Alcances y lmites del conocimiento Jos Luis Desentis Torres

En el presente ensayo tratar el tema del conocimiento humano abordando los aspectos de las determinaciones epistemolgicas del hombre, la cultura, la mente, la conducta. El objetivo ser dar un panorama de aquellos factores esenciales que forman parte del proceso de adquisicin del conocimiento y sus repercusiones en el mbito social/cultural.

El ser humano no slo est determinado biolgicamente sino que tambin culturalmente dada su condicin como ser social, como ser creador; dicha determinante junto con el medio ambiente fsico en el que se desarrolla a lo largo de su vida, son dos aspectos claves que le formar un cierto nivel epistmico. El desarrollo de las capacidades y facultades mentales naturales al hombre innatas- queda, en este sentido, a merced del campo de la experiencia puesto que necesitar servirse de relaciones con su medio exterior.

La manera en que nuestra mente opera es algo muy complejo y las teoras que se esfuerzan por concluir algo sobre ello son variadas, pero de lo que podemos estar seguros es que nuestras mentes son sistema biolgicos con extensin y lmites intrnsecos,1 stos lmites son el a priori gentico del hombre que representa un lmite dado por la naturaleza para su desarrollo cognoscitivo, y por consiguiente, para la formulacin de una determinada estructura(s) mental(es) que representar la manera en la que el hombre adquiere el conocimiento, as, las ciencias naturales pueden sernos bastante tiles para establecer la realidad fsica de los lmites de la mente humana.

Las percepciones que la mente humana obtiene a travs de los sentidos en el terreno emprico seran las primeras causas a posteriori para la formulacin de estructuras mentales especficas de los distintos
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Noam Chomsky, Reglas y Representaciones, p.14.

dominios cognoscitivos del hombre. Y es en este sentido que la herencia biolgica no slo establece los lmites fsicos inherentes al hombre sino que tambin sus alcances: el desarrollo de las capacidades intrnsecamente dadas. Los alcances y lmites del conocimiento estn, pues, biolgicamente unidos.

El medio ambiente es el escenario donde el estado de cognicin humana es activado para su desarrollo potencial, como medio fsico y social es un lmite a priori que el hombre con sus propias facultades y alcances intentar trascender por medio de la ciencia, la cultura, la vida social, la organizacin en grupos, etc., y que terminar estableciendo nuevos lmites pero ahora culturales que fijarn una conducta determinada entre los miembros de la comunidad, as: Cuando ciertos rasgos del medio ambiente social son peculiares de un grupo concreto, esperamos encontrar ciertas caractersticas comunes en la conducta de sus miembros2 ya que el a priori el ambiente social- se encarga de las conexiones intersubjetivas entre los individuos.

Y es que algo propio del ser humano es su necesidad de valoracin, de establecer parmetros morales de lo correcto y lo incorrecto a partir de sus costumbres y hbitos que forma en conjunto con otros hombres, como una comunidad. Cabe mencionar que esta creacin del hombre social vara de una cultura a otra dadas las diferentes circunstancias y contingencias del medio, pero el factor de valoracin es lo que permanece como inherente al hombre.

Los nuevos alcances irn dirigidos a desafiar los parmetros convencionales de una cultura x en una praxis de vida individual o colectiva que propone, con base en juicios de realidad y de valor, nuevas posibilidades de formas de vida que corrigen las faltas de la sociedad moderna. La crtica y la autocrtica de los hbitos modernos sern el origen de los alcances socio-culturales posteriores.

La configuracin de las prcticas culturales se va dando histricamente y es un proceso que afecta toda una gama de relaciones intersubjetivas en distintos mbitos: morales, artsticos, jurdicos, polticos, econmicos, etc. Dichos cambios son una renovacin de la conducta de un grupo y es un cambio que se
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B.F. Skinner., Ciencia y conducta humana, p.390.

va estabilizando relativamente segn el grado de aceptacin que tengan entre los miembros o de los medios de conversin o persuasin que se utilicen para instalar dichos cambios (tal vez a pesar de los miembros).

Los cambios culturales o las modificaciones sustanciales del ambiente social buscan un establecimiento de una praxis de vida nueva que venga a sustituir la caduca; la transfiguracin debe de darse en un plano de organizacin colectiva donde exista una plena conciencia por lo menos implcita de los alcances epistmicos del ser humano y para ello se necesita conocer la cultura en la que vive ya que conociendo el ambiente social, se podr dar paso a uno nuevo y mejorado.

Todas estas experiencias histrico-culturales que el sujeto adquiere empricamente modifican las estructuras mentales del conocimiento puesto que es a partir de la relacin del individuo con su entorno fsico, social y cultural el principio activo del desarrollo epistmico del hombre. La doxa y la epistme se hacen patentes en las experiencias del individuo ya que las actitudes mentales (pensamientos) presentes en las elecciones, decisiones y deliberaciones del hombre se fundamentan en el conocimiento y las opiniones que conforman creencias dbiles o fuertes y que predisponen a una cierta prctica que, por supuesto, involucra sentimientos, emociones, convicciones, deseos, y la epistme que se han ido adquiriendo en el mbito social: El medio ambiente social es principalmente responsable del hecho que[]de las diversas pautas emotivas que pueden[]caracterizar su conducta.3

Los juicios de una persona son resultado de tal formacin emprica-epistmica que conlleva vivir en una cultura x. Las valoraciones que se den a los objetos o personas, producto de las actitudes mentales formadas, dependern de las variables que se presenten en el transcurso de la experiencia, las circunstancias pueden ser diferentes, as como las rplicas que se den de ciertas situaciones determinadas por las praxis de vivir de cada individuo. La interpretacin de los sucesos histricos/sociales se da de acuerdo a las experiencias adquiridas por alguna persona y que, de acuerdo con sus actitudes mentales u opiniones, y la fortaleza/debilidad de voluntad y/o epistmica se tendrn
3

Ibid., p.389.

que llegar a traducir en una teora de la accin que marque o no a la autocrtica como base para los cambios conductuales y prctica culturales con vistas a un progreso social.

Los alcances se manifiestan as, en el poder de anlisis y crtica subjetiva e intersubjetiva, dado que para una transformacin positiva de las prcticas culturales, se necesita conocer las tradiciones modernas para poder presentar nuevas alternativas o posibilidades autnticas de prctica; conocer la cultura actual es necesario pero no suficiente, tambin se necesita reflexionar sobre las acciones y creencias individuales, cuestionarse constantemente sobre la propia conducta y buscar sus razones para lograr un mayor alcance del conocimiento. En suma, dicho anlisis/crtica no es ms que tomar conciencia de los alcances y lmites del conocimiento humano para la exposicin propositiva de formas de praxis cultural.

BIBLIOGRAFA Chomsky, Noam. Reglas y Representaciones. Trad. Stephen A. Bastein. Mxico, FCE, 1983. Caps. I, II Skinner, B.F. Ciencia y conducta humana. Trad. Ma. Josefa Gallofr. Barcelona, Fontanella, S.A., 1971. Caps. XIX, XXVII, XXVIII