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AUGA: FOLCLOR DE LLATA, CENTRO DEL FOLCLOR DE HUANUCO

Por: sadi davila barrena

Danza ritual y guerrera de Etnias Primitivas de la Cultura del Alto Maran. Los ejecutantes, en cinco o ms parejas masculinas en lnea, se presentan uniformados de blanco, camisa por encima del pantaln, llevan puesta en la cabeza una larga caperuza cnica, por debajo de la cual cuelgan dos trenzas sobre la espalda, una mscara con grandes orejas puntiagudas y una sobresaliente nariz aguilea, confeccionadas de un sombrero de lana usado.

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RESEA HISTRICA DE LA DANZA "TUY TUY"


ORIGEN
Danza guerrera de origen autctono perteneciente a la Provincia de Huamales, Departamento de Hunuco, no representa una lucha efectiva, sino una exhibicin de fuerza, valenta y destreza.

No se conoce en forma exacta sobre el origen del significado del nombre de dicha danza, se seala que puede ser de origen onomatopyico, pues el "Pinkullo" (flauta andina) al comps de la "Caja" (bombo), parece decir: Tuy Tuy Tuy. Otra versin seala que dicho sonido era emitido por los muchachos de las barriadas supliendo con la boca el mencionado instrumento musical. El origen de su nombre quizs provenga de la denominacin de una tribu selvtica los "Tuytincanos". DESCRIPCIN La danza es ejecutada por hombres con gran fsico y talento compuesto de seis u ocho parejas de hombres en dos filas quienes al son del pinkullo y la caja, inician con el Pasacalle, en seguida los movimientos son delicados, cadenciosos y suaves a los cuales se les denomina Pasin, luego con arte, elegancia, gallarda, destreza y resistencia ponen a prueba toda su gracia, realizando singulares

zapateos y extendiendo los brazos con bastones y broqueles hacia los costados y adelante uno frente a otro, los pies en movimiento estremecen el piso. Cada vez que el comps de la msica lo permite retroceden con los antebrazos cruzados sobre el pecho, como ejecutando una prudente retirada para en seguida extender los brazos y avanzar hacia la pareja, con ms bro. Usan muchos tipos de mudanzas y al final de cada una de ellas, como para dar ms fuerza a su accin, todos al unsono expresan un jaaaaa! estentreo.
VESTUARIO:

Casquete ovoide de color azul o rojo hecho de pao o cartn, con cimera de variados colores, espejos, lentejuelas y flores de variados colores a manera de semicrculo sobre el lomo del casco Pauelo grande azul o rojo para cubrirse la cabeza y parte del rostro Mscara de madera tallada pintada con representaciones de rostros diversos Paoln azul o rojo doblado en tringulo y cubriendo hombros y espalda Saco azul y en las mangas llevan pauelos blancos simulando puos de camisa Faja de color rojo o azul cuyos extremos caen a los lados

Polainas listadas de color rojo y azul, sobre ellas amarran sartas de cascabeles de bronce Pantalones blancos Zapatos Camisa blanca Corbata roja Como armas de combate: un bastn resistente de lloque en la mano derecha sujeto por una tira de cuero y en la mano izquierda llevan un duro broquel como escudo. mientras en la mano izquierda lleva un broquel y en la derecha una vara de lloque.

MUDANZAS: - El Mishi Jaruy o pisada de gato Mudanza en la que los guerreros se acercan mutuamente imitando a los pasos de gato para no ser sentidos por el adversario y as sorprender el ataque. La Orientacin es el zapateo del Mishi jaruy que consiste en ubicarse en el escenario para el inicio de la lucha, poco a poco los contrincantes se van juntando frente a frente, y con los brazos extendidos hacen una inspeccin el rea o el terreno en el cual se iniciar la lucha. - La Cebadilla Consiste en tantear con el pie y el lloque la firmeza del terreno, es por ello, que a manera de calentamiento ambos contrincantes danzan sobre el pie izquierdo levantando a media altura a ras del suelo la pierna derecha juntamente con el bastn estirado por la mano derecha. - La Gorinilla Consiste en que ambos guerreros, alternativamente, ubican el bastn por detrs de la rodilla y forman un ngulo de 45 y dando pequeos saltos con un solo pie se amenazan mutuamente. - El Pacha Nanay (Dolor de estmago) En esta mudanza se simula tener dolor de estmago, por ello los danzantes se movilizan encorvados cogindose el estmago con ambas manos y al final de la mudanza sueltan una expresin como diciendo que en la guerra el dolor no es nada. - El Mata Perro Aqu el enemigo persigue al adversario simulando castigar al perro con la vara en la mano. Siempre al final de cada una de las mudanzas se amenazan ambos guerreros; entonces los pasos se agilizan y los bastones ya sea atacndose o defendindose se estrellan mutuamente. - Ayhuall Parte final de la danza, que luego de haber luchado a muerte ambos contrincantes llegan a perdonarse. Se abrazan como compartiendo la victoria y al comps de un pasacalle huamaliano, salen alegres del
escenario.

AUGA: FOLCLOR DE LLATA, CENTRO DEL FOLCLOR DE HUANUCO


Por: sadi davila barrena

Danza ritual y guerrera de Etnias Primitivas de la Cultura del Alto Maran. Los ejecutantes, en cinco o ms parejas masculinas en lnea, se presentan uniformados de blanco, camisa por encima del pantaln, llevan puesta en la cabeza una larga caperuza cnica, por debajo de la cual cuelgan dos trenzas sobre la espalda, una mscara con grandes orejas puntiagudas y una sobresaliente nariz aguilea, confeccionadas de un sombrero de lana usado. Adems de medias de lana, a manera de escarpines de un color, sobre el pie derecho y de otro color en el izquierdo (sula medias); junto a sus rodillas cargan sartas de cascabeles de bronce; ajustada a la cintura una faja ancha (huachco), tejida a colores con labores tpicas. Sobre la vestimenta se ponen adornos en forma de bandas y un rosario de cuentas. Generalmente calzan zapatillas o sandalias, tambin portan un garrote mediano. Los danzantes bailan al comps de una msica ligera, al son del pinkullo y la caja, que les permite, al dar un paso, levantar los pies a pocos centmetros repetida y alternativamente. A cada paso, el garrote, que siempre es sostenido por su parte media en posicin vertical y adelante, cambia de mano, pasando la desocupada a colocarse atrs sobre la regin lumbar. Las mudanzas que realizan con singular donaire son las siguientes: Pasacalle, Rueda, Acranacuy, Palma y Ayhuallay. Fuente: Grupo Generacin

CLUB HUAMALIES : FESTIVIDAD DEL NIO JESUS HUAMALIANO


Por: Ernesto Trujillo Amado
Lima, 11. Ene.10.- Como es costumbre el Club Huamales filial Lima, todos los aos, la primera semana de Enero celebra la Festividad del Nio Jess, esta institucin empeada en conservar lo tradicional cuenta dentro su estructura orgnica con Un Comit de Damas de la Cofrada del Nio Jess, integrada por damas huamalianas quienes se encargan de la organizacin y presentacin . La cuadrilla de Jijas del Club Huamales, integrado por personas honorables con trayectoria institucional cuya devocin cristiana es manifiesta.

Siendo uno de los objetivos preservar nuestra cultura ancestral, el atuendo multicolor que visten los danzantes data de la Llata antigua expresin innata de un pasado glorioso, Huamales Capital Folklrica del departamento de Hunuco. Lo tradicional, durante el desarrollo de estas fiestas, la hermandad huamaliana es decir los mayordomos son respetuosos de sus costumbres por ello aqu veremos el tradicional cumplimiento es decir el agasajo previo a los que van ha bailar el trucay, ochuy, ayhuallay, degustamos aun el exquisito ponche llatino despus de la misa

La Cuadrilla de Negritos del Nio Jess, institucin ms abierta alberga en sus filas personas adultas , jvenes y nios, estos ao tras ao vienen renovando y incrementando sus miembros.

acompaado con su bollo, pastel de maz, bizcochuelo , la chicha de Jora, etc.

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Fiesta de Vispera, el Sbado 9 se inici esta festividad al Nio Jess con la misa , luego de ello el pasaremos para el ponche tradicional ofrecida por la familia Bazn Cspedes, luego hizo su presentacin la Cuadrilla de Jijas de Llata, el paso estilizado y coreografa sincronizada de este grupo al comps de la Banda Integracin Huamaliana nos dio identidad en cada una de sus piezas musicales. Como corolario de esta fiesta se presentaron la Cuadrilla de Negritos de Llata, todos correctamente uniformados a la usanza llatina , dentro de los nmeros artsticos nos present la Cofrada y la adoracin con la concurrencia.

Fiesta de Da, el Domingo a medio da se celebr la misa en nuestro local institucional, luego vino el ponche ofrecido por sus mayordomas la Familia Ochoa Laguna, a las 1400 horas se presentaron La Cuadrilla de Jijas de Llata, esta vez con cuadros renovados, pero los antecesores estuvieron all, inclusive se hizo memoria a ilustres llatinos que en su poca vistieron de azul , sara y bastn y que hoy se encuentran en el cielo iluminando a esta nueva generacin de Jijas. Dentro de la programacin se anunciaba la presencia de la Cuadrilla de Negritos de Huallanca, lamentablemente no se presentaron debido a descoordinaciones con la mayordoma, de todos modos

representantes de la Pea Huallanquina Jos Matos y Arnulfo Carbajal se disculparon y pidieron comprensin a la colonia huamaliana , quienes a su vez prometieron retornar el prximo ao, la hermandad de estos dos pueblos est sobre toda las cosas.

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Posteriormente a 1600 horas hizo su presentacin la Cuadrilla de Negritos de Llata, la vestimenta multicolor , el pantaln blanco de sus integrantes le dio colorido a esta fiesta, el ingreso en pasacalle de este grupo levant a muchos de sus asientos para aplaudir, la delegacin de huallanquinos all presentes dejaron la tertulia para aplaudir a los negritos pues ellos lo sienten como lo suyo, a la hora del pachahualachi en tribuna una octogenaria dama llatina dejaba caer lagrimas de emocin no sabemos quizs su esposo integr la cuadrilla en su Llata natal. Como coreografa y plato de fondo este gallardo grupo de danzantes presentaron la Cofrada y la Mudanza finalizada el despojo de sus prendas todos juntos en crculo se abrazaron en pasos sincronizados , culminaron su presencia con el ayhuallay donde los caporales invitaron al mayordomo entrante acompae la cuadrilla bailando en ocho es despedida hasta el prximo ao.

Concluyo este artclulo resaltando al cargo de mayordoma de las cuadrillas de baile para el prximo ao, en la vspera recay en los hermanos Robles Bernal, Russel para Jijas y Guido para Negritos, en da Mario Palomino (marcamasha) para Jijas y el Csar Guardia para Negritos, puntualizando sobre el ltimo de los mencionados, segundo ao que comparte la fiesta con nosotros, estuvo muy alejado y un da Don Salvador le pidi a sus hijos que el mejor homenaje que l recibira es en vida y para ello retomaran la senda dejado tantas veces dirigente en el Club, en hora buena apreciado Csar nuestro Club te necesita.

Danza Acha Rucos de Canchapampa, Huamales.

1. ORIGEN. Danza perteneciente al centro poblado menor de Canchapampa, distrito de Llata, provincia de Huamales, regin Hunuco. Se dice que originalmente esta danza formaba parte de las remotas costumbres del incanato, venidos despus de la confederacin Inca Yarowilca, perteneciendo a las tradiciones sacerdotales de los Huancachillis, que creaban manifestaciones de culto y adoracin al Dios del Imperio y a sus emperadores. Los danzantes denominados rucos o viejitos, salen a danzar en la fiesta del corpus cristie. 2. DESCRIPCIN. Los rucos se desplazan de un sitio a otro, cuyo comps tan agitado con pequeos saltos y clsico zapatear le permite pararse de rato en rato con las piernas lateralmente separadas, doblando el tronco y emitiendo voces, ya sea por fatiga o xitos en determinados momentos el toro y el repuntero ejecutan los mismos movimientos y danzan jubilosamente juntos, el primero con un rstico toro, que en un momento de la evolucin coreogrfica aparenta embestir a los rucos y el segundo baila con un zumbador en mano. 3. PERSONAJES: - Siete u ocho parejas de personas que representan a los viejitos. - Un personaje que lleva un torito sobre la cabeza. - El repuntero. 4. MUDANZAS: - Pasacalle - Zigzag - Acranacuy - Carhuarina - Corazn - Ayhuall 5. MUSICALIZACIN. Esta danza es interpretada utilizando una Tinya (bombo, conocido como caja) y un pinkullo (flauta andina). La persona que ejecuta ambos instrumentos se denomina "cajero". Fuente: peruviandances.blogspot.com

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Tatash, danza popular de Huamales

1. ORIGEN Y EXPLICACIN ETIMOLGICA. Danza popular que escenifica la siembra de papas, perteneciente al departamento de Hunuco, provincia de Huamales, comunidad de LA FLORIDA, ubicado hacia el norte de la ciudad de Llata, hacia la margen izquierda del ro Tambo, ocupando las faldas del cerro Huinao. La fiesta patronal de florida es el 30 de agosto, cuya festividad se realiza con diversos actos, asistencia del sacerdote y acompaamiento de danzas, tales como pallas, pizarro y otras veces el TATASH, culminando con la corrida de toros. Etimolgicamente, TATASH, proviene de dos voces del dialecto maraonense: TATA, que significa el nombre de la papa y - ASH, de accin. Gramaticalmente, la primera voz, sera el sustantivo y la segunda un verbo. En conclusin, TATASH, significa "Papa sembrada" o "siembra de papas". 2. DESCRIPCIN. Esta danza revela en todo su proceso, escenas originales de la actividad agrcola, tales como: localizacin de tierras, roturacin, eliminacin de malezas, siembra, cuidado y conclusin de la faena. Se advierte tambin, las costumbres de aquel pasado, el ayni y la minka, ya que participan en la comparsa, ancianos, jvenes y nios con tareas especficas y provistas de tpicos objetos que representan a las herramientas que se emplean en la siembra. 3. PERSONAJES. * Ocho o ms labriegos provistos de chaquitacllas. * Adolescentes, generalmente mujeres que hacen las veces de rapadores o semilleros, a stos se les conoce con el nombre de CHANQUISH, que en castellano significa gorriones. * "Aas" o zorrillo. * Un viejo y una vieja con tpica vestimenta de campesinos, representan a los dueos del predio. Se complementa la comparsa, con una choza de paja y un perro tierno, expresando de esta manera la originalidad rural de la sierra huanuquea. 4. VESTIMENTA * Los labriegos se cubren la cabeza con sombreros de paja, adornado con penacho de varios colores y cintas que terminan colgndoles por la espalda, camisa y pantaln blanco, chaleco oscuro, bufandas largas y anchas terminado en flecos; en los pies llevan medias blancas con llanquis y sarta de cascabeles de bronce debajo de las rodillas. Tambin llevan, fajas, as como cintas anchas de colores y una mscara de piel de cabra.

* Los adolescentes, que hacen de "Chanquish" o gorrin, se cubren la cabeza con tul color rojo, llevando como corona el rostro reproducido de este pjaro, al igual que blusas y faldas de castilla; una cata en la espalda, llanquis, canastas pequeas para las flores que representan la semilla. * El Zorrillo (Aas) se disfraza con buzo negro y rayas blancas, se cubre la cabeza y el rostro con tul blanco llevando un sombrero negro, zapatillas y en las manos las pezuas delanteras de este animal, araando el suelo que simula cuando baila para desenterrar la semilla. * "El Viejo" dueo de la chacra, viste poncho, manta cruzada por el hombro, pantaln largo de cordellate, mscara que expresa a un anciano campesino, sombrero de lana, una huaraca u honda en la mano para ahuyentar al Aas, "Huallqui" -bolsa para coca- y el "ishcu puru" -frasquito para la cal . * "La vieja" lleva un sombrero (chuco) de lana, mscara que revela a una anciana, trenzas largas, blusa de color, manta de lana de carnero en la espalda y falda larga, sandalias, bolsa de coca y frasquito de cal. 5. MUDANZAS. - Pasacalle - Cuncha o concha - Chacra quichay - Culu sutay Rahuay jitay - Rueda - Taclla Huarcuy -As huausi - Pirhua - Ayhuall. 6. MUSICALIZACIN. Para la Interpretacin musical se utilizan instrumentos autctonos, una "caja" (bombo) y un "pinkullo" (flauta andina), ejecutado por un maestro llamado cajero. Fuente: Blog Danzas Folclricas
SBADO 11 DE ABRIL DE 2009

La danza Atoj Alcalde: Alegora de la siembra

PATRIMONIO Alegora de la siembra La danza Atoj Alcalde, que representa el mito de la Mama Raywana, ha sido recientemente declarada Patrimonio Cultural de la Nacin. Aqu su historia. Por Antonio Muoz Monge

El mito y el cuento popular anteceden, segn los estudiosos, a la historia. El pueblo incaico fue especialmente propenso a contarse fbulas y leyendas. ( Ral Porras Barrenechea, en Mito, Tradicin e Historia del Per). Con motivo de Fiestas Patrias se representa la danza Atoj Alcalde el 26 de julio en el centro poblado El Porvenir, y el 27 y 28 en desfile y concurso junto a las danzas tpicas de los otros centros poblados del distrito, perteneciente a la provincia de Huamales, Hunuco. El Porvenir sabr dar a esta danza contenidos propios creando la versin Atoq Alcalde, en base a su propia visin cosmognica y mtica de la diosa Raywana y la presencia del zorro en sus linderos. La danza relacionada a la agricultura tiene orgenes en narraciones mticas de la cultura Yarovilca (siglos X - XV), de la cual dice descender el cronista indio Guamn Poma de Ayala. Al respecto el historiador Ral Porras Barrenechea escribe: "El primer hecho desconcertante en la autobiografa de Huamn Poma es que se dice descendiente de una dinasta de los Yarovilcas de Hunuco, seores del Chinchaysuyo, muy anteriores a los Incas y antes por nadie mencionados, de cuya rancia nobleza se ufana el cronista". VER AQUI INFORMACIN COMPLETA
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MIRCOLES 25 DE MARZO DE 2009

HUANCA, DANZA GUERRERA

Son dos cuadrillas: La Vspera y la de Da. Cada una integrada por tres o cuatro danzantes El disfraz de la cuadrilla de la Vspera es sencillo: velo blanco de tul a manera de capa cuyas puntas cae de la cabeza a la espalda cubriendo parte del rostro. El sombrero blanco de paja luce un penacho frontal color rojo adornado con cintas de colores que caen sobre la espalda. Adems estn el paoln de lana doblado en el antebrazo izquierdo, el terno azul, la camisa blanca, los cascabeles por debajo de las rodillas en ambas piernas cubiertas por cortinillas blancas. En el brazo derecho se lleva un bastn o garrote adornados de cintas de colores. VER AQUI INFORMACIN COMPLETA