МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ
АРМЕНИЯ

ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

КАФЕДРА ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ И ЗАРУЖНОГО
РЕГИОНОВЕДЕНИЯ
НАПРАВЛЕНИЕ: ЗАРУБЕЖНОЕ РЕГИОНОВЕДЕНИЕ

Реферат на тему:

«Христианство в Китае»

Студент 2 курса магистратуры

Авагян Кристина

Ереван 2020г.
В Китае проживает около 70 миллионов христиан, что составляет 5 % от
общего населения страны. Католицизм и протестантизм на законодательном
уровне включены в число официальных пяти религий в Китайской Народной
Республике, а на уровне двух автономных районов – Синьцзян-Уйгурского и
Внутренняя Монголия – официально признано православие.

Согласно историческим преданиям, первым проповедником христианства на

Дальнем Востоке был апостол Фома, умерший в Индии, хотя посещение им
Китая исторически не доказано. Первое свидетельство распространения
христианства относится к VII веку, времени правления династии Тан.
Первыми прибывшими в Китай христианами были несториане во главе с
епископом Алобэнем. Они были радушно приняты при императорском дворе,
и им было поручено перевести несторианские тексты для дворцовой
библиотеки. В 638 году император Тайцзун впервые в истории Китая издал
указ о веротерпимости. Император также дал распоряжение о строительстве
в столице монастыря. Однако в 845 году император Уцзун издал указ о
роспуске несторианских монастырей, также как и буддийских и даосских.
После этого несторианская церковь в Китае прекратила своё существование.

В Китае всегда присутствовали представители армянской монофизитской

церкви, вынужденные уйти на восток после осуждения этого направления
христианства на церковном соборе в V веке. Армянская община сложилась
на юге Китая. В конце XIII – начале XIV века одна армянка в Гуанчжоу на
свои средства построила церковь, которую завещала Франци сканскому
ордену. В составе направленной Папой Климентом V (1305–1314) миссии в
Китай был армянин Андреас Перусаци. В дальнейшем проживавшие в
китайских портах армяне сыграли заметную роль в развитии связей между
европейскими христианами и китайцами.

Первыми известными католическими миссионерами, прибывшими в

Китай, стали члены Ордена Братьев Меньших — францисканец Джованни
Монтекорвино, прибывший в Китай в 1293 году, основал в Пекине первую
католическую миссию. Демонстрация католическими учеными своего
превосходства в ряде естественных и технических наук заставила часть
китайской элиты и руководство страны поддержать христианство.

Новый этап распространения христианства в Китае связан с Великими

географическими открытиями и реформами католической церкви. С 15 века
по 17, приплывали португальцы и испанцы главной целью европейцев была
торговля, но не получалось, основным направлением стало миссионерство.
(много неудачных попыток)
В 1579 году известный иезуит Алессандро Валиньяно основал иезуитскую
миссию в Китае. Вскоре в Китай отправляется итальянец Маттео Риччи.
(написал книгу «История проникновения христианства в Китай) Иезуиты
знакомили китайцев с достижениями европейской цивилизации. Они
познакомили китайцев с европейской нотной грамотой, европейской
военной наукой, устройством механических часов и технологией
изготовления современного огнестрельного оружия. Иезуиты в XVIII веке
участвовали в составлении большой карты Китайской империи, изданной в
1719 году. По приказу императора в 1705 г. миссионерами был составлен
точный план Пекина и его окрестностей. Цинский двор активно привлекал
миссионеров к международным делам137, латинский язык выполнял
функцию языка дипломатии. Российско-китайские переговоры об
урегулировании конфликта на Амуре велись с участием иезуитов.
Основной текст Нерчинского договора 1689 г. был составлен на
латинском языке.

Папские ограничения создали серьезные препятствия для распространения

христианства в Китае. В целях борьбы с культом предков новообращенным
было запрещено держать дома ритуальные таблички с именами предков,
отлучением от церкви каралось даже коленопреклонение перед гробом.
Запрещение государственных ритуалов создавало препятствие для
служебной и научной карьеры, так как христианам было запрещено
участвовать в обязательных ритуалах, связанных с почитанием Конфуция.
Активная борьба европейцев с «язычеством», вплоть до давления на
китайского императора, вызывала ответные антихристианские настроения в
руководстве страны

Первыми православными в Китае стали албазинцы — пленные русские,

которые были зачислены в конце XVII века в гвардию императора.
Заинтересованный в распространении русского православия в Китае, Пётр I
направил православных миссионеров в Пекин. Китайское правительство
рассматривало их как своих государственных служащих, обязанных
обеспечивать духовное воспитание состоящих на службе в императорской
гвардии православных. преимущественно в пограничных регионах империи
— в виде военнопленных, послов и купцов.На таком положении
православные священники в Китае находились до середины XVIII века. В
XVII — середине XX века в Пекине действовала Русская духовная миссия.
Из-за отсутствия дипломатических отношений между обоими государствами
служители миссии в течение длительного времени являлись
неофициальными представителями российского правительства в Китае.
В середине XIX века вместе с европейскими торговцами в Китай
устремились христианские проповедники из Европы и США,
преимущественно протестанты. Силами христианских общин в Китае
строились церкви, создавались приюты, образовательные и медицинские
учреждения. На рубеже XIX—XX веков произошло боксёрское восстание,
которые стремилось очистить Китай от иностранного засилья. Китайцам-
христианам боксёры предлагали выбор: отречься от своей веры или быть
убитыми.

После Синьхайской революции 1911—1912 годов когда рухнула

нехристианскими религиями Китая монархия, идеологическое пространство
заполнило христианство. Христианином был основатель партии Гоминьдан
Сунь Ятсен. В 1930 году методистом стал лидер Китая Чан Кайши. Во время
японской агрессии против Китая в 1930-е — 1940-е годы принадлежность
китайцев к христианам была неким символом оппозиционности по
отношению к японским оккупантам.

Во время Китайской культурной революции (1966—1976) отправление

религиозных обрядов было полностью подавлено. Во время правления Дэн
Сяопина начался новый период, и, начиная с 1979 года отправление
религиозных обрядов было снова разрешено.

На сегодняшний день свобода вероисповедания изложена в конституции

только для следующих признанных государством религий: католичество и
православие, протестантизм, буддизм, даосизм и ислам, образующие так
называемое «патриотическое объединение». К этим государственным
организациям относятся также «патриотическое „движение трёх“» и
«патриотическое объединение католической церкви», образованные уже в
1951 году. После культурной революции они вновь стали официально
разрешёнными учреждениями для христианского меньшинства в Китае.

Сегодня католики тоже подвергаются репрессиям. Правительство КНР

постоянно обвиняет Ватикан в связях с «преступным режимом» Тайваня
и во вмешательстве во внутренние дела Китая.

ИОАНН ШАНХАЙСКИЙ

В 1934 году отец Иоанн удостоился посвящения в епископа и смиренно

отбыл к месту нового служения – в Шанхай. Викария Пекинского принимал
самое живое участие во многих общественных делах русской общины. Тут
он довершил возведение нового кафедрального собора в честь иконы
Пресвятой Богородицы основал дом для престарелых и детский приют в
честь святого Тихона Задонского. Приют владыка населил брошенными
детьми, которых сам бесстрашно собирал с улиц и из трущоб Шанхая.
Строжайшая аскетическая жизнь владыки выражалась не только в
постничестве (он принимал пищу лишь раз в день, а в посты питался лишь
просфорой) и лишении себя сна. Так, святитель Иоанн всюду ходил или
босиком, или в одних сандалиях, даже зимой.

В 1949 году, в связи с усилением в Китае коммунистических настроений,

епископ Иоанн вынужден был отбыть на Филиппинский остров Тубабао, где
пребывал в специально обустроенном лагере вместе с другими беженцами.
примерно 5 тысяч русских из Китая. Остров находился на пути сезонных
тайфунов, которые проносятся над этим сектором Тихого океана. Однако в
течение 2 лет существования лагеря ему только раз угрожал тайфун, но и
тогда он изменил курс и обошёл остров стороной. Когда же лагерь был
эвакуирован, страшный тайфун обрушился на остров и полностью
уничтожил все строения.

Русские не только выжили на острове, но и смогли покинуть его благодаря

святителю, который сам ездил в Вашингтон и добился, чтобы в американские
законы были внесены поправки и бо́льшая часть лагеря, около 3 тысяч
человек, перебралась в США, а остальные - в Австралию. Ходил босиком в
Париже, носил ботинки в руках.

Спустя двадцать семь лет после его кончины Церковь прославила Иоанна
Шанхайского в лике святых. Когда вскрыли гробницу, его тело оказалось
нетленным, то есть таким же, каким его похоронили.

Интересные Факты

1.В 2008 году в Китае открылась самая крупная типография, занимающийся

только изданием Библии: спрос на эту книжку в стране настолько высок, что
имеющиеся компании просто не в состоянии его удовлетворить. 12 млн
экземпляров Библии на 90 языках, включая английский, зулусский и русский.
Так что, обнаружив в магазине Библию с лейблом Made in China, не
удивляйтесь.

2. По некоторым оценкам, число христиан в Китае уже находится в пределах

100 миллионов человек. Таким образом, численность христиан в стране уже
больше, чем количество членов Китайской коммунистической партии,
которое оценивают приблизительно в 85 миллионов человек. Теория и
практика материализма, внедряемая в головы китайцев на протяжении
десятилетий, привела к тому, что большинство жителей Китая не стремятся
искать богатство и отдаваться стихии потребления, а потому более склонны к
духовному поиску

3. Церковь в Китае посещает (по воскресеньям) больше людей, чем во всей

Европе.

4. По прогнозам эскпертов к 2030 году их будет уже 247 миллионов, что

превратит Китай в страну с самым большим христианским населением,
которая по этому показателю оставит позади Бразилию и США.