Salmo 95(96), 1 13[a]

[a] Biblia Hebraica, Rudolf Kittel. Pars II, Lipsiae. J.C.Hinrichs, 1906. p. 983-984.

Salmo 95(96),1-13 Deus, Rei e Juiz de toda a terra Cantavam um cntico novo diante do trono, na presena do Cordeiro (cf. Ap 14,3). =1 Cantai ao Senhor Deus um canto novo, 2 cantai ao Senhor Deus, terra inteira! * Cantai e bendizei seu santo nome! = Dia aps dia anunciai sua salvao, 3 manifestai a sua glria entre as naes, * e entre os povos do universo seus prodgios! =4 Pois Deus grande e muito digno de louvor, mais terrvel e maior que os outros deuses, * 5 porque um nada so os deuses dos pagos. = Foi o Senhor e nosso Deus quem fez os cus: 6 diante dele vo a glria e a majestade, * e o seu templo, que beleza e esplendor! =7 famlia das naes, dai ao Senhor, naes, dai ao Senhor poder e glria, * 8 dai-lhe a glria que devida ao seu nome! = Oferecei um sacrifcio nos seus trios, 9 adorai-o no esplendor da santidade, * terra inteira, estremecei diante dele! =10 Publicai entre as naes: Reina o Senhor! Ele firmou o universo inabalvel, * e os povos ele julga com justia. 11 O cu se rejubile e exulte a terra, * aplauda o mar com o que vive em suas guas; 12 os campos com seus frutos rejubilem * e exultem as florestas e as matas 13 na presena do Senhor, pois ele vem, * porque vem para julgar a terra inteira. Governar o mundo todo com justia, * e os povos julgar com lealdade.

Catequese do Papa Joo Paulo II Audincia Geral, (Salmo 95(96), 1 13 Quarta-feira, 18 de setembro de 2002)[b] Deus rei e juiz do universo 1. Proclamai ante os povos: O Senhor quem reina. Esta exortao do Salmo 95 (v. 10), que agora proclamamos, oferece como que a tonalidade sobre a qual se modula todo o hino. De fato, ele insere-se entre os chamados Salmos do Senhor rei, que incluem os Salmos 95-98, alm do 46 e do 92. J tivemos no passado a ocasio de encontrar e comentar o Salmo 92, e sabemos como estes cnticos tm no centro a figura grandiosa de Deus, que ampara todo o universo e governa a histria da humanidade. Tambm o Salmo 95 exalta tanto o Criador dos seres, como o Salvador dos povos: Deus fixou o orbe, no vacilar; governa os povos com equidade (v. 10). Alis, no original hebraico o verbo traduzido com julgar[c] significa na realidade governar: desta forma temos a certeza que ns no estamos abandonados s foras obscuras da confuso ou do acaso, mas estamos sempre nas mos de um Soberano justo e misericordioso. 2. O Salmo comea com um convite festivo a louvar a Deus, um convite que abre imediatamente uma perspectiva universal: Cantai ao Senhor terra inteira! (v. 1). Os fiis so convidados a narrar a glria de Deus entre os povos, depois a dirigirem-se a todas as naes para proclamar os seus prodgios (v. 3). Alis, o Salmista interpela diretamente as famlias dos povos (v. 7) para convidar a glorificar o Senhor. Por fim, pede aos fiis que digam entre os povos: o Senhor reina (v. 10), e esclarece que o Senhor julga as naes (v. 10), todos os povos (v. 13). Esta abertura universal por
[b] Copyright 2006 - Libreria Editrice Vaticana; site: <<http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/audiences/2002/documents/hf_j p-ii_aud_20020918_po.html>> [c] julgar (cf. Ar. <*> intrans. ser obediente, submisso, trans. retribuir, compensar, regra geral, governar,, <*> obedincia, humilhao recompensa. adaptado de [GESENIUS] 1906, 192.

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parte de um pequeno povo esmagado pelos grandes imprios muito significativa. Este povo sabe que o seu Senhor o Deus do universo e que os deuses dos pagos so nada (v. 5). O Salmo est substancialmente constitudo por dois quadros. A primeira parte (cf. vv. 1-9) inclui uma solene epifania do Senhor no seu santurio (v. 6), isto , no templo de Sio. Ela precedida e seguida pelos cnticos e ritos sacrificais da assembleia dos fiis. Desfila premente o fluxo do louvor face majestade divina: Cantai ao Senhor um cntico novo... cantai... cantai... bendizei... anunciai a sua salvao... narrai a sua glria... proclamai os seus prodgios... rendei ao Senhor glria e poder... rendei ao Senhor glria... transportai ofertas... prostrai-vos (vv. 1.3.7-9). O gesto fundamental perante o Senhor rei, que manifesta a sua glria na histria da salvao , por conseguinte, o cntico de adorao, de louvor e de bno. Estas atitudes deveriam estar presentes tambm no mbito da nossa liturgia quotidiana e da nossa orao pessoal. 3. No centro deste cntico encontramos uma declarao antiidoltrica. A orao revela-se assim como que um caminho para alcanar a pureza da f, segundo a nossa afirmao lex orandi, lex credendi: a norma da verdadeira orao tambm norma de f, lio sobre a verdade divina. Com efeito, ela pode ser descoberta precisamente atravs da comunho ntima com Deus realizada na orao. O Salmista proclama: grande o Senhor e mui digno de louvor, mais terrvel que todos os deuses. Os deuses dos pagos so nada, mas o Senhor criou os cus (vv. 4-5). Atravs da liturgia e da orao purifica-se a f de todas os degeneraes, abandonam-se aqueles dolos aos quais se sacrifica facilmente algo de ns durante a vida quotidiana, passa-se do medo face justia transcendente de Deus experincia viva do seu amor. 4. Mas eis-nos no segundo quadro, o que se abre com a proclamao da realeza do Senhor (cf. vv. 10-13). Agora quem canta o universo, tambm nos seus elementos mais misteriosos e obscuros, como o mar, segundo a antiga concepo bblica: Alegrem-se os cus, exulte a terra! Ressoe o mar e quanto nele

existe! Sorriam os campos e todos os seus frutos, exultem tambm todas as rvores dos bosques, na presena do Senhor que se aproxima, porque Ele vem governar a terra (vv. 11-13). Como dir So Paulo, tambm a natureza, juntamente com o homem, aguarda ansiosa... de ser tambm ela, libertada da servido da corrupo para participar, livremente, da glria dos filhos de Deus (Rm 8,19.21). E nesta altura, gostaramos de deixar espao leitura crist deste Salmo realizada pelos Padres da Igreja, que viram neles uma prefigurao da Encarnao e da Crucifixo, sinal da realeza paradoxal de Cristo.

5. Assim, no incio do sermo pronunciado em Constantinopla no Natal de 379 ou de 380, So Gregrio de Nazianzo retoma algumas expresses do Salmo 95: Cristo nasce: glorificai-o! Cristo desce do cu: ide ao seu encontro! Cristo est na terra: levantai-vos! Cantai ao Senhor, terra inteira (v. 1), e, para reunir os dois conceitos, rejubilem os cus e exulte a terra (v. 11) devido quele que celeste mas que, depois, se tornou terreno.[d] Desta forma o mistrio da realeza divina manifesta-se na Encarnao. Alis, aquele que reina tornando-se terreno, reina precisamente na humilhao sobre a Cruz. significativo que muitos antigos lessem o v. 10 deste Salmo com uma sugestiva integrao cristolgica: O Senhor reinou do madeiro. Por isso j a Carta de Barnab ensinava que o reino de Jesus est
[d] Homilias sobre a natividade, Discurso 38, 1, Roma 1983, pg. 44

no madeiro[e] e o mrtir So Justino, citando quase integralmente o Salmo na sua Primeira Apologia, concluia convidando todos os povos a rejubilar porque o Senhor reinou do madeiro da Cruz.[f]

Tu s rei dos judeus? Floresceu neste terreno o hino do poeta cristo Veneziano Fortunato, Vexilla regis, no qual exaltado Cristo que reina do alto da Cruz, trono de amor e no de domnio: Regnavit a ligno Deus. De fato, j durante a sua existncia terrestre, Jesus admoestava: Quem quiser ser o primeiro entre vs, faa-se escravo de todos. Porque o Filho do Homem tambm no veio para ser servido, mas para servir e dar a vida em resgate por muitos (Mc 10,43-45).
[GESENIUS] 1906 A Hebrew and English lexicon of the Old Testament; with an appendix containing the Biblical Aramaic, based on the lexicon of William Gesenius as translated by Edward Robinson. Edited with constant reference to the Thesaurus of Gesenius as completed by E. Rdiger, and with authorized use of the latest German editions of Gesenius's Handwrterbuch ber das Alte Testament ([1906])

[e] VIII, 5; Os Padres Apostlicos, Roma 1984, pg. 198 [f] Os apologistas gregos, Roma 1986, pg. 121