APARNCIA TRAVESTI: REDESENHO, COMPORTAMENTO E VESTIMENTA

Caroline Barreto de Lima.

UEFS - Universidade Estadual de Feira de Santana, Departamento de Letras e Artes. jahcarol@yahoo.com.br

RESUMO
O presente trabalho prope uma documentao dos modos de construo da aparncia entre o grupo de travestis da Cidade do Salvador, que se renem na sede do Grupo Gay da Bahia (GGB), compondo a Associao das Travestis de Salvador (ATRAS). Esta proposta se empreende como uma maneira de estreitar a relao do desenho, enquanto registro e linguagem, com os estudos pertinentes moda. Visa-se a compreender a esttica travesti sob a gide da dinmica da moda, que expressa numa imagem modos de pensar, ser e agir construdos socialmente. Tal imagem redefinida por elas atravs do redesenho, quando modificam sua estrutura formal a partir de aparatos vestimentares, ingesto de hormnios, incises corporais e maquiagem, dentre outras prticas. Para compreenso da expresso visual/sexual do grupo em questo, entende-se o desenho como uma estrutura complexa de registro da interioridade, manifesta na exterioridade de um indivduo, e compreende-se a ao como parte da estruturao da forma. Palavras-chave: moda, redesenho, travestis.

ABSTRACT
This paper presents informations from the research that is being developed for a Master Degree in Drawing, Culture and Interactivity. Discussing about some processes of Redesign, the Fashion theories are applied here in the scope of the individual expression, of the appearances construction and the intervention processes at clothes or bodies. To study how some brazilian transgendered persons intervenes at his bodies and clothes in order to create a corresponding image to his personal or professional intentions is the analysis objective. Word-key: fashion, redesign, cross dressing, transgender.

Introduo

O presente trabalho prope uma documentao dos modos de construo da aparncia dentre o grupo de Travestis da Cidade do Salvador na Bahia, que se renem regularmente na sede do Grupo Gay da Bahia (GGB), compondo a Associao das Travestis de Salvador (ATRAS). Faremos aqui breves consideraes acerca da pesquisa que est sendo desenvolvida no Mestrado em Desenho, Cultura e Interatividade da UEFS, para escrita da dissertao intitulada: Moda e Expresso Sexual: o vestir como desenho e registro de uma mulher idealizada.. Debatendo em torno das relaes entre o universo cultural de um sujeito e os domnios estticos da Moda, trataremos dos modos de construo da Aparncia dentre o grupo de Travestis, buscando compreender as formas de organizao simblica das mesmas atravs do Redesenho de seus corpos, vestimenta, comportamento e ao. O tema central dessa investigao sugere uma reflexo sobre os artifcios de construo da Aparncia utilizados pelos indivduos atravs do uso e da manipulao da Moda que, enquanto carter de materializao do universo cultural de um sujeito, imprime em seus corpos um meio de expresso de suas caractersticas individuais e/ou paridades com o grupo no qual se insere. Adotamos como substrato terico deste trabalho: Cultura1, Moda2, Desenho3 e Redesenho . Partindo destes conceitos, visa-se a compreender a esttica Travesti sob a gide da dinmica da Moda - que cristaliza numa imagem modos de pensar, ser e agir construdos socialmente - considerando como suporte de expresso e registro dessa relao a sua Aparncia, caracterizada pelo Desenho de suas formas corporais, vestimenta e ao agindo em conjunto. Para compreenso da expresso visual/sexual do grupo em questo, faz-se necessrio entender o Desenho como uma estrutura complexa de registro da interioridade, manifesta na exterioridade de um indivduo, e compreende-se a ao como parte da estruturao da forma, trazendo o Redesenho como um processo de reestruturao do todo. Tomamos como ser Travesti nessa especulao, o indivduo do sexo biolgico masculino que incorpora caractersticas fsicas do ser feminino seios, ndegas, lbios e mas do rosto arredondadas, aspecto dos cabelos, sobrancelhas etc. - adquiridas atravs de intervenes cirrgicas e ingesto de hormnios, e que se veste e se porta de modo semelhante ao indivduo do sexo feminino cultivando essa imagem cotidianamente, porm conservando o rgo sexual masculino. Observamos que este indivduo no uma Transexual que tem como diferena bsica no modo como se relaciona com o seu rgo sexual masculino. Sendo diferente da Travesti - que utiliza o pnis em sua prtica sexual - a Transexual opta
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SODR, Muniz. A verdade seduzida: por um conceito de cultura no Brasil. Rio de Janeiro, RJ: Livraria Francisco Alves Editora, 1988. LIPOVETSKY, Gilles. O imprio do efmero: a moda e seu destino nas sociedades modernas. Traduo: Maria Lcia Machado. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. GOMES, Luiz Vidal Negreiros. Desenhismo. Santa Maria RS: editora da UFSM,1996. FERRARO, Lucrecia D Alssio. Ver a cidade: cidade, imagem e leitura. So Paulo, Nobel, 1988.

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quando possvel, por modificar a genitlia por meio da cirurgia de adequao de sexo.

Moda: aparncia e liberdade individual

A Travesti nos aponta as possibilidades do ser humano se redesenhar por meio de artifcios incomuns a sua natureza biolgica, que viro a produzir novos significados, tendo o seu universo cultural como alicerce de construo para as significaes que compem a sua apresentao visual, ou seja, o universo feminino estabelecido pela cultura ocidental que servir de repertrio para construo da aparncia feminina no corpo masculino da mesma. Para balizar tal reflexo, encontramos em GEERTZ (1989) um conceito de cultura onde ele assume esta como as teias de significados tecidas pelo homem e defende que sua anlise deve ser realizada no como uma cincia experimental em busca de leis, mas como uma cincia interpretativa procura de significado. Dessa maneira, uma tentativa de interpretao e compreenso dos elementos constitutivos do universo cultural e assim das significaes pertinentes prtica cotidiana desses sujeitos aqui se empreende. Entendendo a Moda como: um dispositivo social, caracterizado por uma temporalidade particularmente breve, por reviravoltas mais ou menos fantasiosas, podendo, por isso, afetar esferas muito diversas da vida coletiva. (LIPOVETSKY: 1989: 24), basearemos este estudo segundo as definies de Lipovetsky, aceitando um conceito de Moda fruto da quebra da tradio e do mimetismo coletivo na ordem das aparncias, que resulta na individuao dos gostos, na apoteose da gratuidade esttica, num plano de expresso da liberdade dos sujeitos, sendo esta a lgica constitutiva do universo das aparncias como nos diz o autor. Por sua vez, DORFLES (1979) afirma que: a moda no apenas um dos mais importantes fenmenos sociais e econmicos - do nosso tempo; tambm um dos padres mais seguros para medir as motivaes psicolgicas, psicanalticas, socioeconmicas da humanidade.. Tanto a Moda como forma de auto-observao esttica e marca de distino singular defendida por LIPOVETSKY (1989), quanto a Moda que funciona para diferenciar de algum modo o prprio eu do dos outros e desta maneira personalizar o seu corpo atravs de um elemento que acrescente algo pura e simples naturalidade do corpo. que nos fala DORFLES (1979), nos servem de base para compreenso da expresso visual da Travesti. Do mesmo modo, no que se refere Aparncia, temos GARCIA E MIRANDA (2005), que nos oferece uma grande contribuio, segundo afirma: [...] moda conjunto atualizvel dos modos de visibilidade que seres humanos assumem em se vestir com o intuito de gerenciar a aparncia, mantendo-a ou alterando-a por meio de seus prprios corpos, dos adornos adicionados a eles e da atitude que integram ambos pela gestualidade, de forma a produzir sentido e assim interagir com o outro. GARCIA E MIRANDA (2005: 18). Ser, fazer e aparecer compem a construo simblica da Travesti, que tem na sua Aparncia um suporte visvel um Desenho da sua essncia, como nos mostra CIDREIRA (2005), que afirma: Caluniam-se as aparncias. Tomam-lhe invariavelmente por

enganadoras. Sob o pretexto de que elas no dizem sempre a verdade o que verdadeiro , lhe acusam de mentir sem cessar, mas as aparncias revelam mais frequentemente do que enganam. Elas no tm nada a esconder, porque esto inteiras no visvel. CIDREIRA (2005:17). O elemento da Moda como constituinte da construo da Aparncia e de uma rede de sentido, como nos apresenta CIDREIRA (2005) no captulo Moda e Significao onde nos aponta a importncia de uma esttica visual especfica e singular na definio do indivduo que o faz por meio da adoo de determinada constituio visual nos muito interessante aqui, no sentido de possibilitar a compreenso do comportamento e da ao da Travesti como um processo de Redesenho e redefinio no s de suas formas visuais e corporais, mas principalmente do seu eu.

Redesenho de si mesmo

Para constituio da imagem feminina, as Travestis num primeiro momento experimentam sobre seus corpos o vesturio e acessrios femininos, se utilizam de hormnios femininos que comeam a reestruturar os seus corpos, fazendo desenvolver seios, mudana no timbre de voz e um delineamento sinuoso de sua estrutura fsica. Como meio de potencializar e gerar uma forma fixa uma vez que o uso de hormnios deve ser contnuo e no gera efeitos to evidentes utiliza-se o silicone para modelar seios, quadris, rosto entre outras partes do corpo. O conceito de Redesenho neste trabalho um suporte essencial para compreenso dos procedimentos de redefinio da Aparncia no grupo de Travestis. Interferindo no Desenho biolgico do seu corpo, que emana caractersticas masculinas, as Travestis atuam num processo de estudo e recomposio deste corpo que, naturalmente, j apresenta um Desenho que o identifica enquanto gnero e etnia, dentre outras caractersticas fsicas. A prtica do Redesenho dentre o grupo de Travestis provavelmente no parte de um processo tcnico de desenho ou projeto. No obstante, a perspectiva de formao da Aparncia feminina da Travesti fruto de uma minuciosa anlise das formas e trejeitos femininos para que, partindo dessa observao, a sua ao possa ser construda, mesmo que de um modo diverso ao comportamento e ao visual da mulher biolgica. A prtica do Redesenho define uma nova forma a partir de um Desenho preexistente, nessa prtica existe uma vivncia concomitante das caractersticas iniciais, em atuao com a nova configurao. O Redesenho pressupe uma anlise das formas existentes para que novas caractersticas sejam adicionadas mesma partindo de um estudo das partes e do todo simultaneamente, produzindo assim uma nova forma, uma diferente criao. No caso da Travesti, tal Redesenho se define num processo de recomposio da forma, uma vez que a sua estrutura corporal inicial no decomposta, mas recomposta por meio da adio de contornos femininos sobre a mesma. A modelagem do corpo da Travesti produz uma imagem feminina ao mesmo tempo em que mantm viva certas caractersticas masculinas inevitavelmente. Uma vez partindo de um corpo masculino, as caractersticas femininas adicionadas a este resultaro numa ao em conjunto, que exatamente o que caracteriza o

grupo em questo. Como modo de compreenso do conceito de Redesenho, buscamos FERRARO (1988), a autora volta suas teorizaes para a rea de arquitetura, tratando dos processos de reestruturao do ambiente urbano e de prticas como a restaurao, o redesenho de cidades entre outras. Suas reflexes sobre o redesenho de cidades podem aqui nos interessar por analogia, uma vez que este processo tambm se inicia por meio de um desenho pr-existente para produo de um novo ambiente e por isso deve tambm partir, segundo prope a autora, de um estudo da situao inicial para que assim sejam adicionadas novas estruturas ao ambiente urbano. No que toca ao conceito de Redesenho aqui proposto, a autora contribui quando em sua teorizao declara que o redesenho supe uma distncia do sentido original pela modificao contextual que todo redesenho traz como conseqncia, ao passo em que implica um movimento concomitante para trs e para frente mantendo em conjunto caractersticas do desenho original e da nova constituio simultaneamente. Partindo dessa exposio, chegamos ao estudo em questo onde o passado e o presente, a igualdade e a diferena, o feminino e o masculino, convivem de modo conjunto e assim constroem o desenho visual da Travesti. A criao de um Desenho a partir de outro, como um processo de reestruturao de idias, atitudes e comportamento, nos faz chegar a uma noo de Desenho abrangente a ponto de aceitar a ao como parte da estruturao da forma. Uma vez que a roupa se define como tal a partir do corpo que a utiliza - sendo o inverso tambm verdadeiro - esse conjunto gera a aparncia, que por sua vez, se compe a partir de tais elementos postos em ao. Logo, para se compreender a expresso visual/sexual do grupo em questo, necessrio entender o Desenho como uma estrutura complexa de registro da interioridade, manifesta na exterioridade de um indivduo. Para alm do desenho grfico temos outras estruturas tambm caracterizadas e compreendidas como Desenho, a partir do momento em que sua imagem gera formas, linhas, pontos, planos ou cores que possam referenciar uma idia e materializ-la. Para GOMES (1996) O desenho uma das formas de expresso humana que melhor permite a representao das coisas concretas e abstratas que compem o mundo natural ou artificial em que vivemos.. Essa afirmao mostra a pluralidade do uso do desenho grfico, embora possamos relacion-la tambm multiplicidade de estruturas em que o Desenho se expressa. O autor nos fala que o estudo do Desenho de fundamental importncia para a compreenso de aspectos da cultura material, e em particular, da influncia desta sobre a cultura das idias e a do comportamento de um povo. Assim, temos aqui um estudo de Desenho cujo desenvolvimento interage com tais compreenses e procura se estabelecer como elemento aglutinador de todos estes aspectos. Por meio do estudo do Desenho enquanto registro e em especfico tratando do Desenho Visual definido por GOMES (1996) - que consiste no desenho gerado pela aparncia humana ou por uma construo de imagem em determinado ambiente, como o cenrio de um espetculo teatral em ao com o figurino entre outros elementos - este estudo vem a traar uma linha relacional entre as teorias de Moda e Redesenho com a expresso visual desse

grupo, a fim de compreender os parmetros que as fazem agir de determinada forma no tocante ao processo de organizao simblica das mesmas, diante dos itens vestimentares, acessrios, aparatos cosmticos, incises cirrgicas e outras aes e objetos pertinentes ao universo feminino no Ocidente. 3.1 Travestilidade

A Travesti se pe na discusso que aproxima teorias de Moda no mbito dos processos de construo da aparncia e das teorias de Desenho no tocante aos modos de ratificao da existncia num processo de reestruturao das formas no Redesenho como um suporte dos esteretipos, convenes e imposies sociais sobre o corpo humano, em especial sobre a figura feminina. A sua imagem visual ao mesmo tempo uma ruptura de padres, no que se refere ao da travestilidade, ao mesmo tempo em que gera um documento do formato de feminilidade institudo socialmente. Travestilidade um termo que se refere ao de tornar-se ou ser uma Travesti. Referimo-nos a tais indivduos no gnero feminino como uma forma de coadunar com uma das atuais discusses do movimento transgnero brasileiro, que consiste em sugerir que se identifique o gnero da pessoa a partir da sua aparncia, seja ela feminina ou masculina, para que dessa maneira adotem termos que se relacionam da melhor maneira possvel com a sua apresentao e nome escolhido. Tentaremos compreender a esttica Travesti sob a gide da dinmica da Moda, que expressa numa imagem modos de pensar, ser e agir construdos por meio do Redesenho, quando esta modifica sua estrutura formal a partir de aparatos vestimentares, ingesto de hormnios, incises corporais e maquiagem. Estes itens se encontram inclusos no conjunto dos processos de construo da figura utilizados por mulheres brasileiras cotidianamente, no obstante, tal prtica exercida por esse grupo recebida socialmente como um desafio a normas pr-estabelecidas e definies do que seria parecer masculino ou feminino, resultando num processo factvel de excluso social. 3.2 Moda e Vesturio Travesti

A histria da moda e da indumentria sempre se valeu da oposio entre feminino e masculino, assim como a noo de sexualidade sempre se pousou sobre o binarismo ativo x passivo. LIPOVETSKY (1989) nos fala que necessariamente o surgimento da moda tem relao direta com tal seco, como vemos a seguir: A moda no sentido estrito quase no aparece antes da metade do sculo XIV. Data que se impe, em primeiro lugar, essencialmente em razo do aparecimento de um tipo de vesturio radicalmente novo, nitidamente diferenciado segundo os sexos: curto e ajustado para o homem, longo e justo para a mulher. (LIPOVETSKY: 1989: 29) A noo de masculino mais recente se pauta numa esttica minimalista, que rejeita o

frvolo ou desnecessrio adicional dos acessrios, da maquiagem e das coloraes diversas, embora na historicamente - em especfico quando o vesturio emanava o poder de quem o utilizava, por exemplo, no sculo XVIII - a roupa masculina era to ou mais pomposa que a feminina. Em muitos registros da histria podemos ver que se utilizava de artifcios como enchimentos sob as meias para engrossar as pernas, acolchoados no trax e ombro na poca Gtica e no Renascimento ingls a roupa para os homens era extremamente bem trabalhada. O enxugamento da aparncia masculina frente feminina algo recente, cujas origens ao menos nas camadas mais privilegiadas da sociedade tm relao com a mudana nas suas tarefas dirias, quando de fato o homem precisa sair para trabalhar. Uma vez findados os privilgios da corte, a sua vestimenta se simplifica e se aproxima da estrutura de terno que conhecemos hoje. Embora tal exemplo ilustre uma pequena e economicamente privilegiada parcela da sociedade ocidental, sabemos que a moda fenmeno essencialmente moderno e ocidental (LIPOVETSKY: 1989) se pauta nestes modelos. DORFLES (1990) identifica a relao da Travesti com o vesturio enquanto objecto de amor, como uma representao da primeira fase da libido desviada do mesmo. Rejeitando o termo desviada podemos de fato compreender que as peas do vesturio empreendem a fase inicial de relacionamento da Travesti com a sua redefinida aparncia. Em conversa com Keyla Simpson, presidente da Articulao Nacional Transgnero (ANTRA), ela declara que o vesturio o identificador da Travesti no momento da sua definio, este que se faz entender que ela diferente. Aps tal mudana passa-se a fazer ingesto dos hormnios femininos e posteriormente da aplicao de silicone, que, segundo a entrevistada, revolucionou a identificao externa da Travesti. Aps enumerar as mais comuns intervenes praticadas no grupo, ela frisa que a Travesti no est pronta nunca, pois a mudana constante uma vez que o feminino se constri sempre, se aperfeioa. Mesmo com a voga da roupa unissexo no incio dos anos 60 e do conseqente desaparecimento das diferenas entre abotoadeira virada para esquerda para mulher e para a direita no homem (...), e assim tambm o uso de calas com ou sem abertura anterior, que em tempos constitua uma tpica diferenciao entre calas masculinas e femininas. (DORFLES: 1990: 80), ns ainda compreendemos as diferenas marcadas entre vesturio para o homem e para a mulher. exatamente pautada nessa diferena reconhecida socialmente que a construo da Travesti se afirma, uma busca pela aquisio e domnio de smbolos e cones que melhor representem a sua individualidade e a faa sentir-se mulher. A Moda um dos resultados da quebra da tradio nas sociedades, do incio do processo de auto-observao esttica dos indivduos, que resulta no gozo da liberdade individual e na apoteose da gratuidade esttica, como nos mostra LIPOVETSKY (1989) no trecho seguinte: Sua instabilidade significa que o parecer no est mais sujeito legislao intangvel dos ancestrais, mas que procede da deciso e do puro desejo humano. Antes de ser signo de desrazo vaidosa, a moda testemunha o poder dos homens para mudar e inventar sua maneira de aparecer; uma das faces do artificialismo moderno, do

empreendimento dos homens para se tornarem senhores de sua condio de existncia. (LIPOVETSKY: 1989: 34). Senhoras de sua condio de existncia, as Travestis demonstram a prpria dinmica da Moda e o seu conceito. No se contentam em apreciar o espetculo dos outros e dessa maneira investem em si mesmas. Assim como a definio de Moda do autor supracitado a Travesti tem ligao com o prazer de ver, mas tambm com o prazer de ser visto, de exibir-se ao olhar do outro (LIPOVETSKY: 1989:39). Sua personalidade aparente, est inteira no visvel. Ocupa-se de sua representao-apresentao assim como se preocupa com as dificuldades cotidianas e aes para a sobrevivncia.

Consideraes Finais

Objetiva-se nesta pesquisa saber como elas se vestem, mas antes de tudo saber porque elas se vestem. A escolha da cor do batom, da altura do sapato, do comprimento da saia, do volume dos seios e o comprimento dos cabelos, so apenas a expresso visvel de uma construo de gnero que antes de tudo social e assim reinterpretada na cultura travesti. O ser feminino no universo travesti muito mais que uma aparncia, vem a definir os seus modos de organizao simblica logo a sua cultura e apresenta-nos um suporte visvel (um desenho) de uma construo que se configura ao longo de sua vida. At onde pude apreender no contato com o grupo, no se faz uma simples transformao, ou seja, no se vira Travesti, expressa-se sua interioridade, sexualidade e cultura no seu corpo por meio do Redesenho de suas formas, texturas, contornos e especialmente do redesenho de sua ao. Ser Travesti no se define pela quantidade de hormnio que se ingere, ou pelo volume de silicone aplicado nos seios, mas independentemente das definies corporais a Travesti muito mais Ser do que Parecer, mas muito tambm Aparecer. Seu comportamento, sua viso de mundo, sua relao com o meio, enfim, sua subjetividade define sua travestilidade. um conceito que comea no vesturio pela origem do termo que define como vestir-se com roupas de outro sexo - e culmina no vesturio quando sua subjetividade redesenha a sua aparncia. O que interessa a este trabalho ultrapassa o visvel para tentar chegar s bases dessa aparncia, deste redesenho. O que nos seduz a possibilidade de acessar essa subjetividade e assim iniciar a compreenso sobre o que emana desse grupo em relao s definies sobre si mesmas. Mas, vale salientar, que aqui no nos interessa tal compreenso no mbito da psicanlise, que vir a tratar o tema como psicopatologia e, alm disso, devemos esclarecer que as discusses sobre sexualidade e gnero so temas transversais neste trabalho e no sero discutidos diretamente.

Agradecimentos
A CAPES. Ao Programa de Ps-Graduao em Desenho, do Ncleo de Desenho e Artes da Universidade Estadual de Feira de Santana. Ao prof Robrico Celso e a prof Glucia Trincho, meus primeiros orientadores. Ao Mestrado em Desenho, Cultura e Interatividade da

mesma instituio. Ao prof Edson Ferreira, meu atual orientador. Associao das Travestis de Salvador (ATRAS), onde desenvolvo a pesquisa etnogrfica. Keyla Simpson, Millena Passos e Tmara, militantes do movimento transgnero.

Referncias
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