes, que s querem lhe manter preso na mentira. Lembre do texto que acabamos de ler; se voc no fizer nada sabendo da verdade, o Senhor cobrar de ti.
5 Examinai-vos a vs mesmos se permaneceis na f; provai-vos a vs mesmos. Ou no sabeis quanto a vs mesmos, que Jesus Cristo est em vs? Se no que j estais reprovados. II Co 13

Voc realmente tem convico do que voc cr? Voc realmente entendeu o que acabou de ser lido aqui? Peo que examine cada passagem bblica aqui descrita, cada versculo, com toda a ateno do mundo. Ore a Deus, pea ao Esprito Santo para te mostrar o que Ele quer dizer em cada passagem, leia a Bblia e compare com os temas aqui estudados.

Se Jesus, realmente Ele, que se revela por meio de sua Palavra, que est contida na Bblia, se ao orar e ler a Bblia, voc no encontrar algo que realmente lhe d o direito de dar todo o crdito ao que voc acabou de ler, ento voc no precisa disso aqui. Porm se esta Palavra, este estudo, falou muito com voc, se cada versculo lhe mostrou uma situao real de nossa sociedade, se a leitura da Bblia lhe trouxe um inconformismo, trazido pelo Esprito de Deus, com o sistema deste mundo, ento hora de pregar a verdade, para ditos cristos e nocristos. No se desespere, pois o Senhor dever nos guiar nesta caminhada. Tudo o que voc aprendeu, tudo o que voc conhece, tudo o que Deus lhe disse, deve ser colocado em prtica, de forma sbia, por meio da f, dependendo sempre da misericrdia e conhecimento que vem de Deus. Para concluir deixo esta passagem. Espero que voc viaje dentro dela ao l-la.
18 Filhinhos, esta a ltima hora; e, conforme ouvistes que vem o anticristo, j muitos anticristos se tm levantado; por onde conhecemos que a ltima hora. 19 Saram dentre ns, mas no eram dos nossos; porque, se fossem dos nossos, teriam permanecido conosco; mas todos eles saram para que se manifestasse que no so dos nossos. 20 Ora, vs tendes a uno da parte do Santo, e todos tendes conhecimento. 21 No vos escrevi porque no soubsseis a verdade, mas porque a sabeis, e porque nenhuma mentira vem da verdade. 22 Quem o mentiroso, seno aquele que nega que Jesus o Cristo? Esse mesmo o anticristo, esse que nega o Pai e o Filho. 23 Qualquer que nega o Filho, tambm no tem o Pai; aquele que confessa o Filho, tem tambm o Pai. 24 Portanto, o que desde o princpio ouvistes, permanea em vs. Se em vs permanecer o que desde o princpio ouvistes, tambm vs permanecereis no Filho e no Pai. 25 E esta a promessa que ele nos fez: a vida eterna. 26 Estas coisas vos escrevo a respeito daqueles que vos querem enganar. 27 E quanto a vs, a uno que dele recebestes fica em vs, e no tendes necessidade de que algum vos ensine; mas, como a sua uno vos ensina a respeito de todas as coisas, e verdadeira, e no mentira, como vos ensinou ela, assim nele permanecei. 28 E agora, filhinhos, permanecei nele; para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiana, e no fiquemos confundidos diante dele na sua vinda. 29 Se sabeis que ele justo, sabeis que todo aquele que pratica a justia nascido dele. I Jo 2

Anpolis, 09 de Agosto de 2009

Thiago Costa Rodrigues bacharelando em Cincias Contbeis pela Unidade Universitria de Cincias Socio-Econmicas e Humanas (Universidade Estadual de Gois-UEG), e estudante autodidata de Teologia Bblica e assuntos referente s religies.