Cmo criar sabiamente a nuestros hijos Parte I: El peligro del maltrato infantil Pastor Albert N.

Martin

Quisiera introducir nuestro tema dejando dos cosas claras. En primer lugar, me gustara manifestar, con toda claridad, las presuposiciones que afianzan nuestro estudio. Y, en segundo lugar, quiero exponer una definicin bsica de lo que sera un maltrato del nio entre la congregacin del verdadero pueblo de Dios. De modo que no se trata aqu de lo que se entiende por maltrato del nio segn se manifiesta entre los impos, sino como se vera dada la realidad del pecado remanente en el pueblo de Dios, un montn de ignorancia en cuanto a nuestro deber, modelos de conductas pasadas, etc. En primer lugar, las presuposiciones que afianzan nuestro estudio del tema. Bsicamente son dos: Presuposicin #1 La primera es que el deber fundamental de los padres cristianos se perfila y se resume en Colosenses 3:21 y en Efesios 6:4. La presuposicin fundamental o la presuposicin que afianza nuestro estudio es que nuestro deber esencial como padres cristianos queda esquematizado, no de una forma exhaustiva y completa, pero s perfilado en sus elementos bsicos, en Colosenses 3:21 y en Efesios 6:4. Colosenses 3:21 nos muestra una instruccin principalmente negativa: Padres obviamente en conjuncin con la aportacin de la esposa quien, en sumisin a su marido, se une a l en la empresa de la educacin de los hijos Padres, no exasperis a vuestros hijos, para que no se desalienten. Esta es la exhortacin que se pone delante de los padres y, por implicacin, el padre y la madre, con respecto a sus hijos. NO los exasperis es decir, no los provoquis, no los irritis o no los amarguis hasta el punto de romper su espritu y convertirlos en nios desanimados y abatidos. Y, luego, en Efesios captulo 6, tenemos una negativa menor para despus pasar a una declaracin positiva de nuestro deber en forma de esbozo. Efesios 6 y versculo 4. De nuevo se dirige al padre como cabeza administrativa de la familia y, por consiguiente,

de la educacin de los hijos que haya en ella: Y vosotros, padres, no provoquis a ira a vuestros hijos. Es una palabra distinta en griego y esta es una buena traduccin: No provoquis ni incitis a vuestros hijos a la ira. Y aqu tenemos la palabra sino, en contraste con un esquema y una combinacin de influencia y actividades que provocaran a nuestros hijos y los llevaran a expresiones de ira y a un espritu irascible, enfadado y amargo. Padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina e instruccin del Seor. Esta palabra criar se encuentra solamente en otro lugar del Nuevo Testamento y es exactamente unos versculos antes, en Efesios captulo 5, versculo 29: Porque nadie aborreci jams su propio cuerpo, sino y aqu tenemos de nuevo nuestra palabra que lo sustenta y lo cuida, as como tambin Cristo a la iglesia. Las palabras que encontramos aqu, no son exactamente sinnimos, pero nos llevan a una connotacin aproximada: sustentar y cuidar. El otro uso de la palabra cuidar lo encontramos en el pasaje de 1 Tesalonicenses 2:7b como una madre que cra con ternura a sus propios hijos. De modo que tenemos la connotacin en estas dos palabras que se hallan en cercana proximidad. Un hombre cra, cuida tiernamente y proporciona lo necesario para la educacin, la proteccin y el bienestar de su propia carne. Ahora bien; se nos dice: padres, criad a vuestros hijos. Sed solcitos a la hora de proporcionar un clima y haced que recaiga sobre ellos la influencia que los criar, los fortalecer mientras pasan la primera infancia, la infancia, la preadolescencia, la adolescencia y llegan a ser adultos. Nosotros debemos criarlos. Debemos procurar proporcionarles un clima y ejercer influencias que, bajo la bendicin de Dios, los lleven en la totalidad de su capacidad dada por Dios, como portadores de la imagen de Dios, a alcanzar su pleno potencial como hombres y mujeres adultos. Debemos criarlos y la esfera en la que esa crianza debe llevarse a cabo, el medio principal por el cual ese sustento se pone en prctica, se describe en estas palabras: en la disciplina e instruccin del Seor. De modo que nuestro deber fundamental como padres cristianos se perfila en estos dos textos. Presuposicin #2 Pero luego tenemos la segunda presuposicin, que nace de la redaccin de la ltima parte de Efesios 6:4, y es la siguiente: estos deberes los deberes de Colosenses 3:21 y Efesios 6:4 requieren el buen uso de la vara de la correcin y la instruccin verbal clara, autoritativa. En Efesios 6:4 se nos dice que debemos criarlos en la disciplina e instruccin del Seor. Ahora bien; la palabra que se traduce por disciplina tiene una gran gama de usos en el Nuevo Testamento, pero cuando se utiliza en una relacin como esta en la que se encuentra junto a un ejercicio que es claramente la correccin verbal, que seala lo incorrecto y procura despus dirigir a alguien verbalmente hacia el camino correcto,

se traduce correctamente por castigar o disciplinar. La propia palabra puede indicar disciplina o entrenamiento, pero sabemos, por su uso en pasajes como Hebreos 12:6, que aqu se aplica de manera inequvoca a lo que llamaramos un castigo fsico o alguna forma de dar un azote. Si a esto aadimos la clara revelacin de textos como Proverbios 22.15 y Proverbios 13.24, llegamos a la conclusin de que, en realidad, dar un azote NO es una forma de maltrato del nio. El buen uso de la vara de la correcin NO es una forma de maltratar al nio. Y debo subrayar esa presuposicin porque, en nuestros das, hay muchos presuntos expertos que dicen que cualquier forma de dar un azote por muy sabia y amorosamente que se administre es, en cualquier circunstancia, una forma de maltrato infantil. Adems, dicen que cualquier correccin autoritativa del nio como: esto est mal!, esto es una travesura! o no debes hacer esto! es una forma de maltrato infantil. Segn ellos, esto atrofia el desarrollo de la propia psique del nio y su propio sentido innato de determinar lo que es correcto e incorrecto, etc. Pero como parte de aquellos que estn comprometidos con la absoluta autoridad de la Palabra de Dios, debemos decir o seremos culpables de Cristo y de sus palabras en una generacin pecaminosa y adltera que creemos que no podemos cumplir el deber que Dios nos ha dado como padres, sin hacer uso de un azote juicioso y una correccin verbal autoritativa con respecto a nuestros hijos. As que estas son mis presuposiciones. No se trata de que yo crea ser ms listo que los psiclogos infantiles. No es que yo me crea ms sabio que los expertos, sino que DIOS ha hablado, guarde silencio la tierra delante de l. Sea hallado Dios VERAZ aunque todo psiclogo sea hallado mentiroso. Sea hallado Dios veraz y que la opinin de todo hombre se muestre como lo que es: el mero tamo de la opinin humana. As que las presuposiciones afianzadoras son que el deber fundamental de los padres cristianos queda perfilado en Colosenses 3:21 y Efesios 6:4. Y esos deberes requieren el uso juicioso de un azote y la correccin verbal autoritativa. Definicin bsica del maltrato de los hijos Ahora, la segunda cosa que quiero hacer es dar una definicin bsica del maltrato de un nio. Mirad, ese pequeo trmino definicin bsica impide que reciba una paliza por parte de cualquier experto que se entere de lo que digo y que pueda decir: Bueno, tcnicamente. No! Yo no os estoy dando una definicin tcnica. Solo es una definicin bsica y no me siento avergonzado de decir que las fuentes de mi definicin bsica son: haber nacido en un hogar donde se crea en esas presuposiciones y se llevaban a cabo, haber sido formado por esa implementacin, haberme convertido en un cristiano a la edad de dieciocho aos; pronto har cuarenta aos que he procurado leer a diario la Palabra de Dios para mi propio entendimiento

de los caminos y las obras de Dios, para mi propia obediencia y, luego, durante casi otros tantos aos para poder instruir a otros en la Verdad de Dios. De modo que esta definicin bsica procede del clima en el cual fui criado, donde estas presuposiciones estaban firmemente implantadas. Os puedo asegurar que se llevaban a cabo libremente y, en algunas ocasiones, profusamente. En segundo lugar, esta definicin bsica viene de lo que yo confo es una sensibilidad hacia un nmero de preceptos y principios bblicos. Y esta es la definicin bsica del maltrato infantil, en el que el pueblo de Dios es responsable de caer y puede ser provocado a ello. Esta es, y no proclamo que sea infalible, pero pienso que es una buena definicin bsica:
Un patrn sostenido de exasperar al nio, o un descuido constante de esos medios ordenados para la crianza del nio, o el acto irritado de infligir un dao permanente al cuerpo o al espritu del nio.

Bien, esta es mi definicin bsica del maltrato infantil tal y como se vera entre el pueblo de Dios. Un patrn sostenido de exasperar al nio podramos aadir a esto, si introducimos Efesios 6:4, provocar al nio a ira; un patrn constante de ese tipo de trato que hace que el nio se desanime, o viva con una ira furiosa; un modelo constante o un descuido sostenido de aquellos medios ordenados por Dios para su crianza es decir, la disciplina y la instruccin que constituira el tipo de maltrato infantil en el que nosotros, como pueblo de Dios, podramos caer. Podramos tambin caer en un acto de irritacin no un patrn sino infligir un dao permanente al cuerpo o al espritu del nio. Ahora bien; algunos de vosotros puede haber odo alguna vez acerca de alguien que, en un momento de ira, por ejemplo una madre, haya lanzado a su hijo contra la pared causndole un dao permanente a ese nio, o que haya podido incluso llegar a matarlo. Y usted se pregunta: cmo puede alguien hacer algo as?. Yo no he dicho nunca esto, porque cuando yo era muy joven, en una familia de diez y siendo el segundo en edad de ese clan, cuando algunas pocas veces me dejaban solo con un beb de poca edad que no paraba de llorar debo decir que eran muy pocas las veces que mi madre y mi padre dejaron solos a los ms pequeos bajo el cuidado de los hermanos y que solo lo hacan cuando era absolutamente necesario todava recuerdo, remontndome a lo largo de las dcadas, la frustracin de aquellas contadas ocasiones en que el bebe se pasaba todo el tiempo gritando y gritando. Yo verificaba los alfileres esto ocurra mucho antes de que se inventaran los paales modernos, por no hablar de la comodidad de poder comprarlos en el supermercado porque era la nica forma de ponerle un paal a un nio.

Una de las cosas que los hermanos mayores aprendamos, como parte de nuestra preparacin, era a cambiar un paal y no entrar en los dems detalles de las cosas que aprendamos en relacin con aquellas funciones corporales necesarias de los bebs; se verificaba que no hubieran alfileres sueltos, y se pona al beb para que eructara, y luego se le daba en definitiva, se haca todo lo que uno saba hacer y el beb no gimoteaba precisamente, sino que lloraba de esa forma que te taladraba los odos. Y esto duraba cinco minutos, diez, veinte, treinta Y puedo deciros que la sensacin de frustracin es tal que puedo imaginarme perfectamente a una madre angustiada, que haya pasado por eso muchas veces y que, en un momento de arrebato de ira, pueda llegar a hacer algo as. Gracias a Dios que nunca lo hice, pero creo que puedo identificarme con la forma en que un arrebato as puede apoderarse de alguien en un momento, aunque se trate de un hijo de Dios. O cmo un padre frustrado, al final de un largo y cansado da, despus de tener todo tipo de problemas en el trabajo, cuando llega a casa y lo primero que se encuentra es a su mujer dicindole que el segundo hijo empezando por abajo o el tercero empezando por arriba, o el que sea, que tiene una voluntad inusualmente firme, ha estado fastidiando y fastidiando todo el da hasta el punto que la pobre mujer se siente como si, en lugar de haber luchado contra el nio, se hubiera enfrentado a un extremo medio de 129 kilos durante toda la jornada. De modo que, en diez minutos, Pap escucha toda la historia resumida transmitida con todo el calor emocional de Mam. Tan pronto como vierte todo encima a l, llega uno de los nios y empieza a subirse encima de l. Imaginad que en un momento de irritacin, golpea al nio con el dorso de la mano. Ahora puedo darle gracias a Dios por poder testificar, con mis propios hijos aqu sentados, que nunca hice algo as. Pero fue solo la gracia de Dios la que me impidi hacerlo. No me resulta difcil de entender que un cristiano pueda llegar a hacer algo as. Pero por qu estoy subrayando esto? Pues para que entendis mi definicin bsica. Mirad, ahora estoy hablando de la definicin del PATRN SOSTENIDO de exasperar a un nio o de provocarle a ira. Puede haber un patrn sostenido que amargue al nio hasta el punto de matar su espritu. Puede haber un patrn sostenido de una combinacin de pequeas cosas que provoquen a ese nio a ira hasta que su espritu se convierta en una caldera de furia. Tambin es posible que los padres cristianos no se den ni cuenta de ello, sobre todo si no tuvieron buenos modelos en la implementacin de esos principios en su propia crianza, o si no se vieron rodeados de buenos ejemplos mediante los cuales puedan valorar lo que estn haciendo o lo que estn dejando de hacer. Esto es posible! Si no fuera posible, decidme, por qu la Biblia dice a los cristianos que no hagan esto? Si ser un padre o una madre cristianos

significa automticamente que no haremos que nuestros hijos se desanimen, ni los provocaremos a ira, por qu se nos exhorta a que no lo hagamos? As que PUEDE haber una forma de maltrato infantil en el que un cristiano, en su actual estado imperfecto y dndose toda la combinacin de las cosas particulares que le convierten en lo que es, podra ser culpable de un maltrato infantil. Puede ser por medio de un patrn sostenido de provocacin a ira y de amargura que rompa el espritu de un nio. Podra ser culpable de un patrn sostenido de descuido, de retener esos medios ordenados por Dios para la crianza del nio. Si todo esto no fuese posible, por qu nos dice el libro de Proverbios que la vara y la reprensin dan sabidura, pero que el nio consentido avergenza? Es posible dejar a un nio a su libre albedro y no cercarlo de la juiciosa y coherente aplicacin, apoyndose en la oracin, de la disciplina de darle un azote y corregirle verbalmente con autoridad. Por consiguiente, los cristianos pueden ser culpables de maltrato infantil, segn nuestra definicin, por medio de este patrn sostenido de retener los medios designados para su crianza. Permitidme que os lo ilustre de esta forma. Dirais que unos padres que hayan mantenido el patrn sostenido de retener las vitaminas de amplio espectro, minerales, etc. a su alcance, de la dieta de su hijo y le hayan alimentado a base de pan inspido, sin enriquecer y agua, seran culpables de un maltrato infantil? Dirais que son culpables? Lo diga un juez o no, dirais que son culpables de maltrato infantil? Decs que s. Por qu? Porque no estn nutriendo el cuerpo ni tampoco el espritu de ese nio. Le estn privando de los nutrientes necesarios y esenciales para su desarrollo en una fisiologa adulta saludable y fuerte. Pues bien, del mismo modo, en el desarrollo de la voluntad, del alma y de la mente, de la psique y de la totalidad de ese nio, es esencial que haya un aporte constante del amplio espectro de las vitaminas, minerales y nutrientes de una disciplina fiel, basada en la oracin y de una instruccin. Retener esas cosas como patrn de conducta es ser culpable de maltrato infantil. Y ESE es el tipo de maltrato infantil del que el pueblo de Dios es ms responsable. Pero hay tambin otro punto. Y aqu llegamos al motivo de daros esas ilustraciones. Es posible que un cristiano, en un momento de debilidad pueda manifestar una expresin irritada de carnalidad y arremeter contra el nio y golpearle, infligindole un dao permanente. Ese tipo de maltrato podra incluso llevar al padre cristiano ante el tribunal del pas. Si un nio tiene un brazo roto y se demuestra que ocurri por la aplicacin furiosa e indisciplinada, no de la vara de correccin, sino por la descarga de la frustracin de

un padre o una madre, eso es maltrato infantil. O si la descarga de un aluvin de palabras degradantes hacen que el alma de un nio se vea totalmente APLASTADA y MALTRECHA; si se causa un dao permanente al alma de ese nio despus de los quince o veinte minutos que ha durado esa diatriba en la que el padre, en su frustracin, ha podido decir: qu puedo ESPERAR de ti?; si adems se saca todo tipo de basura del pasado como por ejemplo: Eres el digno nieto de tu abuelo! l era; si luego sacan a la luz oscuros captulos horribles del pasado que se hunden en el alma de ese nio, y no puede escapar jams a esas heridas, ese nio estar sufriendo un maltrato. Eso es maltrato infantil. Y, desgraciadamente, el pueblo de Dios puede caer en ese pecado. De modo que ahora volvemos atrs y permitidme solo que repase esta definicin bsica. Qu pretendo con este estudio? Solo quiero analizar el tema dentro de la estructura siguiente, con nuestra presuposicin bajo nuestros pies que nos sirva de plataforma y trabajar con esta definicin: el patrn sostenido de exasperacin del nio, o de provocacin a ira, o el descuido sostenido de esos medios ordenados para su crianza, o el acto de irritacin que inflige un dao permanente al cuerpo o al espritu del nio.