Nazismo

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Nazismo

Origens[Expandir]

Pangermanismo Nacionalismo Anti-semitismo Racialismo Eugenia Higiene racial Homofobia Integralismo

Ideologia[Expandir]

Raa ariana Totalitarismo Mein Kampf Nova Ordem Saudao de Hitler

Religio e ocultismo[Expandir]

Religio Misticismo nazi Sustica Sol negro

Organizaes[Expandir]

Partido Nazista Sturmabteilung - SA Schutzstaffel - SS Werwolf Igreja Nacional do Reich Juventude Hitlerista
Histria[Expandir]

Terceiro Reich Leis de Nuremberg Noite das Facas Longas Noite dos cristais Segunda Guerra Mundial Experimentos humanos Campo de Concentrao Holocausto Julgamentos de Nuremberg
Relacionados[Expandir]

O nazismo, conhecido oficialmente na Alemanha como nacional-socialismo[1][2][3][4] (em alemo: Nationalsozialismus), a ideologia praticada pelo Partido Nazista da Alemanha, formulada por Adolf Hitler, e adotada pelo governo da Alemanha de 1933 a 1945, e esse perodo ficou conhecido como Alemanha Nazista ou Terceiro Reich.[5][6][7][8] No Brasil, como em vrios outros pases, a apologia ao nazismo capitulada em lei como crime inafianvel.

Supremacia branca Lei de Godwin Neonazismo

Principais nazistas[Expandir]

O nazismo frequentemente considerado por Filmes pr-nazismo[Expandir] estudiosos como uma derivao do Fascismo. Mesmo Jd Suss incorporando elementos tanto da direita poltica quanto Triunfo da Vontade da esquerda poltica, o nazismo considerado de [9] Documentrios[Expandir] extrema direita. Os nazistas foram um dos vrios A Arquitetura da grupos histricos que utilizaram o termo nacionalDestruio socialismo para descrever a si mesmos, e na dcada de 1920, tornaram-se o maior grupo da Alemanha. O Partido Nazista apresentou seus ideais no programa de 25 pontos do Nacional Socialista em 1920. Entre os elementoschave do nazismo, h o anti-parlamentarismo, o pangermanismo, o racismo, o coletivismo,[10][11], a eugenia, o antissemitismo, o anticomunismo, o totalitarismo e a oposio ao liberalismo econmico e poltico.[11][12][13] Na dcada de 1930, o nazismo no era um movimento monoltico, mas sim uma combinao de vrias ideologias e filosofias centradas principalmente no nacionalismo, no anticomunismo e no tradicionalismo. Alguns grupos, como strasserismo, faziam inicialmente parte do movimento nazista. Uma de suas motivaes foi a insatisfao com o Tratado de Versalhes, que era entendido como uma conspirao judaicacomunista para humilhar a Alemanha no final da Primeira Guerra Mundial. Os males da Alemanha ps-guerra foram crticos para a formao da ideologia e suas crticas Repblica de Weimar ps-guerra. O Partido Nazista chegou ao poder na Alemanha em 1933. Em resposta instabilidade criada pela Grande Depresso, os nazistas procuraram um terceiro jeito de gerenciar a economia do seu pas, sem que tenha ideais comunistas ou capitalistas.[14][15] O governo nazista efetivamente acabou em 7 de maio de 1945, no Dia V-E, quando os nazistas incondicionalmente renderam-se s potncias Aliadas, que tomaram a administrao da Alemanha at que o pas formasse o seu prprio governo democrtico.

Adolf Hitler Heinrich Himmler Joseph Goebbels Albert Speer Hermann Gring Rudolf Hess Josef Mengele Martin Bormann

ndice
[esconder]

1 Etimologia 2 Definio 3 Histria o 3.1 Programa do NSDAP

4 A essncia do Nazismo: totalitarismo e racismo 5 O papel da ideologia da superioridade racial no Nazismo 6 Apropriaes filosficos de Nietzsche pelo Nazismo 7 Liberalismo, Teoria econmica e Nazismo 8 Socialismo e nazismo 9 Nazismo e romantismo 10 A poltica econmica do nazismo 11 Efeitos 12 Efeitos secundrios 13 Pessoas e histria 14 Nazismo e religio o 14.1 Nazismo e Paganismo o 14.2 Vtimas religiosas 15 Nazismo e fascismo 16 Motivos do sucesso do nacional-socialismo 17 O termo "nazista" na cultura popular 18 Notas e Referncias 19 Bibliografia 20 Ver tambm 21 Ligaes externas

Etimologia
O nome do Partido Nazista era "National Sozialistische Deutsche Arbeiterpartei" (N.S.D.A.P.) ou em portugus, Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemes. O nome socialista era utilizado, entretanto, sob o nosso atual entendimento de socialismo, o nazismo radicalmente antissocialista ou anticomunista. O termo "National Sozialistische", que em alemo d origem a "Nazismo" era utilizado como forma de se contrapor ao termo comunismo, ou internacional Socialista no sentido utilizado pelo marxismo. O nazismo pode ser considerado uma forma extrema de fascismo, muitas vezes chamado de nazifascismo. Os vrios tipos de fascismos se identificam como anti-socialistas.[16] Hitler dizia que o termo "socialista" era uma palavra de origem alem, correspondente a um modelo ideal de terras semi-coletivas, semi-privadas que existia entre os antigos povos germnicos do 1 Reich, e afirmava que Karl Marx, um judeu, havia "roubado" esta palavra para sua teoria subversiva, o comunismo. Foi justamente para diferenciar a sua proposta de novo modelo de sociedade do socialismo primitivo, que Marx criou o termo comunismo (enquanto estgio ps-socialista). Hitler defendia o retorno ao "socialismo" germnico do 1 Reich. Assim, na Alemanha, havia uma disputa retrica e lingustico-formal entre nazistas e comunistas em torno do uso e do significado do termo "socialismo" na lngua alem. Quando questionado o porqu de usar a palavra socialismo como parte do nome de seu partido, Adolf Hitler disse: "Por que eu iria forar essas criaturas a se submeterem a uma disciplina rgida, da qual no conseguem escapar? Eles podem ter tantas terras ou usinas quanto querem, o importante que o estado, por intermdio do partido, decida quanto s aes e atitudes, pouco importando, assim, que sejam proprietrios ou

operrios. Compreendem, agora, que tudo isso no significa mais nada? Nosso socialismo tem uma forma de agir mais profunda. No modifica a ordem das coisas, no faz seno mudar as relaes dos homens com o estado (...) Que significado tm a partir de agora as expresses 'propriedade' e 'renda'? Por que teremos a necessidade de socializar os bancos e as usinas? Ns socializamos os homens!"

Definio
Segundo o Dicionrio de Poltica: "O sistema totalitrio com um partido nico e com um nico lder foi definitivamente implantado no vero de 1934, quando Hitler, atravs de expurgos sangrentos dentro do partido (e das organizaes militares do partido, as SA), conseguiu o apoio total do exrcito e se nomeou, aps a morte do presidente Hindenburg, chefe do Estado, chanceler, lder do partido e da nao, ditador nico da Alemanha." (BOBBIO; MATTEUCCI & PASQUINO, 1998, p. 811) Segundo o Dicionrio de Poltica de BOBBIO; MATTEUCCI & PASQUINO (1998, p. 1061), o racismo, no Nazismo alcana um patamar nunca alcanado na histria, torna-se uma Poltica de Estado para eliminar outros povos considerados biologicamente inferiores. Isto porque Hitler: "julga que s a raa ariana "depositria do progresso da civilizao" e, portanto, como um povo de senhores, tem de conquistar e submeter as raas inferiores." (idem, p. 1061) O Nazismo consistia assim em um movimento que defendia a superioridade da raa ariana e a doutrina do "espao vital" nacional necessrio aos alemes (BOBBIO; MATTEUCCI & PASQUINO, 1998, p. 808), um espao territorial mnimo, que, para um povo desta grandeza, siginificava controlar toda a Europa.

Histria
Adolf Hitler chegou ao poder enquanto lder de um partido poltico, o Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemes (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, ou NSDAP). Os termos Nazi ou Nazista so acrnimos do nome do partido (vem de National Sozialist). A Alemanha deste perodo tambm conhecida como "Alemanha Nazista" ("Alemanha Nazi" PE) e os partidrios do nazismo eram (e so) chamados nazistas (nazis PE). O nazismo foi proibido na Alemanha moderna, muito embora pequenos grupos de simpatizantes, chamados neonazistas (neonazis PE), continuem a existir na Alemanha e noutros pases. Alguns revisionistas histricos disseminam propaganda que nega ou minimiza o Holocausto.

Programa do NSDAP
O Programa do Partido Nacional Socialista Alemo dos Trabalhadores (NSDAP) pode ser resumido em 25 pontos-chaves: 1. "Ns pedimos a constituio de uma Grande Alemanha, que rena todos os alemes, baseados no direito dos povos a disporem de si mesmos. 2. Pedimos igualdade de direitos para o Povo Alemo em relao s outras naes e a revogao do Tratado de Versalhes e do Tratado de Saint Germain.

3. Pedimos terras e colnias para nutrir o nosso povo e reabsorver a nossa populao. 4. S os cidados gozam de direitos cvicos. Para ser cidado, necessrio ser de sangue alemo. A confisso religiosa pouco importa. Nenhum judeu, porm, pode ser cidado. 5. Os no cidados s podem viver na Alemanha como hspedes, e tero de submeter-se legislao sobre os estrangeiros. 6. O direito de fixar a orientao e as leis do Estado reservado unicamente aos cidados. Por isso pedimos que todas as funes pblicas, seja qual for a sua natureza, no possam ser exercidas seno por cidados. Ns combatemos a prtica parlamentar, origem da corrupo, de atribuio de lugares por relaes de Partido sem importar o carter ou a capacidade. 7. Pedimos que o Estado se comprometa a proporcionar meios de vida a todos os cidados. Se o pas no puder alimentar toda a populao, os no cidados devem ser expulsos do Reich. 8. necessrio impedir novas imigraes de no-alemes. Pedimos que todos os no-alemes estabelecidos no Reich depois de 2 de Agosto de 1914, sejam imediatamente obrigados a deixar o Reich. 9. Todos os cidados tm os mesmos direitos e os mesmos deveres. 10. O primeiro dever do cidado trabalhar, fsica ou intelectualmente. A atividade do indivduo no deve prejudicar os interesses do coletivo, mas integrar-se dentro desta e para bem de todos. por isso que pedimos: 11. A supresso do rendimento dos ociosos e dos que levam uma vida fcil, a supresso da escravido do juro. 12. Considerando os enormes sacrifcios de vidas e de dinheiro que qualquer guerra exige do povo, o enriquecimento pessoal com a guerra deve ser estigmatizado como um crime contra o povo. Pedimos por isso o confisco de todos os lucros de guerra, sem exceo. 13. Pedimos a nacionalizao de todas as empresas que atualmente pertencem a trusts. 14. Pedimos uma participao nos lucros das grandes empresas. 15. Pedimos um aumento substancial das penses de reforma. 16. Pedimos a criao e proteo de uma classe mdia s, a entrega imediata das grandes lojas administrao comunal e o seu aluguer aos pequenos comerciantes a baixo preo. Deve ser dado prioridade aos pequenos comerciantes e industriais nos fornecimentos ao Estado, aos Lnder ou aos municpios. 17. Pedimos uma reforma agrria adaptada s nossas necessidades nacionais, a promulgao de uma lei que permite a expropriao, sem indemnizao, de terrenos para fins de utilidade pblica a supresso de impostos sobre os terrenos e a extino da especulao fundiria. 18. Pedimos uma luta sem trguas contra todos os que, pelas suas atividades, prejudicam o interesse nacional. Criminosos de direito comum, traficantes, agiotas, etc., devem ser punidos com a pena de morte, sem considerao de credo religioso ou raa. 19. Pedimos que o Direito romano seja substitudo por um direito pblico alemo, pois o primeiro servidor de uma concepo materialista do mundo. 20. A extenso da nossa infra-estrutura escolar deve permitir a todos os Alemes bem dotados e trabalhadores o acesso a uma educao superior, e atravs dela os lugares de direo. Os programas de todos os estabelecimentos de ensino devem

ser adaptados s necessidades da vida prtica. O esprito nacional deve ser incutido na escola a partir da idade da razo. Pedimos que o Estado suporte os encargos da instituio superior dos filhos excepcionalmente dotados de pais pobres, qualquer que seja a sua profisso ou classe social 21. O Estado deve preocupar-se por melhorar a sade pblica mediante a proteo da me e dos filhos, a introduo de meios idneos para desenvolver as aptides fsicas pela obrigao legal de praticar desporto e ginstica, e mediante um apoio poderoso a todas as associaes que tenham por objetivo a educao fsica da juventude. 22. Pedimos a supresso do exrcito de mercenrios e a criao de um exrcito nacional. 23. Pedimos a luta pela lei contra a mentira poltica consciente e a sua propagao por meio da Imprensa. Para que se torne possvel a criao de uma imprensa alem, pedimos que: 1. Todos os diretores e colaboradores de jornais em lngua alem sejam cidados alemes. 2. A difuso dos jornais no-alemes seja submetida a autorizao expressa. Estes jornais no podem ser impressos em lngua alem. 3. Seja proibida por lei qualquer participao financeira ou de qualquer influncia de no-alemes em jornais alemes. Pedimos que qualquer infrao estas medidas seja sancionada com o encerramento das empresas de impresso culpadas, bem como pela expulso imediata para fora do Reich os no-alemes responsveis. Os jornais que forem contra o interesse pblico devem ser proibidos. Pedimos que se combata pe lei um ensino literrio e artstico gerador da desagregao da nossa vida nacional; e o encerramento das organizaes que contrariem as medidas anteriores. 24. Pedimos a liberdade no seio do Estado para todas as confisses religiosas, na medida em que no ponham em perigo a existncia do Estado ou no ofendam o sentimento moral da raa germnica. O Partido, como tal, defende o ponto de vista de um cristianismo positivo, sem todavia se ligar a uma confisso precisa. Combate o esprito judaico-materialista no interior e no exterior e est convencido de que a restaurao duradoura do nosso povo no pode conseguirse seno partindo do interior e com base no princpio: o interesse geral sobrepese ao interesse particular. 25. Para levar tudo isso a bom termo, pedimos a criao de um poder central forte, a autoridade absoluta do gabinete poltico sobre a totalidade do Reich e as suas organizaes, a criao de cmaras profissionais e de organismos municipais encarregados da realizao dos diferentes Lnder, de leis e bases promulgadas pelo Reich. Os dirigentes do Partido prometem envidar todos os seus esforos para a realizao dos pontos antes enumerados, sacrificando, se for preciso, a sua prpria vida. Munique, 24 de Fevereiro de 1920".

A essncia do Nazismo: totalitarismo e racismo

A essncia do fascismo e do nazismo est no totalitarismo,[17] especificamente na noo de controle totalitrio, ou seja, na ideia de que o Estado, e em ltima instncia o chefe-

de-Estado (no caso da Alemanha o Fhrer), deveria controlar tudo e todos. Para isso a homogeneizao da sociedade fundamental. As formas de controle social em regimes totalitrios geralmente envolvem o uso e exacerbao do medo a um grau extremo.[18] Todos passam a vigiar a todos e todos se sentem vigiados e intimidados. Cada indivduo passa a ser "os olhos e ouvidos" do Fhrer no processo de construo de uma sociedade totalitria.[17] Neste processo de homogeneizao totalitria, os inmeros festivais, atividades cvicas, com mobilizao das massas nas ruas foram determinantes [19] Para controlar tudo e todos, o nazismo instigava e exacerbava ao extremo o nacionalista, geralmente associado s rivalidades com outros pases suposta ou realmente ameaadores. A ideia de um inimigo externo extremamente poderoso funcional unir a sociedade contra o "inimigo comum". O medo[20] de um inimigo externo funcional para aglutinar socialmente povos que at pouco tempo no se identificavam enquanto uma s nao, como foram os casos de pases unificados apenas no sculo XIX (Alemanha e Itlia). Como Freud havia demonstrado, a necessidade da criao artificial da identidade em grupos sociais pode levar homogeneizao forada destes, e a existncia de membros diferentes no grupo desestabilizadora, o que leva o grupo a tentar elimin-lo..[21] To relevante esta explicao para entender o fenmeno do fascismo e do nazismo, que as obras de Freud estiveram entre as primeiras a serem queimadas nas famosas queimas de livros organizadas pelo Partido Nazista em 1933 e 1934. Entretanto, era necessrio mais do que apenas o medo de um inimigo externo para conseguir atingir o ultra-nacionalismo e o totalitarismo. Para isso era funcional criar "inimigos" internos, sorrateiros, subterrneos, conspiratrios. Este papel de inimigo sorrateiro destinado ao comunismo e aos comunistas como um todo na ideologia fascismo. O Nazismo acrescenta ao rol de "inimigos", em que j estava o comunismo, minorias tnico-religiosas como "inimigas": os judeus em um primeiro momento, depois ciganos e povos eslavos (j durante a II Guerra Mundial). A partir disto que se torna central o segundo pilar do nazismo, a ideologia da superioridade racial ariana.

O papel da ideologia da superioridade racial no Nazismo

Selo com a estampa de Hitler

Selo que engrandece o trabalhador nazista Hitler e a obra Mein Kampf De acordo com o livro Mein Kampf ("Minha Luta"); Hitler desenvolveu as suas teorias polticas pela observao cuidadosa das polticas do Imprio Austro-Hngaro. Ele nasceu como cidado do Imprio e acreditava que a sua diversidade tnica e lingustica o enfraquecera. Tambm via a democracia como uma fora desestabilizadora, porque colocava o poder nas mos das minorias tnicas, que tinham incentivo para enfraquecer e desestabilizar mais o Imprio, diferentemente da ditadura, que colocava o poder nas mos de indivduos restritos e intelectualmente favorveis. O ponto mais idiossincrtico do nazismo, se analisado sob as lentes dos tempos atuais, a superioridade da raa ariana. A teoria nazista defende que a raa ariana uma raamestra, superior a todas as outras. O nazismo defende que uma nao a mxima criao de uma raa. Consequentemente, as grandes naes (literalmente, naes grandes) seriam a criao de grandes raas. A teoria diz que as grandes naes alcanam tal nvel devido seu poderio militar e intelectual e que estes, por sua vez, se originam em culturas racionais e civilizadas, que, por sua vez ainda, so criadas por raas com boa sade natural e traos agressivos, inteligentes e corajosos. As naes mais fracas seriam ento aquelas criadas por raas impuras, isto , que no apresentam a totalidade de indivduos de origem nica. De acordo com os nazistas, um erro bvio deste tipo permitir ou encorajar mltiplas lnguas dentro de uma nao. Esta crena o motivo pelo qual os nazistas alemes estavam to preocupados com a unificao dos territrios dos povos de lngua alem. Naes incapazes de defender as suas fronteiras, diziam, seriam a criao de raas fracas ou escravas. Defendiam eles que as raas escravas eram menos dignas de existir do que as raas-mestras. Em particular, se uma raa-mestra necessitar de um Espao

vital (Lebensraum) para viver, teria ela o direito de tomar o territrio das raas fracas para si. Trata-se de uma teoria originalmente concebida pelo gegrafo alemo Friedrich Ratzel, que props uma Antropogeografia, como um ramo da geografia humana, como o espao de vida dos grupamento humanos. Ao sistematizar os conhecimentos polticos aplicados pela geografia, Ratzel contribuiu decisivamente para o surgimento da geografia poltica, que no incio do sculo XX foi acrescida do termo geopoltica (este cunhado por Rudolf Kjelln). Friedrich Ratzel visitou a Amrica do Norte no incio de 1873[22] e se impressionou com a doutrina do Destino Manifesto nos EUA[23]. Ratzel simpatizava com os resultados do "Destino Manifesto", mas ele nunca usou o termo. Em vez disso, ele contou com a Tese da Fronteira de Frederick Jackson Turner[24]. Ratzel promoveu colnias ultramarinas para a Alemanha, na sia e frica, mas no uma expanso em terras eslavas[25]. Depois alguns alemes reinterpretaram Ratzel para defender o direito do raa alem de expandir na Europa, essa noo foi mais tarde incorporada na ideologia nazista[23]. Harriet Wanklyn argumenta que que os polticos distorceram a teoria de Ratzel para objetivos polticos[26]. Raas sem ptria eram, portanto, consideradas "raas parasticas". Quanto mais ricos fossem os membros da "raa parastica" mais virulento seria o parasitismo. Uma raamestra podia, portanto, de acordo com a doutrina nazista, endireitar-se facilmente pela eliminao das "raas parasticas" da sua ptria. Foi esta a justificativa terica para a opresso e eliminao dos judeus, ciganos, eslavos e homossexuais, um dever que muitos nazis consideravam repugnante, tendo eles como prioridade a consolidao do estado ariano. As religies que reconhecessem e ensinassem estas "verdades" eram as religies "verdadeiras" ou "mestras" porque criavam liderana por evitarem as "mentiras reconfortantes". As que pregassem o amor e a tolerncia, "em contradio com os fatos", eram chamadas religies "escravas" ou "falsas". Os homens que aceitassem estas "verdades" eram chamados "lderes naturais"; os que as rejeitassem eram chamados "escravos naturais". Dizia-se dos escravos, especialmente dos inteligentes, que embaraavam os mestres pela promoo de falsas doutrinas religiosas e polticas. Problemas tericos importante notar que a ideia da superioridade gentica e cultural-moral do povo alemo sofria de um grande problema emprico: "Se os alemes so superiores, como foram derrotados na I Guerra Mundial?". Ou seja, como explicar ao povo alemo que o pas havia sido derrotado se este era to superior? A derrota na I Guerra Mundial e o impasse terico da superioridade ariana No possvel compreender este fato sem entender o dramtico desfecho da I Guerra Mundial.

Nas palavras de Karl Dietrich Bracher, o Nazismo: "como Hitler, foi o produto da Primeira Guerra Mundial, porm, recebeu sua forma e sua fora daqueles problemas bsicos da histria alem moderna que caracterizaram a difcil caminhada do movimento democrtico." (BOBBIO; MATTEUCCI & PASQUINO, 1998, p. 810) Em 1917 a Alemanha havia derrotado a Rssia, que se retira da guerra em meio Revoluo Bolchevique. Entretanto, o povo alemo tambm estava insatisfeito com a guerra que j durava tempo demais e havia consumido vidas demais enquanto a elite do pas continuava vivendo de forma extravagante. Em 1918 tem incio na Alemanha uma srie de rebelies populares, de trabalhadores e soldados, que, inspirados na Revoluo Russa de 1917, pretendiam derrubar o governo e acabar com a guerra. Os movimentos mais fortes eram justamente os socialistas, organizados pelo grupo chamado de Spartakista ou Liga Spartacus, liderados por Rosa Luxemburgo que havia convivido com Lenin quando este morou na Alemanha. Quase simultaneamente, estouravam rebelies de camponeses famintos no sul da Alemanha e na regio da Bavria. Os comunistas quase tomaram o poder em janeiro de 1919 foram aniquilados. Entretanto durante todo o perodo 1917-1919 a situao da elite alem era muito frgil, e a ameaa da insurreio era constante e a elite temia que uma revoluo popular pudesse acontecer a qualquer momento. Apesar da guerra no front ocidental estar tecnicamente empatada, a entrada dos Estados Unidos a favor da Inglaterra e da Frana em 1917, comeava a mudar a guerra contra a Alemanha. A elite alem toma uma deciso desesperada: aceita um acordo de paz desfavorvel para no correr o risco de ver uma revoluo comunista na Alemanha. A elite alem literalmente traiu a Alemanha e, ignorando os milhes de alemes mortos na guerra, decidiu por um acordo de paz pouco favorvel para continuar mandando no pas. Afinal, para a elite alem, pior que a derrota era perder seus preciosos bens, que a elite russa viu serem expropriados pela Revoluo russa de 1917. A elite alem preferiu "perder os anis" para "preservar os dedos". A sensao que ficou para o povo alemo foi de traio. Na dcada de 1920 os nazistas se levantam como novo bastio contra os socialistas e se utilizam do discurso anticomunista para conseguir doaes dos banqueiros e industriais alemes para suas campanhas eleitorais. O Partido Nazista tinha assim dois grandes desafios poltico-ideolgicos: explicar a derrota de um povo teoricamente superior e ao mesmo tempo conseguir um encontrar um culpado que no fossem os banqueiros alemes que agora financiavam as campanhas eleitorais do partido Nazista. Hitler construiu a soluo na obra "Minha Luta", que refinou posteriormente em outros escritos do Partido Nazi. A soluo era simples: Hitler argumentou que a Alemanha havia sido derrotada por uma grande conspirao internacional de judeus. Hitler criou uma malfica e terrvel conspirao de judeus de diferentes pases (banqueiros judeus na Inglaterra e na Frana, associados com judeus comunistas na Rssia), que se uniram para derrotar a Alemanha. Hitler conseguiu com uma s teoria, explicar a derrota na I Guerra Mundial, encobrir a traio da elite alem e ainda jogar toda a culpa nos judeus e nos comunistas. Entretanto esta simples ideia teve grandes consequncias polticas: o Holocausto. A maior parte dos Judeus que tinha condies econmicas suficientes, deixou a Alemanha logo que Hitler tomou o poder em 1933-1934 e so inciadas as primeiras perseguies generalizadas de judeus. Entretanto, a maior parte dos judeus alemes era

pobre e teve que continuar no pas. Muitos se sentiam mais alemes do que judeus e acreditavam que podiam convencer o restante da Alemanha disso. E a perseguio comeou aos poucos, em 1933-1934, com a caa aos "judeus comunistas", acusados de provocar o incndio no Reichstag. Isto permitiu Hitler eliminar o principal partido de oposio (o Partido Comunista Alemo), prender e mandar matar os lderes sindicais (a maioria comunistas) e impor sua ditadura. Na sequncia a "depurao" da sociedade alem (como os nazistas denominavam este processo de limpeza tnica), continuou com a priso dos judeus nos campos de trabalho forado. Somando-se os judeus residentes na Alemanha, mais os judeus que residiam nos pases que foram ocupados pelos nazistas durante a II Guerra Mundial (Polnia, Tchecoslovquia, ustria), mais ciganos, homossexuais e um nmero incontvel de presos polticos, comunistas, anarquistas e sindicalistas em geral, foram mortos entre 5 e 6 milhes de pessoas, apenas nos Campos de Concentrao. Outros 25 milhes de soviticos morreram na Guerra contra a Alemanha, metade destes eram civis. Quando finalmente Hitler percebeu que a Alemanha estava sendo derrotado por povos que considerava "inferiores" (Americanos e Soviticos), o Fhrer ordena que o povo alemo lute at o ltimo homem, pois se no era forte o bastante para derrotar os "brbaros" era melhor que fosse eliminado. Ao todo a loucura da II Guerra Mundial ceifou cerca de 70 milhes de vidas humanas.

Apropriaes filosficos de Nietzsche pelo Nazismo

Se bem que a raa fosse um fator crucial na viso do mundo dos nazistas, as razes ideolgicas do nazismo iam um pouco mais fundo. Os nazistas procuraram legitimao em obras anteriores, particularmente numa leitura, por muitos considerada discutvel, da tradio romntica do sculo XIX, em especial do pensamento de Friedrich Nietzsche sobre o desenvolvimento do homem em direco ao bermensch. No seu livro de 1939, Alemanha:Jekyll & Hyde, Sebastian Haffner chama ao Nazismo de "uma primeira (autnoma e nova) forma de Niilismo radical, que nega simultaneamente todos os valores, sejam eles valores capitalistas e burgueses ou sejam eles proletrios". bem verdade que este ponto de vista acaba por desconsiderar o projecto de crescimento industrial e de manuteno da ordem social estabelecida, como se percebe na Alemanha sob poder nazista, e um repdio seletivo a elementos da "cultura burguesa tipicamente inglesa", e no apenas burguesa (visto o repdio aos judeus, parte visvel da burguesia na poca).

Liberalismo, Teoria econmica e Nazismo

O nazismo tambm defendia uma forte interveno do Estado na economia para manter o capitalismo e evitar uma crise mais profunda que permitisse a ascenso dos comunistas como havia acontecido na Rssia em 1917 e quase aconteceu na Alemanha em 1918. Desta forma, o nazismo pode ser considerado uma ideologia contrria ao livre mercado e ao liberalismo ou antiliberal antiliberalismo[27] e racista. relevante ressaltar que aps a I Guerra Mundial, mas especialmente aps a Crise de 1929 a maior parte dos novos movimentos polticos assumiram um discurso antiliberal, tanto no plano poltico como no econmico, e isto inclui desde grupos conservadores pr-capitalismo como o

nazismo, passando por grupos moderados e defensores da democracia e da interveno do Estado na Economia como keynesianos e social-democratas, at movimentos revolucionrios anticapitalistas socialistas ou comunistas. Alguns economistas reconhecem que tanto a Alemanha de Hitler, como os Estados Unidos e a Inglaterra, s se recuperaram economicamente da Crise de 1929 quando implementaram polticas fortemente intervencionistas, associadas a uma acelerada militarizao da sociedade e da economia. Esta militarizao da economia se traduziu no direcionamento de vrios setores da indstria para atender as enormes encomendas militares, alm do fim do desemprego pelo recrutamento de soldados.

Socialismo e nazismo
A generalidade da esquerda rejeita que o nazismo tenha sido de fato socialista, apontando para a existncia, ainda antes da tomada do poder por Hitler, de uma resistncia comunista e socialista ao nazismo, para o carcter internacionalista do socialismo, totalmente oposto teoria e prtica nazista, e a manuteno, pelos nazistas, de toda a estrutura capitalista da economia alem, limitada apenas pelas condicionantes de uma economia de guerra e pela abordagem quilo a que os nazistas chamavam a questo judia. Porm esta questo controversa, com alguns autores a referirem-se ao nazismo como uma forma de socialismo, apontando para a designao do partido, para alguma da retrica nazista e para a estatizao da sociedade. Ludwig von Mises argumenta, por exemplo: "O governo diz a estes supostos empreendedores o que e como produzir, a quais preos e de quem comprar, a quais preos e a quem vender A autoridade, no os consumidores, direciona a produo todos os cidados no so nada mais que funcionrios pblicos. Isto socialismo com a aparncia externa de capitalismo". O prprio Hitler chegou a afirmar, em um de seus discursos, que o nacional-socialismo era socialista no na forma tradicional de socialismo, mas sim interpretando o socialismo como "exaltao do social".

Nazismo e romantismo
De acordo com Bertrand Russell, o nazismo provm de uma tradio diferente quer do capitalismo liberal quer do comunismo. E por isso, para entender os valores do nazismo, necessrio explorar esta ligao, sem trivializar o movimento tal como ele era no seu auge, nos anos 1930, e o descartar como pouco mais que racismo. Muitos historiadores dizem que o elemento anti-semtico, que tambm existe nos movimentos-irmos do nazismo, os fascismos de Itlia e Espanha (mesmo que em formas e medidas diferentes), foi adaptado por Hitler para obter popularidade para o seu movimento. O preconceito anti-semita era muito comum no mundo ocidental. Por isso, diz-se que a aceitao das massas dependia do anti-semitismo e da exaltao do orgulho alemo, ferido com a derrota na Primeira Guerra Mundial. Mas h quem diga (por exemplo o fillogo Victor Klemperer) que as origens e os valores do nazismo provm da tradio irracionalista do movimento romntico do incio do sculo XIX.

O historiador e escritor Joachim Fest vai alm, mostrando que o anti-semitismo fruto no de doutrinas atuais, mas sim de tempos remotos. De fato, traos anti-semticos so observados desde o Imprio Romano.

A poltica econmica do nazismo

A teoria econmica nazista preocupou-se com os assuntos domsticos imediatos e, em separado, com as concepes ideolgicas da economia internacional. A poltica econmica domstica concentrou-se em trs objetivos principais:

eliminao do desemprego eliminao da hiperinflao expanso da produo de bens de consumo para melhorar o nvel de vida das classes mdia e baixa

Todos estes objetivos pretendiam contrariar aquilo que era visto como os defeitos da Repblica de Weimar e para solidificar o apoio domstico ao partido. Nisto, os nazistas foram bastante bem sucedidos. Entre 1933 e 1936 o PIB alemo cresceu a uma taxa mdia anual de 9,5%, e a taxa de crescimento da indstria foi de 17,2%. Alguns economistas defendem que a expanso da economia alem nesse perodo no foi resultado da ao do partido nazista, mas sim uma consequncia das polticas econmicas dos ltimos anos da Repblica de Weimar que comearam ento a ter efeito. Tal ponto de vista contestado visto que pouqussimo se fez para a manuteno da economia, chegando Hugenberg a afirmar que a poltica ao seu alcance era uma poltica que no pretende lutar contra a misria, mas aprender a conviver lado-a-lado com ela. Vale ainda ressaltar que no existem dvidas se a economia realmente cresceu ou se s se recuperou da depresso, visto que apesar de os salrios na Alemanha nazista de 1939 serem um pouco menores do que os salrios na Alemanha de 1929, a inflao controlada proporcionou um aumento incrvel no valor da moeda, o que significa que um marco de 1929 valia muito menos do que um marco de 1939. Esta expanso empurrou a economia alem para fora de uma profunda depresso e para o pleno emprego em menos de quatro anos. O consumo pblico durante o mesmo perodo aumentou 18,7%, enquanto que o consumo privado aumentou 3,6% anualmente. No entanto, e uma vez que a produo era mais consumidora do que produtora (a elaborao de projetos de trabalho, a expanso da mquina de guerra, a iniciao do recrutamento para tirar homens em idade produtiva do mercado de trabalho), as presses inflacionrias reapareceram, se bem que no chegassem a um nvel comparvel ao da Repblica de Weimar. Estas presses econmicas, combinadas com a mquina de guerra azeitada durante a expanso (e as concomitantes presses para o seu uso), levou alguns comentadores concluso de que bastavam essas razes para tornar uma guerra europeia inevitvel. Dito de outra forma, sem uma nova guerra europeia, que suportasse esta poltica econmica consumista e inflacionria, o programa econmico domstico nazista era insustentvel. Isto no significa que as consideraes polticas no tivessem tido maior peso no desencadear da Segunda Guerra Mundial. Significa apenas que a economia foi e continua a ser um dos principais fatores de motivao para que qualquer sociedade v para a guerra.

O partido nazista acreditava que uma cabala da banca internacional tinha estado por trs da depresso global dos anos 1930. O controle desta cabala foi identificado com os judeus, o que forneceu outra ligao sua motivao ideolgica para o holocausto. De uma maneira geral, a existncia de grandes organizaes internacionais da banca e de banca mercantil era bem conhecida ao tempo. Muitas dessas instituies bancrias eram capazes de exercer presses sobre os estados-naes atravs da extenso ou da reteno de crditos. Esta influncia no se limita aos pequenos estados que precederam a criao do Imprio Alemo enquanto estado-nao na dcada de 1870, mas surge nas histrias de todas as potncias europeias desde 1500. Na realidade, algumas corporaes transnacionais do perodo entre 1500 e 1800 (a Companhia Holandesa das ndias Orientais um bom exemplo) foram criadas especificamente para entrar em guerras no lugar dos governos e no o inverso. Usando mais nomenclatura moderna, ainda que faz-lo possa ser algo discutvel, possvel dizer que o partido nazista estava contra o poder das corporaes transnacionais, que considerava excessivo em relao ao dos estados-nao. Embora por motivos por vezes opostos, esta posio anticorporativa partilhada por muitas foras polticas desde a esquerda e centro-esquerda, at a extrema-direita. importante fazer notar que a concepo nazista da economia internacional era muito limitada. A principal motivao do partido era incorporar no Reich recursos que anteriormente no faziam parte dele, pela fora e no atravs do comrcio. Isto fez da teoria econmica internacional um fator de suporte da ideologia poltica em vez de uma trave mestra da plataforma poltica, como acontece na maioria dos partidos polticos modernos. Do ponto de vista econmico, o nazismo e o fascismo esto relacionados. O nazismo pode ser encarado como um subconjunto do fascismo - todos os nazistas so fascistas mas nem todos os fascistas so nazistas. O nazismo partilha muitas caractersticas econmicas com o fascismo, com o controle governamental da finana e do investimento (atravs da atribuio de crditos), da indstria e da agricultura, ao mesmo tempo que o poder corporativo e sistemas baseados no mercado para criar os preos se mantinham. Citando Benito Mussolini: "O fascismo devia ser chamado corporativismo, porque uma fuso do Estado e do poder corporativo." Em vez de ser o estado a requerer bens das empresas industriais e a colocar nelas as matrias-primas necessrias produo (como em sistemas socialistas/comunistas), o estado pagava por esses bens. Isto permitia que o preo desempenhasse um papel essencial no fornecimento de informao sobre a escassez dos materiais, ou nas principais necessidades em tecnologia e mo-de-obra (incluindo a educao de mo-deobra qualificada) para a produo de bens. Alm disso, o papel que os sindicatos deviam desempenhar nas relaes de trabalho nas empresas era outro ponto de contacto entre fascismo e nazismo. Tanto o partido nazista alemo como o partido fascista italiano tiveram incios ligados ao sindicalismo, e encaravam o controle estatal como forma de eliminar o conflito nas relaes laborais.

Efeitos

Na condio de escravos do nazismo, Judeus e outros perseguidos polticos no campo de concentrao de Wobbelin foram libertados pelos Aliados Estas teorias foram utilizadas para justificar uma agenda poltica totalitria de dio racial e de supresso da dissidncia com o uso de todos os meios do estado. Como outros regimes fascistas, o regime nazista punha nfase no anticomunismo e no princpio do lder (Fhrerprinzip). Este um princpio-chave na ideologia fascista, segundo o qual se considera o lder como a corporizao do movimento e da nao. Ao contrrio de outras ideologias fascistas, o nazismo era virulentamente racista. Algumas das manifestaes do racismo nazista foram:

Anti-semitismo, que culminou no Holocausto; Nacionalismo tnico, incluindo a noo dos alemes como o Herrenvolk ("raamestra") e o bermensch ("super-homem"); Uma crena na necessidade de purificar a "raa alem" atravs da eugenia, que culminou na eutansia no-voluntria de pessoas diminudas.

O anticlericalismo faz parte da ideologia nazista, o que mais um ponto de divergncia com outros fascismos.

Efeitos secundrios
Talvez o efeito intelectual mais importante do nazismo tenha sido o descrdito, durante pelo menos duas geraes, das tentativas de utilizar a sociobiologia para explicar ou influenciar assuntos sociais.

Pessoas e histria
O nazista mais importante foi Adolf Hitler, que governou a Alemanha Nazi entre 30 de Janeiro de 1933 at ao seu suicdio a 30 de Abril de 1945, levou o Reich alemo Segunda Guerra Mundial. Com Hitler, o nacionalismo tnico e o racismo juntaram-se numa ideologia militarista.

Depois da guerra, muitos nazis de primeiro plano foram condenados por crimes de guerra e contra a humanidade no Julgamento de Nuremberg. O smbolo nazista a sustica orientada no sentido dos ponteiros do relgio, sendo desenhada em um plano 5x5.

Nazismo e religio
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Estado deplorvel de Judeus e outros contrrios ao nazismo, no final da guerra. Campo de concentrao de Buchenwald As relaes iniciais entre o nazismo e o cristianismo podem ser descritas como complexas e controversas. Nas igrejas protestantes a revoluo nazista foi no incio acolhida com "benvola simpatia".[28] Tendo o nazismo procurado identificar-se com o patriotismo alemo, algumas personalidades protestantes, como o Dr. Martin Niemller, votaram inicialmente a favor dos nacionais socialistas.[29] Em julho de 1933, os representantes das igrejas protestantes alemes escreveram uma constituio para a criao de uma Igreja do Reich, criada a partir da fuso das 28 igrejas luteranas e reformistas alemes, que englobavam em torno de 48 milhes de adeptos,[30] e era considerada a "igreja oficial" do regime.[31] Desde o incio, foi diferente a atitude dos catlicos, alarmados pelo contedo racista dos livros "Minha Luta" de Adolf Hitler e "O Mito do Sculo XX" de Alfred Rosenberg.[32]

Nesses livros, os arianos surgem como os elementos superiores da humanidade, defendendo-se a pureza racial ariana como a primeira necessidade dos alemes. Contrapunham os catlicos que a destruio de barreiras entre judeus e gentlicos pertence prpria essncia do Evangelho e que o racismo no tem cabimento na igreja crist. Quando Hitler aceitou uma Concordata com o Vaticano, houve alguns catlicos que ainda hesitaram. Os trs inimigos mortais da Alemanha, tal como os nazistas afirmavam na sua propaganda interna, eram porm claramente identificados: marxismo, judasmo, e cristianismo. A "incompatibilidade fundamental do nacional-socialismo com a religio crist era manifesta",[29] passando todos os cristos, tanto protestantes como catlicos, ao ataque sistemtico ao nazismo.[33] Apesar disso, as relaes do Partido Nazista com a Igreja Catlica tem sido apresentada por alguns autores[carece de fontes?] como controversa. Argumentam no saber se Hitler se considerava, ou no, cristo, e que a hierarquia da Igreja, representada pelo Papa Pio XI, se teria mantido basicamente silenciosa. A existncia de um Ministrio de Assuntos da Igreja, institudo em 1935 e liderado por Hanns Kerrl, teria sido quase ignorada por idelogos como Alfred Rosenberg e por outros decisores polticos. Hitler e os outros lderes nazistas procuraram utilizar o simbolismo e a emoo crist para propaganda junto do pblico alemo, esmagadoramente cristo. Enquanto que autores no-cristos[carece de fontes?] puseram nfase na utilizao externa da doutrina crist, sem dar importncia ao que poderia ter sido a mitologia interna do partido, os cristos, baseando-se nos livros dos chefes nazis, e nos folhetos de propaganda que estes lanavam contra o cristianismo, tipificaram Hitler como ateu ou ocultista ou mesmo um satanista. Declaraes pblicas e oficiais produzidas por autoridades catlicas sobre o nazismo, existem pelo menos desde o ano de 1930, bem antes da chegada de Hitler ao poder, quando o Ordinrio de Mogncia, em nome do seu bispo, declarou: "O que acabamos de dizer (sobre o nazismo), responde s trs perguntas que nos foram postas: a) Pode um catlico ser membro do partido hitleriano? b) Est um sacerdote catlico autorizado a consentir que os adeptos desse partido tomem parte em cerimnias eclesisticas, incluindo funerais? c) Pode um catlico fiel aos princpios do partido ser abrangido pelos sacramentos? Devemos responder "No" a tais perguntas" [34] O Papa Pio XI sabia do que se passava na Alemanha e escreveu vrios documentos condenando o nazismo, com destaque para a encclica de condenao do Nazismo - Mit brennender sorge ("Com viva preocupao").[35] Muitos padres e lderes catlicos opuseram-se com todo o vigor ao nazismo, dizendo que ele era incompatvel com a moral e a f crist. Tal como aconteceu com muitos opositores polticos, muitos destes padres foram condenados aos campos de concentrao pela sua oposio. O prprio Dr. Martin Niemller, que a princpio lhes dera apoio, foi enviado para Dachau.[36] O ano de 1938 ficou assinalado pela anexao da ustria, imediatamente seguida pelo assalto aos bens e influncia da Igreja; os cardeais Innitzer e Faulhaber, bem como o arcebispo Grober e o bispo Sproll foram vtimas de violncias organizadas pelas "kochende Volksseele".

No mesmo ano de 1938, o neo-paganismo romntico gerado pela aco dos responsveis e rgos nazis, vai entrar abertamente em ruptura com as igrejas crists, protestantes e catlica. Nazismo e Paganismo Foi por intermdio do nazismo que se deu no sculo XX a mais importante manifestao do paganismo.[37] Uma denuncia da componente pag do nazismo surgiu nos Estados Unidos da Amrica, em 1934, logo aps a vitria eleitoral e a subida ao poder de Adolf Hitler, como o livro "Nazismo: um assalto civilizao".[38] Nesse livro se chamava a ateno para algo que se considerava inquietante: no dia 30 de Julho de 1933 mais de cem mil nazistas tinham-se reunido em Eisenach para declarar querer tornar "a origem germnica a realidade divina", restaurando Odin, Baldur, Freia, e os outros deuses teutnicos nos altares da Alemanha - Wotan deveria estar no lugar de Deus, Siegfried no lugar de Cristo.[39] Durante o ano de 1936, os lderes nazis comeam a abandonar a "cristandade alem" ou o que tambm se designava por "cristianismo positivo". ento que Goebbels apresenta o Nazismo como se fosse uma religio a ser respeitada - havia uma nova f alem a defender. Enquanto von Schirach tentava imbuir na Juventude Hitleriana a admirao pelas antigas tribos pags, o Movimento da F Germnica (Deutsche Glaubensbewegung, DGB) fazia o grosso da propaganda. O DGB tinha como profeta Jakob Wilhelm Hauer (1881-1962),[40] professor de Teologia em Tbingen, que pregava a ideia de uma f ariana dos alemes. No livro Deutsche Gottschau, Hauer defendia que a histria da Alemanha era mais do que mera sequncia de factos, havendo na sua base uma Divindade que encarnava o esprito da raa ariana.[41] A Pscoa de 1936 j foi preparada na Alemanha como se um grande festival pago se tratasse. As livrarias encheram-se de literatura pag, e a bandeira azul com o disco solar dourado do "Movimento da F Germnica" (DGB) chegou s mais recnditas zonas rurais. Uma grande manifestao foi organizada em Burg Hunxe, na Rennia.[42] Em 1937, o Papa Pio XI publica uma Carta Encclica de condenao do Nazismo - Mit brennender sorge ("Com viva preocupao"),[43] onde diz: Damos graas, venerveis irmos, a vs, aos vossos sacerdotes e a todos os fieis que, defendendo os direitos da Divina Majestade contra um provocador neopaganismo, apoiado, desgraadamente com frequncia, por personalidades influentes, haveis cumprido e cumpris o vosso dever de cristos. No Congresso de Nuremberg, em 1937, revivia entre os nazistas o paganismo ancestral do povo ariano, surgindo um mstico laicismo como um dos tpicos centrais em discusso: para que a Alemanha voltasse sua antiga f, no bastava a separao da Igreja e do Estado; as Igrejas crists teriam que ser destrudas, e o Estado transformado numa nova Igreja; impunha-se uma nova religio Nacional [44] O ano de 1938 veio a revelar-se como um dos pontos altos de manifestao dessa nova religio pag. No festival nrdico do Solestcio de Vero, Julius Streicher, director do Strmer e amigo pessoal de Hitler, perante uma enorme multido de alemes reunidos

em Hesselberg (montanha a qual o Fuhrer declarou sagrada), ao lado de uma grande fogueira simblica, disse: "Se olharmos para as chamas deste fogo sagrado e nelas lanarmos os nossos pecados, poderemos baixar desta montanha com as nossas almas limpas. No precisamos nem de padres nem de pastores".[45] Este neo-paganismo romntico, gerado pela ao dos responsveis e rgos nazistas, com destaque para, alm de Goebbels, Heinrich Himmler e Reinhard Heydrich,[46] entrava ento j em clara ruptura com as igrejas crists, protestantes e catlica. Em 1938, depois das perseguies aos judeus que vinham desde a subida ao poder de Hitler, a perseguio aos cristos passava ento tambm a ser sistemtica. Mais tarde, ao estudar o fenmeno totalitrio, o filsofo Herbert Marcuse identifica na ideologia do nazismo vrias camadas sobrepostas, considerando precisamente o paganismo, a par do misticismo, racismo e biologismo, uma das componentes essenciais da sua "camada mitolgica".[47] A perspectiva de Marcuse foi partilhada pela "Escola de Frankfurt", especialmente por Max Horkheimer e Erich Fromm. Segundo Paul Tillich, no paganismo do nazismo estava o elemento essencial que explicava o seu antisemitismo, no enfoque colocado nos "laos de sangue arianos".[48] Para Emmanuel Levinas, o Nazismo apresentava uma forma de religiosidade pag que se opunha a toda uma civilizao monotesta [49] Vtimas religiosas

Corpos de prisioneiros dos nazistas encontrados pelas tropas americanas em Weimar, Alemanha Chama-se a ateno tambm para o facto de as Testemunhas de Jeov terem sido vtimas por opo. "A guerra nazista contra os judeus visava sua aniquilao e os deixou com poucas opes para escapar", explicou o Dr. Abraham J. Peck, Diretor Executivo do Museu do Holocausto de Houston, Texas, EUA. "A perseguio nazista contra as Testemunhas de Jeov visava a erradicao da religio. Por conseguinte, as Testemunhas de Jeov recebiam dos nazistas a oferta de liberdade, caso renunciassem sua f. A maioria das Testemunhas preferiu sofrer e enfrentar a morte junto com as outras vtimas do nazismo a apoiar a ideologia nazista de dio e violncia."[carece de fontes?] Como judeu polons, o Dr. Ben Abraham, agora Vice-presidente da Associao Mundial dos Sobreviventes do Nazismo, passou cinco anos e meio em campos de concentrao onde conheceu pessoalmente vrias Testemunhas de Jeov. Ele disse: "A diferena entre as Testemunhas e todos os outros prisioneiros que, se renunciassem

sua f e se comprometessem a denunciar os outros que praticavam a mesma crena, seriam soltas na hora. Mas preferiam permanecer presas a renunciar f."[carece de fontes?]

Nazismo e fascismo
O termo "nazismo" frequentemente - mas incorretamente - usado como sinnimo de "fascismo". Ao passo que o nazismo incorporou elementos estilsticos do fascismo, as semelhanas principais entre os dois foram a ditadura, o irredentismo territorial e a teoria econmica bsica. Por exemplo, Benito Mussolini, o fundador do fascismo, no adaptou o anti-semitismo at se ter aliado a Hitler, enquanto que o nazismo foi explicitamente racista desde o incio. O ditador espanhol Francisco Franco, frequentemente chamado fascista, poder talvez ser descrito como um monrquico catlico reacionrio que adotou pouco do fascismo para alm do estilo. Para o fim do sculo XX, surgiram movimentos neonazistas em vrios pases, incluindo os Estados Unidos da Amrica e vrias naes europeias. O neonazismo inclui qualquer grupo ou organizao que exibe uma ligao ideolgica com o nazismo. frequentemente associado subcultura juvenil skinhead, apesar de nem todos membros desta cultura estarem ligados ideologia nazista. Alguns partidos polticos da orla do espectro como, nos EUA, o Partido Verde Nacional Socialista Libertrio (LNSGP, ou Libertarian National Socialist Green Party), adotaram ideias nazistas.

Motivos do sucesso do nacional-socialismo

Uma questo importante sobre o nacional-socialismo tem a ver com os fatores que promoveram a sua ascenso, no s na Alemanha mas tambm noutros pases europeus e do continente americano (podiam encontrar-se movimentos nacionais-socialistas na Sucia, Gr-Bretanha, Itlia, Espanha, Checoslovquia, EUA, Argentina e Chile nos anos 1920 e 30). Estes fatores podem ter tido a ver com:

A devastao econmica em toda a Europa depois da Primeira Guerra Mundial; A falta de orientao em muitas pessoas depois da queda da monarquia em muitos pases europeus; A fama de envolvimento judaico em aproveitamentos ilegtimos com a Primeira Guerra Mundial; A rejeio do comunismo; A influncia das comunidades de lngua alem; As dificuldades das classes trabalhadores e a crise econmica.

O termo "nazista" na cultura popular

As atrocidades cometidas pelo regime nazista e a sua ideologia extremista tornaram o nazismo to digno de nota na linguagem popular como na histria. O termo "nazista" (no portugus do Brasil) ou "nazi" (no portugus europeu), frequentemente utilizado para descrever grupos de pessoas que tentam impor solues impopulares ou extremistas populao em geral, ou que cometem crimes e outros tipos de violaes sobre terceiros sem mostrar remorso. Israel um alvo comum e extremamente

controverso do termo "nazista", quando aplicado ao modo que os judeus tratam os palestinianos. Alguns dos usos do termo que se vem na cultura popular so extremamente ofensivos. Frases como "nazista do software livre" ou "feminazi" so dois exemplos de usos particularmente objetveis. Mesmo muitos dos que mais fortemente se opem ao movimento do Software Livre no gostam do que encaram como a trivializao dos nazistas. O termo, usado to frequentemente que inspirou a "lei de Godwin" que diz que "com o prolongamento de uma discusso online, a probabilidade de surgir uma comparao envolvendo os nazistas ou Hitler aproxima-se de um". Talvez esteja a acontecer o mesmo que com outras palavras ofensivas e a comunidade esteja a reclamar o termo.