GDGADU

AugResLojSim Jacques de Molay N. 2778

A Inquisio
Grau de Aprendiz

MMAlfrio Di Giaimo Neto

CIM: 196017

30/12/2002 EV

Bibliografia: Histria Geral da Civilizao - Srgio B. de Holanda

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Trabalho 43

 GDGADU
A Inquisio
A Inquisio foi um tribunal da Igreja Catlica medieval instituido para procurar e processar herticos. O termo aplicado para a Instituio em si, a qual era episcopal ou papal, regional ou local. Tremendamente severo em seus procedimentos, a Inquisio foi amparada durante a Idade Mdia recorrendo s prticas bblicas e pelas palavras de Santo Agostinho, o qual tinha interpretado Lucas 14:23 como endossando o uso da fora contra os herticos. Santo Agostinho de Hipona (354-430), padre e um dos iminentes doutores da Igreja Catlica ocidental. Filho de Santa Mnica, nasceu em Tagasta, Numdia, hoje Arglia. Inspirado no tratado filosfico, Hortensius, de Ccero, converteu-se em ardoroso pesquisador da verdade e aderiu ao Maniquesmo. Em Milo, conheceu Santo Ambrsio que o converteu ao cristianismo. Agostinho voltou ao norte da frica, foi ordenado sacerdote e, mais tarde, consagrado bispo de Hipona. Combateu a heresia maniqueista, desenvolvendo nessa poca, as doutrinas do pecado original, graa divina, soberania divina e predestinao. Os aspectos institucionais de suas doutrinas foram especialmente proveitosos para a Igreja Catlica Apostlica Romana. Aparecimento da Inquisio. Problemas com seitas semelhantes aos dos Albigenses, conhecida como Heresia Social Ctara, no comeo do sculo XII conduziu Inquisio Episcopal. No incio desse sculo, ao sul da Frana, na regio conhecida como Langedoc, ocorreu um massacre de imensas propores, fruto da intolerncia religiosa, associado aos interesses polticos e financeiros. Nesse local, favorecido pelo abandono da Igreja Romana, com seu obscurantismo e ignorncia, desenvolveram-se estudos dos clssicos gregos com obras em rabe e hebrico. Os pensamentos hislmico e cristo, juntamente com o esoterismo hebraico da cabal, conviviam sem problemas. A Igreja, que poca se comportava como qualquer Instituio mundana corrompida, com trfico de influncias, vendas de cargos na hierarquia eclesistica, no era bem vista pelo povo dessa regio. Os Albigenses, habitantes da cidade de Albi, j haviam sido condenados em 1165 por um conselho eclesistico por causa de suas doutrinas consideradas herticas pela Igreja Catlica. Na verdade existiam outras seitas, mas todas tinham contudo alguns pontos em comum: rejeitavam a f pregada pela Igreja Catlica a qual remontava aos apstolos e ao prprio Cristo. Negavam as doutrinas da Trindade e do nascimento virginal, do purgatrio e da condenao eterna num inferno de fogo. Esse conjunto de seitas, deu origem ao termo Ctaro, derivado do grego Ktharos, que significa puro. Por envolver muitas pessoas, foi denominada de Heresia Social Ctara. O assassinato de um embaixador do Papa Inocncio III, enviado em 1208 quela regio, por pessoas desconhecidas, desencadeou a ao de represlia da Igreja Romana contra a heresia social ctara. Com o apoio do povo do norte, que invejava a riquesa e prosperidade do Langedoc, formou-se um exrcito de milhares de homens, que invadiu a regio. Foi um massacre total. Tudo foi destrudo, reduzindo a regio desolao. Conta-se que quando um oficial perguntou ao representante do Papa, frade Arnaud Amalric, como poderiam diferenciar os hereges dos crentes verdadeiros, este teria respondido:Mate-os todos. Deus reconhecer os seus. E assim foi feito. Todos foram mortos, homens, mulheres e crianas. Deste modo, o sculo XIII, no seu incio, presenciou a intolerncia da Igreja na Cruzada Ctara, e viu tambm a criao de uma Instituio que veio a tornar-se temvel na Alemanha, Frana, Espanha e Itlia a Inquisio.

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Com o objetivo de eliminar heresias, juntamente com os hreges, tornou-se um instrumento de represso a minorias e de exacerbao do poder. Aceitava-se a tortura como instrumento adequado para a obteno da confisso de um suspeito. A Inquisio papal foi formalmente instituida pelo Papa Gregrio IX em 1231. Seguindo uma lei do Sacro Imperador Romano Frederico II, permitida para os Lombardos em 1224 e extendida para todo o imperio em 1232, Gregorio ordenou que herticos convictos deviam ser presos pelas autoridades seculares e queimados. Como Frederico, Gregrio tambm mandou que herticos fossem procurados e investigados antes do contato com a corte da Igreja. Para este propsito ele primeiro escolheu inquisidores especiais (como por exemplo, Conrad de Malburg na Alemanha e Robert, o Bugre, na Burgandia) e, posteriormente, incumbiu a tarefa para membros da recm fundadas Ordens de Monges Dominicanos e Franciscanos. A autoridade independente dos inquisidores era causa frequente de atritos com o clero local e bispos. O procedimento tpico comeava com com a chegada dos inquisidores numa especfica localidade. Um perodo de benevolncia era proclamado penitentes herticos, aps o que denncias eram aceitas por qualquer um, mesmo criminais e outras herticas. Dois informantes cujas identidades eram desconhecidas para a vtima eram suficientes para a acusao formal. A corte ento intimava o suspeito, que era conduzido a um interrogatrio, e tentava-se obter a confisso que era necessria para a condenao Para conseguir isso, frequentemente eram aplicadas torturas fsicas. No comeo do interrogatrio, o qual era registrado sumariamente em latim por um escrivo, suspeitos e testemunhas tinham que jurar que revelariam todas as coisas. A m vontade para fazer o juramento era interpreta como um sinal de aderncia heresia. Se a pessoa confessasse e era submissa, o julgamento prescrevia penas mais leves como surra com a chibata, jejuns, rezas, peregrinaes ou coisas semelhantes. Em casos mais severos, o uso da cruz da infmia, na cor amarela, resultando num ostracismo social, ou aprisionamento, podiam ser impostos. A negativa da acusao sem contraprovas, recusa de confessar e persistncia na heresia resultava nas mais severas punies: priso prpetua ou execuo acompanhada pela total confisco de suas propriedades. Desde que Igreja no era permitido tirar a vida, o setenciado hertico era entregue para as autoridades seculares para a execuo, usualmente queimado na estaca. Quando a Inquisio tinha completado suas investigaes, a sentena era pronunciada numa cerimnia solene, conhecido como o sermo geral ou, em castelhano, o ato de f, pelas altas dignidades locais, clrigos e o povo da cidade. Aqui os penitentes abjuravam seus erros e recebiam suas penitncias. Herticos obstinados eram solenemente amaldioados e entregues para serem queimados imediatamente em pblico. Muitos manuais dos inquisitores tem sobrevivido, entre eles o de Bernard Gui e Nicolas Eymeric. Outras fontes incluem listas de perguntas padro e numerosas atas oficiais dos locais das Inquisies. Alguns desses materiais tem sido publicado, mas a maioria existe somente em manuscritos. Os primeiros inquisitores trabalharam na Europa Central (Alemanha, norte da Itlia, leste da Frana). Mais tarde centros de Inquisio foram estabelecidos nas regies mediterrneas, especialmente no sul da Frana, Itlia, Portugal e Espanha. O Tribunal foi usada na Inglaterra para subjugar os Lollards (seguidores do reformador John Wycliffe, do sculo XIV). A Rainha Mary I da Inglaterra (1553- 1558) usou o Tribunal no esforo de reverter a Reforma Protestante. A longa sobrevivncia da Inquisio pode ser atribuida a antecipada incluso de outras transgresses, alm da heresia: bruxaria, alquimia, blasfemia, aberraes sexuais, e infanticdio. O nmero de bruxas e feiticeiros queimados aps o sculo XV parece ter sido maior do que o dos herticos. Em 1555, o Papa Paulo IV empreendeu violenta perseguio contra suspeitos de heresia, incluindo bispos e cardeais. Em 1559, elaborou a primeira listagem de livros que atentavam contra a f e a moral : o Indice de livros proibidos (index livrorum proibitorum).

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A Inquisio passou por especial desenvolvimento em Portugal e na Espanha e suas colnias. Em Portugal, os judeus espanhis, fugindo da perseguio e da morte que os ameaava na Espanha, atravessaram a fronteira aps pagarem, por cabea, uma soma em dinheiro ao rei D. Manuel I. Mais tarde, estes judeus foram submetidos ao batismo forado e as crianas separadas de seus pais e levadas para os arquiplagos de Aores e Madeira para, junto a casais catlicos, crescerem na f crist. Portugal instalou seu Tribunal de Santo Ofcio no Rossio, em Lisboa e, repetiu o drama de autos de f encerrados com seres humanos na fogueira. Se o acusado, antes do fogo ser aceso, confessasse sua culpa, era garroteado para no ser queimado vivo. Mesmo assim, as chamas cumpriam seu papel de acabar de purgar os pecados e o fogo era aceso para consumir o corpo. Devido a insistncia de Fernando II de Arago e Isabella I de Castela, o Papa Sixtus IV endossou (1483) a criao da Inquisio Espanhola Independente, presidida por um Alto Conselho e Grande Inquisidor. Lenda tem sido feita pelo primeiro Grande Inquisidor, Toms de Torquemada, um smbolo de extrema crueldade, beatice, intolerncia e fanatismo religioso. Toms de Torquemada (1420- 1498) estudou em Valladolid, juntou-se aos Dominicanos como sacerdote do Monastrio de Santa Cruz, em Segvia. Em 1474, tornou-se confessor e conselheiro dos Reis Catlicos, Isabela e Fernando. Apesar de, provavelmente, ter tido origem judia, Torquemada investiu furiosamente contra os judeus ortodoxos e contra os Marranos (convertidos do judaismo), alm de outros. Aproximadamente duas mil pessoas morreram e outras tantas, foram torturadas por sua autorizao. Devido sua influncia, junto aos reis Fernando e Isabela, milhares de judeus, no convertidos, foram expulsos da Espanha. A verdade que a Inquisio Espanhola era particularmente severa, austera, e eficiente devido seus poderosos laos com a coroa. Seus maiores alvos foram os Marranos e os Moriscos (convertidos do Islamismo), muitos dos quais foram suspeitos de secretamente aderirem s suas antigas crenas. A Inquisio foi finalmente extinta na Espanha em 1834 e em Portugal em 1821. Em Roma, no tempo da Reforma, Papa Paulo III criou uma Comisso de Cardeais como Corte Suprema, em matria de heresia. Esta Inquisio romana foi solidificada (1588) por Sixtus V na Congregao de Roma, como Inquisio Universal, tambm conhecida como Sagrado Ofcio, cuja tarefa era zelar pela doutrina correta da f e da moral, para a totalidade da Igreja Catlica Romana. Reorganizada em 1908 sob o simples ttulo de Congregao do Santo Ofcio, foi redefinida pelo Papa Paulo VI em 1965 como a Congregao para a Doutrina da F, com a mais positiva tarefa de promover a correta doutrina ao invs de censurar a heresia. Concluso. Entre as inumerveis vtimas da Inquisio existiu pessoas famosas como o filsofo Giordano Bruno, Galileu, Joana DArc, e os membros da famosa Ordem Religiosa Os Cavaleiros Templrios. A Instituio e seus excessos tem sido um embarao para muitos cristos modernos. No anti catolicismo e nas polmicas anti religiosas, desde o Iluminismo, a Inquisio tem sido citada como exemplo primrio do que foi o barbarismo na Idade Mdia. Em nossos dias houve uma certa simpatia popular para com a Inquisio. Alguns viram nela uma ferramenta poltica e econmica, outros, como a necessidade de defesa para a f religiosa. A despeito de todos os esforos para entender a Instituio na luz social, poltica, religiosa e como fator ideolgico, hoje a Inquisio admitida como pertencente ao lado negro da histria do Cristianismo.

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