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Tema 5- Aprendizaje constructivista. (VIGOTSKY). 18.1.Introduccin.

La mente humana y todos los procesos que a ella se le atribuyen tiene sus raices no slo en los individuos, sino tambin en la cultura. 18.2.Cultura y desarrollo humano. 18.2.1.Qu entendemos por cultura? La RALE la define como cultivo o crianza. Se relaciona tambin con un conjunto de modos de vida y de costumbres que caracterizan a los grupos humanos. Un tercer significado alude las manifestaciones de esos modos de vida. 18.2.2.La mente y la cultura en la psicologa actual. Lucariello analiz las relaciones entre mente y cultura y aporta tres modos posibles de entender esa relacin: 1. El ms tradicional, que las considera procesos independientes y, por ello, las personas han de adquirir una cultura. 2. Los procesos mentales (la mente) se desarrollan porque las personas participan de prcticas culturales. 3. Bruner presenta una tercera posicin, segn la cual la cultura permite desarrollar procesos mentales que pertenecen a la naturaleza humana. 18.2.3.Cultura y racionalidad. 18.2.3.1.La educacin: un foro desde el que reconstruir la cultura. La cultura y el pensamiento racional no son realidades estticas, es mejor entenderlas como propone Bruner, en relacin con un continuo proceso de reconstruccin en el que la educacin desempea un papel importante. La educacin es un foro desde el que reconstruir la cultura y en el que dicha reconstruccin se produce mediante una renegociacin de significados. Bruner considera que slo es posible comprender la actividad humana y su desarrollo cuando esta se analiza en relacin con un marco natural, social, cultural e histrico en el que dicha actividad est situada. Las actividades educativas y la construccin de significados que en ella tienen lugar no pueden ser ajenas a dicho marco. 18.2.3.2.Racionalidad descontextualizada? Algunos investigadores socioculturales han criticado el hecho de que las escuelas hayan primado formas de razonamiento excesivamente descontextualizadas, es decir, ajenas a la situacin en la que se desarrollan. Proponen una escuela en la que los procesos de pensamiento no son independientes de las situaciones. Aunque pensadores proclives a la psicologa de Piaget no entienden que la matemtica sea un saber dependiente del contexto.

18.3.Aprendizaje y contextos del desarrollo. Los psiclogos fueron insistiendo en la importancia del contexto en las actividades cognitivas. En este sentido puede decirse que el contexto social, la cultura y la historia canalizan, conforman y transforman el desarrollo cognitivo. 18.3.1.Aprender en contextos formales, no formales e informales. Barbara Rogoff, psicloga sociocultural, critica dos modos posibles de aprender: 1. Un modelo de instruccin basado en una teora de transmisin: Los estudiantes aprenden la informacin para mostrar que se ha codificado y retenido respondiendo a test de evaluacin. 2. Un modelo de instruccin basado en la adquisicin: el nio aprende por s mismo o a traves de la realidad con sus iguales. 18.3.2.Aprender en la comunidad. Barbara Rodoff prefiere utilizar un modelo de aprendizaje basado en el concepto de comunidad de aprendices. Est basado en la idea de participacin activa por parte del que aprende en un contexto social. 18.4.Mentes mediadas por instrumentos. 18.4.1.Instrumentos simblicos. Vygotsky sugiere que la utilizacin del pensamiento simblico supone todo un proceso de aprendizaje cuyo resultado es la utilizacin de instrumentos propios de la cultura. La utilizacin de instrumentos culturales , que implican un pensamiento simblico, abre a los humanos nuevas posibilidades de actuacin sobre el mundo fsico y social. La cultura va a convertirse en un instrumento mediatizador. Cabe resaltar en relacin con la cultura como instrumento mediador: Es un instrumento que mediatiza nuestras relaciones con la realidad, permitindonos interpretarla. Mediatiza nuestras relaciones con otras personas y ,a su vez, tiene un profundo impacto sobre nosotros. No es algo abstracto, sino incorporado en instrumentos con los que diariamente interactuamos haciendo ms fcil nuestro contacto con la realidad. La cultura est incorporada a los instrumentos que mediatizan nuestras relaciones con el mundo fsico y social que, a su vez nos configuran. 18.4.2.Lenguaje y actividad humana. Las palabras, adems de facilitar el contacto social, permiten un control de la propia actividad. El lenguaje contribuye a reconstruir el pensamiento, y ello tiene lugar a travs de un desarrollo progresivo. Vygotsky considera que un momento de gran importancia en el desarrollo intelectual tiene lugar cuando el habla y la actividad prctica coinciden; es decir, cuando el nio comienza a ser capaz de verbalizar sus aciones. El habla para uno mismo, ayuda a controlar el pensamiento. Tan pronto como los signos y el habla se incorporan a la accin, sta se transforma y reorganiza. El habla no slo acompaa a la actividad prctica, sino que tiene un papel especfico cuando sta se lleva a cabo. En este contexto Vygotsky demuestra que:

El habla y la accin desempean la misma funcin psicolgica. Cuanto ms compleja es la accin exigida y menos directa es su solucin, ms importancia tiene el habla an la operacin como una totalidad. La capacidad humana de hablar le permite al nio planificar la solucin del problema antes de ejecutarlo y tambin controlar su propia conducta. Adems los signos y las palabras le sirven como medio de contacto social. En contraste con los adultos, que reacciona de forma diferente a los objetos y a los personas, los nios unen accin y habla cuando responden a ambos.