1 Sobre Lipovetsky 1.En que consiste la era del vaco.

La era del vaco es una era marcada por la individualizacin que es personalizar todo. Solo cuenta el individuo, el pacto social que ese tejido que aglutinaba a los hombres o Leviatn pierde cohesin. La libertad es lo Mass importante, como en la pornografa entendida como un hedonismo sin limites en el que el individuo es responsable del ejercicio de su individualidad. El principio de autoridad se diluye, es visto como yugo que oprime y hay que liberarse. Aun en casos en que no la rechace abiertamente no se le considera en forma sera, como en la poltica que ya solo es la venta de una imagen. La abundancia de imgenes en los medios masivos de difusin (como una calle de una sola va) nos invaden, nos saturan no propician la reflexin y terminamos acostumbrndonos a ver horrores de la guerra, campaas polticas, y todo tipo de espectculos sin asombro, con apata. Ya no hay nada nuevo: todas las batallas han tenido lugar, los ideales han muerto, aquellos hombres que daban todo por un ideal han muerto. 2. En que sentido se transforma el individuo El impacto en la sociedad ha sido devastador debido a que los acuerdos o alianzas que antes se respetaban y posibilitaban las convivencias se han debilitado. Solo cuenta lo inmediato, la satisfaccin individual. La transformacin del individuo es radical debido a un proceso en el que el capitalismo tuvo un papel importante ya que al ofrecer ms opciones en el consumo, la avidez por tener ms opciones en bienes y servicios para expresar o materializar la individualidad contribuyo en gran medida a aislar a las personas. Adems, las redes sociales como el Facebook inauguraron otra forma de interactuar, un fenmeno muy popular que parece incidir en la poblacin adolescente del mundo. Un muchacho puede decir que tiene 3500 amigos, pero cuando los ha visto en vivo para tomar un caf para el contacto tete a tete con interaccin humana; es un jueguito de me relaciono pero no me relaciono, todo desde la comodidad de soledad de la computadora; tan se mantiene la individualidad a ultranza que cuando esta persona muera, con toda seguridad no la van a ver sus 3500 amigos. El poder ejercido con responsabilidad se traduce en autoridad, si se ejerce solo para satisfacer fines personales ya no hay una autoridad efectiva, por lo tanto la autoridad ya

2 no es fuente de respecto. Lo vemos a diario en las noticias, como eran los gobernantes que proyectaban una imagen coherente o que al menos aparentaban trabajar por la felicidad de su pueblo. El 68 en Francia y en Mxico, son una muestra de esta reaccin por la bsqueda de abrir espacios de libertad para expresarse libremente. En Mxico, muchos de aquellos jvenes murieron defendiendo sus ideales; pero muchos de los que sobrevivieron fsicamente murieron en lo que eran originalmente: de chavos con ideales de paz y deseo de bsqueda de dialogo, se prostituyeron para terminar como viles yuppies, solo lo individual cuenta. La filosofa positivista y su la teora conductista en educacin se vieron rebasadas por los hechos; por ello surgi el paradigma constructivista de forma emergente, como un constructo provisional para intentar solventar el problema educativo. Sin embargo, al cambiar el enfoque de uno basado en el profesor omnisapiente al de tratar de comprender al alumno, ver como asimila e integra el conocimiento el aprendiz; la tendencia parece haber sido ponerse del lado del alumno. Para que los indicadores se mantengan dentro de los rangos que recomienda la OCDE, se hace todo lo posible para no reprobar a los alumnos, de esta forma se mantienen los niveles eficiencia terminal. El problema se agrava con la abundancia y facilidad para disponer de informacin a travs del uso de las TICS, nada les asombra, todo esta asequible. El fenmeno como lo seala Lipovestky no es exclusivo de la juventud porque tambin se da en otros segmentos de edad que se han vuelto indiferentes. Al perderse la referencia del sentido de autoridad o de sociedad hay una relativizacin y todo es individualizable. En su texto De la amistad Cicern afirma que la amistad solo se da entre seres superiores de una cierta nobleza; no es alguien que me complementa y me ayuda a suplir mis insuficiencias para ser mejor, es alguien a mi medida es una extensin de mi, se pierde el sentido de la otredad, ergo no hay amistad verdadera, si se extrapola a nivel macro el resultado es una ilusin de sociedad, como una forma cortes y maquillada de convivencia pero que en realidad solo es algo que pretende ser parecido al pacto social que exista antes pero que ya perdi su significado, es tan solo una forma de comportamiento grupal como alianza temporal para sobrevivir en el mundo. 3 Pros y contras de la propuesta de Lipovetsky Solo existe el aqu y el ahora, todo es relativizado; la seduccin (del latn seducere que es apartar) aleja a las personas de lo que alguna vez fue la integracin a la sociedad, con

3 todas las opciones de personalizacin, las personas se repliegan en si mismas. Es la nada, y sin embargo, no les importa; todas las batallas ya tuvieron lugar y todas las ideologias, tambin; es el fin de la historia y la civilizacin como la conociamos. Sin duda hay ms opciones que antes, pero el hombre no es feliz porque se ha perdido esa ethos o necesidad de trascender, solo es la seduccin, el alejarse sustraerse de todo compromiso, causa o sacrificio. El desierto podra ser una realidad si no se revierte la situacin actual de aislamiento, de soledad patolgica. Pero esta empresa solo puede lograrse a travs de un cambio cualitativo en la educacin