TEMA 4.LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA: LOS REINOS CRISTIANOS 4.1.

- Los primeros ncleos de resistencia en la Pennsula Ibrica en la Edad Media: los reinos cristianos.
Como consecuencia de la rpida expansin musulmana, la poblacin visigoda no dominada se va replegando hacia las zonas montaosas del norte peninsular (Pirineos, Cordillera Cantbrica), donde forman ncleos de resistencia antirabe. Durante los siglos VIII al X se irn consolidando como reinos: el de Asturias, en la Cordillera Cantbrica, el de Pamplona-Navarra, el de Aragn y los condados catalanes en los Pirineos. Hasta el siglo IX, la vida de estos reinos se limitar a defender lo suyo, a repoblar la tierra de nadie y a hostigar al enemigo medianterazzias que devastarn las cosechas. El reino astur-leons: Siglo VIII-IX: Dio sus primeros pasos con el visigodo don Pelayo en la batalla de Covadonga; pero su verdadero creador fue Alfonso I (739-755) que repobl el reino Asturiano con poblacin hispano-goda de la Cuenca del Duero. Alfonso II (791-842), reafirm la independencia, liber al reino del tributo a los musulmanes y los organiz al modelo visigodo. Traslad la capital a Oviedo. Alfonso III (866-909), consolid el reino polticamente, considerndose heredero de la monarqua visigoda, y territorialmente, conquistando Galicia y la Meseta norte hasta el ro Duero . Traslad la capital a Len. Siglo X: etapa de inestabilidad poltica y declive reconquistador (poder califal). Los reyes asturianos no podrn evitar la independencia de Castilla con el conde Fernn Gonzlez. Es la poca de las razzias de Almanzor. El reino de Pamplona-Navarra. Los vascos de Pamplona, aunque mantuvieron su independencia en el siglo VIII gracias a su victoria sobre los francos en Roncesvalles, aceptaron finalmente la influencia de stos. En el siglo IX se constituy el germen del futuro reino de Navarra y en el siglo X se independizaron totalmente. Ampliaron su territorio por La Rioja e incluso incorporan Aragn. En el siglo XI con Sancho III el Mayor y al debilitarse el Califato extiende las fronteras de Navarra. (Incorpor Castilla). Fue el monarca ms poderoso de su poca. Protegi la cultura y foment las corrientes cluniacenses que introdujeron el arte romnico. El condado de Aragn Nace a comienzos del siglo IX y comprende la comarca de Jaca. En esta poca se libera de la influencia franca sustituyndola por la tradicin hispana que acabar en el siglo X con la incorporacin del condado al reino de Navarra mediante matrimonio. Aragn no volver a ser independiente hasta el siglo XI y entonces ya con la categora de reino englobando los condados de Sobrarbe y Ribagorza. Los condados catalanes: la Marca Hispana Estos condados, durante el siglo VIII, quedaron integrados en la Marca Hispanica, formando parte del Imperio Franco de Carlo Magno como tierra fronteriza con los musulmanes. Son, pues, territorios de fuerte carcter militar, gobernados por un comes marcae. Entre los condados destacan los de Barcelona y Gerona arrebatados por Carlomagno a los musulmanes. El proceso de independencia se inicia en el siglo IX con Guifr el Pels al conseguir transmitir en herencia los condados. En el siglo X el conde de Barcelona Borrell II rompi el vnculo de vasallaje con los reyes de Francia (se inicia la etapa de independencia).

4.2.- Principales etapas de la Reconquista. El trmino "Reconquista" se refiere tradicionalmente al proceso de ocupacin militar de los territorios de Al Andalus por los cristianos entre los siglos VIII y XV. El proceso se justificaba tanto con argumentos religiosos- cruzada contra los infielescomo con argumentos jurdicos - la idea de restauracin de la monarqua visigoda, de la que los reyes astures se consideraban legtimos herederos. Se dan varias fases en la Reconquista: a) Entre los siglos VIII y X los cristianos se limitaron a resistir en el norte peninsular y avanzar por zonas no sometidas (los asturianos por el valle del Duero y los catalanes la Plana de Vic). b) A partir del siglo XI comienza de verdad la "Reconquista" debido a la fragmentacin de Al Andalus en reinos de taifas. Los castellano-leoneses ocuparon el valle del Tajo tras la toma de Toledo (1085) por Alfonso VI. Pedro I de Aragn conquista Huesca (1096) y los catalanes Tarragona. La invasin almorvide fren el avance cristiano. c) En el siglo XII, el rey Alfonso I el Batallador de Aragn conquist Zaragoza (1118). Los portugueses tomaron Lisboa (1147). El conde cataln Ramn Berenguer IV incorpor el Bajo Ebro (Tortosa ,1148). Alfonso II de Aragn conquist Teruel (1171) y Alfonso VIII de Castilla, Cuenca (1177). Navarra vio frenada su expansin por el crecimiento de sus vecinos. Castilla y Len y la Corona de Aragn firmaron tratados de reparto. Los almohades derrotaron al rey Alfonso VIII de Castilla en la batalla de Alarcos (1195) pero fueron vencidos en Las Navas de Tolosa (1212) por ste y sus aliados, los reyes de Navarra y Aragn. d) El avance ms espectacular se dio en el siglo XIII tras la batalla de las Navas de Tolosa (1212). Alfonso IX de Len tom Cceres (1227) y Badajoz (1230). Jaime I El Conquistador de Aragn conquist Baleares y Valencia (1238), acabando el avance aragons. Fernando III El Santo de Castilla y Len ocup el valle del Guadalquivir: Crdoba (1236) y Sevilla (1248) y el reino de Murcia. Alfonso X El Sabio tom Huelva y Cdiz (1265). Los portugueses acabaron su reconquista con la toma del Algarve (1249). e) A los musulmanes slo les quedaba el reino nazarita de Granada, que en los tratados de reparto cristianos le corresponda a Castilla. En el siglo XIV, Alfonso XI detuvo una nueva invasin de benimerines en la batalla de El Salado (1340) y control el Estrecho de Gibraltar al conquistar Algeciras (1344). En el siglo XV los Reyes Catlicos finalizaron este largo proceso conquistando Granada (1492).

4.3.- Las forma de ocupacin del territorio, su influencia en la estructura de la propiedad, modelos de repoblacin y de organizacin social en la P. Ibrica.
Una sociedad en formacin: la repoblacin de las llanuras (siglos VIII-XI) Durante la Alta Edad Media, la sociedad de los reinos cristianos estaba, por lo general ruralizada y atrasada. Constituida sobre todo por pueblos montaeses dedicados al pastoreo y aislados del resto de Europa, eran muy dependientes de Al-ndalus. En esta sociedad actuaron como factores dinamizadores la inmigracin de mozrabes (cristianos que huan de tierras musulmanas) y la colonizacin o repoblacin de los territorios de las llanuras (el norte de la Meseta y el interior de Catalua), que fue, al principio espontnea y, despus, estuvo controlada por el rey, ayudado por los nobles y la Iglesia. Estas fueron las fases y formas de repoblacin de los territorios reconquistados. 1. Siglos VIII-X. Predomina el sistema de presura o aprisio en el territorio al Norte del Duero y en el Piedemonte de los Pirineos. Impulsada por la abundante poblacin de los reinos cristianos y su pequea extensin. Consista en la ocupacin directa de la tierra. Quien ocupaba y cultivaba un terreno despoblado se converta en su propietario, segn el derecho romano. La iniciativa de la presura la llevaban grupos de campesinos, nobles, monasterios. La consecuencia era la abundancia de pequeas y medianas propiedades. 2. Siglos XI-XIII Una sociedad en expansin. A partir del siglo XI, la sociedad de la Europa cristiana experiment un crecimiento demogrfico, un desarrollo econmico y un gran dinamismo social. Este proceso continu ininterrumpidamente hasta el siglo XIII. Adems, Castilla-Len y la Corona de Aragn triplicaron su extensin. Respecto los modelos de repoblacin y colonizacin de las tierras del sur, recin conquistadas, tendran caractersticas diferentes a las que haban sido repobladas con anterioridad, ya que contaban con numerosa poblacin musulmana y juda, ciudades de gran tamao y, en algunas reas, una enorme riqueza agrcola. Como consecuencia, los procesos de repoblacin y colonizacin de estas tierras fueron menos espontneos y en ellos intervinieron muy activamente los monarcas. Siendo los instrumentos de colonizacin de las tierras conquistadas los siguientes: A- Repoblacin concejil : siglo XI-XII. Entre el Duero y montes de Toledo y el Valle del Ebro. El territorio a repoblar se divida en concejos con grandes trminos- alfoces- regidos por una ciudad que tenia representante real y hueste armada. El rey otorgaba al concejo un Fuero o Carta Puebla (norma que regula todos los aspectos de la vida municipal). Las consecuencias: se respet a la poblacin musulmana y sus propiedades. Se cre una propiedad mediana libre con abundantes tierras, prados y bosques comunales. B- Repoblacin de las rdenes Militares : siglo XIII, 1 mitad . Zonas : Valle del Guadiana (La Mancha, Extremadura), Teruel, norte de Castelln. Zonas extensas y poco pobladas. Las

tierras se dividan en encomiendas y se entregaban las rdenes Militares que ponan al frente de cada lote de tierra-latifundios-a un comendador que era un caballero de la rden. Estas grandes extensiones de tierra se dedicaron, preferentemente , a la ganadera. C- Repoblacin por Repartimientos : siglo XIII, 2 mitad. Zonas: valle del Guadalquivir, litoral levantino de Murcia a Castelln-. El territorio conquistado se reparta en donados y se entregaba entre los conquistadores que haban ayudado al rey. Eran grandes latifundios que quedaron en manos de la nobleza, rdenes militares y de la Iglesia. Los musulmanes permanecieron como colonos. Pero muchos se marcharon a Granada o a frica. Las consecuencias para el presente: al norte del Tajo predomina la pequea y mediana propiedad. Al sur del Tajo, el latifundio. Inicios de la sociedad feudal (siglos VIII-XI) : Caractersticas: Los reyes y su Corte no residan en una capital estable, sino que eran ambulantes. Los nobles eran guerreros que posean ejrcitos privados, fortalezas, tierras y aldeas que constituan su patrimonio familiar. Los monasterios eran centros econmicos y culturales y aseguraban la presencia de la Iglesia en el campo; tambin haba eclesisticos en las ciudades (obispados). El campesinado tena algn tipo de dependencia material o personal (o ambas) de los grandes seores laicos y eclesisticos. Exista una economa de subsistencia en la que los campesinos eran, adems, artesanos; el escaso comercio se basaba en el trueque, y los pagos se efectuaban en especie. Las ciudades eran de tamao muy reducido y generalmente desempeaban funciones polticas y militares (Oviedo, Len, Burgos...) La transformacin de la sociedad (Siglos XII-XIII): Caractersticas: El proceso de repoblacin y colonizacin de esta etapa estuvo acompaado por una serie de importantes transformaciones econmicas y sociales Crecimiento demogrfico que facilit la repoblacin y colonizacin. Se ampli la extensin de la tierra destinada a cultivos. Se redujo el terreno dedicado a pastos por lo que la ganadera se hizo trashumante. Tuvo lugar un crecimiento de las ciudades, en parte, al incorporar antiguas urbes musulmanas. Tambin se desarrollaron los ncleos de poblacin a lo largo del camino de peregrinacin a Santiago de Compostela. El ncleo de comerciantes y artesanos se hizo permanente en algunas ciudades y se les llam con el nombre de burgo. La influencia de los burgueses en la ciudad fue muy notable. Las ciudades ms importantes eran sede episcopal. Lugar de residencia del obispo. A su cargo se encontraba la catedral e iglesias y monasterios. El comercio se hizo ms dinmico gracias al camino de Santiago y al cobro, por parte de los reyes cristianos, de las parias (oro y plata a los musulmanes). La moneda se extendi como medio de pago. Frecuentes las ferias anuales. La nobleza guerrera y el alto clero aumentaron su poder y sus tierras. Disminuyeron, sin embargo, las propiedades y las libertades de los campesinos, entre los que haba un minora de labradores propietarios, una mayora de campesinos tericamente libres (pero sin tierras ni animales de labor) que cultivaban los campos de los seores a cambio de una renta (en especie o en trabajos para el seor). Y muchos jornaleros que cobraban un salario ( mencin aparte de los siervos de la gleba).En conjunto , la mayora de los campesinos dependan para vivir de los seores laicos y eclesisticos, adems de estar sometidos a la jurisdiccin seorial. LA ORGANIZACIN SOCIAL La sociedad estamental: Divisin social rgida: todos estaban encuadrados en un orden o estado o estamento con sus propias normas. La nobleza y el clero eran estamentos privilegiados El pueblo careca de privilegios. No haba movilidad social. Solo el clero bajo se nutra del pueblo. - El clero: suministraba la ideologa a la sociedad y velaba por la salvacin de las almas. El alto clero lo formaban obispos, abades, con rentas y privilegios iguales a la nobleza. El bajo clero eran los curas rurales, ms cerca del pueblo. - La nobleza: eran los defensores de la sociedad. El servicio de armas slo perteneca a ellos. : El ttulo de noble era otorgado por el rey a cambio de un servicio prestado. Alta nobleza: condes, duques, marqueses, tenan seoros. Nobleza media: caballeros. A veces con seoros.

Baja nobleza : hidalgos en Castilla, infanzones en Aragn. Tenan bajo nivel de riqueza. Clero y nobleza tenan privilegios econmicos y jurdicos: no pagaban impuestos o tenan tribunales propios. Los nobles con seoros tenan adems otros privilegios como: Derechos territoriales (cobro de rentas a campesinos y pastores), derechos personales (ser hospedado en casa de sus vasallos); Monopolios (impuestos a los campesinos sobre molino, pontazgo, portazgo...); y jurisdiccionales (administrar justicia y nombrar cargos municipales). - Pueblo o estado llano: campesinos, artesanos, burgueses. Era el ms numeroso y con mucha diferencia. Deban trabajar para mantenimiento de todos.

4.4.- Diversidad cultural: cristianos, musulmanes y judos en la P. I en la E. M.

Entre los siglos VIII y XI la cultura isidoriana hispanovisigoda no se pierde, sino que se conserva en la Iglesia a travs del mozarabismo. A partir del siglo XI se difunde por los monasterios espaoles la reforma cluniacense, que arrincona a la liturgia mozrabe, entrando la Espaa cristiana en las corrientes culturales y religiosas de Europa occidental. No obstante, durante todo este tiempo, la cultura reside en la Iglesia, que la conserva a travs de los monasterios y las escuelas catedralicias. Una cultura en latn para las minoras, y en romance para el pueblo. La cultura popular es la primera que prescinde del latn, ya que el pueblo empieza a no entenderlo y utiliza la lengua romance. Del latn vulgar derivan el mozrabe, gallego, leons, castellano, aragons y cataln. A fines de siglo XIII quedan bien delimitados tres idiomas en la Pennsula: el gallego-portugus, el castellano y el cataln. Las primeras manifestaciones en romance son unas frases o glosas al lado de textos latinos de las Glosas Emilianenses y de Silos (siglo X ). Una cultura de contacto entre cristianos, musulmanes y judos. La frontera nunca fue un muro infranqueable, sino ms bien una zona de influencia de las diferentes culturas; influencia que se hizo ms intensa con la convivencia pacfica de musulmanes, judos y cristianos en las ciudades despus de la conquista del valle del Tajo y del Ebro. Surgen as las escuelas de traductores en las ciudades: en Tarazona, Tudela, Zaragoza...; pero la de mayor prestigio fue la de Toledo, que, a mediados del siglo XII, se convirti en uno de los focos culturales de Europa gracias al apoyo del Arzobispo Raimundo. La Escuela de Traductores de Toledo, en realidad, no era un escuela como tal, ya que no exista una organizacin de equipo, sino ms bien grupos de sabios que convivan en la ciudad y que traducan al latn las obras de los autores musulmanes o griegos que los rabes posean. En el siglo XIII, Alfonso X el Sabio da un nuevo empuje a la escuela introduciendo el castellano; y desde entonces la traduccin era del rabe al castellano y de ste al latn. En Toledo confluyeron sabios musulmanes, judos y cristianos venidos de la Pennsula y del extranjero. Entre ellos cabe destacar a Juan Hispalense, arzobispo de Sevilla; Gerardo de Cremona; Domingo Gundisalvo, arcediano de Segovia y Abelardo de Bath. Las Universidades La enseanza en los reinos cristianos se imparti siempre a una minora, y estaba a cargo de las escuelas monacales hasta el siglo XI. Al ir apareciendo las ciudades con otras necesidades, adems de las religiosas, surgieron las escuelas catedralicias en el siglo XII, dedicadas a preparar a los clrigos. Se estudiaba el Trivium (Gramtica, Retrica y Lgica) y el Quadrivium (Aritmtica, Geometra, Msica y Astronoma). En el siglo XIII surgieron las Universidades para satisfacer los deseos de saber de la nueva clase burguesa, que tena otros intereses de carcter ms liberal. Con ellas la cultura empieza a secularizarse, aunque la Iglesia se esfuerza por no perder del todo su influencia. Los principales centros universitarios fueron los Estudios Generales de Palencia y que, a mediados del siglo XIII, pasaron a Valladolid; la universidad de Salamanca (1220) y la de Lrida (1330). En ellas se estudiaba, adems de las ciencias tradicionales, otras, como Medicina y Derecho.

El camino de Santiago Era el recorrido por los peregrinos para visitar el sepulcro del Apstol Santiago descubierto en tiempos de Alfonso II el Casto en Compostela. Vena desde Francia por cuatro rutas distintas que se reducan a dos al llegar a los Pirineos para terminar siendo una sola en Puente la Reina (Navarra). Sirvi de vehculo de influencias culturales, econmicas y religiosas de los pases de Europa occidental. Por l llegaron los cantares de gesta, el romnico y reforma gregoriana, sobre todo a partir de la proteccin prestada por Sancho III el Mayor de Navarra .

4.5.- Manifestaciones artsticas.

En la mitad norte de la Pennsula, la cultura y el arte fueron la mejor expresin de la sociedad rural de carcter feudal, dominadas por guerreros y clrigos que poblaron los primeros condados y reinos cristianos. El arte y la cultura fueron casi exclusivamente religiosos y tuvieron su manifestacin ms brillante en la construccin de monasterios, catedrales e iglesias. Prerromnico (siglos IX y X) La principal manifestacin artstica de los primeros reinos cristianos de Espaa es la arquitectura asturiana del siglo XI. Es un arte de tradicin visigoda con influencias francas, bizantinas y rabes. Su innovacin ms importante es el empleo de la bveda de medio can, precedente del arte romnico. La obra maestra de este estilo es, sin duda, SANTA MARIA DEL NARANCO, cerca de Oviedo. Destac igualmente su orfebrera: La cruz de los ngeles. Tambin existi un arte de los mozrabes emigrados a reinos cristianos con mucha influencia del arte hispano-musulmn. El arte romnico (siglos XI y XII) Fue un arte europeo, que lleg a la Pennsula a travs del camino de Santiago y de los pequeos condados pirenaicos de Navarra, Aragn y Catalua. Es el primer estilo europeo uniforme. Los monjes cluniacenses desde Francia lo introdujeron en Espaa a partir del siglo XI. Los primeros ejemplos se encuentran en Catalua. (muy influenciada por el romnico italiano de Lombarda ). Los reinos cristianos construyeron muchos edificios romnicos gracias a los tributos cobrados a los musulmanes. El romnico de influencia francesa se introdujo en Espaa con las peregrinaciones a Santiago de Compostela. En el Camino de Santiago se construyeron numerosas iglesias romnicas (San Isidoro de Len, San Martn de Frmista en Palencia). Pero la obra ms importante en este estilo es la CATEDRAL DE SANTIAGO, en la que destacan las bellsimas esculturas del Prtico de la Gloria. Desde mediados del siglo XII los monjes del Cister introdujeron en la Pennsula un arte de transicin, que dar con el tiempo origen al arte gtico. En este estilo cisterciense se construyeron edificios ms sencillos, pero tambin ms esbeltos y luminosos. Los primeros ejemplos son los monasterios de Poblet (Tarragona ), Moreruela ( Zamora ) y Las Huelgas ( Burgos ). Pero tambin se construyeron muchas catedrales e iglesias romnicas en poca tarda, muy evolucionadas y con influencias orientales, como la Catedral Vieja de Salamanca, la de Zamora y las iglesias de San Juan del Duero (Soria) y de San Vicente de vila. La escultura y pintura estn al servicio de la arquitectura y tenan un fin didctico a ojos de los fieles. Pierde el sentido naturalista ya que la Iglesia evangeliza a una sociedad iletrada haciendo prevalecer en las imgenes el contenido espiritual de las mismas. El arte de la Baja Edad Media: Arte Gtico (siglos XIII-XIV-XV) Entre los siglos XIII y XV, el nacimiento de la mentalidad burguesa, urbana y mercantil comport el inicio de un proceso de secularizacin por el cual las manifestaciones culturales y artsticas, dejaron de ser patrimonio exclusivo de clrigos. En el terreno artstico, el estilo gtico, simboliz los nuevos tiempos. Los edificios son, pues, ms altos, amplios y luminosos. El arco ojival o apuntado y la bveda de crucera son sus caractersticas ms destacadas desde el punto de vista arquitectnico. La gran manifestacin del gtico religioso fue la construccin de grandes y esbeltas catedrales en el centro de las principales ciudades, especialmente en la Corona de Castilla. Ejemplos religiosos de este arte en Espaa son, durante el siglo XIII, las catedrales de Burgos, Toledo Len y Sevilla (aunque ms tarda: siglo XV).

Tuvo un gran desarrollo el gtico civil, impulsado por el patriciado urbano, por las corporaciones mercantiles y por los poderes municipal y real. Este arte se expres en la construccin de refinados edificios pblicos con ms profusin en la Corona de Aragn, donde haba ms desarrollo de la burguesa (ayuntamientos, lonjas de comercio, hospitales...) y de palacios reales y seoriales junto a castillos. Hay que citar tambin un estilo tpicamente hispano, el MUDEJAR, que incorpor a los reinos cristianos las tradiciones musulmanas. Utiliz materiales pobres con una ornamentacin muy rica. El ejemplo ms bello es el Alczar de Sevilla. El naturalismo y realismo gtico (escultura, pintura, vidriera) triunf sobre la abstraccin y el simbolismo romnicos. Los diferentes estilos de Europa se extendieron en la Pennsula: el gtico francs, el italiano y, sobre todo, el flamenco. El naturalismo, el amor al detalle y la riqueza de colores de la pintura flamenca se imit en Espaa por pintores como Fernando Gallego, Luis Dalmau, Huguet.