2.3.3.

Presentacin de Jess en el Templo Lc. 2, 22-39 EE. n 132 Fundamentalmente, se siguen los puntos de la contemplacin evanglica segn el n 268 u otra divisin que mejor pueda ayudar. 1) Qu significa el hecho? Asumir y vivir, una vez ms las paradojas con que Dios va salvando al mundo. (Paradoja es algo que parece absurdo o contradictorio respecto a lo que se pretende). En este hecho la paradoja est en que Cristo para liberar se somete a la ley. San Lucas resalta esta realidad. Jess, por ser quien era, estaba por encima toda ley. Adems Jess, como Dios, no tena que ser presentado: ya estaba presente a su Padre desde toda la eternidad; y, menos aun, tena que ser rescatado: l vena a rescatar a los dems! De Mara y Jos se puede decir lo mismo de un modo anlogo: en concreto, Mara no tena nada que purificar. Sin embargo, se someten a la ley vigente. Notar que Jess dira despus: no he venido a abolir la ley sino a darle plenitud: (Mt. 5, 17). 2) Las personas: Detenerse sobre todo en estas preguntas: Qu actitudes, qu sentimientos y qu significado tiene cada una de las personas respecto al misterio de Cristo con quien yo me quiero identificar? Mara y Jos: fidelidad, docilidad a la ley para superar la misma ley (no se consideraban exentos). Dejaban actuar al Padre y admiraban los hechos que l permita Simen y Ana: Su actuacin lleva consigo la realizacin de una vida al encontrar a Cristo (yo busco la realizacin de mi vida!). Adems, Simen encontr a Cristo porque supo percibirlo a travs de las apariencias de humildad y simplicidad. Para ese encuentro y para ese discernimiento a travs de hechos paradjicos, Simen tuvo durante todos los aos de su vida una actitud de bsqueda, de espera y de esperanza, fiel y constante; sin desnimo al pasar los aos. Simen discierne a Cristo como Luz: es decir que l es el que da sentido claro y definido (como la luz solar a los objetos) a la vida y al proceso y conducta que tengo que llevar en ella; que saca de la oscuridad de lo absurdo en que caemos al considerar nuestra vida sin Cristo. Percibe que Cristo es la luz para iluminar a todos los pueblos (Lc. 2, 32); es decir, se le revela que Jess (l, su Persona y lo que sera l: su mensaje, su estilo de vida, su decisin de entregar su vida) es el camino para la salvacin de toda clase de persona. No hay que olvidar que esto lo percibi Simen en un ambiente cultural judo que era muy cerrado. Percibi tambin que desde ese momento lo esencial era tomar una decisin clara ante Cristo: no se puede estar a medias. Cristo es seal de contradiccin en el sentido de que no se puede estar jugando con su seguimiento: o todo o nada; y como consecuencia se ver bien la intencin de cada uno. Por eso es necesario que nuestra intencin sea recta y pura: *recta, slo servirle a l; *pura, que no la mezcle con otras intenciones mas egostas particulares. As mismo, fue capaz de percibir que por la misin y modo de proceder de Jess, Mara tendra que sufrir mucho; es decir, estara asociada a la salvacin con l y, por tanto, como l. Eso mismo me va a pasar a m en la medida que me identifique con l. Por eso dijo: Una espada de dolor te traspasar el alma. Exactamente las mismas actitudes de fondo podemos contemplar en la anciana Ana, pero adems en ella podemos contemplar su servicio humilde, silencioso, constante durante largos aos, convirtindose en misionera porque, dice el evangelio, hablaba del nio a todos los que esperaban la liberacin (v. 38).

Reflexiones: * Quines perciben a Cristo? A quines Cristo se da a conocer? a) A los que son dciles al Espritu Santo, a los que saben captar y asumir la iluminacin interior en pureza de corazn (Simen). b) A los que sirven noche y da al Seor, al que sabe servir (Ana). * A Simen le haba sido revelado que no morira sin haber visto al Salvador. Hay que desear y suplicar que se nos d esa misma seguridad interior. * Hay que ser fiel a las teofanas interiores del Seor (por teofana interior entendemos las veces que el Seor se nos muestra por inspiraciones o mociones interiores).

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2.3.3.

Huida a Egipto

Mt. 2, 13-15; 10, 23 EE. nos 132, 269-270 1) El anuncio, 2) la huida y 3) la estada en Egipto.

Se puede distinguir tres momentos o hechos:

Contemplar las personas especialmente contemplarlas en sus actitudes y motivaciones internas. As comienza Cristo redimiendo al mundo!: siendo perseguido. Recuerdo y asumo conscientemente que le he prometido ir con l y, por tanto, ir como l. Caractersticas de este momento de Jess y de los que se identificaban con su destino (Mara y Jos): +docilidad al Espritu; +persecucin; +huida con miedo; +destierro, emigracin, ser un refugiado; +lucha por la subsistencia; +sentirse extranjero; ser tildado como extranjero; +incomodidad (nada de vida cmoda, redondeada, instalada, asegurada). Al considerar estas caractersticas, sintete perseguido con Jess perseguido, desterrado, extranjero con Jess extranjero, etc. Hay que asumir con Jess el ser desplazado involuntariamente en algunas circunstancias. *Citas bblicas que pueden ayudar: Mt. 5, 10-12: Bienaventurados los perseguidos. Hch. 5, 41: Alegres por haber sufrido por Cristo. Hch. 14, 22: Es necesario que pasemos por muchas tribulaciones. Rom. 8, 35: Quin me separar del amor de Cristo? ni la persecucin 2Cor. 11, 23-29: Pablo cuenta sus persecuciones. 1Tes. 3 ,4-5: les predecamos que bamos a sufrir tribulaciones, y es lo que ha sucedido. Puede ayudar: -Kempis: L.1, cp. 12: -Soportar las adversidades L. III, cps. 17 y 18: -Alabanza a Dios Reflexiones: * Conviene vivenciar a Cristo-emigrante-refugiado-extranjero en los hechos de nuestra historia actual; y en mi historia concreta tambin vivir la provisionalidad. * Puede ayudar mucho recordar la historia de Abrahn: Sal de tu tierra, de tu patria, de tu casa (Gn. 12, 1), y compararla con la de la Sagrada Familia en su huida a Egipto. * Muchas veces el vivir la vida entregada a Cristo nos puede producir muchas nostalgias de lo que hemos dejado, como Mara y Jos debieron de haber tenido muchas nostalgias de Beln, de Nazaret * Hay momentos en nuestra vida en los cuales, al sentirnos acosados por las circunstancias, vale ms huir a un lugar apartado, al silencio, al anonimato

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