Institucin: colegio Universitario Monseor de Talavera Materia: lgica Seccin: 13

Empirismo Lgico

Nombre: Javier Alexander Zamora Tov

Empirismo lgico
Empirismo lgico, tambin llamado neopositivismo o positivismo lgico, es una corriente en la filosofa de la ciencia que surgi durante el primer tercio del siglo XX, alrededor del grupo de cientficos y filsofos que formaron el clebre Crculo de Viena (Wiener Kreis en alemn). Si bien los empiristas lgicos intentaron ofrecer una visin general de la ciencia que abarcaba principalmente sus aspectos gnoseolgicos y metodolgicos, tal vez su tesis ms conocida es la que sostiene que un enunciado es cognitivamente significativo slo si, o posee un mtodo de verificacin emprica o es analtico, tesis conocida como "del significado por verificacin". Slo los enunciados de la ciencia emprica cumplen con el primer requisito, y slo los enunciados de la lgica y las matemticas cumplen con el segundo. Los enunciados tpicamente filosficos no cumplen con ninguno de los dos requisitos, as que la filosofa, como tal, debe pasar de ser un supuesto cuerpo de proposiciones a un mtodo de anlisis lgico de los enunciados de la ciencia. Las posiciones de los empiristas lgicos respecto de algunos temas claves de la filosofa de la ciencia (el origen del sentido de los enunciados, la puesta a prueba de las teoras, el concepto de explicacin cientfica y la unidad de la ciencia, entre otros) se conocen con el nombre colectivo de "concepcin heredada" (received view). El empirismo lgico toma como verdaderas aquellas formulaciones que pueden ser verificadas de una manera directa, normalmente a travs de la vista, o a travs de una manera lgica, a travs de, por ejemplo, un clculo matemtico. Toma las premisas del caso y establece conclusiones cientficamente irrefutables. La afirmacin, por ejemplo, de "El ser humano es un animal con una instancia superior de razonamiento" es netamente emprica, porque se puede probar con la simple experiencia y, adems, con tests y evaluaciones. La enunciacin del Teorema de Pitgoras, "La suma del cuadrado de los catetos equivale al cuadrado de la hipotenusa" es, tambin, emprica, ya que basta una simple regla para comprobar que, en cualquier caso, es siempre una enunciacin verdadera. Estas son dos muestras simples y cabales del Empirismo Lgico. Las crticas que recibe esta forma de pensamiento es que no contempla todas las demandas intelectuales que puede tener la ciencia. Por ejemplo, una ciencia como la Psicologa, no emplea, de ninguna manera, los preceptos del Positivismo Lgico. Vos preguntabas por la obra de Russel y Karl Popper (ojo que se esribe con K, no con C) . En relacin a Russell, lamento no poder ayudarte, ya que nunca lo tuve en la

grilla de estudios. Respecto a Popper, a quien estudi con fruicin, lo que te puedo decir es que l propuso un enfoque revolucionario de las ciencias, ya que hizo notar que el verdadero conocimiento del hombre se compone por lo que ya se sabe que "no es". Explica que hay una verdadera montaa de enunciados desechados por no haber sido convalidados cientficamente, y, dice, eso es el verdadero conocimiento, porque es eso lo que resulta totalmente irrebatible. La forma popperiana de encarar el positivismo lgico se puede ver con este ejemplo que se me acaba de ocurrir. Supongamos que queremos saber dnde termina el espacio exterior. Obviamente, estamos ante una empresa imposible, ya que el espacio es infinito en tiempo y extensiones. Pero tambin sabemos que las estrellas no son cuerpos cercanos, que la Tierra no es plana y que no es cierto que haya tortugas gigantes al final del mar (como se crea hasta el siglo XV). Y tambin sabemos que la Luna es el satlite mas cercano a nosotros y que no se encuentra a menos de 300.000 kilmetros de nuestro planeta. De acuerdo al mtodo Popper, la forma de afrontar el estudio del espacio exterior sera: "No podemos saber todava cuan grande es el espacio, pero s podemos decir, con exactitud, que tiene ms de 300.000 kilometros, ya que sabemos que la luna no est a menos kilmetros de esa distancia, que las estrellas tampoco lo estn, y que la tierra no es una superficie plana con una tortuga gigante al final del mar".

NEOPOSITIVISMO O POSITIVISMO LGICO:

- Son las principales teoras del siglo XX. - Bajo la influencia de 2 tericos: Rusell y Wittsenstein. Se forma entrando los aos 20 el llamado Crculo de Viena y con l, el positivismo se transforma en neopositivismo o positivismo lgico. - Con el trmino positivismo se designa la orientacin inductivista y positivista del siglo XIX, siendo los mximos representantes: A.Compte y S. Suartmill. - El positivismo mantiene que solo son legtimas las pretensiones del conocimiento fundadas directamente en la experiencia. - Al Positivismo se le suele caracterizar por 4 principios:

Es la idea de unidad del M. Cientfico y entre la diversidad de los objetos temticos de la investigacin va a mantener que solo hay un nico M. Cientfico. Naturales, exactas y en particular la Fsica y

Matemtica establecen un ideal metodolgico que mide el grado de desarrollo y de perfeccin de todas las dems ciencias incluidas las C. Humanas. enerales hipotticas de la naturaleza incluida la naturaleza humana que incluyen dentro de s las cosas particulares.

naturaleza se trata de controlar y dominar la naturaleza. - El Neopositivismo es el resultado del resurgimiento con fuerza del positivismo y su vinculacin con los nuevos desarrollos de la lgica formal, en particular de la lgica Matemtica. - Para el Neopositivismo del Crculo de Viena los nicos enunciados que pueden ser considerados como cientficos son los sometidos a la lgica y planificacin emprica y los que no son sometidos a la lgica son considerados absurdos o sin sentido. - La ciencia debe atenerse a la lgica y entrar en un sistema que est en contradiccin. - Para el Neopositivismo el criterio de demarcacin de la ciencia y el criterio de significado es la verificacin emprica, es decir, un enunciado tiene sentido, significado y es cientfico si puede verificarse, es decir, si puede comprobarse empricamente. -Este criterio propio del Crculo de Viena va a ser modificado posteriormente por: Carnal y Reichembach. - Se considera que la verificacin no puede ser total y absoluta sino parcial e interpretativa y que se realiza en el conjunto sistemtico y estructural de los hechos y las teoras.

CARNAL: - Considera que solamente puede confirmarse progresivamente la afirmacin o

negacin de un enunciado, es mejor hablar de confirmacin. - Los enunciados cientficos tienen que ser adems contestables, es decir, susceptibles de ser confirmados. - En el Empirismo lgico se afirma la induccin como mtodo de la ciencia.

POPER: - Va a criticar la induccin porque dice que no va a estar justificada, tambin va a

criticar la verificacin emprica. - Las leyes cientficas no son verificables.

TEORA HERMENETICA DE LA CIENCIA: - Hermenetica significa interpretar.

- Frente a la F positivista de la ciencia y como reaccin a ella surge a finales del siglo XIX una F anti-positivista de la ciencia que constituye una corriente ms diversificada y heterognea que el positivismo, y suele conocerse con el nombre de hermenetica. - Frente a sus interpretaciones se encuentran autores como: Droysen, Dilthey, Simmel, Max Weber (Filsofos, investigadores, historiadores) - Los pensadores de esta F consideran que la realidad que estudian las C. de la Naturaleza es = a la realidad que estudian las C. Sociales y humanas, y por tanto, rechazan el mtodo de las C. Naturales como ideal regulador nico y supremo de la comprensin racional de la realidad. - Todos estos autores comparten la siguiente idea de Droysen:

El ser humano expresa su interioridad mediante manifestaciones sensibles y por lo tanto toda expresin humana sensible refleja una interioridad, no captar en una manifestacin la conducta es un echo histrico o social, esta dimensin interna equivale a no comprenderlo. En esta corriente se va a postular la compresin como mtodo de las formas sociales y humanas se vincula con la intencionalidad, es decir, se trata de llegar a la comprensin de los significados de las acciones humanas (se trata de comprender los fenmenos humanos desde el punto de vista de las finalidades).

DILTHEY: - Seala que la naturaleza se explica y la vida humana se comprende.

- Entorno a los aos 60 se produce un notable desarrollo de una serie de corrientes terico metodolgicas en el mbito de la C. Social y humana que se inscriben dentro de esta concepcin hermenetica de la ciencia que a veces se le llama Paradigma Hermenetico, y estas corrientes son entre otras: Etnografa, Sociologa interpretativa, interaccionismo simblico - Todas estas corrientes postulan una aproximacin fenomenolgica hermenetica, lingstica, para captar la dimensin significativa, intencional de la accin humana. - La hermenetica es ahora en estas corrientes teora y practica de la interpretacin y de la comprensin del sentido de las acciones humanas. - Este inters por los significados sociales y la insistencia en que tales significados solo pueden ser examinados en el contexto de la interaccin de los individuos es lo que distingue a esta teora de la ciencia a o a este paradigma del modelo de investigacin de las C. Naturales.

TEORA CRTICA DE LA CIENCIA: - El origen de la T. Crtica de la C de la escuela de Frankfurt est vinculado al

instituto para la investigacin social creado en los aos XX del siglo pasado por un grupo de intelectuales de afinidad marxista, entre los promotores y principales representantes se encuentran: - Horkheimer -Adorno - Marcuse -Mabermas - Apel - La T. Critica de la C considera que la T de la C no es algo autnomo o independiente sino que es parte de la T. Social. - Desde sus orgenes se contrapone a la condicin positivista, entiende que la T. de la C debe superar las concepciones restringidas del empirismo lgico y del nacionalsocialismo por medio de una T. Crtica que argumente dialctica y reflexionadamente en la totalidad social.

HABERNAS:
- Considera que no hay conocimiento sin inters, es decir, que todo conocimiento esta regido por unos intereses que le dan sentido y que se constituyen en sus impulsores profundos. - Las C. de la Naturaleza estn impulsadas por el saber tcnico o instrumental.

- Las C. Humanas estn orientadas por el inters comunicativo. - Estos conocimientos son parciales. - El conocimiento o la razn tienen que ser crtica dialctica de los aspectos negativos que aparecen en nuestros conocimientos y en nuestros comportamientos establecidos. - La funcin esencial de la razn es la bsqueda constante en la sociedad y en la naturaleza de aquellos elementos negativos que deben ser superados para un mayor acercamiento a la realizacin del inters emancipador (logro de la autonoma racional y deliberadora del hombre) - En la T. de la C se trata de construir C. humana, social a la luz de preguntas por determinados valores, orientada por el inters emancipador y utilizando procedimientos o mtodos emprico analticos y hermeneticos. - La investigacin en este paradigma debe buscar soluciones a los problemas educativos. Dentro de este paradigma hay una investigacin llamada: Investigacin accin crtica o Investigacin accin emancipadora. - Este tipo de investigacin la llevan a cabo los participantes en situaciones sociales en orden a mejorar sus propias prcticas, el entendimiento de las mismas y las situaciones dentro de las cuales tienen lugar. - Investigacin que se lleva a cabo a partir de una serie de fases:

Planificacin. Accin. Son fase cclicas, cuando termina vuelve Observacin. a empezar. Reflexin.