Le Voile Islamique Jugements Et Sagesses (Abou Anas)

Le Voile Islamique : Jugements & Sagesses
Le Voile Islamique
Jugements et Sagesses
Confrence donne par le frre Youssef Abou Anas
http://www.lavoiedroite.com/download/abouanas/conference_Levoile_islamiqu
e_jugementsetsagesses_030110.MP3
Retranscription : Forum Talibat ul 3ilm
Avec la participation d'Ummu_Maryam pour la Relecture et Correction.
Tout usage commercial est Interdit
La Louange est Allah, Seigneur des mondes et que les loges et les salutations
dAllah soient sur notre Prophte Muhammad, sur sa famille et sur ses
compagnons.
Lquipe de Minhaj al Haqq a le plaisir de vous prsenter une retranscription
dune confrence donne par notre frre Youssef Abou Anas, quAllah le
rcompense :
Le Voile Islamique : Jugements et Sagesses
En effet, en ce temps o notre voile est la cible des ennemis de l'islam, il est
important de connatre son jugement ainsi que ses sagesses
lundi 2 mai 2011 / Jumada al-Awwal 28 1432
Le voile n'est pas une prescription propre la religion musulmane, mais Allah
l'a ordonn dans les religions qui nous ont prcdes savoir le judasme et
le christianisme. Cependant ces personnes ayant modifies et falsifies leur
religion, ceci n'est plus appliqu notre poque (sauf chez certaines exceptions).
Quant l'Islam, Allah s'est charg de protger Sa religion, ainsi les jugements
qui sont prsent, y seront prsent jusqu' la fin des temps et jusqu' l'arrive de
l'heure : les musulmanes ne cesseront donc de porter le voile de la pudeur jusqu'
ce qu'Allah dtruise cette terre et ce qu'elle contient.
[...]
Il faut savoir que les musulmanes n'ont cess de se voiler depuis l'poque du
prophte jusqu'au 14me sicle hgiriens.
comme nous dit al Hafidh ibn Hajar, qui a vcu au 8me sicle:
"Les femmes musulmanes n'ont cess et ne cesse de se couvrir".
Ainsi, les premires attaques qui ont cibl le voile islamique sont apparues au 14
sicles hgiriens en gypte, en Turquie, en Irak, dans la rgion du Shm puis ceci
s'est propag jusqu' atteindre le Maghreb et tout cela travers le colonialisme,
qui a fait beaucoup de mal aux musulmans et qui avait pour but de dtourner les
musulmans de leur religion et de ses fondements.
Or, ces attaques n'ont cess de s'accentuer jusqu' notre poque. Le voile est
considr par les ennemis de l'islam comme un moyen de rabaissement de la
femme musulmane et qui la prive de sa libert.
C'est pour cela que le musulman doit s'armer de science pour pouvoir rpondre
ces ambiguts, pour pouvoir faire front face toutes ses attaques et prserver sa
religion et cet emblme de l'islam qui est le voile. Car les ennemis de l'islam
lorsqu'ils attaquent le voile, ils s'attaquent la femme car ils savent que lorsque la
femme sera leur coute et qu'elle leur prtera oreille et leur tendra la main, alors
ils auront prise sur la femme musulmane, puis sur les enfants musulmans, et enfin
sur les musulmans en gnral (mari, pres et frres).
Et combien de personnes ont dit : " enlevez le voile des musulmanes et recouvrez-
en le coran".
Voici les 2 choses qui sont cibles :
le voile de la femme et,
le livre d'Allah
Les attaques sont donc aussi cibles vers le Coran, et ils disent que c'est un livre
qui appelle la haine et la guerre, qui prive l'tre humain de ses droits les plus
fondamentaux... Et les coles coraniques sont maintenant connotes comme tant
des coles dans lesquelles on apprend le terrorisme et manier les armes, des
coles qui ont pour fonctions de laver le cerveau des enfants et de les prparer
tre des guerriers sans aucune compassion... Il faut donc rester ferme et ne pas
tre influenc par ces attaques.
Sache que plusieurs moyens sont ta disposition cher musulman et musulmane et
le plus bnfique est d'apprendre ta religion et de demander Allah de te
faire vivre musulman et de te faire mourir musulman.
Jugements du Hijab
Dfinition :
Le Voile islamique al Hijab [] en arabe signifie "le fait de couvrir".
Ceci est la dfinition linguistique
Quant la dfinition religieuse : "c'est un vtement islamique qui recouvre
la femme musulmane afin d'empcher les hommes qui lui sont trangers de voir
son corps ou de voir sa beaut".
Le Hijab est de 2 sortes :
En effet la femme se couvre des hommes en utilisant deux moyens :
1. En restant chez elle :
Cela est considr comme tant une forme de hijab pour la femme musulmane.
Allah ( ) a exhort les femmes en leur disant dans le verset 33 de la sourate al
Ahzab :

{Et restez dans vos foyers}

Car c'est un endroit qui vous protge, un endroit dans lequel vous tes loignes
et prserves des regards des hommes qui vous sont trangers.
2. De revtir ce vtement qui recouvre son corps :
Il y a ce qui est appel : Al Jilbab [] et ce qui est appel : Al Khimar [].
Al Khimar : c'est ce tissu qui recouvre les cheveux de la femme, son cou,
sa nuque et sa poitrine.
Al Jilbab : c'est ce long voile qui recouvre la femme musulmane de la tte
au pied. Qui est ample, pais et qui recouvre l'ensemble des vtements de la
femme musulmane.
Ainsi la base du vtement de la femme musulmane est qu'il doit tre compos
d'un khimar et d'un jilbab.
Certains savants ont dit que le khimar est ce qui recouvre les cheveux et la nuque,
d'autres ont rajout le visage en plus.
Le "hijab" est un mot gnral qui englobe la fois le khimar et la fois le jilbab,
c'est un mot plus vaste.
Ce Hijab (le voile de la femme musulmane) a des conditions qui doivent tre
respects pour que la femme soit considre comme couverte islamiquement.
Les Conditions du voile islamique :
Ses conditions sont aux nombres de huit :
1_ Qu'il recouvre l'ensemble du corps de la femme.
Et il y a divergence entre les savants quant l'obligation de se couvrir le visage et
les mains : certains considrent que cela est obligatoire, d'autres considrent que
cela est prfrable. Par contre, les savants sont tous unanimes sur le fait qu'une
femme se couvre le visage et les mains : cela est lgifr et cela a des sources et
des origines dans la religion musulmanes. Tous ceux donc qui prtendent que le
fait de se couvrir le visage et les mains n'a aucun lien avec l'islam ni de prs ni de
loin, sont des menteurs. Soit ceux sont des menteurs, soit ceux sont des ignorants
qui ne connaissent rien de la religion musulmane.
Les preuves concernant cette premire condition seront cites au fur et mesures
in sh-a Llah...
2_ Il ne doit pas tre une beaut en soi.
Ainsi Allah ( ) a dit dans sourate an Nur verset 31 :
{Et qu'elles ne montrent pas de leur beaut}

Car le voile de la femme musulmane a deux fonctions :
- couvrir son corps,
- couvrir sa beaut.
Et lorsque l'on parle de "beaut" c'est tout ce qui ne fait pas partie de sa cration
initiale (comme le fait de porter des boucles d'oreilles, des bracelets, des colliers
ou autres) qui embellissent la femme. Elle doit couvrir cela galement. Allah
a ordonn aux femmes de ne pas montrer les choses par lesquelles elles
s'embellissent. Ceci concerne, comme le disent les savants, tout ce qui embellit la
femme, que ce soit les choses caches (c'est dire derrire son voile) ou
l'extrieur. Le voile est donc concern : il ne doit pas tre une beaut en soi car
Allah demande aux femmes de couvrir leur beaut.
Sheykh al Albani ( ) a dit "l'une des sagesses du jilbab est de recouvrir
la beaut de la femme, et si le jilbab est une beaut en soi il y a alors une
contradiction dans ce qu'Allah demande de faire et dans ce que fait la femme
qui porte ce jilbab qui est une beaut en soi"
Il y a la preuve galement dans la sunnah du prophte ( ) :
Hadith authentique rapport par l'imam Ahmad dans son musnad o le prophte (
) a dit : "Trois personnes, ne demande pas sur eux (c'est dire : ne pose
mme pas la question leur sujet tellement ce qu'ils font est grave)..." Parmi
ces trois personnes, le prophte ( ) a dit : "une femme dont le mari s'est
absenter et qui lui a laiss de quoi subvenir ses besoins et qui a montr sa
beaut aprs lui (c'est dire qu'elle est sortir et qu'elle a montr sa beaut)".
3_ Il ne doit pas tre transparent, car une chose transparente embellit ce
qu'il y a en dessous.
Comme ces femmes gares qui, lorsqu'elles sortent, elles portent des collants
transparents mais qui ont une couleur dans le but d'embellir leur gens jambes. Le
fait de porter une chose transparente qui laisse apparaitre la couleur de la peau est
interdit en islam. La preuve dans le hadith d'aprs Ab Hurayrah ( ),
rapport par Muslim dans son Sahih, dans lequel le prophte ( ) a dit " Il y a
deux types de catgories de personnes faisant parties des gens de l'enfer que je
n'ai pas encore vu..." et parmi ces 2 catgories : "des femmes qui sont vtues et
dvtues, elles n'entreront pas au paradis et n'en sentiront pas l'odeur alors
que son odeur peut tre perceptible une distance de temps et temps"
La personne donc qui n'entre pas au paradis et qui n'en sent mme pas l'odeur
alors que son odeur est perceptible une distance lointaine, est une personne,
wal'iyadu biLlah qui est loigne et carte du paradis.
Sheykh al Islam Ibn Taymiyyah ( )a dit concernant la parole du
prophte ( ) "vtues et dvtues" cela a t expliqu par le fait que ces femmes
portent ce qui ne les recouvre pas, elles sont donc en ralit dvtues; comme par
exemple porter des vtements qui sont fins, transparents, qui laissent apparaitre la
couleur de la peau, ou qui sont serrs et qui pousent la forme des membres du
corps. Ainsi le vtement de la femme est le vtement qui la recouvre de tel sorte
que son corps n'apparait pas mais aussi que les formes de son corps n'apparaissent
pas.
4_ Il doit tre ample, il ne doit pas tre serr ni tre troit afin de ne pas
montrer les formes de la femme.
Car le but du Hijab est de couvrir la femme, de la prserver et que les hommes
trangers ne puissent pas percevoir les formes de son corps. Revtir donc un voile
qui n'est pas ample contredit la chose qui est demande par Allah et Son Messager
( ).
La preuve dans le hadith d'aprs Ussamah ibn Zayd ( ) qui a dit que
le prophte ( ) lui a donn une qibbtiyyah (un vtement de coton qui est lger et
souple mais pas transparent et qui s'accroche facilement au corps), et Ussamah
ibn Zayd ( ) le donna sa femme. Le prophte ( ) lui a demanda :
Pourquoi ne portes-tu pas lhabit que je t'ai donn . Ussamah lui rpondit
O Envoy d'Allah je l'ai donn ma femme le prophte ( ) lui dit donc :
ordonne lui de porter une robe en dessous car j'ai peur que ce vtement
prenne (montre) les formes de ses os hadith jug bon par sheykh al Albani
rapport par l'imam Ahmad dans son musnad.
Le voile de la musulmane ne doit donc pas montrer les formes de son corps, et
porter un vtement pais (c'est dire un vtement opaque) ne suffit pas mais il
faut aussi qu'il ne montre pas les formes du corps, et la femme doit cder en cela
en portant des vtements en dessous.
La parole de Fatimah lorsqu'elle a dit Asmah bint Abi Bakr ( ):
"O Asmah ! Comme je rpugne ce que l'on fait aux femmes lorsqu'on les recouvre
d'un vtement ou d'un tissu qui montre les formes de leurs corps" c'est dire les
femmes dcdes qui, aprs avoir t lav sont recouvertes d'un tissu qui montre
les formes de leur corps. Cela rvoltait la fille du Messager dAllah ( ) ce qui
prouve qu' l'poque du prophte ( ) les femmes avaient ce sentiment de
protection, ce sentiment qui les poussaient protger les choses primordiales de
leur religion. Ensuite Asmah bint Abi Bakr lui dit "veux-tu que je te montre une
chose que j'ai apprise lorsque j'tais en Abyssinie?" Elle lui a demand de lui
apporter des feuilles de palmier fraiche, elle les a pli, les a poser et les a
recouverte d'un tissu. Fatimah a dit "comme cela est bien et formidable, ainsi on
pourra diffrencier les femmes des hommes". Ceci a rjoui Fatimah (
).
5_ Il ne doit pas tre parfum.
Il y a normment de ahadith ce sujet, entre autre le hadith d'aprs Ab Mussa al
Ash'ari ( ) dans lequel le prophte ( ) a dit : "Toute femme qui se
parfume et qui passe proximit de gens afin qu'ils sentent son odeur, alors c'est
une fornicatrice" Jug bon par sheykh al Albani et rapport dans les sunan d'Abi
Dawud et autres
Et aussi d'aprs Abu Hurayrah ( ) : une femme qui passa prs de lui
et laissait son parfum se diffuser et Abu Hurayrah l'a interpell : " O Esclave du
Tout Puissant ! O vas-tu?" elle lui rpondit "je vais la mosque", il lui dit alors
"est-ce pour la mosque que tu t'es parfume?" elle rpondit "oui", il lui dit donc
"retourne chez toi, et lave toi car j'ai entendu le prophte dire "toute femme
qui sort pour aller la mosque et qui laisse son parfum se diffuser, Allah
n'acceptera pas de prire d'elle jusqu' ce qu'elle retourne chez elle et qu'elle
se soit lave"
Jug bon par Sheykh al Albani ( ) qui dit en guise de remarque ce
hadith "si ceci est interdit pour une femme qui se rend la mosque, que dire
alors d'une femme qui se parfume pour aller dans les magasins, dans les
marchs et pour sortir dans la rue sans aucune raison qui l'y pousse,
l'interdiction est encore plus grande"
6_ Il ne doit pas ressembler aux vtements de l'homme.
L'Islam interdit l'homme d'imiter et de porter les vtements de la femme et
l'Islam interdit la femme d'imiter et de porter les vtements de l'homme.
Celui qui fait cela encoure la maldiction dAllah ( ), c'est dire l'loignement
de Sa misricorde.
Selon 'AbduLlah ibn 'Amr ibn al 's ( ) : "J'ai entendu le Messager
d'Allah ( ) dire "Ne fais pas partie de nous, l'homme qui ressemble la
femme et la femme qui ressemble l'homme" Rapport par l'imam Ahmad sans
son Musnad, jug bon par sheykh al Albani rahimahou Llah
Et selon Ab Hurayrah ( ) : "Le prophte d'Allah ( ) a maudit
l'homme qui porte les vtements de la femme et la femme qui porte les vtements
de l'homme" Hadith authentique rapport par Abu Dawud et autres
Dans un autre hadith rapport par al Bukhari et Muslim, selon 'AbduLlah ibn
'Abbas ( ) : "Le prophte ( ) a maudit les hommes qui ressemblent
aux femmes et les femmes qui ressemblent aux hommes".
Et d'aprs 'AbduLlah ibn 'Umar ( ) : "le prophte ( ) a dit " Trois
types de personnes n'entreront pas au paradis et Allah ( ) ne les regardera
pas le Jour du Jugement : Celui qui dsobit ses parents, la femme qui
ressemble aux hommes, "ad dayyuth" c'est dire l'homme qui n'empche pas
sa femme de faire le mal et de nuire sa rputation et son honneur"
Hadith authentique rapport par an Nasa et autres.
7_ Il ne doit pas ressembler aux vtements des non musulmans.
Il y a normment de textes qui interdisent au musulman et la musulmane de
ressembler aux non musulmans, que ce soit dans leurs adorations, dans leurs
ftes, ou dans leurs vtements qui leurs sont propres. Le musulman doit tout le
temps se diffrencier du non musulman.
Beaucoup de ahadith sont rapports ce sujet :
Concernant l'adoration par exemple :
=> le jene de àshura : le prophte ( ) nous lgifr de jener le 9me jour
pour ne pas faire comme le peuple juif,
=> Se tailler la moustache et se laisser pousser la barbe : le prophte ( ) nous
ordonne de tailler nos moustaches et de laisser pousser nos barbes pour ne pas
faire comme les non musulmans.
Et il existe beaucoup d'autres exemples dans la sunnah du prophte ( ).
Voici les preuves tires du Qur'an sur l'interdiction de ressembler aux non
musulmans :
Allah ( ) dit dans la sourate 45 al Jathiyyah verset 18 :

{Puis Nous t'avons mis sur la voie de l'Ordre [une religion claire et parfaite].
Suis-la donc et ne suis pas les passions de ceux qui ne savent pas.}
Et dans le verset 37 de la sourate 13 ar Ra'd :

{Ainsi l'avons-Nous fait descendre (le Coran) [sous forme] de loi en arabe. Et si
tu suis leurs passions (les polythistes) aprs ce que tu as reu comme savoir, il
n'y aura pour toi, contre Allah, ni alli ni protecteur.}
Ainsi que dans le verset 16 de la sourate al Hadid :
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..
..
..
..
,
{Le moment n'est-il pas venu pour ceux qui ont cru, que leurs curs
s'humilient l'vocation d'Allah et devant ce qui est descendu de la vrit [le
Coran]? Et de ne point tre pareils ceux qui ont reu le Livre avant eux. Ceux-
ci trouvrent le temps assez long et leurs curs s'endurcirent, et beaucoup
d'entre eux sont pervers.}
Et les preuves tires de la sunnah du prophte ( ):
'AbduLlah ibn 'Umar ( ) rapporte que le prophte ( ) a dit ( la fin
du hadith) : "...celui qui ressemble un peuple en fait partie"
'AbduLlah ibn 'Amar al 'As ( ) rapporte que le prophte ( ) le vit en
train de porter deux toffes teintes en rouge et le prophte ( ):lui dit " ceci fait
partie des vtements des non musulmans, ne les porte pas"
(Rapport par muslim dans son sahih)
8_ Il ne doit pas tre un vtement de shouhrah []:
Les savants ont dfini ash-shouhrah comme tant : "Tout vtement que la
personne mets dans le but d'avoir une rputation, que ce soit un vtement de
valeur pour montrer une richesse et un orgueil, ou que ce soit un vtement
modeste qui a pour but de montrer que la personne a de l'asctisme"
LImam ash Shawkani ( ) rapporte d'ibn Athir que :
"ash shouhra c'est le fait de montrer quelque chose, ceux sont des vtements que
l'on porte devant les gens, dont les couleurs sont diffrentes de la couleur des
vtements des gens, afin que ces gens lvent leur regard vers ceux-ci, et les
personnes qui portent ce genre de vtement les portent avec orgueil."
Voici la dfinition de libass ash shouhrah [ ] et le prophte ( ) nous a
interdit de porter ce genre de vtement dans un hadith jug bon par sheykh al
albani rahimaou Llah :
Daprs Abdullah ibn 'umar ( ) o le prophte ( ) a dit "celui qui
porte un vtement de shouhrah dans cette vie d'ici-bas, Allah lui fera porter le
vtement d'humiliation et de rabaissement le jour du jugement puis il le fera
plonger en enfer"
Voici donc les 8 conditions du Hijab de la femme musulmane :
1_ Il doit recouvre l'ensemble du corps de la femme
2_ Il ne doit pas tre une beaut en soi
3_ Il ne doit pas tre transparent
4_ Il doit tre ample
5_ Il ne doit pas tre parfum
6_ Il ne doit pas ressembler aux vtements de l'homme
7_ Il ne doit pas ressembler aux vtements des non musulmans
8_ Il ne doit pas tre un vtement de shouhrah
Sagesses du Hijab
Tout dabord, celles qui portent le voile lgifr obissent Allah et Son
Messager ( ). Sache que lobissance Allah et Son Envoy ( ) nest pas
une chose optionnelle que tu as le droit de choisir entre faire ou ne pas faire.
Allah ( ) dit :

{Il n'appartient pas un croyant ou une croyante, une fois qu'Allah et Son
messager ont dcid d'une chose d'avoir encore le choix dans leur faon d'agir.
Et quiconque dsobit Allah et Son messager, s'est gar certes, d'un
garement vident.} Sourate 33- al Ahzab verset 36
Et Allah ( ) a jur en disant :

..
..
..
.. .
..
..

..
{Non!... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne
t'auront demand de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront prouv nulle
angoisse pour ce que tu auras dcid, et qu'ils se soumettent compltement [ ta
sentence].} Sourate 4 an Nis verset 65
Et Allah ( ) a ordonne le Hijab dans plusieurs versets et le prophte ( ) dans
plusieurs ahadith :
Premirement : dans sourate al Ahzab verset 33 :

{Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas la manire des femmes avant
l'Islam (Jahiliyah).}
Dans ce verset, Allah ( ) a ordonne aux femmes du prophte ( ) de rester
chez elles et de ne point sexhiber. Il leur a galement enseign dans ce verset que
le fait de sexhiber est une chose faisant parti de la priode antislamique.
Sheykh al Islam ibn Taymiyyah dit en explication ce verset :
La femme doit tre protge, [] et de dlaisser at tabarrouj []
(lexhibition) ainsi il leur est demand de se cacher et de se voiler comme nous
lavons prcis dans la partie prcdente, la femme peut se voiler de 2 manires :
la premire en restant chez elle, la deuxime en portant le voile lgifr.
At tabarroudj [lexhibition] cite dans ce verset a t explique par limam at-
Tabari dans son tafsir : cest le fait de montrer sa beaut et quune femme
expose ses atouts lhomme
Toujours dans sourate al Ahzab verset 53

{Et si vous leur demandez (aux femmes du prophte ) quelque objet,
demandez-le leur derrire un voile : c'est plus pur pour vos curs et leurs
curs.}
Vos curs = vous les hommes,
Leurs curs = aux femmes du prophte ( ).
Les hommes cits dans ce verset sont les compagnons du prophte ( )
Si le fait de demander aux femmes une chose derrire un voile est plus pur pour
leurs curs eux [les compagnons] que dire alors de nos curs nous ?!
Les curs des compagnons du prophte ( ) et ceux de ses femmes ont les
curs les plus purs qui nont jamais exist sur terre, aprs celui du prophte (
).
Ce verset une cause qui a t rapport dans un hadith authentique dans sahih al
Boukhari, daprs Anas ibn Malik ( ) : [Umar ibn al Khattab (
) qui tait connu pour sa ghayrah, au point que] le Prophte ( ) lors de son
ascension a vu au paradis une maison dans laquelle il y avait au fond des femmes,
il a demanda : A qui est cette maison ? on lui a rpondu Umar ibn al
Khattab et le prophte ( ) qui voulait rentrer dans cette maison fait marche
arrire, car il sest souvenu de la ghayrah de Umar ibn al Khattab.
Al-Ghayrah [] = sentiment protecteur que ressent le musulman pour protger
sa religion et les femmes quil a sous sa responsabilit, et lorsque les limites
dAllah sont transgresses, ce sentiment bouillonne lintrieur de lui et le pousse
agir pour y mettre un terme.
Umar ibn al Khattab ( ) lorsquil a dit au prophte : Envoy
dAllah ! Entre chez toi des pieux et des pervers, si tu ordonnais aux mres des
croyants de se voiler et Allah ( ) a envoy les versets sur le Hijab et en
particulier le verset 53 de sourat al Ahzab cit prcdemment.
LImam at-Tabari a dit dans son Tafsir (qui est lun des meilleurs tafsir si ce nest
le meilleur) propos de la parole dAllah ( ):
Questionnez-les derrire un voile cest--dire lorsque vous questionnez les
femmes du prophte ainsi que les femmes des croyants qui ne sont pas vos
femmes, questionnez-les derrire un voile (qui sinterpose entre vous et elles) et
nentrez pas dans leur maison
Cela est plus pur pour vos curs et leurs curs : il dit ( ) que lune
des causes du Hijab est la purification du cur.
Allah ( ) a ordonn le Hijab afin de purifier les curs des hommes et des
femmes.
Et il dit galement : Tant que la cause est l, le jugement est applicable : tant que
tu auras besoin de purifier ton cur, le Hijab sera obligatoire.
Nous avons sans cesse besoin de purifier nos curs, alors le Hijab sera sans cesse
obligatoire !
Il dit aussi : La purification du cur a t demand aux compagnons du
prophte ( ) et ses femmes qui sont les curs les plus propres et ceux qui
ont le plus craint Allah ( )
Dans ce verset Allah sadresse aux femmes du prophte : Est-ce que ce jugement
est propre elles ou bien est-ce quil englobe lensemble des femmes
musulmanes ?
La rponse a t donne par lImam ash-Shinqiti ( ) :
Ce qui est soutenu par les preuves, dans le Livre dAllah ( ) et dans la Sunnah
du Prophte, est que le Hijab est une obligation qui incombe lensemble des
femmes
Dans les bases de la Jurisprudence, il y a une rgle qui stipule clairement quun
jugement adress une personne, incombe lensemble de la communaut, et
que ce jugement ne concerne pas uniquement cette personne, sauf si une preuve
vient spcifier que ce jugement est propre lui.
Puis il cite un Hadith Authentique rapport par Ahmad dans son Musnad o le
prophte ( ) a dit : je ne serre pas la main aux femmes, et ma parole pour une
seule femme est comme ma parole pour 100 femmes Ainsi lorsque le prophte (
) sadresse une seule femme, sil ny a pas de preuve que cela concerne
uniquement cette femme, alors le jugement englobe lensemble des femmes. Ceux
donc qui disent que le Hijab est uniquement pour les femmes du prophte ( ) ne
connaissent rien la religion musulmane, ni de ses rgles ni des rgles qui
rgissent le droit musulman [al fiqh al islam]
Autre verset o Allah ( ) ordonne le voile : Verset 59 de sourate al Ahzab

"

&

&

o
2

, Prophte! Dis tes pouses, tes filles, et aux femmes des croyants, de
ramener sur elles leurs grands voiles [leur Jilbab] : elles en seront plus vite
reconnues et viteront d'tre offenses. Allah est Pardonneur et Misricordieux.}
LImam as Sadi dit en explication: ce verset est appel aussi le verset du Hijab :
Allah ( ) a ordonn au prophte ( ) dordonner aux femmes en gnral, en
commenant par ses femmes, puis ses filles car elles sont plus concernes que
les autres mais aussi parce quune personne qui ordonne une chose doit
commencer par sa famille avant tout :
..
..
vous qui avez cru ! Prservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le
combustible sera les gens et les pierres Verset 6 de la sourate at Tahrim
Quelles rabattent sur elles leurs Jilbab : le Jilbab est le vtement quil y a au-
dessus de leur vtement par lequel elles recouvrent leur visage et poitrine.
Elles en seront plus vite reconnues et viteront dtre offenses : cela prouve
quil y a une offense sur celles qui ne se voilent pas car lon peut penser delles
quelles ne se prservent pas et quelles ne sont pas chastes, ainsi elles subiront
les offenses des hommes. Ceci est une preuve galement que le Hijab vient casser
lattirance quun homme aurai pour une femme.
Allah ( ) a conclu ce verset par :
Allah est Pardonneur : sur ce que vous avez pu faire auparavant,
Et Misricordieux : car Il vous a montr les jugements et explicit les interdits
et les choses autorises.
Autres versets o Allah ( ) ordonne le Hijab : versets 30 et 31 de sourate an
Nr :
&
"

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{Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chastet. C'est plus
pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. * Et
dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chastet, et de ne
montrer de leurs atours que ce qui en parat et qu'elles rabattent leur voile sur
leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu' leurs maris, ou leurs
pres, ou aux pres de leurs maris, ou leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou
leurs frres, ou aux fils de leurs frres, ou aux fils de leurs surs, ou aux
femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possdent, ou aux domestiques
mles impuissants, ou aux garons impubres qui ignorent tout des parties
caches des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de faon que
l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant
Allah, croyants, afin que vous rcoltiez le succs.}
Dans ce verset Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur
chastet. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de
ce qu'ils font , Allah ( ) commence par ordonne aux hommes de baisser leurs
regards et de prserver leur chastet. Cela est une rponse ces rfractaires de
lislam qui croient (de bonne ou de mauvaise foi) que la chastet est une vertu
qui ne concerne que la femme et que lhomme peut, de ce fait se permettre de
ne pas tre chaste, de ctoyer les femmes et davoir des rapports en dehors du
mariage. Par ailleurs ils utilisent ce prtexte pour dire que lhomme ordonne la
femme dtre chaste, il lui interdit de sortir et loblige se voiler pendant que lui
se permet les carts quil veut, dtre libre et de profiter de sa jeunesse.
Ceci est un mensonge sur Allah et sur Son Envoy ( ) ! Le Musulman doit
baisser son regard afin de garder sa chastet jusquau mariage. Mme en tant
mari, il continu de prserver sa chastet en ayant des rapports avec sa femme,
ainsi il prserve sa personne de tomber dans ces pchs ignobles qui sont la
fornication et ladultre.
Ensuite Allah ( ) dit Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder
leur chastet. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement
Connaisseur de ce qu'ils font. * Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de
garder leur chastet, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en parat
Les savants ont divergs propos du sens des mots:
- ce qui en parait : cest--dire ce qui apparait du Jilbab de faon extrieur ;
- ce qui en parait : cest dire le visage et les mains.
Ensuite : et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne
montrent leurs atours qu' leurs maris, ou leurs pres, ou aux pres de leurs
maris, ou leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou leurs frres, ou aux fils de
leurs frres, ou aux fils de leurs surs, ou aux femmes musulmanes, ou aux
esclaves qu'elles possdent, ou aux domestiques mles impuissants, ou aux
garons impubres qui ignorent tout des parties caches des femmes. Et qu'elles
ne frappent pas avec leurs pieds de faon que l'on sache ce qu'elles cachent de
leurs parures. Allah ( ) interdit la femme de marcher en frappant avec ses
pieds au point de faire entendre le bruit des parures quelles cachent sous son
voile (cest--dire les bijoux et plus particulirement les bijoux qui sont mis
autour de la cheville). Que dire alors de montrer la beaut en soi et de ne pas se
voiler Linterdiction est plus grande ! Et repentez-vous tous devant Allah,
croyants, afin que vous rcoltiez le succs .
Àishah ( ) a dit propos de ce verset : QuAllah fasse misricorde
aux premires femmes qui ont migr (al Muhajirat), lorsquAllah a rvl et
quelles rabattent leur voile sur leur poitrine elles ont dcoup leur manteau et
en ont fait des Khimar (rapport par al Bkhar)
Safiyyah bint Chayba ( ) a dit : Nous tions chez Aishah et les
femmes mentionnrent les mrites des femmes de Qourash, alors Aishah dit :
Certes, les femmes de Qourash ont bien des mrites, par contre je jure par
Allah, que je nai jamais vu de meilleures femmes, et plus sincres envers le Livre
dAllah, ni plus croyantes en la rvlation, que les femmes des Ansr. Le verset de
la Sourate An-Nour fut rvl, et leur maris rentrrent chacun chez eux pour leur
rciter ce quAllah avait rvl, chaque homme rcite sa femme, sa fille, sa
sur et tous ses proches, ce que cette Sourate contient, et elles se prcipitent,
toutes sans exception, vers leurs couvertures pour se couvrir avec, en toute
sincrit et avec foi en ce quAllah avait rvl dans Son Livre. Les femmes
sortirent le lendemain matin suivant pour prier derrire le Prophte, la tte
couverte, comme si elles avaient des corbeaux sur la tte. (Rapport par
Muslim). Ceci prouve que les femmes des Ansr et des compagnons lorsquun
ordre descendait dAllah et de Son Envoy elles nhsitaient une seule seconde
le mettre en pratique car elles savaient que les ordres dAllah et les ordres du
Prophte ( ) contiennent tout le bien, quune chose qui a t lgifr les
concernant ne peut tre quune chose qui soit en leur faveur et il y a derrire
cela une sagesse de la part dAllah ( ).
Beaucoup de ahadith prouvent lobligation du Hijab, et que le fait de se couvrir le
visage est lgifr en Islam comme le prouve le hadith de Fatima bint Mundhir
qui a dit nous (fatima bint mundhir et asmah bint abi bakr ( )) cachions nos
visages alors que nous tions en tat de sacralisation
Egalement parmi les preuves du Hijab, le hadith o le prophte ( ) a interdit
dentrer chez les femmes, et un homme parmi les Ansrs lui a dit Envoy
dAllah ! Que penses-tu de lhomme qui fait partie de la famille du mari ? Al-
Hamou (le proche du mari : son frre, le fils de son frre, son oncle, le fils de
son oncle) cest la mort !
LImam ash-Shinqiti a dit ce il ( ) a appel lhomme faisant partie de la
famille du mari, qui entre dans la maison de la femme sans quil ny ait de
mahram : al mawt [la mort] ! Ceci est une des expressions les plus fortes pour
mettre en garde contre une chose. Et la mort est la plus grande catastrophe dont
puisse tre victime la cration.
Parmi les preuves du niqab il y a aussi le hadith rapport par al bkhari et muslim
daprs ÀbduLlah ibn Ùmar ( ) , le prophte ( ) a dit La
femme en tat de sacralisation ne porte pas le niqab et ne porte pas les
gants Ceci prouve donc que la femme qui nest pas en tat de sacralisation, qui
lui est lgifr de porter le niqab (tissu qui recouvre le visage de la femme en
laissant apparatre ses yeux) ainsi que les gants.
Et selon Mouàwiyah ( ) dans un hadith authentique rapport par al
bkhar et muslim, le prophte ( ) a ordonn que les femmes sortent le jour de
al-Ìd. Elles ont dit Envoy dAllah ! Certaines dentre nous nont pas de
Jilbab , le prophte ( ) a rpondu : que sa sur lui donne son Jilbab .
On tire deux enseignements de ce hadith :
1- La femme qui sort doit porter al-Jilbab et doit avoir en sa possession un
Jilbab lui permettant de se couvrir des hommes. Telle est la base.
2- que sa sur lui donne son Jilbab cest--dire que mme si la sur na
pas de jilbab chez elle, elle ne doit pas sortir sans mais au contraire une de
ses surs doit lui en donner un afin quelle se couvre des hommes.
Les ahadith qui montre lobligation la femme de se voiler sont nombreux. De
mme que les ahadith lgifrant la femme de se couvrir le visage : certains
savants affirment par ces preuves que cela est obligatoire et dautres affirment que
cela est prfrable et dautant plus recommand lorsque la personne vit dans une
poque de tentation.
Le Hijab est une foi, car Allah ( ) lorsquil a lgifr le hijab Il
sest adress aux croyantes [cf. les versets cits plus haut] : Et dis
aux croyantes de baisser leurs regards et de prserver leurs
chastet , Dis tes femmes, tes filles et aux femmes des
croyants
Le Hijab est une purification comme nous lavons vu prcdemment
dans le verset o Allah ( ) a dit cela est plus pur pour vos
curs et leurs curs
Le Hijab est une chastet et cest une vertu laquelle lIslam appelle.
Dans un hadith rapport par al Bukhari, Ìraq a questionn Ab
Sufyan ( ) : Que vous ordonne-t-il ( ) ? , Il nous
ordonne dadorer Allah Seul et de ne rien lui associ, et de dlaisser
tout ce que nos parents ont dit, il nous ordonne de prier, dtre
vridique, dtre chaste et de prserver les liens de parent. . Le
Messager ( ) demandai Allah ( ) la chastet dans sa douà
[invocation] : Allah ! Je te demande la guide, la pit, la
chastet et la richesse .
Le Hijab est une pudeur et cest galement une vertu qui est
demand en Islam. Le fait de se voiler permet la femme dtre
pudique et de se prserver des mauvaises murs et de la dbauche.
Le prophte ( ) a dit la pudeur namne que le bien rapport al
Bukhari et Muslim, et dans un autre hadith chaque religion a un
comportement, et le comportement de lislam cest la pudeur
rapport par Ibn Majah. La pudeur est galement une caractristique
des anges comme il est racont dans le hadith authentique rapport
par Muslim, lorsque Muhammad ( ) tait dans la maison de
Àishah ( ), il a enlev son toffe suprieur et ses
sandales, et il ( ) sest couch. Lorsquil ( ) tait persuad que
Àishah dormait, il sest lev, a remis son vtement et ses sandales,
est sorti doucement, a ouvert la porte et la referm doucement. Mais
Àishah ne dormait pas et la suivi. Le prophte a t al-Baqi` et a
demand Allah () le pardon pour les morts enterrs dans le
cimetire. Ensuite lEnvoy dAllah ( ) est rentr, Àishah a couru
et sest prcipite pour rentrer avant lui ( ). Lorsquil est rentr, il (
) a trouv Àishah essouffle (qui elle la suivi parce quelle
pensait que le prophte ( ) partait chez une autre de ses femmes).
Il ( ) lui a donc dit que cela ne convenait pas au prophte de faire
une telle chose, quil respectait le tour de ses pouses. Puis il ( )
lui a expliqu : Jibril àlayhi as-salam est venu, et quand il a vu que
tu dormais, il ma appel doucement, je lui ai rpondu
doucement aussi, et il ne pouvait pas entrer alors que tu avais
enlev tes vtements. Quand jai su que tu tais endormi et que je
ne voulais pas te rveiller, je me suis lever doucement, je me suis
habiller doucement, jai ouvert et ferm la porte doucement et
Jibril ma dit ton Seigneur tordonne daller au baqi` et dy
implorer le pardon pour ceux qui y sont Ainsi la pudeur fait
partie du comportement des anges. Le Messager dAllah a dit aussi
La pudeur fait partie de la foi et le plus pudique de ma
communaut est Ùthman . Il ( ) a dit Àishah (
) ne dois-je pas avoir honte dun homme, par Allah les anges
ont honte de lui (en parlant de Ùthman) rapport par Muslim. Si
tu nas pas peur de lalternance de la nuit et que tu nas pas honte
alors fait ce que tu veux, par Allah il ny a pas de bien dans cette vie
ni dans cette terre lorsque la pudeur disparait.
Le Hijab est en concordance avec al ghayrah : la protection que
ressent lhomme pour protger sa femme de tout interdit et de toute
honte. Dans le hadith authentique rapport par al Bukhari et Muslim,
Sa`d ibn Ùbayd ( ) a dit si je voyais un homme avec
ma femme, je le frapperais avec mon pe du ct qui est aiguis
(dans le but de le tuer) et le prophte ( ) a dit vous vous
tonn de la ghayrah de Sa`d ! Je jure par Allah que jai plus de
ghayrah que lui et Allah a plus de ghayrah que moi, cest par Sa
ghayrah quIl vous a interdit les turpitudes apparentes et
caches
Dans un autre hadith rapport par al Bukhari et Muslim, lEnvoy
dAllah ( ) a dit Allah a de la ghayrah et le croyant a de la
ghayrah. La ghayrah dAllah cest que lun des croyants
commette ce quAllah lui a interdit de faire.
Loppos dal-ghayrah cest ad-diyatha : cette personne qui a un
comportement contraire la ghayrah est appel ad-dayyuth.
Cest celui qui accepte le mal dans sa famille, les savants ont dit
quad-dayyuth est celui qui na pas de ghayrah vis--vis des
femmes de sa maison, il na pas ce sentiment de rvolte lorsquil
voit les femmes de sa famille dsobir Allah, de porter atteinte
leur honneur et ne pas prserver leur chastet. Il y a un chtiment
douloureux pour cet homme comme on la a pu le voir dans un
hadith cit prcdemment [cf. la condition N6] : Trois personnes
nentreront pas au paradis et Allah ne les regardera pas le
jour du jugement parmi ces trois personne il y a ad-dayyuth.
Le prophte a dit dans un autre hadith : Trois personnes
nentreront jamais au paradis : le dayyuth, la femme qui
ressemble lhomme et lalcoolique (celui qui boit de lalcool de
faon constante, pas forcment soul), Envoy dAllah,
lalcoolique nous le connaissons, quant au dayyuth qui est-il ?
c'est celui qui ne fait pas attention (ou ne lui importe peu)
celui qui rentre chez lui (dans sa famille).
Al ghayrah [] concernant les femmes tait lune des
caractristiques de Ùmar ibn al Khattab ( ). Il faut
savoir que la ghayrah ne concerne pas uniquement les femmes, mais
concerne la religion de faon gnrale : le ghayur [] est une
personne qui, quand les limites dAllah sont transgresses, devient en
colre et est pouss par ce sentiment qui lemmne dfendre la
religion.
At-tabarruj [] cest le fait de montrer sa beaut. Il y a en
cela beaucoup de mfaits et on pourrait dire que cest le contraire
des mrites et des sagesses du Hijab.
Ainsi la femme qui ne se voile pas est une femme qui nobit pas Allah ( ) et
Son Messager ( ), qui ne fait pas preuve de foi, qui naccepte pas et qui fait le
contraire de la purification, qui va lencontre de la chastet, qui nest pas
pudique, qui na pas de ghayrah (ce sentiment protecteur de la religion).
Parmi les effets nfastes dat-tabarruj :
- Une concurrence apparat entre ses femmes qui se dvoilent et qui affichent
leur beaut (laquelle est la plus belle, laquelle est la plus maquille,
laquelle attire le plus les hommes Allahul mustaàn) et elles deviennent,
sans sen rendre compte, des objets de dsir et de plaisir.
- Ceci loigne la personne du mariage car celui qui tombe dans le haram et
assouvi ses dsirs dans linterdit ne ressent pas le besoin de se marier et
dtre chaste wal ìyadu biLlah...
- Les turpitudes augmentent et cela a un impact direct sur les hommes en
particulier sur les jeunes qui ne sont pas droit dans la religion et qui ont une
foi fragile Le fait de voir une femme non voile et embellie attise leur
dsir et les attire dans linterdit.
- Lapparition et laugmentation des divorces, que lon constate clairement
dans les civilisations occidentales. Ceci est un problme qui nest pas
soulev lordre du jour : combien trouve-t-on de familles monoparentales
chez les occidentaux non musulmans ? Combien ya-t-il de femmes qui
lvent seuls leurs enfants parce que leur mari les ont quitt pour une autre
femme, ou linverse ? Ces choses sont voulues par les non musulmans : ils
appellent la femme se dvoiler, pour ensuite linciter travailler car pour
eux le fait que la femme soit indpendante est une libert, puis apparat la
mixit Cela a fait exploser le nombre de divorces dans les socits
occidentales. Ils interdisent officiellement la polygamie mais
officieusement ce quils font est pire : lhomme na pas une ou deux
maitresses mais il en a quatre ou cinq. En parallle la femme a elle aussi
des amants wal ìyadu biLlah.
- Cela facilite la fornication et ladultre, car le voile de la femme est un
obstacle entre lhomme et la fornication, ainsi il est respectueux lorsquil
voit une femme portant al-jilbab et baissera son regard.
- Allah ( ) peut faire descendre un chtiment qui englobera tout le monde
comme Il le dit dans sa parole :
&
{Et quand Nous voulons dtruire une cit, Nous ordonnons ses gens
opulents [d'obir Nos prescriptions], mais (au contraire) ils se livrent
la perversit. Alors la Parole prononce contre elle se ralise, et Nous la
dtruisons entirement.} Sourate al Isra verset 16. Et dans le Hadith de
Zaynab bint Jahsh ( ) o le prophte ( ) a dit : Malheur
aux arabes dun mal qui arrive ! Aujourdhui a t ouvert dans le rempart
de Y-Juj et M-Juj une partie semblable celle-ci (il ( ) a fait un cercle
avec son pouce et son index) elle lui demande Envoy dAllah! Est-
ce quon va tous prir alors quil y a parmi nous des personnes vertueuses
et pieuses ? Et le Messager dAllah ( ) a rpondu Oui, lorsque la
turpitude et la dbauche seront en grande quantit . Lorsquil y a
beaucoup de perversit, Allah ( ) extermine tout et chtie tout le monde
quon soit bon ou mauvais.
Nous demandons Allah ( ) de nous prserver de tout mal, et de nous
prserver du mal des ennemis de lIslam. Nous Lui demandons de nous
accorder la chastet, de prserver nos surs en Islam et de leur donner la
force, le courage et la foi ncessaire pour faire face toutes ces attaques
afin de prserver leur dignit et leur honneur travers ce voile quAllah
et Son Envoy leur ont ordonn.
Que les loges et les bndictions dAllah soit sur le prophte Muhammad,
sa famille et tous ses compagnons.
Et notre dernire invocation est que la Louange est Allah Seigneur des
Mondes.

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{Et restez dans vos foyers}

{Et qu'elles ne montrent pas de leur beaut}

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